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edu | LIMA, del 8 al 14 de mayo del 2017
puntofinal
Los problemas que Mafalda
presentaba an siguen vigentes,
no se han terminado de resolver
Por
KATHERINE SUBIRANA
E
l Congreso Interna-
cional de la Asocia-
cin de Estudios Lati-
noamericanos (LASA)
2017 propici la visi-
ta al Per de muchos acadmi-
cos reconocidos. Entre ellos, la
Dra. Isabella Cosse, quien ex-
tendi su estada para dictar
un taller sobre un tema que ha
investigado con especial inte-
rs: las clases medias.
Las clases medias no son igua-
les en Amrica Latina, hay al-
go que las una, algn hilo con-
ductor?
Efectivamente, son heterog-
neas; y hay que entenderlas en
un cruce entre lo socioecon-
mico, lo poltico y lo cultural.
Una de las cuestiones que po-
demos pensar a nivel de Amri-
ca Latina es la centralidad que
han tenido en la cultura polti-
ca de las ltimas dcadas, o que
han variado su significacin
en los distintos contextos inter-
nacionales, e incluso dentro de
los contextos nacionales parti-
culares, en distintos momen-
tos histricos. En las ltimas
dcadas, las clases medias han
estado fuertemente atravesa-
das por los procesos econmi-
cos o la crisis neoliberal. En los
aos 80 y 90, han sido redefini-
das, hay algunos sectores que
han visto desarmadas sus con-
diciones de vida y otras clases
medias han emergido de estos
procesos.
Cuando hablamos de la cultura,
a qu nos referimos? al papel
de las clases medias con la cul-
tura, a su relacin con la cultura
o a la cultura que forman las cla-
ses medias?
Me parece que las tres dimen-
siones son importantes. Uno
puede pensar en la cultura pro-
pia de las clases medias: cmo
se perciben, sus costumbres, la
significacin de la identidad
de las clases medias, y tambin
pensar en el papel que las cla-
ses medias han jugado a nivel
cultural.
PARA QU
NOS VISIT?
Evento: Seminario Clases medias
y cultura en Amrica Latina
Organizador: Escuela de Posgra-
do, Maestra en Historia
DRA. ISABELLA COSSE, docente e investigadora de la Universidad de Buenos Aires, Argentina
MAFALDA. La Dra. Isabella Cosse ha estudiado lo que represent en Latinoamrica el famoso personaje de Quino.
En las ltimas dcadas, las clases medias han
estado fuertemente atravesadas por los procesos
econmicos o la crisis neoliberal.
Su inters por estudiar el papel
de la clase media tambin se re-
fleja en su libro Mafalda: historia
social y poltica.
Es que pensando Argentina,
le he otorgado un papel signi-
ficativo a Mafalda. Ella no solo
dialoga o expresa determina-
dos fenmenos de la clase me-
dia de los 60, sino que tambin
le dio una figura, la corporiz.
Entonces, realmente creo que
Mafalda tuvo un papel muy ac-
tivo en la constitucin de la cla-
se media progresista, moder-
nizada, en la que emergieron
generaciones de jvenes incon-
formistas o nios medio desca-
rados que les responden a sus
paps. Es en ese punto que la
propia historieta nos permite
hablar de vasos comunicantes
en Amrica Latina y en otras
partes del mundo en relacin
con la cultura, la vida o las cos-
tumbres de la clase media.
Mafalda tiene una especie de na-
cionalidad latinoamericana.
Mafalda expresa determinados
TATIANA GAMARRA
fenmenos que signaron Am-
rica Latina, pero tambin tuvo
mucho xito en Espaa, Fran-
cia e Italia. Incluso en ciertos
momentos en los aos 60, en
Italia, crean que era france-
sa, porque, de algn modo, los
procesos que Mafalda mostra-
ba eran fenmenos que no so-
lo involucraban a la clase me-
dia latinoamericana, sino tam-
bin a una clase media italia-
na. Los italianos sentan tan
propio un fenmeno de este
tipo que si Mafalda era extran-
El perfil:
Nombre: Isabella Cosse
Nacionalidad: uruguaya, nacio-
nalizada argentina
Grado acadmico: doctora en
Historia por la Universidad de
San Andrs, Argentina
Trayectoria: investigadora del
Consejo Nacional de Investiga-
ciones Cientficas y Tcnicas
del Instituto Interdisciplinario
de Estudios de Gnero de la
Facultad de Filosofa y Letras de
la Universidad de Buenos Aires
(UBA). Docente del doctorado de
la Facultad Latinoamericana de
Ciencias Sociales, de posgrado
en la UBA y en la Universidad
Nacional de San Martn.
jera tena que ser europea, no
poda ser un personaje de Am-
rica Latina donde haba indios
o gauchos. Tenan una visin
bastante estereotipada de lo
que Amrica Latina significa-
ba. En cada lugar Mafalda fue
adquiriendo significaciones
propias, en parte porque hay
fenmenos globales y trans-
nacionales, en parte tambin
porque siempre el humor exi-
ge ser completado por quien
lee o recibe la humorada, y
que proyecta sus propias situa-
ciones. Adems, el humor de
Quino pone en juego ciertos
dilemas universales: la guerra
y la paz, la pobreza, la hipocre-
sa. Esto ha permitido que sea
reledo en distintos contextos
porque los problemas que Ma-
falda presentaba siguen an
vigentes, no se han terminado
de resolver o no se han resuel-
to nada.
Mafalda es de mediados de los
60, pero usted tiene otro libro
sobre la misma poca: Pareja,
sexualidad y familia en los 60.
Cul es su inters en aquellos
aos?
En Amrica Latina, los aos
60 y 70 tuvieron una significa-
cin enorme. Hubo cambios
en la economa y un esfuerzo
de modernizacin y desarro-
llismo que puso ms en relie-
ve las desigualdades histri-
cas. Signific profundas trans-
formaciones urbanas, en la
industria, en la produccin
rural, feroces conmociones
culturales en trminos de cos-
tumbres, y tambin una muy
virulenta y muy significativa
radicalizacin poltica. Es el
momento del surgimiento de
la Cuba socialista, de los movi-
mientos estudiantiles, del mo-
vimiento de emergencia, mo-
vilizaciones campesinas, agra-
rias y obreras. Es uno de esos
momentos en los que la direc-
cin de la historia pareca ubi-
carse, para muchos intelec-
tuales, latinoamericanos y eu-
ropeos, en Amrica Latina.  n