Documenti di Didattica
Documenti di Professioni
Documenti di Cultura
1.- Que es la filosofa, que es el Derecho y cual es la relacin que existe entre
ambos.
La Filosofa (del latn philosopha, y ste del griego antiguo , 'amor por la sabidura'
es el estudio de una variedad de problemas fundamentales acerca de cuestiones como la
existencia, el conocimiento, la verdad, la moral, la belleza, la mente y el lenguaje. Al abordar
estos problemas, la filosofa se distingue del misticismo, la mitologa y ciertas formas de
religin por su nfasis en los argumentos racionales, y de la ciencia experimental porque
generalmente lleva adelante sus investigaciones de una manera no emprica, sea mediante la
especulacin, el anlisis conceptual, los experimentos mentales u otros mtodos a priori.
Entre las materias de especializacin jurdica, no existe una ciencia que explique que es la
Ciencia del Derecho. Ninguna rama del derecho ensea los diversos fines del mismo; y estas
cuestiones no examinadas por el derecho positivo, que ataen a todas las ramas del derecho,
son la materia de la Filosofa del Derecho
Los cdigos precisan, al extremo de lo posible, los mbitos temporal, espacial, material y
personal de validez de las diversas normas jurdicas que integran el sistema. De esta manera,
el cdigo determina el modo y el grado especfico de reaccin social a que se hace acreedor el
sujeto que contrare alguna proposicin normativa. Ciertamente el movimiento codificador
responde a la racionalizacin y especializacin tpica de la sociedad industrial.
la filosofa del derecho es una disciplina cientficamente filosfica, con ello hemos querido
expresar que una rama particular del conocimiento es sometida a la meditacin filosfica.
4.- Cules son los mbitos de validez que los cdigos precisan, al extremo de lo
posible de las diversas normas jurdicas que integran el sistema?
Los cdigos precisan, al extremo de lo posible, los mbitos temporal, espacial, material y
personal de validez de las diversas normas jurdicas que integran el sistema. De esta manera,
el cdigo determina el modo y el grado especfico de reaccin social a que se hace acreedor el
sujeto que contrare alguna proposicin normativa. Ciertamente el movimiento codificador
responde a la racionalizacin y especializacin tpica de la sociedad industrial.
Constitucin poltica
pues bien, de esta posibilidad, se ha desprendido la posibilidad terica consistente en describir
y explicar los fenmenos polticos en funcin, de fenmenos jurdicos, esto sucede cuando
hablamos de que el presidente declaro una guerra, o de que el Congreso aprob una ley, pues
los conceptos de que nos valemos para expresar lo anterior son definidos y precisados por los
supuestos jurdicos de la Constitucin, de tal manera que aunque nos referimos a un hecho real
el lenguaje que utilizamos tiene un significado jurdico.
El conocimiento del derecho si puedes ser cientfico pues este requiere de un mtodo para
apoyarse y llegar a un resultado que se busca
7.- La filosofa del derecho se vale de las disciplinas esencialmente filosficas desde
luego no de todas y cada una de ellas, sino de las que le son aplicables de acuerdo
con su naturaleza. Cules son?
En este sentido, cabe sealar que como disciplina cientficamente filosfica, la filosofa del
derecho se vale de las disciplinas esencialmente filosficas desde luego no de todas y cada una
de ellas, sino de las que le son aplicables de acuerdo con su naturaleza, utilizando de esta
forma la lgica, la tica y a la metafsica.
8.- La filosofa del derecho ha dado lugar a tres especialidades Cules son?
la filosofa del derecho ha dado lugar a tres especialidades: la raz tradicional ha dado lugar a la
axiologa jurdica; la problemtica de la definicin de los conceptos fundamentales del derecho
dio lugar a la teora general del derecho y finalmente el inters por constituir a la ciencia del
derecho una ciencia exacta ha conducido a la lgica jurdica.
9.- Podemos justificar a la Filosofa del Derecho desde el punto de vista prctico
No es posible justificar a la Filosofa del Derecho desde el punto de vista prctico; no puede
justificarse como una disciplina que prepare para la tcnica profesional de jurista. No se puede
pretender que tenga una utilidad directa para aumentar los conocimientos de las ramas del
derecho positivo.
Desde este punto de vista. Con razn se la califica de inadecuada e intil para las necesidades
de la vida jurdica. La justificacin de su estudio consiste en que la Jurisprudencia tcnica es
insuficiente para dar unidad de visin a los estudios mismos del derecho positivo; y aun
cuando en la tcnica jurdica se conocen las ciencias jurdicas positivas esa tcnica no
encuentra justificacin para sus fines. Para saber qu es la Jurisprudencia tcnica, su sistema y
estructura, y cules son sus fines de necesita la Filosofa del Derecho.
Al ser el lenguaje la medida de existencia del derecho, slo dentro del lenguaje es posible la
validez jurdica. Por consecuencia desde un punto de vista cognoscitivo, de acuerdo con esta
concepcin, slo es posible alcanzar la verdad jurdica dentro del lenguaje. Los conceptos
jurdicos se confeccionan normalmente, partiendo del lenguaje y no de la realidad.
12.- Las ciencias como la antropologa o la psicologa son importantes para que la
filosofa del derecho pueda tener el punto de vista lo ms amplio posible.
Tenemos que comenzar por considerar al derecho tal como se presenta a nuestra experiencia,
como fenmeno irreductible y sustantivo de la vida social
Es evidente que las aportaciones de otras ciencias como antropologa o la psicologa son
importantes para que la filosofa del derecho pueda tener el punto de vista lo ms amplio
posible
Los estudios jurdicos constituyen un mundo marginado, dominados por problemas de normas,
ms que de hechos o de explicaciones causales. Ahora bien, si las relaciones entre normas y
las sociedades mismas son fundamentales en las ciencias sociales, es a la sociologa jurdica
(ciencia de hechos particulares que los especialistas de esta disciplina llaman hechos
normativos) a la que hay que recurrir para comprenderlos, y no a la ciencia jurdica, que slo
tiene aptitud para conocer el derecho como tal, con exclusin de la sociedad en su compleja
totalidad; y cuando clasifica a las disciplinas jurdicas fuera de las ciencias sociales de leyes.
GUIA DE AUTOEVALUACION
FILOSOFIA DEL DERECHO
UNIDAD 3
2.-Cules son los elementos que hacen posible que la proposicin normativa sea legtima?
La validez y la eficacia, constituyen atributos propios para caracterizar a las proposiciones
normativas de acuerdo con su capacidad para existir como tales dentro del sistema normativo
validez o para existir como elemento realmente conformado de la vida social eficacia.
Entonces, se advierte claramente, que validez y eficacia son los elementos que hacen posible
que la proposicin normativa sea legtima, ya corno deber ser, ya como ser.
4. Kelsen expresa que las normas jurdicas son vlidas por haber sido producidas de
determinada manera y, en ltima instancia, por haber sido producidas de la manera
determinada por una norma fundante bsica propuesta. (V )
1. Generalmente, las normas jurdicas son exigencias tcitas de la vida colectiva, es decir,
carecen de una formulacin expresa y absolutamente clara; pero nada impide admitir la
posibilidad de que se les formule e inclusive se les codifique. ( F )
2. Los preceptos jurdicos y los convencionalismos sociales deben ser distinguidos, segn el
jurista hngaro Flix Soml, atendiendo a su diverso origen aquellos son obra del Estado; estos,
creacin de la sociedad ( V )
3. Las normas jurdicas desde el punto de vista del mbito personal de validez, pueden
clasificarse en: ( B )
a) Normas prohibitivas
b) Normas preceptivas
c) Normas permisivas
4. El filsofo emplea el trmino ley como sinnimo de norma. ( V )
5. En la norma jurdica, el deber se impone por razn del sujeto llamado a cumplir ese deber,
porque se estima que tal conducta constituye una condicin para la realizacin de los ms
altos fines del hombre. ( V )
GUA DE AUTOEVALUACIN
La competencia es indelegable en el sentido que el titular del rgano que aplica las facultades
inherentes al mismo no puede desprenderse voluntariamente de manera temporal o
permanente de algunas o de todas las facultades Esto se debe a que las facultades
corresponden al rgano, institucin jurdica, y no al funcionario, que slo es un titular del
mismo, que las debe aplicar en los trminos de ley Las facultades no corresponden al
funcionario, sino al rgano, y aquel solo las aplica El funcionario, como titular del rgano, no
puede disponer a placer de las facultades inherentes al mismo, solo puede aplicarlas en los
trminos de ley.
(F )
3. El destinatario de todo derecho afirma Georg Friedrich Puchta es el hombre. Todo derecho
privado existe para asegurar a ste una ventaja cualquiera, para venir en ayuda de sus
necesidades, para salvaguardar sus intereses y concurrir al correspondiente cumplimiento de
los fines de su vida. ( F )
4. La tesis de Ferrara en su Teora de las Personas Jurdicas, parte del concepto de persona.
La palabra persona posee, segn el maestro italiano, tres acepciones principales: 1 biolgica =
hombre; 2 filosfica = persona como ser racional capaz de proponerse fines y realizarlos; 3
jurdica = sujeto de obligaciones y derechos. ( V )
a) Windscheid.
b) Rudolf von lhering.
c) Georg Friedrich Puchta.
.
a) Platn
b) Aristteles.
c) Scrates.
GUA DE AUTOEVALUACIN 6 FILOSOFA DEL DERECHO
3. A quin se debe el haber separado la ciencia del derecho; de los dogmas de tipo
religioso, poner el concepto del derecho natural al servicio de la prctica jurdica
primordialmente en el campo del derecho internacional, habiendo sido as mismo
quien sent los fundamentos de la moderna ciencia del derecho internacional?
Hugo Gorcio
1. Para Agustn de Hipona, existen dos ciudades: una que nace por amor a Dios y otra que nace
como producto del pecado original; la primera es la Ciudad de Dios y la segunda es la Ciudad
de los Hombres. En la Ciudad de Dios, que no tiene una existencia terrenal, gobierna una ley
divina; mientras que en la ciudad de los hombres que s posee una existencia material gobierna
una ley hecha por los hombres que tan slo es una mala imitacin de la ley divina. La razn
infiere de la razn suprema una ley suprema, he aqu la esencia del racionalismo jurdico. ( V
)
2. El jus gentium era la expresin de principios eternos y generales del derecho, por lo mismo
coincida con el derecho natural. ( V )
12
BODENHEIMER, op cit, p 146
13
Ibdem, p 147
1
GARCA Mynez, Eduardo, Positivismo jurdico, realismo sociolgico y jusnaturalismo, UNAM, Mxico, 1977, p 128.
64
Ibdem, p 184
3. Se pueden distinguir tres lneas bsicas en todo el derecho positivo: a) el derecho natural
garantizado por el gobernante, b) el derecho natural garantizado por los derechos naturales del
individuo, y e) el derecho natural garantizado por la voluntad general del pueblo. ( F )
Estas lneas se observan en el derecho natural racionalista o clsico.
4. El derecho natural, ha sido aceptado como obligatorio por muchas o casi todas las naciones,
no obstante, no es de esta aceptacin de donde se desprenda su carcter de tal, ms bien ste
deriva de que sus reglas o postulados sean susceptibles de derivarse deductivamente
mediante un procedimiento racional de principios inmutables, independientes de la voluntad
humana. He aqu el mtodo deductivo tpico del iusnaturalismo. ( V )
UNIDAD VIII
Definicin de filosofa.
La filosofa (del latn philosopha, y ste del griego antiguo , "amor por la sabidura"),
En su sentido actual puede definirse como saber de la totalidad de las cosas por sus causas
ltimas adquirido por la razn.
La tica
Las tres etapas fundamentales en la filosofa griega son.
I.- Filosofa de la naturaleza o teora de la concepcin del universo. II.- Filoso fa
humanstica o de la reflexin moral y III.- Nacimiento de la lgica.
VERDADERO
FALSO
VERDADERO
FALSO
Dialctica: es el proceso en el cual aparece un adversario que hay que combatir o una
tesis que refutar y que, por lo tanto, supone dos protagonistas o dos tesis en lucha; o
bien, que es proceso que resulta de la lucha o de la anttesis de dos principios, de dos
momentos o de dos actividades, cualesquiera que sean. Pero se trata, segn se ve, de
una caracterizacin tan genrica que llega a no tener significado alguno, ni histrico ni
orientador.
VERDADERO
FALSO
4
La axiologa es la ciencia (filosfica) del arte y de lo bello.
VERDADERO
FALSO
VERDADERO
FALSO
10.
Quin es el fundador de la lgica griega?
a) Aristteles.
b) Platn.
c) Scrates.
11.
A la teora del conocimiento se le denomina tambin:
a) Dialctica.
b) metafsica.
c) Epistemologa.
12.
En qu siglo nace lo que propiamente denominamos filosofa?
13.
A qu rama de la filosofa se le denomina ciencia primera?
a) Teologa.
b) tica
c) Metafsica.
14.
Quien formul el primer anlisis de la nocin de axioma?
a)Platn.
b)Aristteles.
c) Scrates.
UNIDAD IX
GUA DE AUTOEVALUACIN
UNIDAD X
2. Emil Brunner: afirm Hay dos clases de justicia. En primer lugar, lo que es "justo en s y por
s, lo cual se funda en la naturaleza del hombre creada por Dios, y la presupone: se trata de la
justicia absoluta del Orden de la Creacin. Y, en segundo lugar, lo relativamente justo, aquello
que es justo en vista a la realidad que ya no expresa plenamente el Orden de la Creacin. (V )
3. Radbruch afirm que los conflictos entre seguridad y justicia no pueden ser resueltos de -una
manera unvoca. ( F )