'

El Imperio de Oriente. Justiniano.

i.
Historia Medieval
Ana Vargas Martnez
La formacin del Imperio Bizantino
Or genere la particin del Imperio romano en el ao 395. su trascendencia histrica
<aVe<4.e .6
Tras la cada de Occidente, el Imperio Bizantino ser heredero del Estado Romano, y se desvinculan de Occidente en
poltica, cultura y economa.
plica en su beneficios y viceversa. Soberano emisario de Dios.
(poder .imperial una emanacin de Dios^
Unificacin del podererTerfemperador,"con urTp^^nriit^cr. Jefe supremo.
Ideologa de del Imperio Romano como luz de la civilizacin. El dominio del mundo es algo natural por derecho.
(Concepto bsico para la poltica de Justiniano'). ^ ^^^
<krecfi.
Fundamentos (herencia clsica. Iglesia catlica y sntesis de todos los pueblos que la habitaron )
2.
Los primeros emperadores
I O
- Objetivo comn fundamental de su poltica: alejar a los brbaros \
- Emperadores ms importantes: Teodosio II (408-450), Marciano (450-457) y Zenn (474-491)
i^ S
Teodosio 11'^ Su obra poltica se bas en el desplazamiento de los pueblos germnicos. Los visigodos pasaron a
Occidente y los huno_s_frenados mediante tratos con una recompensa econmica.
Su obra legislativa se bas en el Codex Theodosianus (recopilacin dejeyes desde la poca de Constantino., Tuvo dos
fases:
len el H29i , -rUeoo
2o Promulgado definitivamente en el|438.V
"-Ai C2<.e* V
'^Tnxiaim^ Oscuro soldado casado con la hermana de Teodosio, Pulcheria. Tuvo una gran influencia sobre
rfTjfesia^
FrenSa Atila (rey huno) negndose a pagar el tributo establecido en 449)Atila no se atrevi a enfrentarse a la gran muralla
de Occidente y puso rumbo a Occidente.
<"*3 eS*P
Zenn >- Emperador de Oriente en la cada oficial del Imperio Romano de Occidente. Odacro ech al ltimo emperador
de Occidente, Rmulo Augstulo, y envi las insignias imperiales a Constantinopla, reconociendo la soberana de Zenn
emperador sobre Occidente. El gobierno imperial no tuvo ms remedio que afrontar los hechos y as el nuevo dueo de
Italia fue nombrado magister militum per Italiam y recibi la administracin del.pas en calidad de virrey del Emperador,
convirtindose as en el terico gobernante de un Imperio romano reunificado.
Justiniano (527-565)
a. Breve biografa de Justiniano y Teodora a los ojos de sus contemporneos
Naci a finales del siglo V. Fue adoptado por su to, Justino, y cuando este muri, fue nombrado cnsuly emperador.
Ultimo emperador en intentar recuperar los territorios del Imperio Romano inicial, para lo que puso en
marcha grandes campaas militares. ___________________
Prest^gran atencin a la legislacin|v fue urifemperador absolutista! Se consideraba representante de Dios sobre la Tien.
En el ao./$23Sfi cas con la ex-actriz Teodora, gracias a la ley de su to de permitir matrimonios entre distintas clases.
Sino hubiera sido por ella, no hubiera sido posible, ya que la concepcin de actriz en la antigedad era como la de
prostituta actualmente.
No obstante, .Teodora lleg.a tener una gran influencia en la poltica del.Imperio.. Fue ella, junto con el general Belisario,
quin aplast la rebelin de Nik.
Teodora muri en el ao 548 y Justiniano en el ao 59*. 5
(2a*jkxJZ6cQ-
b. Problemas iniciales del Imperio romano de Oriente:
V,
-Guerra con los persas
Ia Guerra prsica^ El general Belisario vence en la batalla de)ai. pero es derrotado en Ca|[ci|?
Justiniano se vio forzado a aceptar un tratado de paz bastante humillante conocido como la Paz Perpetua en el ao 532.
-'i fe ftacpttvac------------------------------^
No obstante, se considera si este tratado fue para dejar libre a los ejrcitos y que estos se pudieran dedicar a la
reconstruccin del Imperio Romano.
2a guerra prsic^> Eos persas invaden^Tri^toman^tioqi? devastan ^esopotam^Se firma una tregua pero las
hostilidades se reanudan en la zona del Cacaso. Finalmente, la paz ae Sozfoblig a Justinano a
pagar un tributo y perder Lazistn.
-La revuelta Nike Icausas, desarrollo y consecuencias)
Tom su nombre del grito lanzado por los rebeldes nik que significa victoria.
Lasicausak creciente tensin social por las reformas administrativas v polticas-fiscales de los ministros posados para
pagar a persas v a brbaros.
Se produjo una discursin entre las facciones rivales verdes v azules, colores cojijos que competan sobre carreras de
carros, que termin en un estallido popular sin precedentes que hizo tambalear el trono de Justiniano I.
fcl/jg^olpV/Esta rivalidad tn un fondo poltico y teolgico, pues mientras los Verdes estaban
' Iformados por comerciantes y arrendatarios de servios y bienes pblicos (monofisismo), los NAzules eran
principalmente terratenientes.o aristcratas y practicaban el cristianismo oficial. Ijustiniano apoyaba a estos ltimos.
La revuelta comenz en el Hipdromo y se fue extendiendo por toda la ciudad, atacando y destruyendo edificios pblicos,
como el Gran Palacio y la iglesia ms importante de \a~ ciudad, Santa Sofa de Constantinopla. -(
Los rebeldes llegaron a nombrar hasta un huevo emperador, Hjpatio. Gracias a la emperatriz Justiniano no huy y la
rebelin fue sofocada por el general Belisario y Narss.
'Consecuencias!
El triunfo permite a Justiniano lanzarse a un gran.plan de reformas internas y de expansin militar en Occidente, que en su
conjunto se conoce bajo el nombre de Renovatio Imper'il)
c. La obra poltica de Justiniano
- Objetivo fundamental: reconstruccin del Imperio romano
Su objetivo principal fue la unificacin del Imperio Romano. El emperador quiso aprovechar la dinmica que su reino
posea. Los intentos de Teodorico II, rey ostrogado, por extender los dominios germnicos al oeste del Mediterrneo, le
empujaron a poner en marcha el proyecto, comenzando en el ao 533 junto con los generales Belisario y Narses. A
continuacin puso rumbo a Italia.
- Medios para conseguirlo: las conquistas del reino vndalo, del reino ostrogodo y de la zona Sur del reino visigodo.
d. Otros aspectos de la obra de Justiniano
- La obra legislativa.(Codex. Digesto o Pandectas v Novellae)
La compilacin legislativa dirigida por Triboniano, jurista al servicio de Justiniano, pretendi ser en el campo del derecho
y el gobierno un instrumento de desarrollo del programa absolutista imperial. ELobjetivo de la recopilacin jurdica era
recoger la tradicin romana_y armonizarla con la cristiana a fin de dotar al Imperio de una base homognea. El resultado
fue el Corpus luris Civilis.
- Las reformas administrativas
La administracin anterior a Justiniano era semejante a la romana, dividida en prefecturas, dicesis y provincias. Se
aprob una ley en el no~533 que prohibi la compra de cargos pblicos y se suprimieron la dicesis con el fin de
agilizar la administracin. No obstante, estas leyes no llegaron a llevarse a cabo, por lo que la reforma fracas.
- La cuestin religiosa
El emperador posea un importante conocimiento de los problemas dogmticos y crea que la verdad estaba en la
ortodoxia. Promulg ciertas leyes que limitaban el culto de judos, arranos y hasta paganos. Los ms reprimidos fueron
los judos, debido a su obligacin de no poder usar el hebreo y a que algunas sinagogas fueran ultrajadas al transformarse
en iglesias. No fueron los nicos, ya que otras religiones, como la samaritanos y los maniqueos fueron tambin
perseguidos.
4. Los continuadores de Justiniano. La formacin del Imperio bizantino bajo el emperador Heraclio (610-641)
Entre la muerte de Justiniano en el 565 y el 610, el cambio de dinasta manifest dos hechos:
1. Justiniano ltimo emperador romano.
2. Su reinado supone el trnsito de la vieja civilizacin romana a la nueva cultura bizantina.
La cultura bizantina tiene un escaso contacto con Occidente, est pendiente de Oriente, manteniendo de la poca de
Justiniano:
-Derecho pblico -Capital rica
-Modelo de emperador autcrata y sacral izado.
Historia Medieval

La Iglesia cristiana v su panel en los primeros tiempos de la Edad Media

1. Los primeros tiempos de la Iglesia:

oVo^O-
- las primeras comunidades cristianas en la Palestina rural.
El cristianismo de la primera!! Ja del Jess histrico, es un movimiento formado principalmente por campesinos que se
oponan a la ciudad, tanto a la jerarqua religiosa del templo como a los administradores del Imperio.
- la expansin al mundo helenstico urbano: las primeras herejas.
En una segunda etapa el cristianismo dej aparte el arrameo para expresarse en griego, y pas dfe la Palestina rural a las
ciudades helensticas.Los adeptos tambin cambiaron de ser los pobres y marginados a ser ciudadanos acomodados. r ^ )
En aquella poca el cristianismo inclua una gran variedad de puntos de vista, y el trmino hereja" no estaba mal visto, ya
que su idea principal era opinin, no el que se le. dio posteriomente. Un ejemplo de estas escuelas son las llamadas:
- GnoticismO
- Arrianism
Estas escuelas convivieron sin demasiados conflictos hasta que Constantino asoci el cristianismo al Imperio y cre una
escuela con autoridad para fijar las Verdades.
San Pablo consideraba normal y conveniente que hubiera herejes.
2. La Iglesia cristiana como religin oficial del Imperio Romano (todo junto)
- el inters del imperio por el cristianismo
-la conversin de Constantino y el edicto de Miln (313)
- el edicto de Tesalnica (380) del emperador Teodosio
El cristianismo se asoci al poder poltico del Imperio, con el que colaboraba para dar cumplimiento a los decretos
imperiales. A partir del Edicto de Miln (313) el pluralismo del primer cristianismo desaparece, para convertirse en una
cristiandad que., tiene como objetivo incluir y controlar loactividades (le-todos los hombres y mujeres)
Qos
3
|Con el Edicto de Miln Constantino permite a los cristianos seguir la fe de su eleccin launque no pasara a ser la religin
oficial hasta el 380 con Teodosio y el Edicto 'Tesalnica.
Constantino dio un gran poder a los cristianos, adems de una buena posicin tanto social como econmica, conceder-
privilegios y hacer importantes donaciones a la Iglesia.
Como resultado de todo esto, las controversias de la Iglesia que hasta ese momento haban existido entre los.cristianos,
eran ahora aventadas de forma pblica.
Constantino 'consideraba que su deber como emperador era calmar los desrdenes religiosos y para ello convoc el Primer
Concilio de Nicea (325) para terminar con algunos-problemas doctrinales que afectaran a la Iglesia de los primeros siglos,
especialmente el arrianism.
P<b^<Jcc a<Sss%e^<cS ^
CK^olSes -^ OtSs^cs
3. La organizacin de la Iglesia "oficial
- instituciones de la Iglesia: obispos, papado, concilios La Iglesia, jmitando la organizacin civil del Imperio, puso al
mando de las provincias eclesisticas a los arzobispos y en las ciudades a los obispos.
Cuatro ciudades eran consideradas sedes apostlicas, por lo que eran rnsJmportantes que el resto, ya que estaban
fundadas por un apstol de Cristo.
Roma era la nica ciudad de Occidente que cumpla esto, lo que provoc el ascenso del obispo de esta ciudad por encima
del resto; sin embargo, a esto se oponan el .patriarca de Constantinopla y el emperador de Oriente.
Obispos: ..
nicos, personajes al frente de las ciudades y territorios cuando el Imperio desapareci. a fuerza proviene tanto del
poder y riqueza de las familias de las que procedan como de su xito en la lucha por un nuevo modelo de jefatura urbana.
Su influencia _se llev a cabo por los concilios y muchos de ellos se comportaron como poderosos, seores, acumulando
grandes patrimonios fruto de las limosnas y donaciones.
Papado:
Las relaciones de Bizanco y Roma se vieron comprometidas por:
1. Las difereacias en cuanto a la (controversi monofisita ^
BfittAAlACi QC v90CvTvdy
es '
2. Las aspiraciones .del .Patriarca de Constantinopla. para reivindicar el .carcter universal de su autoridad. Estos papas
gestaron la llamada tesis de las dos dos espadas defendan la cristiandad.
-La del\poder temnorlL> el poder poltico yvjcviTf -La del ppder^spiritual -> el poder ms prximo a Dios, considerado
superior y con derecho a intervenir en asuntos terrenales.
Concilios:
Reunin o asamblea de autoridades religiosas (obispos y otros eclesisticos) para liberar.o. decidir sbrelas materias
.doctrinaos y de disciplina. Puede haber tres tipos.de concilios:
e. dretisc Oc
2ic>jjo..
-a
-Concilios ecumnicos, generales o universales: Hasta 1054 solo se produjeron cuatro. de estos, convocados por el
emperador. feL*o- <s<^ <$
-Concilios nacionales o plenarios: Convocados con autorizacin papal.
-Concilios provicionales: Convocados por el obispo metropolitano.
4. La religin cristiana "no oficial"
- herejas: arrianismo, nestorianismo, monofisismo, donatismo, priscilianismo
En la nueva situacin creada por el reconocimiento poltico no poda seguir subsistiendo la convivencia pacfica de
diversas corrientes cristianas.
Los disidentes, herejes, deban quedar marginados y podan y deban ser castigados.
Herejas doctrinales:
Monofisisio: Jesucristo tena una naturaleza divina.
O'SvorTr
 \ Nestdrianismo: Mara es madre de Jess hombre.
Arrianismp: Jesucristo tena una nica naturaleza (Slo hombre)/
Herejas sociales: -----^
(Sonatismik Se oponan a ja ajianza del cristianismo con la poltica.
(PnscilianismoK Defensa de la; pobreza y ^subsistencia.
S
^A v>.va de ^huida del mundoA" ^VO^DO..
Teodosiox intenta establecer la unidad religiosa en Constantinopla. para lo que^cerrjiemplos paganos y
prohibi_sacrificios, se persigui a paganos v Jiereies. Los paganos del. Imperio Oriental huyeron de las ciudades para
refugiarse en el campo o huir en direccin a Mesopotamia.
5. El surgimiento del monacato -----------------
- anacoretas y cenobitas
El monasterio era una institucin jno. exclusiva del_cristianismo, que agrupaba a quines queran seguir un camino de
perfeccin y comunicacin con Dios, Exiga desprenderse de compromisos terrenales y la orientacin del cuerpo y alma
hacia la oracin contemplativa. La versin cristiana naci en el siglo III con sus tres vertientes:
1. La individual, anacoreta: En soledad dedicaba su vida a la oracin, el trabajo manual y la penitencia.
2. El cenobismo: Practicaban la obdeciencia al superior, el trabajo intelectual o manual y las obras de caridad. Pronto
estos monasterios, se convirtieron en centros de actividad econmica, de beneficencia y cultura.
3. La Laura: los monjes combinaban la vida y los ejercicios ascsticos individuales.
- Benito de Nursia
fctoncatp roman fue obra de San Benito que vivi en el siglo Vl y fund el monasterio de Monte Cassin.
La regla benedictina tena como base el reconocimiento de la comunidad monstica como una gran familia en la que los
monjes se sometan a la voluntad de un abad vitaliciamente.
6. La conversin de los germanos al cristianismo
La expansin del cristianismo entre los brbaros, el asentamiento de la autoridad episcopal en las ciudades y del monacato
en los mbitos rurales, constituy una poderosa fuerza fusionadora de culturas. La cristianizacin de los reinos brbaros
fue un largo proceso. Comenz con los suevos (siglo V), pero posteriormente volvieron al arrianismo.
Los francos se convirtieron al cristianismo durante el reinado de Clodoveo, a finales del siglo V. Un siglo despus se
converta Recaredo y con l el pueblo visigodo.
En Italia fue interrumpida la conversin por la entrada de los lombardos hasta un siglo despus (S. VII)
Inglaterra fue convertida por los monjes irlandeses por el noreste y los monjes romanos por el este.
f
HISTORIA MEDIEVAL Nacimiento v expansin del Islam.
I. Dnde surge, quin lo inicia v qu es el islam?
=> Dnde surge el Islam?
El espacio fsico en el que surge el islam est cerca del de las otras dos religiones monotestas: judaismo y cristianismo, y
su difusin fue rpida.
La pennsula de Arabia estaba dividida en tres grandes zonas:
1. Parte norte: Abierta a Mesopotamia y Siria, desde dnde haban llegado tradiciones filosficas (helnicas) religiosas.
2. Zona central:-Formada porfcribus nmadas.
3. Parte sur: Ms rica, beneficiada del comercio entre Egipto y la India.
Las tres zonas se dedicaban al comercio y estaban organizadas en sociedades segmentarias: las tribus gozaban de una
fuerte unidad y personalidad.
Sus creencias religiosas daban un animismo que daba carcter sagrado a elementos de la naturaleza.
En La Meca la congregacin social era menor debido a que posea creencias ms complejas y tendentes a la unidad,
debido a la cercana del cristianismo y judaismo. Esto contrastaba con el carcter politesta del resto de las tribus.
=> Quin fue Mahoma?
Mahoma naci en La Meca en tomo al ao 570 y creci en un ambiente de enriquecimiento y monotesmo propio de la
ciudad.
Con 40 aos sinti la llamada de la divinidad y empez a predicar. Poco a poco se convirti en profeta. El contacto con el
judaismo y el cristianismo le hizo ser el Profeta y constituir una nueva doctrina que reconoca a Al como dios nico. No
obstante, esto cre opositores y tuvo que dejar la Meca, emigrando hacia Medina.
itiTsra^erprBner magistrado y sigui con sus ideas, siendo la principal el concepto de sumisin a Dios. Las fuentes
de esta doctrina son el Coran y la Sunna.
-El Corn es la revelacin divina al profeta.
-La Sunna es el conjunto de dichos y hechos'de Mahoma.
El islam es una religin que sigue las siguientes reglas.
-Unica creencia en Al y su profeta, Mahoma -> l es el Ser Supremo.
-Orar cinco veces al da en direccin a la Meca.
-Pagar una cantidad de dinero para obras de caridad, conocido como zakat
-Ayunar durante un mes, el Ramadn y el noveno mes en su calendario.
-Una vez en la vida peregrinar a la Meca.
II. Cules son los fundamentos v deberes de los creyentes del islam?
=> El Corn y el hadiz
El Corn, formado por el conjunto de revelaciones que predic Mahoma antes de morir y recogido por discpulos, tiene la
siguiente estructura:
414 azoras' (captulos) Cada azora tiene un ttulo propio, el texto de una revelacin y est constituida por un nmero de
aleyas (mnimo 3 y un mximo de 268)
+
6. COO
-6236 aleyas (versos) -
La temtica del Corn: de tipo proftico, legendario, lrico y de fuerte contenido social. Encontramos por una parte las
revelaciones recibidas en la Meca (ms cortas, advierten contra los peligros del paganismo) y las recibidas en Medina
(ms largas y sobre la Ley de Dios).
El hadiz es la narracin o dicho de las tradiciones del profeta Mahoma.
Se trata de aspectos de la vida de Mahoma que dicen que l coment, expuesto por un testigo y registrado por algunos que
lo pusieron por escrito

=> Los deberes fundamentales de un musulmn. El tema del jihad Lachara - <*o_ *=cioAcx. *= Cbcc-cs-
Es la ley islmica o sendero. Se basa en el Corn y en la interpretacin que de este libro sagrado han hecho los doctores de
la ley musulmana.
Comprende el conjunto de prescripciones, recomendaciones, prohibiciones y aprobaciones relativos a los actos humanos
en lo referente a la vida religiosa, poltica, social, domstica e individual. En resumen, la sharia rige todos los aspectos de
la vida de los musulmanes.
A diferencia de la doctrina de Jesucristo, que ha predicado una fe nueva en el cuadro de un estado poderoso, Mahoma ha
mezclado religin y vida poltica de forma indisoluble
El jihad
El yihad est regulado desde el punto de vista jurdico. Recoge leyes sobre cmo producir un ataque (nunca en primer
lugar), qu armas se pueden usar, si es lcito o no devastar el territorio enemigo, como debe ser el trato hacia los
prisioneros... Se insiste en aspectos como por ejemplo, en que no se debe matar ni a las mujeres, ni a los nios y ancianos,
a no ser que hayan actuado como combatientes. La norma general es la de evitar crueldades intiles.
Al yihad se le da tambin un contenido espiritual, ya que hay tradiciones en las que se afirma que el musulmn se
consagra al yihad como el cristiano al monacato. Los que mueran combatiendo en el sendero de dios, son considerados
mrtires y van al Paraso.
Es un precepto como vigencia est insoldablemente unida a los vaivenes de la historia de las sociedades islmicas.
=> Variedad o unidad? en qu se diferencia en esto el islam del cristianismo
Dentro de las propias fronteras del islam hay dos grandes divisiones. La mayor parte se declaran'snn, solo un 15% de los
islamistas son shiies. ^
La mayor diferencia entre ^sunnes y shies es la concepcin sobre donde reside la autoridad religiosa poltica y en
que'consiste.
SUNN - fgrtodoxia patrocinada por omeyas y y abaseS. Aceptaban el Corn y la Sunna (libro de la tradicin que
contena vivencias y pensamientos de Mahoma recogidos por sus primeros seguidores y amigos). Sus partidarios
pertenecan a: clases ricas y privilegiadas de Arabia y de las nuevas tierras conquistadas.
W-Vs'
SHIAH, partidarios o seguidores. La sucesin del Profeta es un derecho especial de la familia de ste, no aceptan la
Sunna y crean que la interpretacin del Corn deba hacerla un personaje, el 'mejor musulmn) (imn), dotado de
alma proftica y deba ser buscado entre los descendientes de Al. Los shiitas contaron con el mayor apoyo popular y
eran, y son, ms rigurosos con el tipo de vida, leyes y costumbres que contiene el Corn. Son mayora en Irn.
A partir del siglo X, se consolidaron (hanaf, malik,shafii y hanbal), que han perdurado hasta la actualidad. El
pluralismo legal restante se acepta porque deriva del esuerzo de interpretacin humano. Destaca que haya slo cuatro
escuelas sin haber una nica autoridad que las controle y que impida que existan ms (cmo es el caso del papa).
Esta pluralidad de opiniones se canaliza dentro de las cuatro escuelas jurdicas, lo cual da a primera vista una falsa
impresin de uniformidad. No obstante, las opiniones plurales y diversas han hecho que stas no estallen en nuevas
escuelas reconocidas como tales.
(yy. jocCLxc.* pof? Co >~> e es <^>e pervxsSte
pt'iiC-cvSScictfL cSe OoceS o* >-Q
j cj so-
III. Cmo se expandi el islam? La etapa de los sucesores de Mahoma el califato islmico y su organizacin en el plano
poltico y social
Ita estructura poltico administrativa del Imperio Islmico es obra deftplEfato Omeya'1644 a 750) que toma como modelo
los sistemas autocrticos Bizantino y Persa y los adapta las necesidades del mundo Islmico.
Al frente del poder poltico-administrativo se encuentra el Califa (sucesor) que concentra los poderes pohtico, .militar y
religioso. Como cabeza de la Administracin elige y nombra a los cargos ms importantes del Estado que componen el
diwan (Visires -ministros-; hachib -primer ministro) y a quienes en las provincias (coras). El ejrcito islmico est
formado por mercenarios, fundamentalmente de caballera ligera, que son pagados por los impuestos de los sbditos (El
zaqat -limosna de los musulmanes; y los impustos personales -yizia- y territorial -jaray- de cristianos y judos).
La organizacin social del mundo musulmn tendr, en principio, una base tnico-religiosa, as la primera diferencia era la
divisin existente entre musulmanes y no musulmanes de religin monostesta Mimmies, judos y cristianos, que
continuaron practicando su religin pero sometidos a una fiscalidad mayor que la de los musulmanes y sin poseer
losderechos de aquellos. Por ltimo se encontraban los esclavos; muy abundantes en la sociedad islmica, pero que
recibieron un trato muy dulcificado con respecto a pocas anteriores.
=> Los cuatro califas perfectos > La sucesin de Mahoma
- <3<oo -
<3. 1- -'-rf-
* Ob -
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Abu-Baker (632-634) - padre de Aisa (tercera esposa de Mahoma)

Omar (634-644) - padre de Hafsa (cuarta esposa de Mahoma)

Utman (644-656) - marido de Ruqayya (hija de Mahoma y Jadiya)

Al (656-660) - marido de Ftima (hija de Mahoma y Jadiya)

CAUSAS DE LA RPIDA EXPANSIN
DEBIDAS A LOS INVASORES -*> U& Ss&^t^Vos.
Fuerza expansiva del Islam, religiosa y social, en el medio rabe en transformacin
Superioridad militar islmica, demostrada
k
Nmero y entusiasmo en batalla campal
Capacidad directiva de algunos califas | DEBIDAS A LOS INVADIDOS

agotamiento de bizantinos y persas por sus enfrentamientos anteriores

poco nimo de las tropas locales bizantinas

enemistad de los monofisitas a los bizantinos

descontento de las. poblaciones ante el rgimen impositivo bizantino

jj
pac Q-
ci 132
f*r
TEMA 4. DOS IMPERIOS EN LA ALTA EDAD MEDIA: IMPERIO CAROLINGIO.
IMPERIO BIZANTINO
1Movilidad, frente a procedimientos estticos de defensa
A.- IMPERIO CAROLINGIO
1. El imperio carolingio: Bfecedenttsl^
^ ffiraMos,^ \
y j^erovngiosi nombre que se da a los francos de etapa posterior (desde el siglo \
"" ' Y), por considerarles sucesores de un rey mtico. Meroveo. a quien Gregorio de \
' TbOf s^saposoJser /A ] r^' /,"]
$ecr(463-4fnr)> ) i
"abuelo^e,Gfd<5VeGr(4^1^5i)L' f
t y VV
I/
territorio de las Galias
Clodoveb:
V" Tras vencer a los visigodos en Vouill (507)
Ufi
' 5*- Mantener una guerra contra los burgundios, que no fueron vencidos y
conquistados,hasta el ao 534 por los sucesores de Clodoveo I
fos-siglos sos> vi - vu /
Tiempo de debilidad inestabilidad \
4 Pugnas entre reyes)debidS a
A Rivalidades familiares ^
Presiones de las aristocracias territoriales, que se hacan con parcelas de poder cada vez mayores ^.
Divisin del reino en tres partes / <, ^ ^
nsfrasi) (capital Reims) '
_ eustra?/capital Paris)
cDorgoim](capital Orleans - aSt-o.
3c,o'ro*_^- . . /
La-i^mificaciiLde^md<Clotario II (6*13-629)
tjdico def^4; salido cleTa gran reunin mantenida en Pars por miembros de la
^ alta nobleza y el alto clero, de la que salen disposiciones importantes:
Mayordomo de palacio: mayordomo que tena jajuncin de controlar la explotacin de las villas regias7^erojdesde el
edicto reforz su posicin pasando a disponer del reino erectamente. mientras que el rey ni siquiera resida en l.
te HtrCste.
2Z Losnaredecesore '
%
y*
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yy
Vv)
Pjpincude- Heri^tal(679{715X mayordomo de \ABg|aaal\ consigui dejar en. manos de su hiioWstardo/Carlos Martel.
las mavordoma^ de palacio de los tres
r e i n o s i < r i 1 y Ttnrgoa .
La obra de Carlos Martel f7l^-741)tTras unos aos de dificultades .para imponer su autoridd propuso a las.aristocracias
unos objetivos externos que.sirvieron para relajar las tensiones internas: * ****&
*Controlar por el norte a frjsio& sajonas vamanes
* Controlar por_el sur eL avance de los musulmanesLa- victoria en Potiers en el 732. contribuy a realzar su
prestigio. Las victorias del mayordomo de palacio se basaron en factores sociales (compr las voluntades de la aristocracia
gueirera mediante la entrega de beneficios territoriales que previamente se haban requisado a la Iglesia) y tcnicos como
la adopcin del estribo que facilit la labor de la caballera. El propio Papa solicit la ayuda de Carlos Martel ante la
creciente amenaza que ejercan los lombardos en Italia.
; i/ //
n a ' /-V 'aattoo v1-2jecy -Se
/
U>f(buL*o<>/ cfi. pbtMr.
^A^sju.muerte, como un rey^erovingo^ regarti el poder entre sus do_s hijos,
Carlomagmanry Pipino el Breve comoVnayprdomos de palacio. La muerte del primero 3ej en manos deTPipin
todo^el reino que con el beneplaciiodel PpaTse convirti en rey. Poco tardara el rey franco m devolver el favor
al'^Pontfjc^. Este le solicit ayuda frepte_a. los lombardosv ie. concedida. Despus de las victorias sobre los lombardos, el
rey franco -Ofreci al Papado, una serie de' territorios que .formaran los ffoados ^ Pontificios. Para justificar estos
territorios se present un documento: La falsa donacin ~~d~Constantino: - -----*~
> supuesta entrega de los territorios pontificios por una donacin del emperador Constantino al para Silvestre
> justificacin de l formacin de los estados pontificios
So p&a* paso- ^
js-fc*. s. uta ' , -
.Expansioni .___________/5 gscfo&tqs ^ 6 oa&v t
.frr
Por eK EstnTSaionsl entre los ros Rin y Elba. El segundo escenario de xitos + * f . y carolingios fue enjbabieirg^y el
tercero la conquista y destruccin del Imperio de los - . ..^ / ^
MdOvllUlUvO Vil Wl vUldV 111CU1U viv 1/ailUt/ID. j ^i
Por el sudoeste^ Emprendi la campaa Ibra. La frontera con los rabes: jJL1
1 varodasentados en el curso medio del Danubio.
la Marca hispnica
Ocupacin de la Septimania por los francos hacia el 750, aprovechando los momentos de debilidad de Al-Andalus
u>>
Con la invasin rabe, los francos pasaron de ser enemigos de los visigodos a ser
sus protectores y libertadores _________
Expedicin de Carlomagno hasta Zaragoza (778) v derrota d^Roncesyalle^\
Conquista territorios hasta Barcelona (801) de Luis el .PiadQs^(lnio de Carlomagno)
El resultado^ fue la constitucin de una frontera, la Marca Hispnica, meramente defensiva que se extenda desde
Navarra a Catalua. Esta zona empezar a
''dStarsTde lina organizacin encabezada por sus respectivas aristocracias* que
'concluirn por obtener la independencia del reino franco^ ----^
La organizacin de la Marca Hispnica: Divisin en condados del territoria conquistado: Ribagorza, Pallars, Urgel,
Cerdaa. Roselln, Ampurias, Gerona/ Barcelona. Se pusieron condes al frente de esos territorios. -- ^
Italia: La _ amenaza de Tos lombardos a los territorios pontificios dio a Carlomagno la excusa para intervenir en la
pennsula. En el ao ?74) acab con el
pueblo lombardo. nu,
^^
[ -^/Carlomagno, cabeza poltica de la cristiandad
El imperio cada vez era ms extenso v las foimas de control administrativas tuvieron que cambiar. El centro terico de la
administracin era el JPalatiuiji que sin capital fija , acompaaba al emperador en sus desplazamientos. A punto de finalizar
el.jiSfr&GD'se fij casi, desforma permanente Ja capital en Aquisgrm Pero la fo*a^m& opearas de administracin (<5i&p
las circunscripciones territoriales, sondados, gil frente, de los cuales estaban los condes) reclutados entre^laiaristocracia de la
zona a gobemar.
hegemona del rey franco. Pac-el consejero, los tres poderes que gobernaban el mundo eran : el emperador de
Constantinop, el pontfice de Roma y el ry_delos francos. De los tres, la situacin de los dos primeros se haba visto
considerablemente debilitada. En Bizancio. una mujer, Irene habia usurpado el trono a su hijo. En Roma el papa estaba
siendo discutido por sus enemigos polticos que los acusaban de corrupcin. Solo el poder del rey franco se impona a la
cristiandad sin reservas. Por ello se pidi la renovacin del imperio romano en la persona de Carlomagno. El papa acept,
pero eligi un ritual bizantino para la coronacin. Primero impuso l la corona y despus invito a que lo aclamaran. De esa

1 La coronacin de Carlomagno por el Papa Len III.El da de Navidad del ao 800, el Papa Len I| impuso la corona
imperial a Carlomagno.<2c^ g W

2El ano anterior a la coronacin. Alcudno de $ork, consejero del rey y fundador de la escuela
palatina de Aquisgrn, dirigi a Carlomagno una carta en la que defenda la
forma qued para la posteridad la imagen de que era el pontfice el que conceda el imperio. De momento el rey franco se
asegur que el papa no pasara de ser un ministro religioso del Imperio, sometido a las decisiones tomadas por el emperador.
B.- IMPERIO BIZANTINO^ X (O

toa
El imperio bizantino^en los siglos VII-X-
EL SIGLO VH
------------------- Grandes prdidas territoriales por tftgtteffiffij$$pueblos to surgimiento de
nuev^pderes: rbes''eslavSiy fcmbajNist EL SIGLttymL..
Crisi steti j
^______ M Luchaspdrla recuperacin de territorios perdidos
(_ Dinasta IsauriaP\
^ dTT^DWTjr- _____ __
Freno a hw Tnvasores rabes que asediaron Constantinopla (717-718) y
hacer lo mismo.
Poltica religiosa:
MH
Autoconsiderado basileus y sacerdote Conversione obligatorias al catolicismo Iniciador del movimiento iconoclasta.
El primer acto simblico se produjo en el 724 con la retirada de la imagen del Cristo que remataba la puerta del
palacio imperial que fue sustituido por una cruz. A esto le sigui la destruccin masiva de imgenes. Frente a Jos
iconoclastas justaban lo licondulos normalmente monjes. Los papas se neganjpT aceptar las tesis' iconoclastas. Lo
que provoc enfrentamientofT con l emperador. Las hostilidades entre iconoclastas y icondulos alcanzaron su
culmen en el reinado de ^Constantino V \que desat una Sistemtica- persecucin^ de los defensores de las imgenes.
Ser en Pipno el Br^' n quien ll papa encuentre la ayuda que necesitaba contra los lombardos y contra las
injerencias bizantinas

Len III (717-741) Constantino V (741-775) Len IV (775-780) Constantino VI (780-797) Irene (797-802) _^
 Precedentes del movimiento:
forma de arte
Hostilidad dft nna prtTtft|_____ _ _____________
religioso, heredada probablemente de la tr3iaonjuda~"
nCre los cristianos primitivos de las imgenes como
-tolos^que no deba haber cuadros (pinturas) en las iglesias, que los
muros no deban tener imagen alguna de lo que era reverenciado y adorado (concilio de Elvira, 300)
Avivado en la zona de Asia Menor por influencia islmica. En la religin islmica: el decreto del califa Yezid (723)
prohibiendo las imgenes
Planteamiento?
estaba permitido o no recurrir al arte para pintar el mundo sobrenatural?
Tena el artista el derecho de representar en sus obras a los santos, a la Virgen y a Jesucristo
jbsjriicios del movimiento iconoclasta^
in
\ f fen firme defensor del movj^,^. __
Orden de destruccin de las imgenes (727)
Deposicin del patriarca de Constantinopla opuesto a la medida del emperador
La causa inmediata: la erupcin submarina de la isla de Thera, considerada castigo de Dios^j,
Elementos sociales y econmicos de la iconoclastia
Apoyada por pequeos artesanos, soldados^muy fieles al emperador) y 16S
:
monjes (________ ----------- ---------
JJ apoyada por elj proletariado (veneradores de imgenes)
Aspecto poltico-deiaiconoclastia
Resurgimiento de la filosofa poltica bizantina: sometimiento_deJa Jgje_sia al poder imperial.
Len III: Yo soy emperador y sacerdote (carta dirigida al Papa Gregorio II).
Idea en contraposicin a la doctrina de la Iglesia:
En realidad son distintos el poder de los reyes y la autoridad de los pontfices. Uno pertenece al oficio sacerdotal y otro
al ministerio real. Como se lee en las Sagradas Escrituras, el mundo se rige por dos poderes: la autoridad de los pontfices y
el poder real. Solamente Nuestro Seor Jesucristo pudo ser a la vez rey y sacerdote. Despus de la Encarnacin,
Resurreccin y Ascensin al cielo, ningn rey se atrevi a usurpar la dignidad de pontfice ni ningn pontfice el poder real,
sus dignidades y sus actuaciones fueron separadas por Cristo, de modo que los reyes cristianos necesitan de los pontfices
para su vida eterna y los pontfices se sirven en sus asuntos temporales de las disposiciones reales, de modo que la actuacin
espiritual debe verse preservada de lo temporal y el que milita por Dios no debe mezclarse en los asuntos temporales y al
contrario no debe parecer que preside los asuntos divinos el que est implicado en asuntos temporales. (Hincmar de Reims,
siglo IX)
 CONSTANTINO V
-Continuacin medidas iconoclastas
Destruccin'pinturas de iglesias
Destruccin objetos de culto adornados con figuras
Persecucinia defensores de imgenes
Concilio iconoclasta (754)
Difcil entendimiento con el Papa: el Papa vuelve la vista hacia los francos
Sptimo concilio ecumnico (754)
Principio a debatir Si Jesucristo tiene dos naturalezas representar su imagen
poda conducir a_________________
intentarlo imposible (representar la naturaleza divina infinita en formas
humanas finitas) <5Y CTV*M> e uoee. o?
Cometer una herva (representar solo la parte humana, destruyendo la unidad de la persona de Cristo)
ILEN ry^t
Continuacin de la poltica anterior
CONSTANTINO VI
Regencia de DREN
Conciliod Nicea (787): supresin de. las leyesjconoclastas
Problemas con Irene
Intervencionismo de su madre
Expulsin y recuperacin del poder de Irene _ Orden de sacarle los ojos a su hijo
Poltica exterior
Pago de treguas a rabes y blgaros
Periodo intermedio entre dinasta Isaurica y dinasta Macednica
Periodo de crisis con graves problemas
Internos:
Fortalecimiento de la autoridad del emperador en cuestiones religiosas
segundo periodo iconoclasta
Cisma de Oriente
Externos: asedios de rabes (toman Creta) y blgaros
Cisma de Oriente ~
Nombramiento de nuevo paflBBBWbicl (858), laico, para el que el emperador pide aprobacin al Papa
Incidentes previos: destitucin del patriarca de Constantinopla, Ignacio, por el KojoeV emperador
Miguel I/Ignacio no aprobaba a conducta del tutor del emperador.
Interrogacin de Nicols I y concilio de destitucin de Focio (863)
Ruptura de las dos iglesias
Otras causas aparte del conflicto de destitucin de patriarcas
reas de influencia de las dos iglesias en los nuevos territorios
Fin del conflicto con el asesinato de Miguel m a manos de Basilio el macedonio Dinasta macedonia
Afianzamiento de la iglesia oriental en las zonas de Rusia, Servia, Macedonia y Bulgaria
Mantenimiento de fronteras ante la amenaza permanente de rabes y blgaros
7to

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CoVOhT'O
hcfti Lf^x oct&^dls ^ A?S ef
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^k_>* *-'- -* J~t CA. M<~ _ /iW- J'DVJ
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TEMA 5: EL DESTINO DEL IMPERIO CAROLINGIO. Mjfl L Uc^ot^
SURGIMIENTO DEL IMPERIO GERMNICO Y LA OCUPACIN DE TIERRAS POR
NUEVOS PUEBLOS.
1.- Crisis del Imperio carolingio.
 Carlomagno muri en el ao 814, siendo sustituido por su hijo Luis el 7 Hec(cet~> Piadoso, jil nuevo reinado estuvo
marcado por las dificultades jle administrar un ^Imperio demasiado extenso y variado. A esto se le unieron dos hechos que
condicionaran el destino del Imperio: el reparto del mismo y las segundas invasiones.
Qlp El reparto de! Imperio se hace efectivo en las personas de los tres hijos de Luis. Por el {tratado de Verdn 843 el
territorio qued dividido en Francia occidentalis, en manos de Carlos; la parte central, denominada Lotaringi en manoffd
Topiario, el primognito que pese a disponer en su territorio de dos capitales, Aquisgrn y Roma, no fue capaz de imponerse
a sus hermanos; por ltimo Francia orientalis, la .flura-AJemania, qued en manos de Luis, el Germnica ~
El segundo hecho que aceler la desmembracin del Imperio carolingio fue los ataques y saqueos Que sufrieron los
territorios, segundas invasiones, por parte de los ',yikig4 (fugareis y jsarraceo^ El climj. de. inseguridad que se vivi en
Europa fortaleci Ia~~aurondad ^dtrl^ias .aristocracias locales que fueron los que prestaron
JjU -O-* -c-W^
<Zo x: c
defensa a los habitantes de sus regiones.
En estas circunstancias el ttulo imperial apenas significaba ms que un ttulo d rey. Se fortalecieron los principados
territoriales que solan estar constituidos por varios condados. Al frente de ellos, un /3uqud Por otro lado se instaur la
vinculacin entre la^p . , prestacin de homenaje de fidelidad y la cesin de un beneficio, de un feudo. En otraaS^ 0 ^
palabras, sin feudo no haba prestacin de fidelidad. Las circunstancias del siglo IX ^ ^ hicieron proliferar las concesiones de
feudos. Con el tiempo los reyes reconocieron el derecho de los vasallos a trasmitir en herencia los feudos.

VA
Francia Occidentales. En este contexto de regionalizacin y privatizacin, n_el ^ ^^
<>818, hicieron rey <(Ede^, conde de Pars, que haba defendido la ciudad de los ataques ^ L/6Z'Zw. vikingos.. Frente a^l
la aristocracia apoy la candidatura de un carolingio, ^Carlos eL^r\ o.
Simple. El enfrentamiento entre robertinos (Roberto. paflre de Eudes) y carolingios^Z^-^ f termin en el (ao ^ "
Jlcr.'ZrL. -<
rs

/~ J-J*- t*'
cuando el foberthqr Hugo j
dio un golpe de Estado y A us-m U/*
(c^V) se extingui la dinasta carolingia.
Francia Orientalis.) La condicin de frontera frente a hngaros y vikingos favoreci la consolidacin de poderes
hereditarios en algunos ducados. La colaboracin entre los duques y losbispstfue rouy-activa. A principios del ao 900 el
ttulo de rey pas al duque detjSffina( Enrique I, 20 aos despus le sucedi s hijo Otn que ser el primer emperador del
sacf~finperio Romano Germnico. o'r^.
Lotaringia. La muerte de(Lotario 1 (rey de Lotaringia) sin descendencia lleva al rgparto de "est territorio entre Carlos el
Calvo y Lus el Germnico en el tratado de^ ^ Merse (870). El antiguo imperio Carolingio queda dividido en el reino franco
de *-
Occidente y en el de Oriente, adems de los reinos de la alta y la baja Borgoa^ ^A
2.- Sacro Imperio Romano Germnico. -s
La historia del Imperio entre los siglos^yOTfil fue la de una contradiccin por un lado los emperadores pretendan
ejercer un papeThegemnico en la Cristiandad (en competencia con el papa) y por otro deseaban asegurarse un espacio
poltico centralizado y territorializado. No se alcanzaron ninguno de los dos objetivos.
La decadencia del Imperio Carolingio propici el fortalecimiento dlos poderejj oJ'tfC ce regionales, en especial,
Jos de los ducados alemanes enfrentados a la amenaza hngara.
(t. a 6+-- '-1'-
Are A-j
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^ 4*5 'T f'O'*
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---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

A la muerte de Enrique, duque de Sajorna, su hijo Otn I afirm la hegemona sajona en Alemania. Para ello restringi la
facultad de los duques para transmitir en herencia el ducado, facilit la transmisin a los titulares de los condados con el fin
de mermar poder a los ducados y se apoy sobre todo en la Iglesia. Se erigi en patrono de las h p,
r
sedes episcopales cuyos beneficios en caso de quedarse vacantes revertiran en l. La^y<~^ ^ n
victoria sobre los I hngaras! empujo al papa a coronarle emperador El Imperio s /u C. traslada de Francia aAlemania.
LU nieto Otn DI pretendi crear un(imperio csmico\ <- *
Su centro deba ser Roma. Sus sucesores renunciaron a las fonnulaciones csmicas de, ^ Ce.
Otnin.
Ya en el siglo XI Enrique IV protagonizar con el papa la Querella de las investiduras. "'A y
C.
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'Sr'- ,A+ c.A.
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y
Procedencia: pueblo ligado a losJgermanoS (hunos y alanos), originarios, de diversas reas de Europa Este: entre los ros
Oder y Vstula, entre los ros Dniper y Dnister (Ucrania Occidental)
Causas de su invasin: presin demogrfica, necesidad pastos Tribus eslavas: _
Eslavos del Este: ucraniano^ gran Rusia, Rusia blanca
Eslavos occidentales: polaco&checofc; eslovaco!
Eslavos meridionales: eslovenos, servios, croatas
Organizacin: ~ ""
r ^
- C Lr
Intentos de organizacin de reinos desde el siglo VII Evangelizacin por Cirilo y Metodio
Alfabeto glagoltico, precedente del cirlico (Rusia, Bulgaria, Servia)
tr /
WA-
^4 O
4.- Invasores del Este de Europaf blgaro^/ jJ
Procedencia: pueblo turcoTpretTCTSa el nomadismo al Norte del Cucaso
Empujados por los jzaros se desplazan al Oeste y llegan al Norte de los Balcanes, instalndose en el ro Danubio
Desde el 681 organizacin de un reino, regido por Asparuch, capital Pliska
Enfrentamientos con Bizanci durante el siglo VTTT
Acercamiento entre blgaros y eslavos
Inicios de feudalismo: las continuas guerras arruinaron a los pequeos campesinos y ganaderos, que tuvieron que entrar
en dependencia de la nobleza.
** ffp-
5.- La llegada de 1
Procedencia:
Nmada^ __ *"...^
Desplazamiento hacia el esteS: pasaron los Crpatos a finales del siglcftx )
Incursiones entre los aos 900-950--------------------'
Vencidos en Lech por el emperador O t n s e instalaron en la llanura de
Paqonja vfgcM
6,- La entrada en escena de la Europa dd Norte
Aislamiento de la rama nrdica de los
germanos desde las grandes
migraciones (siglos III-V), hasta el siglo VIII, en el que nuevas condiciones pondrn en contacto a los pueblos escandinavos
con sus vecinos de ms al Sur

?C
M
/Por dnde se extendieron los normandos?
^BEA ATLNTICA^
* Ia fase: ataques rpida
ler. Ataque en 787 (costas Inglaterra)
Saaueo^hasta el 834
Atacan^ en cas selecclonados ifiestas. ferias..1 Saquean, siemhran el terror y se van. No solo atacan ciudades costeras,
remontan los ros y
^_________.saquean ciudades del interior (Pars)
2a fase^ataques ms estab%
Islas Britnicas
 Continente europeo
Remontan ros como el Tmesis, el Sena, Tajo o Guadalquivir. Atacan gandes ciudades. Ya no solo quieren botn
tambin desean tierras 3a fas& asentamiento. Se asientan en el norte de Francia: SusTnves son
**' - / T iMLBx1 ** *** ~ -- - ,j" *^"****1--: ~ ^-

\S
O
/
Ataques de los normandos o vikingos desde finales del siglo siglas. DC-X
/.Qu diferencia hay entre los normandos y los vikingos? Vikingo- los escandinavos de aquella pocg^
Vikingr: pirata ............. /
I viking: expedicin lejana a saquear
Varegos: nombre que se les da en Rusia Rus: Nombre que se les da en el mundo eslavo

r
A
Las tres ramas de los pueblos escandinavos TVD^ESEl)'
con agricultura desarrollada y prosper control de la navegacin en los estrecftos bltico:
NORUEG^ ~
Largo camino martimo hacia e|_Norte
Reinos independientes^en los fiordos Vivan de pesase ganadera, agricultura
- <4<s
^cs*re5*c.
- yiuo..
5oecc&
fragmentados en varios ncleos polticos Dominio naval en el Bltico A Los yikingosi antes del siglo VIII se
dedicaban al Comercio con Oriente y Europa Occidental. Colonizacin de Islandia, Groenlandia y Amrica del Norte
i-Ce
/ Por qu salieron los normandos del mbito escandinavo?
Superpoblacin L
Empeormieto del cliiti^
psairollo tcnicas na
Cambios econmico-s Cmo explicaron los europeos la llegada de los vikingos?
Por la ira delSs
Castigo a jos pecados de los hombres
Los piratas actuaban con el consentimiento divino
< Mkv
)
O*-
r0d-as e*l
t-ft -<*> Ss faraSg
Q*-
'perrectas y ligeras. Finalmente se hacen vasallos del rey de Francia. : A .partir de la 2a fase ya no hablamos de vikingos,
sino de normandos
La construccin de nuevos reinos Area escandinava
reine) de Noruega: Olaf Tryggvason (995-1000)
reino de Dinamarca: Harald "el del diente azul" (940-985)^
\Sueciai intento fallido de unificacinjtnonrguica de Olaf Eriksson
rea cntroeuropea'
reino de Hungra: Vajk convertido en primer monarca hngaro, con el nombre de Esteban I (997-1038)
reino de Polonia: Boleslao I (992-1025)
rea Balcnica
imperio de Bulgaria (desde 681)
reino efmero de Croacia
el espacio de Servia
Los nuevos reinos se cristianizaron en tomo al ao 1000 y posteriormente entraron en la comunidad de reinos europeos
tras su cristianizacin.
GNESIS DEL FEUDALISMO Y LA SOCIEDAD FEUDAL
1.- CMO Y CUANDO SE CONSTITUY EL FEUDALISMO?
Exiten diferentes resguestas segn las escuelas historiogrficas:
^ La'escuela mstitucionalista KOLA jK^vvrocvo/oacAsXa
Defiende^qu^e feudalismo se constituy en el imperio carolingio. Para la escuelFmstituciMllstadledalismo
clsico: ^gftender:^xiegfe^los siglos IX- _ X se haba configurado en Europa Occidental, en el territorio dTTmpeffd
Carolingio la sociedad feudal; La sociedad feudal se gest a partir de d la descomposicin de la sociedad propia del mundo
romano.
, Espacot pases ocupados por el imperio carplingip^Z^A
* - XvtA (
H.vsTofc'o j, gguA-ft'
Defiende que el feudalismo se constituy en el colonato romancT 7 Para la escuela marxi sta ~~
Tiempo: siglos X-}_____________, (
Scotca OfaC W3tTfcRva.CV^MO -.
La escuela del materialismofaistrico:
Espacio: toda Europa7 Norte de Africa Tiempo: de los siglos IV-V al siglo XIx j
\U--v QSL ynr
Respuestas de las distintas escuelas
Institucionalista: el feudalismo es el resultado del choque de la sociedad romana y de la sociedad germnica en medio
de los trastornos creados por las invasiones (L. Garca de Valdeavellano)
Escuela marxista: es posible distinguir tipos de establecimiento del rgimen feudal... dependiendo del peso de los
elementos esclavista, tardo-romano o brbaro. (Z. V. Udaltzova y E. V. Gutnova)
Otros historiadores: defensores de la pervivenda del sistema esclavista hasta el ao 1000 aproximadamente (Bonnassie y
Bois) Defienden que surge el feudalismo a partir del ao 1000, cuando acaba el sistema esclavista
La sociedad feudal se constituy en el transcurso de un proceso de gran amplitud cronolgica, periodo-de-
transidn (Julio Valden) c#ouZ ti>
entre el mundo antiguo y el medieval ^
entre el modo de produccin esclavista y el feudal A / .os
r c e i H
Razn de ser def feudalismo en Europa
Ls {J.T.
El feudalismo fue un sistema tnr.ial y polticoque surgi a principios de la raa<t Media y se desarroll e instal en
Europadurante. varios_siglos (siglos altomedevlesl, aunque eji constanie eypIqciion~~Cmo ocurre con todas las formas
sociales nuevas, el feudalismo se desarroll adoptando muchslispectos de orden antiguo, ajustndolos a las necesidades
presentes. Esta nueva sociedad surgi en respuesta a presiones exteriores e interiores que actuaban sobre el sistema anterior.
Los procesos de esta ndole rara vez son el resultado de decisiones formales, sino la solucin que los hombres dan a unas
circunstancias ambientales cambiantes, lo que es particularmente cierto en el caso del feudalismo, al que dio paso el
decadente sistema romano en su ltima fase.
??
tuj.
/
^ /*..2'(.<5-L'*--'?~>C3 <***< i - /X - *
En.fifect,. para entender la implantacin del feudalismQ.hay.xjue recordar la evolucin _dgJx)&-utomos-
siglos*del4mpeFo-Romano.JEl fuerte y centralizado poder estafal del alto imperio y, la sociedad urbana romana dej paso
a un progresivo debilitamiento de la v autoridad y una ruralizacin en aumento de la poblacin En este contexto, la
necesidad ms acuciante-de, la sociedad tardorromana y de la de los primeros tiempos medievales era_ la proteccin:
proteccin contra "TosJnvasores brbaros, los bandidos y los campesinos en rebelin. El.aparato estatal, antes
poderoso, era ahora demasiado dbil para cumplir con sus obligaciones; en su decadencia, se vea incapaz de hacer justicia y
proporciona paz jy proteccin^ JlLciudadanps. En tales orcunstancias, el pueblo se vio obligado a establecer por si mismo
la forma de organizarse y generar un sistema donde la seguridad fuese el elemento prioritario. ,,^.
La encomendacin v el ftido
C& GOCDHUCBCt0(o F<oOO
'a
I
X
La antigua tradicin romana del patrocinio era una relacin entre dos hombres libres. Mediante el acto dla
encomendacin, un hombre libre se colocaba bajo la proteccin de un seor, a quien el encomendado deba servir_ y
respetar a cambio de sqstenimientoy. proteccin. Esta situacin dio lugar ms tarde a intratos escritos que regulaban el
grado de compromiso de ambas partes. Ante Ja.exitencia de peligros reales, la encomendacin se convirti en feudo, o
cesin. El hombre libre^cedaT sus tierras y su libertad a un noble con recursos para la guerra, a cambio de proteccin; en
otras palabras cambiaba su libertad por seguridad. Las malas comunicaciones, los caminos casi intransitables,
contribuyeron al aislamiento y a la divisin de las comunidades medievales europeas. Aunque seguan existiendo residuos
del antiguo poder central en forma de monarquas, las rdenes de los reyes no iban ms all de los muros de palacio. Europa
era literalmente un conglomerado de miles de campamentos armados semi-independientes. Estas divisiones no podan durar
por tiempo indefinido. Todo el Occidente europeo viva en una amenaza constante. Al sur, los musulmanes representaban un
grave peligro; al este ocurra lo mismo con los ejrcitos hunos, mongoles y eslavos. Los vikingos saqueaban prcticamente
sin oposicin las costas del "norte en os siglos IX y X. Ofrecer proteccin ante tan intensos peligros era algo que
sobrepasaba la capacidad incluso de los ms poderosos seores feudales. Para hacer frente a tales amenazas surgi una
compleja red de relaciones, en la que todos prestaban fidelidad y obediencia a alguien ms poderoso, hasta llegar al
monarca, que lo haca ante Dios. Como contrapartida por la ayuda recibida, exista el compromiso de ofrecer un
determinado nmero de hombres para servicios militares, siempre que se les requiriese para ello.
Factores a considerar en la gnesis del feudalismo (entre los|siglos.IV-X). Valden. En la gnesis del feudalismo convergen
elementos'romano# y germanos^
Entre los Acontecimientos, .fundamentales de este periodo destacan:
Aspectos polticos \
Invasiones barbars ^\ /
Formacin f
Germnicos.
Hormaci
- Aspectos!econmico-sociales^ '
Elementos romanos y elementos germnicos
Nuevas condicionis de vida en Europa.
Evolucin de las condiciones econmico-sociales
A'-
6O<SVS
Hf
**
E el periodo comprendido entre los siglosQjK^&A poca de gran inestabilidad poltica .y spciaL.Si.erpn, tomando
cuerpa. una sene de elemehtos que, sin duda, piden considerase^precedentes de las futuras instituciones feudales:
neo mendacio ne s y beneficios de origen romano y el comitatus de origen germano "
' jmanos T
Situacin socioeconmica del Imperio Romano desde el siglo III
La crisis del siglo 1$
Decadencia de la ciudad
Decadencia del esclavismo (
Crisis econmica j
La. inseguridad a finales del Imperio Romano, la inestabilidad social y poltica
Revueltas de los sectores sociales ms desfavorecidos rechazo a la adscripcin de los trabai adores a sus oficios
Actuacin de los bagaudas: bandas de campesinos rebeldes (Galias,
Hispmf____________________
Presin de los pueblos brbaros ^ .
Llevo a la necesidad de.buscar, proteccin"0" &C V*
Los pequeos campesinos o comunidades rurales enteras, agobiados por deudas, bufronla proteccin de los grandes
propietarios El colonato (entre a esclavftud'y la servidumbre)
Agricultor tericamente libre que trabaja un campo arrendado y que se halla sub dominio possessoris (fundi).
(* { Cualquier persona que encuentre un colono perteneciente a otra persona no slo deber devolverlo a su lugar de origen,
sino que tambin estar sujeto a impuestos por el tiempo que lo tuviera. Ms an, ser lo adecuado que los colonos que
planeen huir sean cargados de cadenas como esclavos y que puedan ser obligados por una ley propia de siervos a
realizar los deberes que les son propios como hombres libres, (edicto de Constantino)
Tambin las gentes de posicin acomodada buscaban la proteccin de los superiores, incluso de emperador
~
Las formas de ponerse bajo proteccin de un superio imendacin \
SUPERIOR
y
0\ ./'U.
/
/
\
Patrocinium
(Proteccin) BENEFICIUM (PRECARIUM)
Defensa
respeto
\
i
'obediencia
Carcter del contrato
Personal y de duracin 1
Sin oblieacionis de ca^&^^Tp^ar t
Entr en los cuadros del Estado: los cargos administrativos o militares se daban solo a los clientes de los prncipes y
poderosos
y
Beneficium y precarium
eneficii
//
/
ejoFVC\OM. y ft'.OM.
rP, y
* v*-
S'c
' y -v- ~ y. !*; t ; f- ^ l
4 y
t Vi . v
'Y5
\Precanvm\ obneesin hechjjcoLunlffliperior a un inferiora pendn de este ltimo. No daba la propiedad, sino solo el
USUFRUCTO ~
Elementos germnicos en la gnesis del feudalismo: La misma inestabilidad poltica y social que marc el fin del Imperio
romano, llev, tambin a adoptar por parte de los germanos formas de ponerse bajo la prFeccln de dguien;~Clienteja
jTcbmittus.
Constitucin de clientelas en torno a los jefes militares y miembros de la ariSfocrcuT , I
Carcter eminentemente militar de este clientelismo: grupos de guerreros libres se acogan voluntariament^al servicio de .un
j efe con el que combatan y del que recibanjBotn y prisioneros que podan coger en campaa.
Los guerreros~cTientes de un jefe militar eran compaeros, soldados, servidores de su jefe: comitatus (entrar en la
compaa del jefe)
Las formas de ponerse bajo proteccin de un superior: el comitatus SUPERIOR
BOTN
PRISIONEROS
CLIENTE
2. - COMO SE PRODUJO LA FUSION ENTRE LOS DIVERSOS ELEMENTOS INTEGRANTES DE LA
SOCIEDAD FEUDAL?
1,- Se desarrollaron los elementos bsicos del feudalismo: el vasallaje y el beneficio en la etapa carolingia. Los hombres
libres buscaban proteccin, frmula que recordaba a encomendacin romana y el comitatus germnico (En esta poca hay
necesidad de proteccin, el imperio se hunde y los nuevos pueblos no les dan la misma proteccin. Llegan pueblos
invasores. El Estado y los poderes pblicos no los protegen y buscan una proteccin privada. Mucha gente pide.
ppo^S^iii.TseTenconiiiehda a otro, l seor + cercano. Aqu se recuerda la encomendacin romana y el comitatus germano.
Con la encomendacin se desarrolla en estos siglo la beneficium que luego se llamar feudo. Al principio el beneficio no
tiene que estar unido a la encomendacin. El seor protege, pero no te pide nada. Poco a poco el seor ya concediendo
beneficio a aquellos que le hacen algn trabajo o contribuyen a su bienestar. ~ ,
'2- Los aspectos polticos y su contribucin a la sociedad feudal. Tres pasos Necesidades de mantener el poder n estos
tiempos ,
Etapa dejos mayordornosde palacio (necesitan clientelas que les apoyen y a las que ofrecen beneficios) - como en algunas
situaciones polticas de la actualidad (ejemp. Comunidades autnomas)
Las condiciones de vida en el Occidente de Europa desde el siglo Vjbuen terreno abonado para el desarrollo~d los
ingredientes que constituiran la sociedad feudal S predominio de lo rural S declive de las ciudadesjfj^l_cpmercio S
deteriorq de poder pblico S multiplicacin de los lazos de carcter personal
poca de Cario magno. Utiliza el vasallaje como instrumento al servicio de la monarqua, pero en vez de fortalecer el
reino, lo debilit. - frmulas para controlar el gran espacio del imperio
Trmsfomiacinnfis He los siglosJPC-X-en.Ja-consolidacin, del^sistema.
Nacimiento del feudalismo clsico.Los sucesores de Carlomagno: divisiones ^
3. - EL FEUDALISMOJCOMO UPO DE SOCIEDAD
Lasjcondiciones de vida en Europa
^ CCO-
O
rasadas
; Utillaie-orimitiw) (utilizacin del arado simple, y poca utilizacin del metalizara herramientas)
Cultivos .de ao y_ vez
Rendimientos bajos Avances en
ufc'
y
Difusin del molino hidrulico
Aperos de labranza de hierro (se utiliza el arado de vertedera para la roturacin de suelos profundos)
Nuevos animales de tiro (el caballo, tras inventarse la collera)
* Irrigacin y abonado de campos
Incremento de la productividad
Aumento de la extensin de tierras cultivadas y de roturaciones
La repoblacin tras la reconquista en los reinos hispnicos
Drag Nach Osten (ocupacin de tierras hacia el Este de Alemania)
Evolucin de las condicionen ^onmico-sociales. A 1. - Del gran dominio al (gran seorio-J ,ZL__ LV
A^mulacin-de poder de los propietarios de dominios
Los dominios_territoria,les fueron convirtindo^^^pros rurales
Los propietarios de la tierra. convertidos-en seores, acumularon poderes sobre Jos. campesinos .de. sus.ti erras:
BANNUS - BAN
BANALIDADES:
Conjunto de poderes que ostentaban los seores en sus dominios <yc
Formas diversas de poder
2 - Cmo pudo acumular poderes el seor?
L'posesin de la tierra les permiti:
- Mantener el orden u, feru^<= fos<^ ^
Controlar a los que vivan en ella ^
Las condiciones polticas de-la poca
Desintegracin poder poltico concentracin poderes en los seores
l disffute de la inmunidad: institucin que consiste en el derecho de un Jenitorio a que no entraran en l agentes reales
a exigir derechos fiscales, judiciales o militares
Desarrollo de los elementos bsicos del feudalismo
Evolucin del gran dominio hacia el seoro
Consolidacin de la servidumbre
Vasallaje
Beneficio
Caractersticas econmico-sociales del sistema feudal
\ Desde el ao 100 el sistema de dependencia seores-campesinos estaba
J 'cosojidaiio-----------------
\ Los campesinos pertenecan a una familia, a una parroquia, a una comunidad de
| aldea, y adems ubicados en un seoro.
Sociedad articulada en tomo a la relacin seores-campesinos /SEORES^ '
- Todos los que posean tierras en las que estaban asentados campesinos dependientes sobreTos que ejercan unos poderes
y^ectrmn unos beneficios
-En posicin antagnica respect a ios campesinos (Cundo Adn araba y Eva
haba, dnde estaba el seor?, John Ball, s. XIV ("CAMEESIN^
jjsatfpg jjfi jurdica -libre que disponan de unas tierras sobre las que ostentaban el usufructo y que
podan transmitir a sus herederos
Posean, frecuentemente, sus propios instnimentQS.de labor, y dispona de la fuerza de trabajo, lo que significaba que
normalmente no sola estar en dependencia econmica del seor
Qu dependencia tenan los campesinos?
Control de los campesinos por los seores
3,- Consolidacin de la servidumbre
Campesinos instalados en los grandes dominios territoriales, convertidos en grupo homogneo, aunque de origen
diferente:
COLOjfc colonos libres
trabajadores de
\ INGENUl campesinos libres libres
Propietarios de
(SER^E esclavos no libres
ALODIOS o HEREDADES
MANSOS o TENENCIAS
Fuerzas coercitivas de los seores, ajenas al mundo estricto de la economa ) Fuerza militar \ Poder poltico
) Facultades jurisdiccionales / Apoyo de la ideologa )PJEDAD estrechamente ligada a la AUTOJHDAD
El seoro nexo de unin seores-campesinos^
El gran dominio
Reserva
Mansos
En el marco del seoro se desarrollaron las relaciones sociales entre clases, relaciones de dependencia y de explotacin.
El papel de las mujeres y la funcin del
matrimonio en la ordenacin social
Muger es un animal Que se dize hombre imperfecto, Procreado en el defecto Del buen calor natural.
U
Son todas, naturalmente, malignas e sospechosas,
Mal secretas, mentirosas,
E movibles ciertamente.
1. El papel de las mujeres en la sociedad de la Edad Media
1.1. Presencia de las mujeres en el mbito intelectual:
Elosa es un ejemplo significativo porque seala el principio de un movimiento en el que mujeres fuera de
la vida monacal tiene unai^tividad^intelectuiL or ejemplo, aprendiendo filosofa con hombres en las escuelas
catedralicias.
Era una aristcrata muy cultaque vivi en el Siglo XII (1101-1164).
Siendo una adolescente, estudifilqsofa en la escuela catedralicia de Notre Dame (Pars), donde Abelardo'era
un reconocido maestro. Todo su estudio estaba enfocado a los clsico!?.
(Las dems mujeres)
Podan asistir como estudiantes a las escuelas catedralicias (Elosa y otras mujeres).
Escritoras: Mara de Francia Las Laas
En el monasterio (Hildegarda de Bingen, 1098-1179, escritora, compositora de msica, poeta...)
Las escritoras hacen reflexiones de s mismas y del mundo que les rodea.
1.2. La presencia de las mujeres en el mbito pblico
Un buen ejemplo es Leonor de Aquitania, la madre de Ricardoorazn de Len^que fue con su marido a las
<M er
cruzadas. ^
- La presencia de las mujeres en la vida privada.
II. La ordenacin de la sociedad: El amor y el matrimonio en la Edad Media
"tres son las cosas vagas; el rrio en que no ay agua; la tierra en que no ay rrey; e la muger que
non ha marido", (dicho del Calila e Dimna)
No se concibe una mujer que no est casada, o bien se dedica a la vida religiosa o se casa. El matrimonio su
nica opcin.
Qu es el matrimonio para Abelardo y Elosa?
 dejaste en el tintero la mayora de los argumentos que yo te di y en los que prefera el amor al
"...

matrimonio y la libertad al vnculo conyugal". Elosa

En la segunda mitad del siglo XII. contra los ctaros que atacan la estabilidad del matrimonio, Egbert de
Schonau (+1184) la defiende mostrando eL.carcter definitivo de la unin de los corazo- nes, la "unitas
mentium'.', que la alianza conyugal ("foedus coniugale") ha inaugurado. Incluso si las dos partes se separan
para entrar en monasterio, el "lazo conyugal" que tes une subsiste.
El matrimonio como sacramento en el siglo XII.
En las sociedades occidentales actuales, el matrimonio supone el amor, es decir, una relacin entre una
mujer y un hombre (o entre personas del mismo sexo) que los comprometan ntegramente en cuerpo, alma y
espritu. Pero cmo era en los siglo XI y XII? El contenido de este concepto ha sido muy fluctuante hasta el
siglo XII. A partir del siglo XI la iglesia catlica impone el matrimonio mongamo e indisoluble. En el siglo
XII la influencia de la iglesia llega a su mximo apogeo y consigue imponer el matrimonio sacramental.
Segn la Iglesia el matrimonio era la forma de multiplicarse sin lujuria, y que el nico fin del sexo femenino
es la procreacin.
/Cmo se entenda el amor?
-''fiecti^ conjugalis", don recibido de Dios
-El,amor corts] su papel dentro del mundo feudal.
El amor corts era una concepcin de la Europa medieval que expresaba el amor en forma noble, sincera y
caballeresca. El trovador, poeta provenzal, era la figura destacada en este tema; la relacin era de vasallaje,
era ms respetado que los juglares en la poca medieval. 1 En general, el amor corts era secreto y entre los
miembros de la nobleza. Generalmente, tampoco se practicaba en parejas formales (era, en la mayora de los
casos, adulterio).
- El amor "por el sex^"
- La defensa de lafiastidad por la Iglesia:) la unin camal slo para la
procreacin (hijos bastardos, hijas bastardas)
El matrimonio segn la clase social
Las mujeres nobles fueron un instrumento y vctima de los intereses econmicos del hombre y del gmpo
familiar, pero su capacidad de accin fue mayor que la de la campesina. En la nobleza y realeza el
matrimonio era utilizado para llevar a cabo alianzas polticas. Todo era calculado en inters del patrimonio.
En el matrimonio, la teora cannica funda el sacramento de la donacin mutua de dos personas en pie de
igualdad, pero desde san Pablo se argumenta que dentro de esta igualdad, la esposa debe someterse al esposo,
igual que antes lo estaba al padre, no pudiendo tomar ninguna decisin sin contar con la sancin expresa del
marido.
El matrimonio y la maternidad son las mejores etapas de la vida de las mujeres. Tras ellas, cuando los
hijos pasan al mundo paterno y la edad las aparta de la actividad procreadora, entrar en una fase de
oscurecimiento que suele coincidir, adems, con la plenitud de los maridos en el plano profesional, poltico o
social. La mujer se hace anciana mucho antes que el hombre y lleva una existencia marginada.
El estado v sus orgenes medievales: Las monarquas occidentales:
Francia e Inglaterra. Reformas de la Iglesia
Las monarquas medievales de Europa se formaron y consolidaron como (instituciones polticas
en^lanTismaetapa en la que el sistema feudal alcanzaba en ^occidente su mximoT esplendor. Al suplantar los
seores feudales al monarca en muchas d~sus~ funciones dentro de sus seoros y tambin fuera de ellos
algunos historiadores han cuestionado la existencia de un verdadero Estado en la Alta Edad Media
pfentendef qe el feudalismo contradice al 4 Estada Otros Historiadores Atienden que las relaciones juridico
- privadas y jurdico - pWicas^ue venebraron- la vida en los feudos y seoros no llegaron a suplantar por
complet al Estado y que la relacin general rey - sbditos no se lleg a cortar por completo; aunque s a
debilitarse. Hoy en da se considera que aunque el sistema feudal justrajo poder al Estado, pero no lo elimin.
'
^Existencia del Estado medieval
En la forma de gobierno medieval se cumplen en parte los 3 elementos que tradicional mente se supone que
conforman el Estado moderno;
> Burocracia organizada
> Ejrcito permanente
> Recursos financieros
Organizacin de la sociedad humana en un rea ms o menos fijada en la que un gobernante o un grupo
dominante con ms o menos xito controla el uso legtimo de la fuerza fsica (recuerda la definicin de Max
Weber; entidad que posee el monopolio sobre el legtimo uso de la fuerza fsica)
-o
A -v
i
Enef
^ sgjue config
( vasallos dejrti determinado seor, el rey. Entre ellos segua existiendo una relacin / , feudovasalltica;
fidelidad mutua y prestacin de obligaciones. En el curso de os dos /
v

felos siguientes, el monarca consigui que el vnculo con sus vasallos fuera universal para todos aquellos que
vivan en el territorio de un reino y que la realizacin de las . ( obligaciones se institucionalizara a la escala
general de cada reino. ^
A partir deLsiglo XII la monarqua comenz a apoyarse en los habitantes de las ^ciuda^s^ Las
ciudadeiT~s~onvirtieron en ncleos de libertad frente al poder de los ^sfores feudales. Los reyes
favorecieron a las ciudades con leyes especiales (fueros), las U - pusieron directamenteJbakLSU..autoridad.v
permitieron su participacin en las cortes. Las /= ciudades correspondieron con lealtad al rey y
contribuyeron a apoyar su causa. Tambin ' en este siglo XII se restableci el derecho romano que contribuy
a la consolidacin de los poderes monrquicos. Se^ptodujo un cambio en las instituciones los reyes pasaron a
y promulgar leyes, que deban ser cumplidas en la totalidad de sus reinos. Nombraron
^ - funcionarios que extendan su autoridad y administraban justicia en su nombre en todo el reino.
El surgimiento del Estado
contribuy a la homogeneizacin cultural dentro de los reinos
se ampliaron las diferencias entre Estados
Necesidad de estudiar reas concretas
z"1
,.sobre la base de mltiples y reducidas clula polticas, cada reino ^
So como el espacio en el que vivan los vasallos, y los vasallos de los er "t,.
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FRANCIA
Francia tena estructura legal e ideolgica, pero sus reyes ejercan un escaso poder genuino fuera de sus propios
territorios familiares. Sin embargo, las tierras de Tille de France eran de las ms ricas de Europa, en importantes
rutas comerciales Monarcas de los siglos y.XH. Los contemporneos de Elosa ^Abelardo:
Felipe i (1060-1108) ' i-
- Lus V (1108-1137)
Lus VR (1137-1180). 'r((e ^
^ ( La segunda cruzada __
< El matrimonio con Leonq) de Aquitania I " El divorcio de Leonor

l El ms poderoso vasallo del rey de Francia era el rey de Inglaterra, lcticas polticas de los reyes de

Francia
Recuperacin poltica de lamonarqua con iniciativas que se manifiestan en los siguientes planos:
Mejor administracin.y aumento de rentas del dominio real
Apoyo y proteccin a la Iglesia y de la Iglesia. Buenas relaciones con los obispos y con el Papa
* Dificultades por el poder de algunos grandes seores feudales: Aquitania
.x^(jcJaT<ra.Vv
Inglaterra es conquistada por Guillermo el normando o el conquistador La importancia que tuvo para Europa la
conquista normanda se refleja en la reorientacin d la poltica de Inglaterra.hacia el Noroeste de Europa en lugar
de hacia Escandinavia
El reinado de Guillermo el conquistador ^
Organizacin sistema feudal en Inglaterra, el rey se reserva un feudo mayor que el de cualquiera de sus
vasallos en cada shire (condado)
El rey se reserva la alta justicia y. el mando supremo
Domesday Book (1086)
0 reino de Inglaterra
Inglaterra desarroll un sistema caracterstico de gobierno en el cual La justicia pblica La moneda Los mercados

r i - Los impuestos La defensa I/ El control de la Iglesia Descansaban en la autoridad real Enrique II

Plantagenet, el vasallo ms poderoso del rey de Francia hereda: Inglaterra

Territorios en Francia _
De su madre: Normanda y Bretaa De su padre: Anjou, Maine, Touraine De su esposa: Aquitania (Poitou,
Guyena, Gascua)
Los objetivos de Enrique II delnglaterran son:
Relacin con la Iglesia: Constituciones de Clarendon (1164): potenciar los tradicionales derechos de
intervencin de la monarqua inglesa sobre la Iglesia
Objetivo: doblegar a la nobleza
Oposicin de Toms Becket
Las cosas no salieron bien y los sucesores de Enrique II firmaron la carta Magna por la que se limit la autoridad
del rey en beneficio de las libertades, es decir, de los privilegios de Iglesia y barones y se le oblig a prometer
que no impondra ningn impuesto sin consejo del reino. (Juan sin Tierra).
REFORMAS ECLESISTICAS
Los problemas espirituales
Las reformas necesarias: monstica y pontificia
LOS GRANDES PAPAS REFORMADORES:
Len IX (1049-1054)
 Nicols n (1058-1061)
Gregorio W (1073-1085
Comienza lucha contra situaciones simonacas
Ruptura con Bizancio (1054)
Culmen de las diferencias entre las iglesias de Oriente y de Occidente
La reforma Gregoriana fue un movimiento de renovacin interna y fortalecimiento jurdico y organizativo de la
institucin eclesistica. Aparte del deseo de reformar las costumbres del clero, se pretenda, ante todo, eliminar la
dependencia que la Iglesia tena del poder laico. La Iglesia plante la separacin entre lo sacro y lo profano y
decidi la superioridad de lo primero sobre lo segundo. Con'respecto a laTmefora de la calidad del clero la iglesia
se empe en que los clrigos no deban hacer vida marital y mucho menos aspirar a trasmitir a sus hijos los
beneficios eclesisticos. Tampoco deban Tos clrigos vender os oficios o beneficios eclesisticos incurriendo
en pecado de simona.
La querella de las investiduras (investidura: acto jurdico por el que el dueo o propietario de una iglesia la
confiaba, a ttulo de beneficio, al eclesistico que pteba^serviria. Se haca por medio de un anillo o un
bculo). Mediante este procedimiento se obtena un vasallo eclesistico de un seor lacy daba al traste con
la deseada libertad de la iglesia.
Ia excomunin en 1077
2a excomunin en 1080
Luchas entre ambos: destitucin del Papa y resistencia en Roma con la ayuda del normando Roberto
Guiscardo que expulsa al emperador pero incendia Roma (expulsin del Papa)
El enfrentamiento entre Gregorio VII y Enrique IV:
Inters del Papa de mostrar su liderazgo en la cristiandad, independiente de los poderes laicos
c*_ Cu *- f
Una empresa comn: las cruzadas
Vuestros hermanos que viven en el Oriente requieren urgentemente de vuestra ayuda, y vosotros debis
esmeraros para otorgarles la asistencia que les ha venido siendo prometida hace tanto. Ya que, como habris
odo, los turcos y los rabes los han atacado y han conquistado vastos territorios de la tierra de Romana (el
Imperio bizantino)...
Han ido ocupando cada vez ms y ms los territorios cristianos, y los han vencido en siete batallas. Han
matado y capturado a muchos, y han destruido las iglesias y han devastado el imperio. Si vosotros,
impuramente, permits que esto contine sucediendo, los fieles de Dios seguirn siendo atacados cada vez con
ms dureza.
En vista de esto, yo, o ms bien, el Seor os designa como heraldos de Cristo para anunciar esto en todas
partes y para convencer a gentes de todo rango, infantes y caballeros, ricos y pobres, para asistir prontamente a
aquellos cristianos y destruir a esa raza vil que ocupa las tierra de nuestros hermanos. Digo esto para los que
estn presentes, pero tambin se aplica a aqullos ausentes. Ms an, Cristo mismo lo ordena. (Discurso del
papa Urbano para fomentar el impulso de las cruzadas). Concilio de
Clermont 1095.
Durante la Edad Media no hubo ni un cristiano en Occidente que no creyera que las cruzadas eran guerras
legitimas de inspiracin divi^^mfeadcszgiiemig&g^Hwsjppiaeiff^Ma^ contra los enmlg^s de Jesucristo y de
su Iglesia. An despus de la cada?*en 1291. de los estados cruzados, 4 reconquista de Tierra Santa continu
siendo una prioridad para los cristianos occidentales. Con el tiempo, la expansin del imperio islmico otomano
oblig a los europeos a dejar de lado sus aspiraciones sobre Jerusaln para defender el continente.
Por ello, hay que entender las cruzadas como ideal y actividad humana.Ja cruzada se inici y permaneci
arraigada en la cultura europea occidental. Las cruzadas influyeron en la definicin de la naturaleza de Europa.
Las cruzadas no obedecieron a un impulso nico y unitario. El movimiento cruzado naci a finales del 1095
como una manifestacin del intento de la iglesia de la reforma gregoriana por encabezar los destinos de la
Cristiandad latina. En primera instancia fue estimulado por las predicaciones del papa Urbano II quien reclamaba
la marcha de los guerreros para recuperar el sepulcro de Hs?que estaban en Jerusalm en manos de los
musulmanes. Enseguida se combinaron un entusiasmo religioso y popular con un conjunto de motivos variados
como la presin demogrfica, la bsqueda de fortuna, el deseo de escapar del control seorial, el inters
eclesistico, el perdn de todos los pecados... Es por todo ello por lo que nos preguntamos si era una
preordinacin o una conquista.
rto histrico
En^l095\Aleio I pide avuda al papa Urbano Ilfpor los turcos. La solicitud del emperador se en-
contro corfuna respuesta favorable de Urbano, que esperaba reparar el Gran cisma de Oriente y Oc- cidente que
haba ocurrido cuarenta aos antes, y reunificar al Iglesia bajo el mando del papado como obispo jefe y perlado
en todo el mundo.
A comienzos del siglo VIII. el califato de los Omeyas haba conquistado de forma muy rpida Egipto, Siria y
el norte de fia al Imperio bizantino. Las conquistas se haban extendido hasta la pennsula Ibrica, acabando
con el reino visigodo. A fnales del siglo Xiun grupo de musulmanes turcos, los selycidas, muy poderosos,
agresivos y fundamentalistas en cuando a la interpretacin de los preceptos del Islam, comenz su ascenso al
poder.
Los selycidas vean ajos peregrinos cristianos como contaminadores de la fe, por lo que decidieron acabar
con ellos. En ese momento comenzaron a surgir historias llenas de barbarie, sobre el trato a los peregrinos. Estoj
en vez de disuadir a los peregrinos, dieron a los viajes a Tierra Santa un carcter mucho ms sagrado del que
tenan con anterioridad.
La primera cruzada
Est compuesta por dos cruzadas separadas; la Cruzada popular y la Cruzada seorial.
La predicacin de Urbano II puso en marcha en primer lugar a multitud de gente humilde dirigida por el
predicador Pedro de Amiens, el Ermitao y algunos caballeros franceses. La mayora eran campesinos sin
riquezas y con muy poca preparacin militar. Esa en_este pblico en el que ms calaba el mensaje de redencin
de los pecados y la forma de escapar de una vida lleva de privaciones. Este grupo form la llamada ^Cruzada
popular. De forma desorganizada se dirigieron .Oriente-protagonizando saqueos y matanzas de judos_a su paso.
Llegados a Constantinopla, el Emperador se apresur a enviarlos al otro lado del Bosforo, donde, al ser territorio
turco, fueron aniquilados con
facilidad. __________
Mucho ms organizada fue la Cruzada de los Prncipes, la denominada como primera cruzada, formada por
una serie de contingentes araados procedentes principalmente de Francia, los Pases Bajos y SiciHa. Estos
grupos dirigidos por la nobleza conquistaron Jerusaln en 1099, y formaron los estados latinos en Tierra Santa.
Con esta conquista finaliz la Primera Cruzada y muchos retornaron a su pas de origen.
PREDICACIN DEL JIHAD CONTRA LOS CRUZADOS
Ali Ibn'Tahir al-Sulami, jurista y filsofo, fue el primero que llam a la Jihad contra los cruzados como
consecuencia de la primera cruzada
las cruzadas castigo a los musulmanes por sus pecados
Ali Ibn Tahir al-Sulami (+1106), experto en derecho cannico musulmn en la mezquita de Damas-
co, public el Kitab al-Jihad (Libro del Jihad)
No hubo una respuesta a esta llamada
0^.1
La segunda cruzada 8fldo?o 3e*iSeL. -& flos**-** fe ,\
(3^i_ij>j-aP*i ---:---- __ l pc.,-wa.spc. ei
La segunda Cruzada se organiz.como respuesta a la cada de desa en 1144 en manos de los musulmanes.
Balduino 111 de Jerusalp.' y Raimundo ce' Poitiers, pncpede Antioqua, piden ayuda a Roma para la
expedicin. ELpapa Eugenio III extiende la bula de marzo de 1146, dirigida .expre- samente al rey de Francia.
Los monarcas al frente fueron Conrado III y Luis VII, acompaado por Leonor de Aquitania, con apoyo de la
Flota inglesa y la de los reinos hispnicos.
La expedicin fue un fracaso, ya que tras slo una semana de asedio infructuoso, los ejrcitos cruzados se
retiraron y volvieron a sus pases. Con este ataque intil consiguieron que Damasco ca- yera en manos de Nur al-
Din, que progresivamente iba cercando los Estados francos. Ms tarde, el ataque de Balduino II a Egipto iba a
provocar la intervencin de Nur al-Din en la frontera sur del reino de Jerusaln, preparando el camino para el fin
del reino y la convocatoria de la Tercera Cruzada.
La tercera Cruzada esta marcada por los intentos de recuperacin de Jerusaln, que haba cado en manos
de Saladino, por los monarcas ms importantes del Occidente europeo. Los alemanes nano el mando de Federico
Barbarroja partieron siguiendo la ruta tradicional de los Balcanes, pero Federico muri ahogado por el camino.
Los ingleses y los franceses viajaron por mar y pasaron el invierno en Mesina. Los franceses encabezados por
Felipe Augusto llegaron a Acre; los ingleses bajo el mando de Ricardo I no lo hicieron hasta junio tras ocupar
Chipre, pero renunciaron a conquistar Jerusaln.
| Otras cruzadas \
La Cuarta Cruzada que acab con la conquista de Constantinopla 1204
Cruzada de los nios originada por problemas de poblacin y hambre.
Contra la religin catar
La Reconquista de la Pennsula Ibrica
Contra los pueblos eslavos *
Consecuencia de las Cruzadas |
Una de las consecuencias de las cruzadas es la creacin de las rdenes militares que son instituciones a la vez
religiosas y militares que dependan directamente del Papa.
Las dos ms conocidas son:
La orden de los Caballeros Hospitalarios que tiene su origen en Jerusaln, se caracterizan por el hbito negro
con la cruz blanca.
La orden del Temple (1119), que tenan el hbito blanco con la cruz roja, su objeto era velar por la seguridad
de los peregrinos que viajaban a Jerusaln.
Historia Medieval
EL RENACER URBANO
Punto de partida: La ciudad de Europa occidental naci en la Edad Media, no haban existido ciudades hasta
entonces? -
I. Por qu se habla de renacer urbano? Por qu y cmo se produjo el renacer urbano?
1. Continuidad o ruptura del fenmeno urbano?
- Desaparicin de las ciudades, con el hundimiento de. Roma..
La ciudad desapareci con la llegada de las hordas brbaras procedentes del Este y del
Norte, y con el hundimiento del Imperio Romano.
No se acepta la ruptura entre la civilizacin urbana antigua y la medieval, al menos no se
puede generalizar.
- Pervivenda de las ciudades, al menos de algunos de sus elementos.
2. Por qu "renacieron" las ciudades? Diferentes teoras
Comercio a larga distanciaPirenne): "las ciudades nacen como consecuencia del comercio
a larga distancia".
[No obstanterHEl incremento del comercio hubiera sido impotente sin una preparacin interna; los comerciantes
de larga distancia si acuden a los centros es porque hay quien compre los artculos. i 91- QCo~^ar-O<r
Importancia de la economa comercial y artesanal que se desarrolla en el momento en que se consolida el
dominio.

1libertades y privilegios especiales.

 Teora del mercado:1 En los centros en los que terna importancia el comercio a larga distancia,
la funcin de los mercatores asentados debi ser la distribucin de sus productos entre la poblacin de las
comarcas cercanas: en esta actividad debi influir la naciente artesana que tendera a producir para un pequeo
mercado local.
El fenmeno del asentamiento definitivo hay que ponerlo en relacin con la celebracin de mercados semanales
y permanentes. Ejemplos en tomo a Len:
Mancilleros, Roderos, Torneros.
Teora artesanal (E. Ennen): "no era ya sobre todo la demanda de artculos de lujo de parte de
aquella capa superior numricamente exigua que era la nobleza y la iglesia. Ahora tambin el campesinado
deseaba superar la propia autosuficiencia econmica tomando lo necesario de los mercaderes y artesanos".
Teora militar sostiene que la aglomeracin se forma por la necesidad de establecer puntos
de proteccin fuertes.
$0
Teora eclesistica: similar a la militar, aunque sostiene que la proteccin se
consigue por los derechos, privilegios e inmunidades de la Iglesia.
Teora del pueblo libre: Asume que las libertades de la ciudad se desarrollaron directamente a partir de las del
pueblo. Supone que los pueblos haban desarrollado un buen nivel de autonoma para que se pudiera producir la
transicin. Por otra parte, supone transformaciones importantes en las condiciones socioeconmicas.
Teora romanista; Apunta que las ciudades medievales son sucesoras directas_de las ciudades romanas, sin
ruptura de continuidad.
- Cmo se pasa de un mundo rural a un mundo urbano?
La tarea de urbanizacin, (un lento proceso!
Relacin del proceso de urbanizacin con:
coScS
-Mejora de la'economa agraria -Incremento demogrfico
II. Qu era una ciudad en la Edad Media?
1. La "ciudad de piedra", el espacio urbano medieval Las normas de urbanismo emanadas de
los concejos
Elementos urbansticos fundamentales en la ciudad de la Edad Media: espacios pblicos y espacios privados
La planificacin urbana (bastidas, terre, villas nuevas)
2. La ciudad "viviente"
Las actividades econmicas dominantes:
Comercio
- S Artesana
- Agricultura
La organizacin poltico-administrativa /
La ciudad est dirigida por un ayuntamiento yjos regidores '
El papel cultural de la ciudad Lugar para la diversin
- Centro de religin, ya que la catedral define la ciudad Lugar para la enseanza, escuelas catedralicias y
universidad

1Teora de la asociacin n gnilHa- Se basa en el poder de las asociaciones por razones

sociales y religiosas que, a travs de una comunidad de intereses, adquiri
1. El renacer urbano en los pases de Europa occidental El renacer urbano en Italia
Italia el pas ms urbanizado de Europa en la Edad Media
Gran nmero de ciudades
Ciudades de elevado nmero de poblacin
Alto porcentaje de poblacin urbana (25-35%)
- Las ciudades fueron los principales centrosde poder y centros de articulacin social y territorial
Herencia de Roma
Ciudades creadas despus de Roma Hacia el siglo VII (Venecia)
Hacia el siglo XI
Ciudades planificadas de los siglos XII-XIII
El renacer urbano en Francia
- Importante herencia de Roma
Las Galias territorio muy romanizado Muchas civitates (129 ciudadeS'episcopales)
Creacin de ciudades durante los siglos medievales Pars
Desarrollo de barrios a un lado y otro.de la orilla del ro
Orilla derecha: barrios comerciales, portuarios, con las halles y la plaza del mercado
Orilla izquierda: ciudad de servicios en relacin con los estudios de la
universidad (barrio latino)
Unin de todos los barrios con la muralla construida por F ehp eA ugust (1180-1223)---------^
El renacer urbano en la Pennsula Ibrica
- Condiciones especiales por lapresencia rabe
- El debate sobre el "desierto del Duero" y el concepto de repoblacin
- El impulso urbano entre los siglos XI y XIII enjios reas:
1. Camino de Santiago: las ciudades del camino y sus caractersticas Una gran calle (calle Mayor) las
atravesaba de parte a parte.
Lotes geomtricos, a menudo iguales, alineados en el eje principal, con una fachada siempre estrecha (entre 4-6
metros).
La Iglesia dominaba el paisaje. El campanario alto para que se divisara desde lejos.
Edificaciones a lo largo del camino, que atravesaba la Iglesia.
Barrios especiales para los francos
2. Sur del Pueril] la repoblacin concejil (fueros y cartas pueblas)
Fuero: conjunto de normas jurdicas que regulan la vida local y las cargas y derechos de los vecinos y
moradores, recogido en una redaccin o texto nico que es dado, o recibe la confirmacin del rey o del seor.
Contenido de un fuero
Materias econmicas, prestaciones al seor o al rey
Derecho pblico y administracin de la ciudad
Derecho penal, procesal, privado y militar
2. La planificacin urbana en la Edad Media
----------------------------------------
Las bastidas francesas > Necesidad defensiva
/ ----------------------------------------
Las(terre italianas Necesidad de ampliar o gumtejier el rea de influencia de una ciudad-principal

Las villas nuevas hispanas > Necesidades repobladoras Caractersticas esenciales

Impulso urbano en poca de ordenacin urbana inspirada en modelos romanos.

Plano en cuadrcula
Iglesia en el centro
Plaza del mercado junto a la iglesia a modo de claustro
Florecer de la cultura como consecuencia del renacer urbano:
De las escuelas catedralicias al nacimiento de las
universidades.
!
ELproceso de crecimiento protagonizado por la sociedad europea en los XI al
IX y X
organizadas por el (clero secular./ Las ms Jamosas fueron las ubicadas en Francia que era el centro intelectual de
Europa en el siglo X3|. Aunque el propsito principal de la gggnet na^dralit er educar T5s^BI>tes para ser
hombres de Dios, ms letrados, tambin atrajeron a otiTJSjJJg^g^JTJE^^aban contaran alguna educacin, pero no
queran ordenarse sacerdotes. Surgieron en tomo a la catedral,^smbolo de la ciudad, y tuvieron como objetivo mejorar
el nivel cultural del clero. Fueron impuestas por el papa Gregorio VII y ^concilio de Letr^as impuls. Se estudiaban
las siete artes liberales: Quadrivium: (saberesexactos) geometra, aritmtica, msica y astronoma; Trivium: (saberes
humanos) dialctica, retrica y gramtica
Entre los principales filsofos de la poca destaca Pedro Abelardo. Aunque perteneci a una familia adinerada, se
apasion desde sus primeros aos por el estudio; renunci a la carrera militar y estudi gidt y dialctica; Gran parte de
su vida es conocida gracias a su autobiografa, Historia de mis calamidades un escrito a modo de consolatoria como si lo
escribiese a un amigo desafortunado. Ha sido considerado como el primer intelectual responsable de su tarea como
individuo diferente a los dems. Aplic sistemticamente la dialctica a las cuestiones teolgicas. Los escritos y !
ejercicios dialcticos de Pedro Abelardo formaron parte del gran debate intelectual de la primera mitad siglo jjj, la
llamada'disputa de los Universales. La discusin se centraba en discernir si los conceptos generales que existen en
nuestra mente (mesa, silla) tienen realidad fuera de nuestro pensamiento o son simples vocablos. La respuesta a ese
interrogante dio lugar a dos corrientes: los realistas, desde posiciones platnicas sostenan que tales conceptos posean
una realidad y los nominalistas que opinaban que se trataba de simples palabras que solo relejaban la realidad de los
seres concretos a los que se aplicaba. Para Abelardo los universales son categoras lgico-lingsticas que
S^So *V\ Efe*- USs^cfco. <z o^e^roe
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relacionan el mundo mental con el fsico. La figura de Pedro Abelardo emerge en el siglo XII en medio de una etapa
histrica de florecimiento cultural debido al impulso que significan una creciente estabilidad social y un desarrollo
econmico continuado desde el siglo precedente^Q3mQ-seiraNseSftadq3 5T5^^^slardQj:Raei^exiorr
Respecto a la ciudad, de Pars, hay que decir que para los romanos, que pusieron la capital de la Galia en Lugdunum (la
actual Lyon), Pars no haba sido ms que una pequea ciudad de provincias. Al dejar los carolingios de vivir ah, la
ciudad entr en una crisis total: se abandon la antigua ciudad romana en la ribera izquierda del Sena y se redujo a la
actual ile de la Cit, los edificios estaban en ruinas debido a los saqueos normandos, los reyes noJiabitaban en ella ms
que temporalmente. A la llegada de Abelardo, a la ciudad en 1100, se calcula que tena unos 3000 habitantsf'4i, o sea
que era ms pequea que otras ciudades del reino como Chartres, Orleans o Tours. Ser Lus! VI (1081-1137),
contemporneo casi exacto de Abelardo, quien a pesar de su penoso inicio de reinado en 1108, transformar la ciudad.*
Efectivamente, Pars es saqueada el lili por el conde de Meulan (supuesto vasallo del rey) y en 1119 las tropas reales son
diezmadas en la batalla de Bremule frente al ejrcito ingls de Enrique I. A partir de esta fecha. Luis VI establecer una
alianza con el poderoso abad de St. Denis, Suger, y
Occidente europeo y a jugar netamente el papel de capital de un reino mucho ms amplio y consolidado a base de
alianzas matrimoniales, pactos y conquistas; 5].
con la ayuda de los obispos parisinos empezar una labor de reconstruccin de la ciudad
Kogoca. o-
y del reino, que conducir a la ciudad de Pars a ser una de las ms florecientes del ^
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Las Universidades surgieron en las ciudades por: la propia renovacin del saber, a raz /^ /** L v *
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del descubrimiento de la ^filosofa de Aristteles y el entusiasmo intelectual suscitado
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por estas novedades, lo que movi a profesores y estudiantes a poner en marcha estas
instituciones autnomas, nicas capaces de garantizar la libertad de expresin y de
mejores cualifcaciones que les abrieran las puertas a las carreras de la Iglesia o del
C. -- .y.. JJ.C4 gawiSis- O6VL>' t
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! enseanza. Y por la presin social ejercida por aquellas personas que aspiraban a tener ^
Estado.
_ Las universidades o estudios generales atrajeron a estudiantes de todas partes, no meramente las de un pas o
distrito particular. Se convirtieron en un lugar de alta educacin, eso implicaba que una al menos de las tres grandes
disciplinas (teologa,^ leyes, jnedicin) se enseaba all. Los temas fueran enseados por una pluralidad de maestros.
___________________________
La palabra universidad se deriva de la palabra latina universitas, que significa '^^corporacin o gremio, y haca
referencia a un gremio de maestros o estudiantes. Las universidades medievales eran gremios educativos o
corporaciones que formaban a
individuos instruidos y capacitados., las universidades proporcionaron a los estudiantes educacin artstica liberal bsica
y la oportunidad de continuar estudiando leyes,
V
"''~medieinajCLteo|qga. Los cursos se enseaban en lati; principalmente por maestros que
lean de libros. No haba exmenes en los cursos individuales, pero los estudiantes
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tenan que pasar un examen oral completo para obtener un grado. Se estudiaba Teologa (la ms prestigiosa fue la de
Pars), Derecho (la ms prestigiosa fue Bolonia) y
TN
Medicina (la ms prestigiosa fue Palermo). ~<p t fj c-l K CC fy-
La organizacin deja universidad respondi a dos modelos: el de Pars y el de Bolonia. El modelo parisino se basaba
en un conjunto de ctedras agrupado en facultades cuyos maestros formaban una junta presidida por el decano. Las
facultades eran cuatro: Artes liberales, considerada como una iniciacin obligatoria para los restantes estudios, Derecho,
Medicina y Teologa (la ms prestigiosa). El.segundo modelo de universidad fue el de Bolonia. Se estructur como una
universitas de
Daoec.<o^o SC&OSO-
estudiantes. La organizacin agrupaba a estudiantes de diversos reinos europeos distribuidos en naciones segn lugar de
procedencia. Todos ellos acudan a formarse
especialmente en la disciplina de der
(Las Universidades fueron organismos autnomos! que significaba que teman:
- Libertad para la contratacin de maestros
- Posibilidad de dotarse de un estatuto e imponer a sus miembros la observancia de una determinada disciplina
colectiva y de normas de ayuda mutua
- Ser reconocido como persona moral por las autoridades exteriores, tanto eclesisticas como laicas
- Libertad para organizar lo que era la propia razn de ser de la corporacin universitaria: gnseanza, programas,
duracin de los
^ estudios, modalidades de los exmenes y facultad de conferir los grados
TLos estudiantes universitarios podan obtener los ttulos de bachiller, maestro, licenciado o doctor. Los estudios se
organizaban:
De 14-16 aos (50% de los estudiantes): no hacen exmenes ni
obtienen ttulo. Gran experiencia en picaresca /4^ o
De 16-19 (de un 20 a un 40% de los estudiantes): obtienen el
Ay*
ttulo de baccalarius artium /h ' ^
19-21 (de 10 a 20 % de los estudiantes). Siguen estudiando y ayudan en las clases de los ms jvenes
(estudiante/maestro), obtienen el ttulo de magister
Estudiantes ms mayores (de 2 a 5 %). Obtienen la licentia docendi o el ttulo de doctor.
No todas las aportaciones de la universidad a la ciudad fueron positivas. La violencia fije tpica en la universidad de
la Edad Media. A menudo haba confrontaciones entre estudiantes y .ciudadanos o entre estudiantes de diferentes pases
o lugares. Normalmente participaban en ellas los estudiantes ms jvenes lo que provocaba enfrentamientos con los
vecinos y con las autoridades de la cuidad, cansados de las fechoras de ricos jvenes extranjeros.
10. El milenarismo: reflexin general sobre la etapa altomedieval (siglos V-X) 10.1. Milenarismo
Creencia en queexistir'0&WTa'TTeffTfs defda derjuicio final, un reino de paz esiablecid por Jess que durar
mil aos y ser benfico y pacfico.Creencia segn la cual el fin del mundo iba a tnerTugr en l afio 1000 de la era
cristiana.
El milenarismo es una manifestacin de la escatologa cristiana que presupona el final inminente de los tiempos. Cristo,
a su Segunda Venida, establecera un reino terrenal perfecto y reinara durante mil aos antes del Juicio Final.
El trmino milenarismo se ha adoptado, en un sentido ms amplio, para designar a todos los tipos particulares de sectas
salvacionistas, ligado al concepto de mesianismo.
Xa palabra tiene origen el el Apocalipsis de San Juan, en donde se narran las seales de la maldad de tiempos:
Hambrunas por una serie de malas cosechas
Inundaciones
Confrontaciones blicas
Las invasiones ((exageracin de sus consecuencias)
Acontecimientos naturales {interpretados como smbolos apocalpticos):
Temblores de tierra sacudieron Europa entera, destruyendo por doquier edificios slidos y magnficos.
Eclipses de luna
Lluvia de estrellas o cometas
Satans soltado de su prisin...saldr a extraviar a las naciones que moran en los cuatro ngulos de la tierra ...y reunirlos
para la guerra, cuyo ejrcito ser tan numeroso como las arenas del mar.
Apocalipsis 20:
1 Y vi un ngel descender del cielo, que tena la llave del abismo, y una grande cadena en su mano.
2 Y prendi al dragn, aquella serpiente antigua, que es el Diablo y Satans, y le at por mil aos;
3 Y arrojolo al abismo, y le encerr, y sell sobre l, porque no engae ms las naciones, hasta que mil aos
sean cumplidos: y despus de esto es necesario que sea desatado un poco de tiempo.
4 Y vi tronos, y se sentaron sobre ellos, y les fue dado juicio; y vi las almas de los degollados por el testimonio de
Jess, y por la palabra de Dios, y que no haban adorado la bestia, ni su imagen, y que no recibieron la seal
en sus frentes, ni en sus manos, y vivieron y reinaron con Cristo mil aos.
5 Mas los otros muertos no tornaron vivir hasta que sean cumplidos mil aos. Esta es la primera resurreccin.
11 Y vi un gran trono blanco y al que estaba sentado sobre l, de delante del cual huy la tierra y el
cielo; y no fue hallado el lugar de ellos.
12 Y vi los muertos, grandes y pequeos, que estaban delante de Dios; y los libros fueron abiertos:
y otro libro fue abierto, el cual es de la vida: y fueron juzgados los muertos por las cosas que estaban escritas
en los libros, segn sus obras.
13 Y el mar dio los muertos que estaban en l; y la muerte y el infierno dieron los muertos que estaban en ellos; y
fue hecho juicio de cada uno segn sus obras.
14 Y el infierno y la muerte fueron lanzados en el lago de fuego. Esta es la muerte segunda.
15 Y el que no fue hallado escrito en el libro de la vida, fue lanzado en el lago de fuego.
Se vio entonces en todo el mundo, tanto en los asuntos eclesisticos como en los seculares, muchos crmenes contra el
derecho y la justicia. Una codicia desenfrenada haca que no fuera posible hallar en casi nadie esa fe para con los
otros que es el fundamento y sostn de toda buena
conducta........................ En casi todos los rdenes de la sociedad, la insolencia se puso a cundir, la
severidad y las reglas de la justicia atenuaron su rigor, de suerte que se pudo aplicar muy exactamente a nuestra
generacin las palabras del apstol: Se oye hablar entre vosotros de fechoras desconocidas entre los pueblos (Ral
Glaber, monje borgoes, 985-ca.l050)
Ideas del milenarismo
Concepcin ambivalente del mundo:
Actualidad corrupta e injusta Futuro paradisaco Social por definicin
No transmite promesas individuales sino colectivas
El fracaso de las expectativas no supone abandonar las esperanzas, sino extenderlas con la esperanza de un tiempo
mejor.
La obsesin cronolgica de la duracin del mundo. La ciudad de Dios san Agustn
As que en vano procuramos contar y definir los aos que restan de este siglo, oyendo de la boca de la misma verdad
que el saber esto no es para nosotros. Con todo, dicen algunos que podran ser cuatrocientos aos, otros quinientos y
otros mil, contando desde la ascensin del Seor hasta su ltima y final venida, y el intentar manifestar en este lugar el
modo con que cada uno funda su opinin sera asunto largo y no necesario, porque solo usan conjeturas humanas, sin
traer ni alegar cosa cierta de la autoridad de la Escritura cannica. El que dijo: no es para vosotros saber los tiempos
que el Padre puso en su potestad, sin duda confundi e hizo para los dedos de los que pretendan sacar esta cuenta .
Beato de Libana
Las monarquas occidentales al final de a Edad Media (sidos XIV v .XV Rey de Inglaterra, y t. Duque de Bedford,
que te llamas a ti mismo Regente del Reino de Francia.. Entregad a la Doncella, enviada aqu por Dios el Rey de los
Cielos, las llmes de latine las riudndes aue hnhis tnmndn y viajada en Francia Ha venida anu
en nombre de Dios nirn nnrt\<rtv rt la familia T o al l'st nrenarada rtara haaor la ta vi i 7 *'V *' * J *** "
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lo haces asi, yo soy a capitana, y en cualquier sitio que llegue hasta tus tropas as har marchar
<$cff <**Vac?4ct% o-
T r-v-\ r\ rf A/I <*I*\ Ir Trisar *-* <-v1 r>r -
iipUi ittiUvJ l\J*3 <wli. 1C4 V fyl/AlklWCi.. N.
~ ncm miipmn H^l rsorNal rl1 -m r\<=*ri/A ^"''s
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1-1
Ascenso noltic.o rielas monarnuas
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Tnicio de la afirmacin de la autoridad reeia
Las monarquas en camino del autoritarismo regio:
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El reinado defFeline TV\e1 hermoso 0285-1314) ^ ^ ^ ^
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Enfrentamientos con el^Ppa Tlonifacio VTJX)
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dos Generales (1302) t D o a & T -

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l reinado de Eduardo 1 (127.
sJ lllip/Ul iiiiUv LAXA W>U UU lip'V jvii UiW ^ iiUW V V vviUUiUiiVy j
o Reunin del psrlmonto n^o^^lo ini^ir* HAI r\arloroAntorernrv
n Fvmlicin HP Ins indne (] JQCl')
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o Anexin de Gales (1284), feudo recibido por el prncipe heredero desde e &&=> *o-
o Problemas en Escocia fia sublevacin de William Wallace. 1297-1304). P Eduardo TI fl 307-1327)
o Independencia de Escocia (1314) donde romien7a la dinasta Estuardo F.T^frontSttdOTTO lo O d^

?*] I*AW <* rmiAn r\hlQQn a aKHtAar AP CU VUI/A

1327 1377) ^ooxvio _E
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LA GUERRA>E LOS CffiN ANOS L Juana de Arco, n iniio nacionai de Fiancia
1 La finura dg Jiiona dA .Ar/^rv gl COUteXtO de ]<> Aii^rro di 1/AC ruin inc
oa imaoen de libertadora
EL EJEMPLO HISPANO Los cambios de la etapa final de la Edad Media y la
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Li diiiCiii ai iveiiaCiiiiieiu
Un cambio de mentalidad?
Me preguntaba cules podan ser las razones que llevan a tantos hombres, clrigos y laicas a vituperar
a las mujeres criticndolas bien de nalabra bien en escritas y VCftClOS. A/<?
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7 ai 1yf>-ta* r/H*//*

Si / s/ ii w / / // wt * A/ u s/ i t i si { O* | c s/ o s/y Si | s/v // L/ / v ^
L Si/ i / v oe / vt
L w / iLiD i tgi i / lidi 'U- pCil 2-Cf fiuuiuf C/~i i iC //i itii iCi \ijZ p'Cil C i iCpLif C /V COfl^i i iSiiJf} iA<2 i-JifZ
2 ai Mt MTit t* i^iatlo* S / M < nf'Oiicna* i i * ati* i awl o ~ ai OA iltoltnar 1/^ ai ai i ai o \*ioia\ T T A / H I A 7 A

/ s: .//SJW/ , //fs/si ^ f f( / s.:/ s, W utfsi ^ /vtw/^ SI /iu. / L/ us//ws/

Qnhv> frh/Jsic PCAC fsicstc 011 m inoiilo i/-> //p %%nnirfs\ muiov vn> mivt? rt o-mminnr ni i
...................................................... . ....................... 'i......................................... ...................i/- * - - -i '1 " ..............................

carcter u mi conducta v tambin la de atras muchas mujeres aue he tenida ocasin tle
frecuentar, tanto princesas v grandes, damas como muieres de mediana v modesta
condicin, que tuvieron a bien confiarme sus pensamientos mas ntimos. Me propuse decidir, cu
conciencia, si el testimonio reunido por tantos varones ilustres podra estar gcjuivoccto. jyo?
ins. cpi iyitgyifoha volva? soh?a alo ?QC ,/>?C
nuipn vrt mnndnndn una fruta nn nnda entender ni admitir rnmn hipn fundada al iuiria
* ~ ' i
de los hombres sobre la naturaleza y conducta de las mujeres. A l mismo tiempo, sin embargo, vo me
empeaba en acusarlas porque pensaba que sera muv improbable que tantos hombres preclaros ;
tantos doctores de tan hondo entendimiento y universal clarividencia havan andido discurrir de modo
tan talante v en tantas obras aue me
~ i J ~ i

era imposible encontrar un texto moralizante, cualquiera que fu.era el autor, sin toparme antes de
llegar al final con algn prrafo o captulo que acusara o despreciara a las mujeres
Les principales aspectos de ese tiempo
P PtYNKlAmac r\/^1 tir*r\c
. - r''

n TTn nrnbte?* blico <CSt3C3<?0! 1?. Guerra rte 1 Cien Aos

Cambios econmicos como consecuencia de la Peste Negra
i n ti * 1
i'iidiiS SUii^b
PROBLEMAS SOCIALES DEL FIN AL DE L A ED AD MEDIA H La mortalidad de la peste afect
a todos los grupos sociales, incluyendo, claro est, al rlero Estp era el ampo ms culto de la sociedad
He manera me la prdida de nn hnen nmero de miembros del clero tuvo que afectar a la cultura y a
la educacin Z Crisis dei sistema trifuncionai
Revueltas del pueblo revueltas sociales en el contexto europeo ejemplos ms importantes:
REVUELTAS EUROPEAS: Jacquerie (1358), Clompi (1378),
Revuelta campesina inglesa (1381)
RF.V1JF.T.TA.S FHSPANAS: Pogroms antisemitas (i sai), RigaBusca 0 453), Ffirmandios aa llecos
(1467), Fnenteovejuna (1470t