RESUMEN. LA MUJER-MADRE EN LA PLENITUD DE LOS TIEMPOS.

Dando una mirada a las cartas de Pablo podemos observar que el

apstol no relata nada que haga referencia a la vida de Jess, pues su
temtica es sobre los problemas que se han dado en torno a la fe de las
comunidades cristianas que sufren algunas dificultades, ya que habla en
torno a un Jess resucitado. Sin embargo, el hecho que Pablo no hable
del Jess terrenal no significa que no conociera su vida y obras. Su
predicacin la hace en el abajamiento del Hijo de Dios a la tierra, hay
algunos textos que hablan sobre el tema: Flp 2, 7; Rm 1,3 y sobre todo
Gl 4, 4-5.

En filipenses que es un himno cristolgico, expresa el abajamiento

requiere un hacerse, podra interpretar como un hombre como los
dems. La palabra semejanza no es sinnimo de identidad ni
igualdad sin embargo, es la manera de expresar la concepcin virginal
que se ve plasmada en Rm 8,3. La intencin no de forzar a los textos
para hablar de una concepcin virginal. Otro texto que hace alusin al
tema es Rm 1,3-4, el cual habla de un linaje de David no habla
explcitamente de Mara, ya que es un lenguaje figurado por lo tanto no
se puede usar como argumento para hablar de la concepcin virginal.

El texto ms importante para el estudio de la Mariologa dentro de la

teologa de Pablo lo encontramos en Gl 4, 4-5, expresa el proyecto de
salvacin pero el dato ms importante es la intervencin divina en Jess.
En el texto nos encontramos con un paralelismo entre nacido de una
mujer nacido bajo la ley. Estas expresiones subrayan el abajamiento.

Primera comprobacin: al precisar que el hijo de Dios naci de una

mujer, Pablo afirma que una mujer de nuestra raza se convierte en la
madre humana del Hijo de Dios. Esta afirmacin es ms compleja ya
que para salvarnos el Hijo de Dios se somete a la misma ley, tena que
hacer referencia al nacimiento de manera que se pueda comprender la
filiacin divina. Los trminos empleados por Pablo no hacen referencia a
una concepcin virginal.

Lo que hace Pablo es recoger la tradiciones que hablan del Hijo de Dios,
hijo de David, en el cumplimiento de las profecas (filipenses y romanos),
aunque no menciona a Mara, en Glatas reconoce la participacin de
una mujer en el proyecto de salvacin, sin profundizar en cmo fue este
nacimiento.
Mientras que en el evangelio de Marcos, encontramos dos relatos sobre
Mara. Uno de ellos es Mc 3, 31-35, que pone el acento en sus
hermanos mientras que el otro pasaje Mc 6,1-6 hace referencia a Mara
acompaada de sus hermanos (Mara ya es nombrada).

En el primer texto de Marcos, vemos la intervencin de una familia, la

cual sirve para definir la nueva familia que nace de la fe, dando paso a
la nueva figura de Iglesia. El texto no define la familia humana como tal
de Jess, sin embargo, describe un conflicto de posturas en torno a las
acciones de Jess, los que no creen en l y aunque nunca se ha
mencin de que su madre fuera una de las que dudaron de Jess, si
resalta la preocupacin de la familia por Jess.

El segundo texto bblico de Marcos, se reconoce a Jess como el hijo del

carpintero, el hijo de Mara estas palabras se sita a Jess, en una
tierra, una familia. Lo que resalta ms de este texto en el acento que se
le da al hijo de Mara, en algunos casos esta expresin puede ser
comparable con hijo de mujer de Gl 4,4. Dentro de la costumbre
genealgica juda siempre se hace referencia a la relacin del padre, en
este caso de hace referencia a la madre. Algunos comentarios que se
han hecho a respecto surgen entorno a dos teoras por una parte se
desconoce al padre o es un hijo ilegitimo. Hay que resaltar que Marcos
no habla de Jos.

La mencin de los hermanos de Jess descrita en Marcos no ha recibido

una respuesta exegtica, sin embargo, son los mismos que aparecen en
Hech 1, 14; 1 Cor 9, entre los primeros creyentes de Jess. Hay que
advertir que los hermanos de Jess nunca son llamados hijos de Mara,
de hecho cuando se habla de ella hace referencia a la madre de Jess.
Adems que la palabra hermano o hermana cubren un gran campo
semntico. La fe en la virginidad de Mara procede de una profundizacin
posterior, el evangelista, no quiere resaltar o probar la virginidad de
Mara, solo la presenta como la madre de Jess, pero pone el acento que
Jess es el Hijo de Dios.