Guerra Berrios, M.

(2016) Modelos meldicos para el canto de la dcima en el Per en el siglo XX y la

actualidad. Tesis para optar el grado de Licenciada en Msica, FARES-PUCP

CAPTULO I : Estado de la cuestin y referentes tericos

En el Per la cantidad de trabajos e investigaciones concernientes a la dcima es breve y el nmero se reduce ms si

nos enfocamos en aquellos que aborden la relacin dcima-msica. En este captulo se revisarn los textos existentes,
siguiendo el orden cronolgico en que fueron publicados. - Dcimas y poemas, antologa3, fue publicado el ao 1971.
Presenta una coleccin de dcimas de Nicomedes Santa Cruz, entre las que se encuentra una partitura de la meloda y
el acompaamiento de la glosa Al comps del socabn. sta es la nica partitura de la publicacin, est firmada por
Nicomedes Santa Cruz con fecha de 7 de junio de 1959 y lleva por ttulo Modelo de Dcima cantada con
acompaamiento de guitarra en Socabn.

- Dcimas peruanas de la Guerra del Pacfico, artculo de Jos Durand publicado en 1979.4 En este artculo, Durand
presenta una recopilacin de dcimas histricas cuya temtica se desarrolla alrededor de los hechos ocurridos durante
la Guerra del Pacfico. Aunque aqu slo se muestra la transcripcin de los textos, Durand hace referencia al canto de
algunos de dichos versos y sostiene que Casi no hay hecho poltico sonado que, en el Per, como en otros pases, no
haya dejado huella en cantares al modo tradicional.5

- Otros aportes indispensables al hablar de la dcima en el Per son las investigaciones, recopilacin y grabaciones
que realiz Nicomedes Santa Cruz Gamarra. En julio de 1982, el Instituto de Estudios Peruanos public La Dcima en
el Per.6 En este trabajo que es considerado como la primera coleccin publicada de dcimas peruanas Santa Cruz
las presenta en orden cronolgico siguiendo los hechos histricos narrados en ellas o de acuerdo a la
temporalidad de la creacin y de los cultores. Adems, las clasifica temticamente y describe segn su vivencia e
investigacin los escenarios y momentos en los que se encontraban los cultores. En un tem subtitulado El
Socabn, el autor hace mencin del canto de la dcima indicando que
Socabn (as con b labial) es nombre que en el Per se aplica tanto para
designar el canto de las dcimas glosadas, como para distinguir el toque
ejecutado en la guitara como melopea del dicho canto, Es decir, socabn es la
lnea meldica de nuestra dcima cantada y la de su tpica armonizacin en la
guitarra.7
All describe cmo se realizaba una controversia en dcimas. El enfoque que Nicomedes le otorga a esta investigacin,
visibiliza en mayor medida la participacin de cultores afroperuanos, aunque l mismo indique que Los actuales
investigadores del mal llamado folklore negroide caen en el error de creer que la dcima en el Per fue un
pasatiempo exclusivo del pueblo negro 8; quiz tom ese enfoque como parte del proyecto de reivindicacin de lo
negro, que tena con su hermana Victoria Santa Cruz.

Nicomedes realiz grabaciones de algunas dcimas cantadas y artculos en peridicos de la poca.9 A pesar de los
acuerdos o desacuerdos que sobre l existen, es necesario tener en cuenta que la labor que realiz ha marcado un hito
en la historia de la dcima en el Per y sus aportes son reconocidos tanto nacional como internacionalmente y tal
como indica Huapaya en una entrevista:
En Nicomedes [hay], me parece, tres aspectos fundamentales: es uno de los mayores difusores de la dcima
en el Per, aproximadamente de los aos 60 a los 80 [sic]; estuvo en la prensa escrita, en la radio y en la
televisin; public discos long play y cassettes, libros, creo que eso es importantsimo.En segundo lugar es un
gran intrprete en la declamacin, caso del Meme neguito que es una interpretacin muy buena. En tercer
lugar, Nicomedes es el que inicia el estudio de la dcima en el Per;anterior a l, no hay; Donayre Bizarreta,
hizo algo pequeo en Campia iquea; igual Matos Mar con Erasmo y Jos Dur[and] ().10

En 1982 William D. Tompkins present su tesis doctoral The Musical Traditions of the Blacks of Coastal Peru en la

3 Santa Cruz, Nicomedes, Dcimas y poemas, antologa, Lima, CAMPODNICO ediciones S.A, 1971.
4 Durand Jos, Dcimas peruanas de la Guerra del Pacfico, Revista de la Universidad Catlica, Lima, Nueva serie, N6,
diciembre de 1979, pp. 79-106.
5 Durand, op.cit., p 79.
6 Santa Cruz, Nicomedes, La Dcima en el Per, Primera edicin, Lima, Instituto de Estudios Peruanos, 1982.
7 Santa Cruz, op.cit., p 76.
8 Santa Cruz, op.cit., p 17.
9 De Vichy, Eugenio (1960), Dcimas de Santa Cruz, La Prensa, http://www.nicomedessantacruz.com/prensa/prensa/25.jpg,
consultado el 20 de diciembre del 2015.
10 Csar Huapaya Amado, Csar Huapaya: La afirmacin de que no haba decimistas en el Per no era exacta, en La
Repblica, 25 de febrero de 2014, http://larepublica.pe/25-02- consultado el 30 de agosto del 2016.
UCLA. Dicho trabajo fue publicado en el ao 2011, en su versin en espaol por el Centro de Msica y Danza de la
Pontificia Universidad Catlica del Per (CEMDUC) y el Centro Universitario de Folklore de la Universidad
Nacional Mayor de San Marcos bajo el ttulo de Las tradiciones musicales de los negros en la costa del Per11.En esta
investigacin William Tompkins presenta descripciones histricas, anlisis de gneros e instrumentos de la cultura
afroperuana y transcripciones musicales de cada uno de los gneros, a modo de ejemplo. En el captulo V, el autor
comenta sobre la dcima y la considera, junto al amorfino y a la cumanana, como uno de los tres gneros principales
de formas de cancin potica en el Per.12 Adems, cuestiona la influencia africana en dichas formas e indica que
tambin son ejecutadas por todos los grupos raciales que habitan la costa del Per,13 sin negar que dicho sector
poblacional adopt y practic la tradicin decimista. En ese sentido, ofrece informacin sobre los momentos y lugares
donde se hacan dcimas, sobre el acompaamiento musical, los guitarristas y decimistas, sus estilos, adjunta la
transcripcin de dos dcimas y afirma El Per ostenta una larga tradicin de recitado y canto de dcimas ).14

- Otro autor que hace referencia a la dcima peruana es Alexis Daz Pimienta en su libro Teora de la Improvisacin.
(15) En la primera edicin (1998) dedica un pequeo prrafo a la improvisacin en el Per e indica que a dicha
manifestacin se le denomina socabnaclarando que no es socavn como en Panam16 y sostiene que la
improvisacin en el Per se da de forma hablada y sin acompaamiento musical, aunque no duda de que exista alguna
forma cantada a pesar de no haber encontrado datos al respecto.

En el ao 2001, Octavio Santa Cruz Urquieta present un artculo bajo el ttulo de De la mtrica de Espinel al temple
Maulo: antecedentes y evolucin de la dcima criolla,17 donde comenta sobre la forma, el contenido, la msica
acompaante, los cantores, el contrapunto, la vigencia del verso popular peruano y la paradoja entre la aceptacin del
pblico y la escasez de cultores y seala hitos histricos segn los que l considera que se desarroll la dcima
peruana. En cuanto al socabn, Octavio Santa Cruz, como Nicomedes, considera que se refiere tanto a la meloda
cantada como a su caracterstico acompaamiento en guitarra.18 Por ltimo, describe en qu consiste la afinacin
campesina llamada temple maulo y cul es la funcionalidad de dicha afinacin para acompaar dcimas. La
referencia al uso del temple maulo es muy breve y quedan algunos aspectos interesantes que podran generar ms
investigaciones.

-En el 2004, Pedro Santa Cruz Castillo publica una compilacin del trabajo de investigacin de Nicomedes Santa
Cruz, con el ttulo de Obras Completas II. Investigacin (1958-1991)19. En punto 5.1 y 5.5 de este trabajo, Nicomedes
presenta datos sobre el canto del socabn y describe cmo era la prctica del desafo potico y el acompaamiento
musical de ste.
- En el 2009, Octavio Santa Cruz public su tesis de maestra, Escritura y Performance en los decimistas de hoy:
actividad pblica de los decimistas en Lima a inicios del siglo XXI (20), donde presenta una coleccin de dcimas de
fines del siglo XX e inicios del XXI con datos sobre los cultores y las opiniones de stos. En esta publicacin, Santa
Cruz mantiene parte del discurso de negritud de Nicomedes y al mismo tiempo presenta a otros cultores que no son
afroperuanos. En el aspecto musical, solo menciona al socabn como modalidad del canto de la dcima entre fines
del siglo XIX e inicios del siglo XX.
- La investigacin de Heidi Carolyn Feldman, Ritmos Negros del Per: Reconstruyendo la herencia musical africana
(21), es uno de los pocos estudios que siguiendo a Tompkins, presentan descripciones y anlisis musical. La autora
comenta algunos detalles sobre la dcima, muestra algunas caractersticas del socabn como canto de dcimas en el
Per y presenta dos fragmentos transcritos del acompaamiento instrumental.

11 William D. Tompkins, Las tradiciones musicales de los negros de la costa del Per, Lima, Centro de Msica y Danza de la
Pontificia Universidad Catlica del Per y Centro Universitario de Folklore de la UNMSM, 2011.
12 Tompkins, op. cit., p.79.
13 Tompkins, Idem.
14 Tompkins, Idem.
15 Daz-Pimienta, Alexis, Teora de la improvisacin. Primeras pginas para el estudio del repentismo, Guipzcua, Sendoa
Editorial,1998.
16 Daz-Pimienta, op.cit., p. 108.
17 Octavio Santa Cruz Urquieta, De la mtrica de Espinel al temple Maulo: antecedentes y evolucin de la dcima criolla.
Historia y Cultura N 24, 2001, pp. 139-150.
18 Santa Cruz Urquieta, op.cit., p 144.
19 Santa Cruz Gamarra, Obras Completas II. Investigacin (1958-1991), Pedro Santa Cruz Castillo, compilador, 2004
20 Octavio Santa Cruz Urquieta Escritura y Performance de los decimistas de hoy: la actividad pblica de los decimistas en Lima
a inicios del siglo XXI, tesis para optar el grado de Magster en Literatura Peruana y Latinoamericana, Lima, Universidad
Nacional Mayor de San Marcos, Facultad de letras y ciencias Humanas,2009.
21 Heidi Carolyn Feldman, La negritud peruana de Nicomedes Santa Cruz. Ritmos Negros del Per: reconstruyendo la herencia
musical Africana, Lima, Instituto de Etnomusicologa e Instituto de Estudios Peruanos, 2009
- Del mismo ao, se tiene La Dcima Espinela en Latinoamrica, elaborado por Guillermo Andrs Fernndez Oyarzo,
Claudio Esteban Gonzales vila e Ignacio Alberto Reyes Guzmn.(22) Dicho trabajo muestra una coleccin de
formas musicales para acompaar la dcima espinela, como poesa popular, en algunos pases de Amrica, pero
contiene algunos datos inexactos. El captulo que explora la dcima en el Per est dividido en partes: un aspecto
histrico, uno relativo a los instrumentos que acompaan la dcima y una parte subtitulada Socabn donde
presentan datos histricos y como ejemplo una transcripcin cuyo anlisis musical resulta limitado.
- En el ao 2014, Daz-Pimienta public una segunda edicin de Teora de la Improvisacin(23) All ampla la
informacin sobre el Per, pero indica como generalidad que la dcima es patrimonio oral de los afroperuanos y que la
improvisacin se da de forma hablada y sin acompaamiento instrumental, cita a Nicomedes Santa Cruz y comenta
caractersticas del socavn( 24). Adems, sugiere una relacin de similitud entre el estilo del socabn segn la
descripcin que cita de Nicomedes y la tonada libre del punto guajiro en Cuba. Sin embargo, menciona que los
decimistas en el Per son payadores, denominacin que no corresponde a este pas. - Ese mismo ao, el Instituto Riva-
Agero public el libro Los afrodescendientes en el Per republicano.(25) En el captulo tres: Literatura Afro en el
Per. Nicomedes Santa Cruz y la esquividad del Canon, Fred Rohner Stornaiuolo present un ensayo cuyo objetivo
fue explorar las implicancias de la apuesta realizada por Nicomedes Santa Cruz al asumir a la dcima como vehculo
de expresin literaria y de construccin de un sujeto poltico a mediados del siglo XX. (26)

- El trabajo del investigador Csar Huapaya Amado es tambin relevante al hablar de la dcima en Per. Huapaya ha
realizado recopilaciones, antologas y trabajos histricos tales como La dcima en Chile y Per,27 en el cual exhibe
una recopilacin de dcimas de cultores de ambos pases, y Flores de la dcima: mujeres de Iberoamrica,28 una
publicacin que rene dcimas compuestas por mujeres de los pases de esta rea geogrfica desde el siglo XVI hasta
la actualidad. Adems de las publicaciones mencionadas, Huapaya es responsable de la revista El Rodante, que
distribuye por medio del correo electrnico, difundiendo dcimas de cultores iberoamericanos. Esta labor se
complementa con la organizacin de encuentros, presentaciones y reuniones en las que la protagonista es la dcima.

Como vemos, se han desarrollado investigaciones y publicaciones sobre este gnero, en su mayora enfocadas desde
una perspectiva histrica y literaria, siendo slo dos los trabajos que incluyen transcripciones y descripciones de la
msica de la dcima y para ella.

La dcima cantada en otros pases de Iberoamrica cuenta con mayor cantidad de investigaciones. Una muestra
representativa se encuentra en La Dcima Popular en la Tradicin Hispnica: Actas del Simposio Internacional sobre
La Dcima, publicacin de 1992.(29) En dicho material se encuentran ponencias tales como Funciones y relaciones
de la dcima con la msica con que se canta en Cuba de Mara Teresa Linares Savio,30 que posee un carcter
descriptivo historicista y analtico de cada una de las transcripciones de dcimas cantadas; La dcima cantada y los
conjuntos instrumentales del punto cubano de Carmen Mara Senz Coopat; 31 La dcima cantada en Mxico:
algunos aspectos musicolgicos de Fernando Nava; 32 Modelos meldicos en la dcima canaria de Jess-Mario
Rodrguez; 33 Antecedentes de la forma musical de la dcima y observaciones histricas sobre su empleo en
Canarias34 de Lothar Siemens Hernndez. Estos son slo unos pocos ejemplos de la cantidad de investigaciones
realizadas y publicadas sobre la dcima cantada en Iberoamrica. El Per comparte, con los pases ya mencionados,
procesos histricos y culturales que lo sitan como parte de la tradicin decimista iberoamericana.

Ante esta realidad, es necesario hacer los siguientes cuestionamientos Cul es la msica de la dcima en el Per?
Ser que la dcima cantada ya no es una prctica cultural viva en Per? Si no lo es, se puede recuperar la prctica
del canto de la dcima? Y en cuanto a la improvisacin, la dcima improvisada de nuestro pas puede ser cantada?
Se conoce la prctica decimista peruana en otros pases? stas y muchas otras interrogantes surgen ante la situacin
de la dcima peruana en el panorama iberoamericano

22 Guillermo Andrs Fernndez Oyarzo, Claudio Esteban Gonzlez vila e Ignacio Alberto Reyes Guzmn, La Dcima Espinela
en Latinoamrica, extracto de la memoria para optar al ttulo de profesor de educacin musical, StgoChile, Universidad
Metropolitana de Ciencias de la Educacin, 2009
23Alexis Daz-Pimienta, Teora de la Improvisacin Potica, 2da ed, Almera, Espaa, Scripta Manent, 2014.
24 Daz-Pimienta, op. cit., pp.128-129.
25Fred Rohner Stornaiuolo, Literatura afro en el Per. Nicomedes Santa Cruz y la esquividad del canon, Los afrodescendientes
en el Per republicano, Captulo 3, Lima, IRA-PUCP, 2014, pp. 65-83
26 Rohner, op. cit., p.65.
27 Csar Augusto Huapaya Amado, La dcima en Chile y Per: antologa: homenaje a Lzaro Salgado, Lima, Embajada de
Chile: Gobierno de Chile, Ministerio de Relaciones Exteriores, 2007.
28Csar Augusto Huapaya Amado, Flores de la Dcima, Mujeres de Iberoamrica, Lima, edicin del autor, 2015.
29 Trapero, Maximiano, La Dcima Popular en la Tradicin Hispnica: Actas del Simposio Internacional sobre La Dcima, Las
Palmas de Gran Canaria, Universidad de Las Palmas de Gran Canaria/ Cabildo Insular de Gran Canaria, 1994.
30 Mara Teresa Linares, Funciones y relaciones de la dcima con la msica con que se canta en Cuba, La Dcima Popular en
la Tradicin Hispnica: Actas del Simposio Internacional sobre La Dcima, Maximiano Trapero, editor, Las Palmas de Gran
Canaria, Universidad de Las Palmas de Gran Canaria/ Cabildo Insular de Gran Canaria, 1994, pp. 110-131.
31 Carmen Mara Senz Coopat, La dcima cantada y los conjuntos instrumentales del punto cubano, La Dcima Popular en la
Tradicin Hispnica: Actas del Simposio Internacional sobre La Dcima, Maximiano Trapero, editor, Las Palmas de Gran
Canaria, Universidad de Las Palmas de Gran Canaria/ Cabildo Insular de Gran Canaria, 1994, pp.133-139.
32 Fernando Nava, La dcima cantada en Mxico: algunos aspectos musicolgicos, La Dcima Popular en la Tradicin
Hispnica: Actas del Simposio Internacional sobre La Dcima, Maximiano Trapero, editor, Las Palmas de Gran Canaria,
Universidad de Las Palmas de Gran Canaria/ Cabildo Insular de Gran Canaria, 1994, pp. 289-309.
33 Jess-Mario Rodrguez, Modelos meldicos en la dcima canaria, La Dcima Popular en la Tradicin Hispnica: Actas del
Simposio Internacional sobre La Dcima, Maximiano Trapero, editor, Las Palmas de Gran Canaria, Universidad de Las Palmas de
Gran Canaria/ Cabildo Insular de Gran Canaria, 1994, pp. 289-309.
34 Lothar Siemens Hernndez, Antecedentes de la forma musical de la dcima y observaciones histricas sobre su empleo en
Canarias, La Dcima Popular en la Tradicin Hispnica: Actas del Simposio Internacional sobre La Dcima, Maximiano
Trapero, editor, Las Palmas de Gran Canaria, Universidad de Las Palmas de Gran Canaria/ Cabildo Insular de Gran Canaria, 1994,
pp. 341-359