UNIVERSIDAD NACIONAL EXPERIMENTAL

LOS LLANOS OCCIDENTALES EZEQUIEL ZAMORA

VICERRECTORADO DE PLANIFICACION Y DESARROLLO
PROGRAMA: CIENCIAS SOCIALES SUBPROGRAMA DE DERECHO
BARINAS EDO BARINAS

INTRODUCCION AL DERECHO

PROFES0R

GUILLERMO GOMEZ
BACHILLER

C.I; 25528575

1er AO DE DERECHO

SECCION M01

FEBRERO 2017
 CONCEPTO DE DERECHO (Y SUS ACEPCIONES)

Etimologa de la palabra "derecho"

La palabra Derecho deriva del vocablo latino directum, que significa lo que est
conforme a la regla, ley, o norma.

Derecho es lo que no se desva a un lado ni a otro, lo que es correcto, lo que se

dirige sin oscilaciones a su propio fin.

Diversos sentidos de la palabra derecho

La palabra Derecho es anloga, es decir se aplica en sentido distinto pero desde
un punto de vista semejante.

La experiencia de nuestro modo de hablar y de pensar nos demuestra que todos

reconocemos que determinados objetos de nuestro lenguaje o de nuestro
pensamiento poseen en si algo que les es comn, aunque no exactamente se
refieran en el mismo sentido. En la palabra Derecho. Esealgo vendra siendo la
esencia del Derecho, aunque no siempre la misma palabra se refiera a la misma
cosa, en el mismo sentido.

Cuatro son los sentidos que se le puede dar a la palabra Derecho:

Derecho como ciencia: Estudia al derecho. (Subjetivo y Objetivo).
Derecho como ideal de Justicia: No hay derecho a que se cometan abusos.
Derecho como sistema de normas: Derecho Mexicano, Derecho Italiano.
Derecho como facultad: Derecho del propietario de usar su propiedad.
El derecho como facultad recibe el nombre de Derecho Subjetivo por atender al
sujeto que tiene la facultad o el poder bajo la proteccin de la ley de usar y
disponer de algo libremente y con exclusin de los dems. El Derecho subjetivo se
divide en Derechos reales y de crdito, clasificando como reales si ejerce la
facultad sobre una cosa y de crdito sobre una o varias personas.

El Derecho como sistema de normas, recibe el nombre de objetivo porque es

considerado en s mismo, como objeto de estudio.

En cuanto a los otros dos sentidos, veremos que es fcil reducirlos a los dos
primeros. La ciencia del Derecho, estudia tanto las normas (objetivo), as como a
las facultades que otorgan (subjetivo), mientras que el Derecho como ideal de
justicia, da origen al Derecho Objetivo.

Definicin del Derecho

En general y tradicionalmente se entiende por Derecho:
 El conjunto de normas jurdicas, creadas por el estado para regular la conducta
externa de los hombres y en caso de incumplimiento esta prevista de una sancin
judicial (Flores Gomes y Carvajal Moreno).

Diversas acepciones del Derecho

Derecho Objetivo

Conjunto de reglas o disposiciones promulgadas por el Estado a travs del poder

legislativo, sancionadas por el poder judicial.

Es el conjunto de normas de un pueblo, es la maquinaria jurdica que se

compone de normas que confieren derechos e imponen obligaciones. Puede ser
desde una sola norma hasta un cuerpo normativo completo.
Decimos verbigracia que el Cdigo Civil y la Constitucin Poltica forma
parte del derecho objetivo de nuestro pas.

Derecho Subjetivo

Es la prerrogativa, el poder o la facultad con que cuenta una persona para

reclamar el cumplimiento de las normas jurdicas y que considera le favorecen y
tutelan.

Derechos y obligaciones del individuo que al relacionarse con otra parte, se

constituyen en correlativos de los derechos y obligaciones de una persona.
Traducindose estos derechos y obligaciones en facultades (hacer-no hacer).
El Derecho subjetivo se apoya en el objetivo. Los dos conceptos se
implican recprocamente; no hay Derecho que no conceda facultades, ni derecho
subjetivo que no dependa de una norma.

Derecho Adjetivo

Es el Derecho de forma, es decir, constituye el conjunto de normas y principios

que tienden especialmente a regular las relaciones jurdicas, poniendo en ejercicio
la actividad judicial, comprendiendo las leyes procedmentales y de enjuiciamiento.

Contiene las normas que regulan la utilizacin de los aparatos del Estado,
que aplican el derecho procesal (el que contiene las normas adjetivas).
Los Cdigos procesales (por ejemplo: Cdigo de Procedimientos Civiles,
Cdigo Procesal Penal, la parte relativa de la Ley Federal del Trabajo, etc.),
contienen las normas clasificadas como adjetivas.

Derecho Sustantivo
 Es el Derecho de fondo, que consiste en el conjunto de normas jurdicas de
diverso linaje que establece los derechos y obligaciones de las personas.
Es la esencia de norma jurdica o la definicin de la accin del hombre.
Regulado en un Cdigo sustantivo (Cdigo Penal, Cdigo Civil).

Derecho Vigente

Conjunto de normas jurdicas que en un lugar y tiempo determinado el estado

impone como obligatorios. Es aquel que fue promulgado y publicado y que no ha
sido derogado ni abrogado.
Abrogar: terminar la vigencia a una ley totalmente.
Derogar: cuando una ley pierde vigencia parcialmente.

Derecho Positivo

Es el conjunto de normas que se aplican efectivamente en un tiempo y lugar

determinado.
No todo Derecho vigente es positivo, ni todo Derecho positivo es vigente.
La vigencia es puramente formal y constituye el sello que el Estado imprime a las
reglas jurdicas consuetudinarias, jurisprudenciales o legislativas sancionadas por
l.
La positividad en el Derecho estriba en la observancia de cualquier
precepto, vigente o no vigente.

Derecho Natural

Tambin se conoce con el nombre de iusnaturalismo. El iusnaturalismo (del latn

ius, "derecho", y natura, "naturaleza") es una corriente de la filosofa del Derecho
que afirma que al menos una parte de las normas convencionales del Derecho y la
moral estn asentadas en principios universales e inmutables; este conjunto de
normas conforman el derecho natural.
El origen de los principios del derecho natural, dependiendo el autor, es
dado por Dios, la Naturaleza o la Razn.
El Derecho Natural vale por s mismo, en cuanto que es intrnsecamente
justo; el Derecho Positivo es caracterizado atendiendo a su valor formal, sin tomar
en consideracin la justicia o la injusticia de su contenido.

UBICACIN DEL DERECHO.-

EL DERECHO COMO OBJETO DE LA VIDA HUMANA

1 .- Consideraciones Previas:

Hombre
Ciencia
Realidad.

1.2.- Ciencia y Filosofa:

Ciencia: es el conjunto ordenado y sistemtico de conocimientos que se refiere a

un mismo objeto y que estn entre s razn de fundamentacin.

1.3.- Objeto Material y Objeto Formal:

Objeto material: el objeto material de una ciencia es "la parcela de la realidad que
constituye su materia de estudio".
Objeto formal: es "el aspecto especial (perspectiva, ngulo de visin, punto de
vista entre otros).

EL MUNDO DE LOS OBJETOS:

2.1 Objetos Culturales: son todas las obras hechas por el hombre actuando
segn valoraciones.
2.2 Objetos Naturales: aquellos objetos no hechos por el hombre
en funcin de valores.
2.3 Objetos Ideales: los objetos ideales no existen, pero son porque consisten en
algo y por tal razn podemos decir algo de ellos. VGR. La esfera.
2.4 Objetos Metafsicos: la moderna filosofa de la INTUICIN pretende que se
puede tomar contacto con ellos no por va de la razn, sino por una intuicin, o
vivencia bien sea de tipo intelectual, emocional o volitiva

EL DERECHO COMO
NORMA DE CONDUCTA UN MUNDO DE NORMAS

Empezamos considerando al derecho como un sistema de normas, o reglas de

conducta, y partimos de una afirmacion general de este tipo: la experiencia juridica
es una experiencia normativa. * Nuestra vida se desenvuelve dentro de un mundo
de normas y reglas de conducta desde el naciemiento hasta la muerte.

VARIEDAD Y MULTIPLICIDAD DE LAS NORMAS Ademas de las normas

sociales, que regulan la vida del individuo en cuanto coexiste con otros
individuos,hay normas que regulan las relaciones del hombre con la divinidad o
tambien del hombre consigo mismo, todo individuo pertenece a diversos grupos
que se constituyen a travez de un conjunto ordenado de reglas de conducta.
*todas estas reglas son muy diversas por los fines que persiguen,por el contenido,
por el tipo de obligacion que hacen surgir,por el ambito de su validez, por los
sujetos a quienes estan dirigidas. EL DERECHO ES UNA INSTITUCION... *se
formulan dos teorias: TEORIA DEL DERECHO COMO INSTITUCION: fue
elaborada en italia por SANTI ROMANO en 1917, contrapone a la concepcion del
derecho como norma y la concepcion de derecho como institucion. TEORIA DEL
DERECHO COMO RELACION: Toda manifestacion social, por el hecho de serlo,
esta ordenada por lo menos con relacion a los asociados. Para ROMANO, los
elementos constitutivos del derecho son tres: La Sociedad El Orden La
Organizacion PLURALISMO JURIDICO La teoria de la institucion rompio el circulo
cerrado de la teoria estatalista del derecho, que considera derecho solamente
estatal, que identifica el ambito del derecho con el ambito del estado. la teoria
estatalista del derecho es el producto historico de la formacion de los grandes
estados que surgieron de la disolucion de la sociedad medieval. esta sociedad fue
pluralista, es decir, formada por varios ordenamientos juridicos. la filosofia de
hegel explica que el estado es considerado como el Dios terrenal, es decir, que no
se reconoce ningun otro sujeto ni por encima ni por debajo de el, y al cual los
individuos deben obecer incondicionalmente, EL DERECHO ES RELACION
INTERSUBJETIVA... Una pura y simple relacion entre dos sujetos no puede
constituir derecho; para que surja realmente el derecho es necesarios que se
involucren una serie de relaciones mas complejas que forman la institucion. La
teoria de la relacion tiene sus raices en el individualismo abstracto de los
iluministas con su mayor exponente EMMANUEL KANT,expone es su DOCTRINA
DEL DERECHO(1797) una teoria de las realciones juridicas. KANT, da su celebre
definicion de derecho como el conjunto de condiciones, por medio de las cuales el
arbitrio de otro segun una ley universal de libertad. ANALISIS DE UNA TEORIA La
mas reciente teoria del derecho como relacion juridica es la expuesta en la
TEORIA GENERALE DEL DIRITTO de ALLESANDRO LEVI, sobre la cual se basa
la elaboracion sistematica o cientifica de todo ordenamiento juridico, habla tambien
del concepto de relacion juridica como de aquel en que se concreta el "universal
juridico" o sea "el espiritu juridico"
Derecho natural Y derecho positivo
Conjunto de normas ideales, justas y eternas, reguladoras de la conducta humana.

1. si por derecho se entiende el ordenamiento social justo, el derecho

natural constituye el meollo o nucleo de ese ordenamiento que, conforme a la
naturaleza humana, tiende a la instauracin de la justicia en la Sociedad; y
el derecho positivo es la concrecin del derecho natural, es decir, la traduccin
del derecho natural y su adaptacin a las circunstancias sociales concretas de un
momento histrico determinado, hic et nunc. El derecho positivo es aquel que
regula en forma efectiva la vida de un pueblo en un determinado momento
histrico.

2 en tanto que el derecho positivo es el orden que procura una aproximacin

creciente a la justicia, el orden que tiende a su perfeccin sin alcanzarla por
completo, el derecho natural es la orientacin de esa transformacin, de ese
dinamismo; es el atractivo de la justicia. Por esta relacin entre ambos rdenes, es
dable comprender el derecho positivo-segn el pensamiento de Renard-como
la interpretacin del derecho natural influida por: 1)
las condiciones del medio social; 2) las posibilidades de la coaccin, y 3) la
preocupacin de consolidar el orden establecido.

3. el derecho natural ejerce sobre el derecho positivo una doble accin.

Una accin negativa que tiene el sentido de una barrera: significa la paralizacin
del derecho positivo en la medida que este contradice sustancialmente al derecho
natural, por resultar entonces un derecho injusto, es decir, un no-derecho. Y una
accin positiva en

cuanto el derecho natural es un manantial de orientacin del derecho positivo, del

que no organiza soluciones pero al que imparte directivas.

Desde este punto de vista el derecho positivo agrega al derecho natural una doble
armadura de frmulas y sanciones.

Por esa influencia del derecho natural sobre el derecho positivo, la historia jurdica
muestra un continuo deslizamiento de las nociones generales de justicia y moral
social hacia el derecho positivo. Recurdense los ejemplos que suministra
el derecho romano con la actio doli y el derecho contemporneo con
el reconocimiento de la propiedad intelectual: es que el progreso del derecho
positivo se realiza mediante una invasin progresiva de la moral social.

4. las teoras del derecho natural se denominan jusnaturalistas y se dividen en dos

grupos principales: a) unos lo consideran emanado de la voluntad divina (escuela
escolstica) y b) otros lo aceptan como surgido de la naturaleza de las cosas.

5. Dentro de la segunda posicin, la escuela del derecho de la naturaleza sostiene

el derecho del hombre en estado de naturaleza (estado de aislamiento,
por oposicin al estado de sociedad); derecho inmutable (como la naturaleza del
hombre), escrito en el corazn del hombre y que, por la reflexin e introspeccion,
puede ser precisado hasta en sus detalles de aplicacin.

6. para los enciclopedistas y durante el siglo XIX, se desarrolla

el concepto precedente y se acenta la nocin de libertad individual llegando
al principio de la autonoma de la voluntad: todo derecho proviene de un contrato,
inclusive el derecho pblico (contrato social).

7. con posterioridad, reaccionando sobre la negacin de la escuela histrica

(positivista), solidarista y sociolgica, se llega al derecho natural de contenido
variado: el derecho se halla dominado por el sentimiento de justicia, natural en el
hombre; pero ese sentimiento y el derecho que de el deriva, son esencialmente
variables, segn las pocas y los pases.

8. finalmente se llega al derecho natural irreductible o de contenido progresivo,

donde la idea de justicia esa fundamento del derecho y su finalidad, el bien
comn, variable segn las pocas y los pases,

es descubierto por la razn humana al trabajar sobre los datos sociales (economa
poltica, costumbre, tradiciones nacionales).
Derecho objetivo y derecho Subjetivo
El concepto de derecho tiene dos significados diferentes que es menester
precisar: el punto de vista objetivo y el punto de vista subjetivo. Si lo
contemplamos como un ordenamiento social destinado a regular la conducta
humana, advertimos de inmediato que el derecho esta formado por un cmulo de
normas, es decir, de reglas impuestas a la actividad de los hombres, y a las cuales
deben estos someterse. Si, por el contrario, lo contemplamos desde el fuero
interno de cada uno, nos vemos en posesin de derechos que podemos hacer
valer frente a los dems, o sea que el hombre tiene facultades para obrar y
conducirse en determinados sentidos dentro de una cierta esfera.

En el primer caso del derecho objetivo es ese conjunto de normas

(leyes, costumbres, resoluciones judiciales y preceptos doctrinarios). En el
segundo.

El derecho subjetivo consiste en las facultades que tienen las personas para
actuar en la vida jurdica.

En cambio, el punto de vista subjetivo en el derecho tiene siempre un

carcter individual, pues la norma coloca en manos de una persona
una facultad de obrar frente a otras. Esta facultad puede contemplarse: a)
como libertad (es lcito todo acto que no sea prohibido o penado por el derecho);
como poder jurdico (el cual encierra la posibilidad de realizar los actos jurdicos
para los cuales tenga capacidad cada persona); y c) como pretensin (o sea
el derecho de exigir de otros el cumplimiento de un deber impuesto por las
normas). El primer aspecto es unilateral; el segundo crea una relacin entre dos o
ms sujetos, la cual surge precisamente a

raz del acto jurdico; y el tercero consiste en la facultad de hacer efectiva la

consecuencia de esa relacin, exigiendo de otros la conducta a la cual se
han obligado o que una norma les impone.

El derecho subjetivo puede definirse, por lo tanto, como el conjunto

de facultades que una persona tiene para obrar lcitamente, a fin de conseguir un
bien asegurado por una norma jurdica natural o positiva.

Se trata siempre de una facultad, es decir, de una prerrogativa otorgada o

reconocida a las personas, que stas tienen en potencia, y cuya utilizacin queda
librada a su voluntaddiscrecional.

Esta facultad lleva implcita la posibilidad de ejercerla, pero no debe confundirse

con el acto mismo de llevarla a la prctica.

Tal prerrogativa es inherente a la naturaleza misma del hombre. El derecho no

puede ni pretende imponer una determinada conducta: se limita a sealar la que
estima conveniente y a castigar la que considera nociva. Y ello se explica, pues el
hombre es un ser
dotado de voluntad y de razn, cuyos actos conscientes derivan del empleo de
su libre albedro, que el derecho no podra nunca
suprimir.

Interesa remarcar que estas nociones de derecho objetivo y derechos

subjetivos no son antagnicas sino por el contrario se corresponden y
exigen recprocamente. En efecto, el derecho objetivo consiste en
un ordenamiento social justo. Pero por eso mismo, es decir, en cuanto justo, ha de
reconocer a las personas humanas la posibilidad de obrar en vista de
sus propios fines.

De aqu se sigue que el derecho objetivo existe para el derecho subjetivo, y a su

vez ste encuentra en aquel la fuente inmediata de su existencia. Y dcimos
inmediata porque la mediata es la naturaleza racional del hombre que lo provee de
la inteligencia, voluntad y libertad por las cuales el sujeto, conoce, quiere y obra.
Derecho Sustantivo vs. Derecho Adjetivo
En clase de Teora del Proceso y de Administrativo, nos han mencionado estos
trminos, que nos motiv investigarlos y enviarles este material.

Derecho Sustantivo

1. El Derecho Sustantivo es el Derecho de fondo, que consiste en el conjunto de

normas jurdicas de diverso linaje que establece los derechos y obligaciones de
las personas.
2. 2. . DERECHO SUSTANTIVO
3. El derecho sustantivo es el que se encuentra contenido en normas de
contenido sustantivo, como el Cdigo Civil, o el Cdigo
Penal, entre otras. Para algunos tratadistas el derecho sustantivo establece
derechos u obligaciones o establece sanciones como en el caso de las normas
contenidas en el Cdigo Penal. Algunos tratadistas denominan a los Cdigos
mencionados como Cdigos sustantivos.

DERECHO ADJETIVO
5. El derecho adjetivo es el que se encuentra contenido en normas
de contenido procesal, por ejemplo en el Cdigo de
ProcedimientosPenales, en el Cdigo Procesal Civil, la Ley del
Procedimiento Administrativo General entre otras. El derecho
adjetivo establece y regula procedimientos. Algunos tratadistas
 denominan Cdigos adjetivos a los Cdigos mencionados, con lo
cual otros no estn de acuerdo.
El Derecho Sustantivo es el que regula el deber ser, el que impone
los comportamientos que deben seguir los individuos en la sociedad.
Por ejemplo, la norma segn la cual aquel que cause un dao a otro,
debe repararlo, es una tpica norma de Derecho Sustantivo o
Material, porque impone una obligacin jurdica de reparacin o
indemnizacin a favor de la vctima, por parte de aquel que realiz
contra ella el hecho ilcito.

El Derecho Adjetivo (tambin llamado procesal) est conformado

por las normas que regulan el proceso, que es, a su vez, el
mecanismo para realizar al Derecho Sustantivo. Para explicar esto
usar el mismo ejemplo anterior: Rodrigo insulta Pedro en una
entrevista que concede en un peridico, donde lo tilda como una
persona de malas costumbres, embustero y mal padre. Rodrigo le
reclama a Pedro el pago de una indemnizacin por ese hecho
ofensivo y que se retracte pblicamente, pero Pedro no lo hace.
DERECHO VIGENTE Y DERECHO HISTORICO

Derecho Vigente: Es el derecho que tiene eficacia en un tiempo y pas

determinado, es el derecho positivo que esta vigente.

Derecho Histrico: Es el derecho que ha sido derogado por el Derecho Vigente.

VGS. El Derecho Romano es un derecho positivo histrico.

Derecho Vigente: Dcese de las leyes, decretos, ordenanzas y resoluciones que

estn en vigor y observancia.

Derecho Eficaz: no es ms que la aplicacin efectiva de las leyes en el tiempo y

en espacio

Derecho Pblico: es el que se compone de las leyes establecidas para

la utilidad comn de los pueblos considerados como cuerpos polticos, a diferencia
del derecho privado, que tiene por objeto la utilidad de cada persona considerada
en particular o independientemente del cuerpo social.

Derecho Privado: el que se compone de las leyes que tienen por objeto arreglar
los intereses y negocios pecuniarios de los ciudadanos entre s, como por ejemplo
las leyes que rigen los contratos de propiedad (todo tipo de contratos), los
testamentos, sucesiones entre otros .

Derecho Estatuido: es el derecho impuesto por el Poder Pblico en forma escrita

y en cierto modo solemne.

Derecho Consuetudinario: el derecho que brota de

la comunidad manifestndose por un uso y es reconocido por el Estado como
necesario para el bien comn.

La plenitud del orden jurdico y el problema de las lagunas del derecho

La plenitud del ordenamiento jurdico: el problema de las lagunas del derecho.

Desde el punto de vista de la concepcin normativista del orden jurdico, el sentido
unitario de una pluralidad de normas se encuentra en la referencia a una norma
fundamental que constituye el punto de partida de la creacin del derecho. Esta
norma fundamental es la que le da al sistema jurdico su sentido de plenitud, es
decir: un sistema que contemple y regule todos los hechos jurdicos.
Sin embargo, esta postura no se compadece con los vacos de regulacin jurdica,
lo que obliga a distinguir dos cuestiones diferentes: el problema lgico jurdico de
las ausencias de regulacin, ante la posibilidad de que algn supuesto de hecho
pueda no ser contemplado por los gneros normativos del derecho. Por ejemplo:
en el Cdigo Napolen hay una laguna para el adecuado tratamiento de las
relaciones jurdicas derivadas del uso de la electricidad, ya que sta no haba sido
descubierta en la poca de la redaccin de ese Cdigo.