Sei sulla pagina 1di 170

EmilioCarrillo

DIOS


PrimeraEdicin:Agostode2013

SegundaEdicin:Septiembrede2013

2013EMILIOCARRILLO

EditorialNous

JessdelValle,8.28.004.Madrid

nous@editorialnous.com

ISBN:9788494002373

DepsitoLegal:M211782013

Produccin:Noumicon

ImpresoenEspaa.PrintedinSpain

www.editorialnous.com

YoyelPadresomosUno.

CristoJess(EvangeliodeJuan,10,30)

YoyelPadresomosUno.TtambineresUnoconDios,perotodavanotehas
enterado.Eldaquelodescubras,esafrasesaldrtambindelomshondodetuser.

FrayMarcos

Diosesyo;yyosoyDiosprecisamentecuandocesodeseryo,esdecir,cuandodejode
identificarmeconcualquiertipodeidentidad,seafsica,lmicaoespiritual,seaindividualo
colectiva.

AlHallaj

LaideadeunDiosexterior,ajenoanosotrosmismos,ylabsquedadelbienestarenel
exterior,fueradenosotrosmismos,sonorigenycausadelsufrimientohumano.

Nagual


PRLOGO

PORQUELHUMANOENLATIERRA?

Meelevoaunestratocsmicoymeinterrogo:

Qusignificalahumanainteligenciaenununiversodesmesurado,

unTodoorganizado,secuenciadeinfinitudes?

Existealgunarelacinentrelohumanoterrenal

yloinconmensurablecsmico?

ElTodocsmicoylaNadahumana,

relacindelotransitorioanteloperdurable;

uninstantefrenteauneternonotiempo,

lasedenlascataratasdeunTodoimperturbable.

Porqulahumanidadsubsiste?

Serlohumanolaenergaimpulsoradeungigantecsmico?

Trasestaltimareflexin,desciendo,inquieto,

lasescalerasdelpensamiento,ypersisto:

Eslainteligenciahumanaesenciadelacsmica?

Lohumano,estructuraloinimaginable?

AntesdeincorporarmeamiporcindeNada,
miraznnosepregunta,sentencia

entrecontroladosaspavientosdejbilo:

Lafuerzadelpensamientoenergizaconsecuencias.

QuienrazonaquesunTodo

nopuedequedarseenNada,

siendodeloeternoelfoco.

Larimameinstalaenelverso.

Laraznalhumanoloendiosa

ylodistanciadelamateria,

transformaenespritusucuerpo

yloconvierteenfuerzacreadora.

Mesientohermanodelasestrellas

ymolculadeunentesuperior

alquepodemosllamarDios,causayefecto.

JosLuisGonzlezCceres

PoetayPresidentedelaInstitucin

LiterariaNochesdelBaratillo
PADRENUESTRO

PadreNuestro,VacoAmorEterno,

Esenciadetodaslasformas,

ExpresindelSerEvolutivodetodo.

SantificadoseatuNombre.

VengaanosotroslaconscienciaplenadeloqueSomos:

T,enlasformashumanasdellibrealbedro.

HgaseennosotroslaConscienciadeUnicidadsindualismos:

AceptacinyAmordeloqueEs,deloqueAcontece.

Elpannuestrodecadada,dnoslehoy:

elAmoratodosyatodo.

YqueenAmoraprendamosdenuestrasexperiencias

yaceptemosnuestroprocesoyeldelosotros.

LbranosdeconfundirlaEsenciaEterna

conlasformasperecederas.

Amn.

ConchaRedondoTarodo

CoordinadoradelosEncuentrosentre
BuscadoresdelCrculoSierpes
INTRODUCCIN

ReencuentroenWiaymarca

ConozcoaEmilioCarrillohacemucho,muchotiempo.Trasunlargoperiplo
vitalsincoincidir,nosreencontramospocosdasantesdelsolsticiodeinviernode
2012, cuando acept la invitacin a gozar consciencialmente tal evento en mi
compaaydemigente, unapequea comunidad enraizada tnicamente enel
linaje Anukuighano y ubicada en los aledaos de Wiaymarca, la Ciudad
EternadelLagoTiticaca,enlafronteraentreBoliviayPer,delaquemipueblo
esguardindesdepocasancestrales.

Por ello, he sido testigo consciencial del Silencio interior que Emilio
mantuvo desde poco antes de aquellas fechas hasta finales de abril de 2013.Y
cuando sinti de Corazn la conclusin del mismo, fluy naturalmente entre
nosotroslaconvenienciadequemantuvieraunaserie deconversacionesenlas
que, a modo de sucesivas entrevistas realizadas en su domicilio en Sevilla
(Espaa), volcara todo aquello que, tras casi cinco meses de quietud y
recogimiento,estimaraoportunocompartir.

As se fue configurando, sin urgencias ni apremios y a caballo entre la


primaverayelveranode2013,eltextoqueestaslneasintroducen,queesfrutode
talesdilogos,ademsdelosquesostuvoenparaleloconsuamigoDeelij.En
todo caso, la labor del entrevistador se ha circunscrito siempre a efectuar las
preguntaspertinentesparaqueEmilioseexpresara.Y,vistoslosresultadosquese
recogenenestelibro,sehatratadodeunaexperienciafrancamenteextraordinaria.

Paraaquelloslectoresqueestnmenosfamiliarizadosconlatrayectoriade
Emilio,aconsejovisitartantoelquefuerasublog

(http://emiliocarrillobenito.blogspot.com.es/) como la web El Cielo en la


Tierra (http://elcieloenlatierra.wix.com/descargasyenlaces), en la que su buena
amigaSol,desdeBuenosAires(Argentina),recopilaaltruistamentelamayorparte
desuslibros,transcripcionesdeconferenciasyvdeosyaudiosdesuscharlas,
talleresypelculasdocumentales.

Dios

Enunprincipio,lonicoqueEmiliotenaclaroensuinterioresqueelejede
las conversaciones deba ser un tema del que, as, sin ms, sin anestesia ni
edulcorantes,sesuelehablarpoco:Dios.

Recuerdo lo que me confi: Siento que el momento evolutivo de la


Humanidad impulsa naturalmente a que entremos de lleno en el meollo de la
cuestinydejemosdehablardeotrosasuntosconsciencialesyespiritualesque,
aunsiendorelevantes,nohacensinogiraralrededordelncleoprincipal.Yeste
ncleo esDios:lo que es,suponeyrepresenta; ysusimplicacionesparaelser
humanoysuvidaprcticaycotidiana.Sntimamentequeesteeselmomento.

A partir de ah y con el dilogo iniciado como excusa y motor, Emilio


desarroll la honda introspeccin no puede calificarse de otra manera que se
recopilaenlasdosentrevistasqueconfiguranlosprimeroscaptulosdelpresente
libro,tituladosElPadre/MadreyLaNaturalezadeDios,queeslanuestra.

Loqueellectorencontrarenellosesimposiblederesumiry,desdeluego,
no se corresponde con la visin de Dios ortodoxa o religiosa. Quizs slo
quepaadelantar,siendountemasobreelqueheindagadocondedicacinyporel
quesiemprehesentidoentusiasmo(vocabloque,comoEmiliosubraya,procede
del griego y significa Dios en m), que creo que en ningn escrito u obra
contempornea se aborda la Divinidad, as como sus impactos concretos y
prcticosennuestravida,conlasapiencia,precisin,armona,ternurayAmorque
aqusedespliegan.

Exagero? Les animo a comprobarlo. Hallarn los contenidos y


repercusiones de la tragedia del creyente, la tragedia del incrdulo, la
tragedia de las religiones y la insoportable levedad del ego; una potente
aproximacin a la nueva espiritualidad que brota en la Humanidad; y una
atinadsimadescripcindelRetornoalHogar,alaDivinaMorada,anunciado
porlosmsticosdetodaslaspocasycorrientesespiritualesyexperienciadopor
Emilio.

LoqueservirparaconstatarqueDiosesyocadauno,todosytodoyque
yo soy Dios cuando ceso de ser yo. Y detallar las dos dimensiones la
subyacente oInmanifestadaylasuperficial oManifestada que conviven e
interactanenlaUnicidadyUnidaddeDios,ascomosusimpactosyefectostanto
ennuestroprocesoevolutivoyconsciencialcomoennuestrodaada.

Por lo mismo, tendrn una ocasin nica para conocerse mejor; para
aceptarseysaber,asuvez,loquerealmenteson,recordandoodescubriendosu
verdadero ser y naturaleza esencial. Si abren el Corazn, escuchan las
palabrasquesedesparramanporloscaptulosdelapresenteobrayestasresuenan
ensuinterior,lesaseguroquelavida,suvida,serotra,pueslaPaz,elAmoryla
comprensindelaspautasdelaCreacinhabrnancladoenella.

LaideadeunDiosexteriorylabsquedadelbienestar:origenycausa
delsufrimiento

Tras los dos primeros captulos, las entrevistas que los siguen se
desenvolvieron por derroteros no programados inicialmente, surgiendo de la
conversacindemaneraespontneaysinprevisindeningntipo.

No obstante, ahora, con lo compartido impreso ya en papel, se percibe


fcilmentequelaProvidenciahaqueridoquetenganunremarcadohiloconductor.
Cul? Poner de manifiesto que la idea de Dios an prevaleciente en la
Humanidadylabsquedadelbienestar queorientalavidadelagentesonel
origenylacausadelsufrimientohumano:delsufrimientoque,enmayoromenor
medida, viven todas las personas; y del sufrimiento que usted, lector, pueda
experimentarensupropiavida.Meexplico.

LaideadeDiosquemayoritariamentecompartentodavalossereshumanos
esladealgooalguienexterioraellos.Estoprovoca,porejemplo,quelagentese
posicione mentalmente como creyente o no creyente. Los creyentes s
creen en la existencia de ese Dios externo, por lo que suelen profesar un
determinadocredooreligin;losnocreyentesnocreenentalexistenciay
nohacensuyaningunafe.Ambasposturascreyenteynocreyenteparecen
rotundamenteopuestasysusagriascontroversiassonabundantes,tantohoyda
como en la Historia de la Humanidad. Sin embargo, Emilio muestra en sus
reflexionescmolasdosparticipandeidnticabaseytienenunmismoprincipioy
fundamento:lapercepcindeunDiosexterior.

Esta percepcin sumerge a hombres y mujeres en el olvido de lo que


realmenteson:enlaignoranciadesuverdaderoserynaturalezaesencialque,
comolaspginasquesiguenexponenpormenorizadamente,sonabsolutamente
divinales,puesDiosesintrnsecamenteyocadaunodenosotros,todosytodo.Y
elolvidoeignoranciadealgotansublimelesimpide,asuvez,sentirlaFelicidad
queesnuestroEstadoNatural.

AlconcebirunDiosexteriorparaafirmarlo(creyente)oparanegarlo(no
creyente),daigual,elserhumanosedesunementalmentedeladivinidadque
constituye su genuino ser y naturaleza y se contempla a s mismo como algo
separadodeella.Laconsecuenciadirectaeslaidentificacinconunyomaterial,
emocional y mental: el cuerpo fsico, los sentidos corpreomentales, los
pensamientosyemocionesque,pormediodeestos,experimenta,lapersonalidad
y, por fin, el ego y la naturaleza egocntrica a todo ello ineludiblemente
asociados.

Es as enunciado tan esquemticamente como a una Introduccin


correspondecmolaideadeunDiosexternoquecompartenlamayoradelas
personaslasconduceaaferrarseaunyoyaunanaturalezaegocntricaqueno
sonreales,sinopuramentementales,viviendoenunestadodeensoacinenel
quenosepercatandelanaturalezaesencialydivinalquetodos,sinexcepcin,
atesoramos y a todos, sin exclusin, nos caracteriza. Y desde esa naturaleza
egocntrica, se lanzan con vehemencia hacia fuera de ellas mismas hacia el
mundoyhacialosdemsenbuscadelbienestar(placer,contento,cuidado,
proteccin,seguridad,xito,conocimientos,reconocimiento...),quenoessinoun
pobresucedneodeesaFelicidadoBienSerqueconstituyeelEstadoNatural
innato,espontneo,quenonecesitaserbuscadonihalladodeloqueSomos.

Labsquedadelbienestarenelexteriores,portanto,laderivacinlgica
delavisindeunDiosexterior.Yseplasmaenunacascadadedeseosyanhelos
deampliagama.Elobjetivoessusatisfaccin;yseutilizacomoherramientapara
ello la experiencia dual: el enjuiciamiento permanente de cuanto ocurre,
etiquetandoyclasificandocadavivenciacomopositivaonegativa,buenao
mala,agradableodesagradable,PerocomoEmilioexplicaconpaciencia
yusando labella metforadelaimagenclsicadeladiosaJusticiacuando la
satisfaccinnoseconsigue,elserhumanosientetristezaydolor(malestar),lo
que genera sufrimiento. Y cuando s la logra, no se da cuenta de que esa
satisfaccinmomentnea(bienestar)essloelprembulodemssufrimiento.
Ellosedebeaqueelmalestaryelbienestar,aunquesimulenserexperiencias
muydistintas,formanpartedeunamismaexperienciaybebendeidnticafuente:
la ignorancia acerca de nuestro verdadero ser y naturaleza esencial y la
identificacinconunfalsoyoyunanaturalezaegocntrica.

Elbienestarquetantosebuscayelmalestarquesiempreserechazaparecen
seguircaminosradicalmentediferentes,peroenverdadpartendeunmismopunto
desalidaelolvidodeloqueSomosydesembocaninexorablementeenunmismo
puntodellegada:elsufrimiento.Elcaptulotercerosedetieneespecialmenteen
todoello:enlascausasdelsufrimiento,suautnticadimensincualmeraficcin
delegoy,porsupuesto,encmoevitarloysuperarlo.

Cmoevitarelsufrimiento?Laclaveradicaenlatomadeconscienciade
queDiosesyoyyosoyDioscuandocesodeseryo,esdecir,cuandodejode
aferrarme a cualquier nocin de identidad (sea fsica, lmica o espiritual; sea
individualocolectiva)ajenaanuestroverdaderoserynaturalezaesencial.

Yesto,lejosdeserunareflexinteolgicaounartificiomental,esuna
experiencia eminentemente prctica que, como Emilio recalca, se materializa y
despliegaenlavidadiaria,enelAquyAhora,hastapermitirqueelAmorque
SomospuesAmoreslaesenciadenuestranaturalezadivinalsevayaliberando
detodaslascapasconsciencialesque,ennuestroprocesoevolutivo,tapabansu
PresenciaeinterferansuFrecuencia.SeposibilitaasquelaFrecuenciadeAmor
impregne e impulse la globalidad de las actitudes con la que, de instante en
instante,afrontamosloshechos,situacionesycircunstanciasdelavidadiaria.

InnecesariedaddehaceryEvolucin

Sin embargo, en lugar de ello y queriendo escapar del sufrimiento que


experimenta, el ser humano se introduce en una dinmica egica en la que
sobresalendosnecesidadesimperiosasgeneradasexclusivamentedesdeelyoy
lamente:lanecesidaddehacermuchascosas,cuantasmsmejor,yrealizarse
enellas;ylanecesidaddecambio,seadeunomismo,deaquellosconlosque
convivimos, o del mundo y las cosas en general. Pero ambas necesidades son,
simplemente, una huida hacia delante. Y producen, a la postre, el mismo
sufrimientoquesequeraevitarosuperar.

Lo Real es que no hay necesidad, requerimiento, obligacin, exigencia,


compromisoodeberalgunodehacernada.Yestatomadeconsciencia,queocupa
el captulo cuarto, se halla ineludiblemente unida, como en l se indica, a la
percepcindequelaProvidenciaactaacadainstante,quelaVidaesunMilagro
continuoyqueyatodoEsynosotrosmismosSomostodoaquelloquenuestro
Coraznpuedeanhelar.ElegonuncaadmitirloReal,puesesunobjetomental
ysuentidadyesenciaesvirtualyespeculativa.Ylainnecesariedaddehacerle
resultainadmisible.Tienemotivosparaello,yaquetalinnecesariedaddesvelael
gran secreto del que depende su propia supervivencia: todo aquello que
mentalmentecreemosnecesariohacer,queesdeloqueelegosealimenta,espura
fantasayvanidadegica.

YloRealesqueenlaCreacinnadasehallaestancadooinamovible.Como
serecogeenelquintocaptulo,todoseencuentraenpersistenteEvolucin;yesta
constituye el Orden Natural, tal como evidencian, por ejemplo, el Principio
HermticodelRitmo,lavisinorientalentornoalTaooelOrdoAmoris(el
OrdendeAmor)deSanAgustn.Laideaovoluntaddecambiosuponedesconocer
esa Evolucin inmanente, con sus procesos y ritmos naturales, y pretender
neciamentemarcarelpasodesdeelegoparaquelascosasseajustenaloque
yodeseo,cuandoyodeseoydelamaneraqueyodeseo.Nadaselogracon
ello,salvoprovocarquelaEvolucinnaturalmarchecuestaarriba:alfluirdesde
laaceptacin,laEvolucindiscurrearmnicamente;porelcontrario,elpropsito
decambiodistorsionaeldevenirevolutivoyhacefatigosoysufridoloqueenses
purofluirencompletaLibertad(queeslatotalausenciademiedos).

Acompaamiento

Ysinoesprecisohacernadaynohaynecesidadalgunadecambio,
porquEmiliocompartesusinspiraciones,intuiciones,vivenciasyexperiencias
enlasentrevistasqueaquserecopilan?lmismoseencargadeaclararloenel
transcurso de las mismas, subrayando que no pretende que nada ni nadie
cambie,pues,comoyasehainsistido,todosehallaenprocesoevolutivo,cada
cualelsuyo,y,ensuseno,todotienesuporquysuparaqu.Ytampocopersigue
ayudaranadie,pueshacomprendidoeinteriorizadolacitadainnecesariedad
dehacerylaenormecargadevanidadquesuponequererincidirointerferirenel
desenvolvimientodealgoquefluye,refluyeyconfluyeenelAmordecuantoEsy
Acontece.

Qu hace entonces? Pues practicar lo que la etnia a la que pertenezco


hereddesusancestros:VivirViviendo,deinstanteeninstante,centradoensu
verdaderoserynaturalezaesencialydivinal,quebiensabequeesladetodos,
conConfianzaenlaProvidenciayenlaVidayenFrecuenciadeAmor.Yenese
Vivirviviendo,anteloshechos,sucesosyacontecimientosquelapropiavidano
laprogramacinmentalnilabsquedadebienestarvaponindolepordelante,
ejercita sus dones y talentos cada cual cuenta con los suyos de manera
espontneaynaturalysinquererlevantarenlosdemsniadmiracinqueeslo
quelegustaraalnarcisismodelego,siemprequeriendoseduciralosdems
parareafirmarsenireconocimientoovaloracinpositivaqueesloquepretende
lapartedelegoquesehallaenconstanteactituddefensiva.

Y en ese ejercicio de dones y talentos, practica el Acompaamiento:


acompaaenelaquyahora,conAmoryenAmor,asuscongneresysesiente
acompaadoporellos,cadacualensuestadoconsciencialymomentoevolutivo,
ninguno mejor o peor, superior o inferior. El Acompaamiento requiere
respetoabsolutoalotroyAceptacinplenadesuprocesoydelasexperienciasque
enlvivencia,incluido,desdeluego,elestadodeensoacinyelsufrimientoque
enlpuedanestarsintiendocomoreal.YelAcompaamientosedesarrollacon
ConPasin, es decir, ponindose en el lugar del otro para compartir lo que
siente y llenando esa ConPasin de la Frecuencia de Amor que emana de
nuestroverdaderoser.

FsicadelaDeidad

As,comoejercicionaturalyespontneodesusdonesytalentosydesdeel
Acompaamiento,haemanadoybrotadoelpresentetexto,quesecierraconun
maravillosocaptulo,elsextoyltimo,dedicadoalaFsicadelaDeidad.

SeocupaestadeldiscernimientodeDiosysuNaturaleza,contodoloque
conlleva,compaginandolaintrospeccininteriorconlasaportacionescientficas
ms de vanguardia, sobre todo de la fsica y la astrofsica, desde la sabidura
profundadeque,msalldelosdualismosficticiosderivadosdelaexperiencia
dualanteriormentecitada,nohaydivisinentreCienciayEspiritualidad.

ComoEmilioseala,ambassonrealmentecomolaletraylamsicadeuna
mismayhermosacancinquearmnicamentenosrevelaquenadaestvedadoo
escondido:quebastaconmirarparapoderver.

Yaesto,aver,lesinvitanlaspginasquesiguen.Disfrtenlasdesdela
Felicidad que configura el Estado Natural de nuestro verdadero ser y
naturalezaesencialydivinal!Yhganlosinprisas,sosegadamente,saboreando
cadareflexin,cadainspiracin,cadaintuicinycadameditacindelasmuchas
quellenanellibro.

Nagual

ChamndelosAnukuighanos

Wiaymarca,12deagostode2013

CAPTULO1ELPADRE/MADRE

CreenciayexistenciadeDios

Hola, Emilio Podemos comenzar esta conversacin con una cuestin muy
directayquerequiereunarespuestafrancay,hastaciertopunto,comprometida?

Claro!Paraqu,sino,haqueridolaProvidenciaquemantengamoseste
encuentro?

Erescreyente?

No.

ExisteDios?

No.

Teagradezcotusinceridadyquenoteandesporlasramas.Pero,entonces,porqu
hablastantodeDiosentuscharlasytextos?

CmonovoyahacerlocuandoDiosesTodoysemanifiestayacontecea
cadainstante!

Siestoesas,nocomprendotuscontestacionesprevias.

Mehaspreguntadosisoycreyente,quederivadelverbocreer,ysiDios
existe, conjugacin del verbo existir. Me permites que acudamos al
DiccionariodelaAcademiade laLengua paraverificar elsignificado de creer y
existir?

Tmismo!

Enlorelativoacreer,elDiccionariosealasieteacepciones.Laprimeraes
Tenerporciertoalgoqueelentendimientonoalcanzaoquenoestcomprobado
odemostrado.Lasegunda,DarfirmeasensoalasverdadesreveladasporDios.
Ylasextaacepcinserefiere,sinambages,acreerenDios.Encuantoaexistir,
la Academia ofrecetresposiblesusos:Dichodeunacosa,serrealyverdadera;
tenervida;yhaber,estarohallarse.

Aplicadoalcaso,loqueelCoraznymiexperienciaconsciencialyespiritual
meindicanesqueningunadeestasdefinicionesodeterminacionestienennada
queverconDios.Absolutamentenada!

PorqueelentendimientohumanospuedealcanzaraDios,yaqueDioses,
ntimayprimordialmente,cadaunodenosotros.YDiosnopuederevelarnos
nada,puesnoesajenoodistintoanosotrosmismosylarevelacinexigeuna
diferenciacinyunaseparacinentrequienladayquienlarecibe.Porello,con
relacinaDios,denadavalennielverbocreernilaexpresincreyente.

YporqueDiosnoesunacosa,nitienevida,niestnisehallaen
partealguna,tampoco enelclebre Cielo.Porlo queaDiostampocoleesde
asignacinelverboexistir,nicabe,portanto,afirmarqueDiosexiste.

Porqu,entonces,tantagentesedicecreyente?

Desdeelpuntodevistaespiritual,todosloshombresymujeresgozamosde
lamismanaturalezaesencial.Ydesdeelfsicomaterial,todostenemosidnticos
derechosinalienablesydignidad.Sinembargo,notodospercibimoselmundoque
nosrodeayanosotrosmismosdemodosimilar,nihemosdesarrolladoidnticas
conviccionesycertidumbres.

Esto obedece a que los seres humanos no experienciamos un nivel de


conscienciaanlogo,sinoquehaymuchosnivelesposiblesalahoradecontemplar
larealidad;ycadapersonahacesuyoydespliegaelque,enlibrealbedro,estime
oportuno.

Ningnnivelesnimejornipeorquelosdems,sinoquecadaunose
ajustaycorrespondealaetapadelprocesoevolutivoenelquecadaserhumanose
halla, lo que est ligado, a su vez, al grado de asimilacin e interiorizacin
consciencialobtenidodelasexperienciasvividasyacumuladastantoenestavida
fsicacomoalolargodelacadenadevidasoreencarnacionesqueconfigura
nuestra encarnacin, la de la dimensin espiritual de cada cual, en este plano
humano.YestonoessloasconrelacinalaHumanidad,sinoquesucedeenel
marco de lainfinidad de modalidades de viday existencia que enlaCreacin
bullenysedesenvuelven,conlasparticularidadesespecficasdecadacaso,que
varan enormemente, sobremanera en funcin de la Dimensin en la que se
inscriben.

Taldiversidaddenivelesconsciencialesnoesunerrorniunaanomaladela
Creacin,sinoalgosublimeymaravilloso.Yanteella,elrespetoalprocesodecada
uno es fundamental. No ya un respeto fro, distante o displicente, sino clido,
acogedoryllenodeAmor.Dehecho,elAmoreslafuentedetantadiversidadyel
origenysostndellibrealbedro.Yeslaactitudnaturalconlaquehayque
contemplaryaceptarladiversidadconsciencial.

En este escenario y atendiendo a tu pregunta, es indudable que son


numerosaslaspersonasque,enellenguajecotidiano,sedeclarancreyenteso
hablandecreerenDiosodequeDiosexiste.Yesperfecto,nopasanada.
Simplemente,ensuprocesoevolutivo,annohantomadoconscienciadequeas,
desdesuspensamientos,ideasyesquemasmentales,estnmarcandounadivisin
yunadistanciayfabricandounafronteraentreDiosyellas,loqueconduceala
visindeDioscomoalgooalguienexterior.Peroesaescisinyesabarrerason
slounaficcinmental;nosonreales.

Ylosqueseconsiderannocreyentes?

HayqueresaltarqueestavisindeunDiosexterioranosotrosmismoses
compartidaporcreyentes(encualquieradelosmuchoscredosexistentes)y
nocreyentes(ateos,agnsticos,escpticos,incrdulos),queenestepuntose
igualanyemparejan.Loscreyentescreenenl;ylosnocreyentes,no.Perolos
unosylosotrospartendeidnticoenfoquedeDioscomoalgooalguienseparado
ydistante.

Paradigmtica al respecto es la frase atribuida a Yuri Gagarin, el primer


cosmonautaenviajaralespacio,en1961,abordodelanave Vostok1.Segnlos
mediossoviticos,durantelarbita,Gagarinafirm:AqunoveoaningnDios.
EsunaesplndidasntesisdeloquelaconcepcindeunDiosexteriorsignificae
implica! Aunque lo cierto es que no hay grabacin que demuestre que el
cosmonautapronunciaraesafrase.Encambio,sesabequeeldirigenterusoNikita
Kruschevdijounavez:Gagarinestuvoenelespacio,peronovioaningnDios
all.EstaspalabrasfueronluegoasignadasaGagarin.

Encualquiercaso,lasfrasesaqu(enelespacio)noveoaningnDiosy
novioaningnDiosall(enelespacio)reflejanmuybienlapercepcindeese
Diosexteriorque,enltimainstancia,compartenyhacensuyacreyentesyno
creyentes.

Sinembargo,loRealesqueentreDiosyyocadaunodenosotrosnohay
rupturaosegregacinposible.Imaginarlocontrariorepresentaunamonumental
falacia; y pone de manifiesto una visin consciencial de Dios que, con nimo
puramentedescriptivoysinpretenderdesacreditarelprocesodenadie,puedeser
calificadacomoprimitivaentrminosantropolgicosyevolutivos.
Diosesyo,yyosoyDiosprecisamentecuandocesodeseryo

ValeDescartadoscreyente,creeryexistir,culestuconocimientode
Dios?

Conocimiento? Se me viene a la memoria un rubayat que Muhammad


Rum,elgenialpoetaymsticosuf,escribienelsigloXIII:

Dije:Cuandoteconozca,perecer.

Dijo:Paraquienmeconoce,muertenohabr.

Hermossimo! Pero hblame de Dios con palabras tuyas, que emanen de tu


interior

NuevamenteelAmor.ElAmoresloprimeroquemefluyedesdeelCorazn
alcompartirsobreDios.Enla PrimeraCartadeJuan (1Juan,4,78),seindica:El
AmoresDios;ytodoaqulqueamaconoceaDios.Elquenoamanohaconocido
aDios,porqueDiosesAmor.

YenelAmorydesdemiinterior,veo,sientoyperciboqueDiosesNo
Ser:cuandoslohayAmor,nohayNada,eslapropiaFuente.YDios,nosiendo,
Es:DiosesNoSerySer.

Porlomismo,Dios,siendoVaco,esPlenitud:elVacoAbsolutoeseldel
TodoAbsoluto;cuandohayTodo,nohayNada.Dios,siendoNada,esTodo,sin
excepcin.YTodo,sinexclusindenada,esDios.EseTodoteincluyeati,am,a
todosyatodo.

AlpercibirestodesdeelCorazn,brotandodenuestrointeriormssagrado,
lavidasetransformaenVida,desaparececualquierclasedemiedo,laLibertad
todolollenayslosesientelaFelicidadqueesnuestroEstadoNatural.

QuieresdecirqueteresDios?

Ja,ja,ja!SecuentaqueesomismoleespetelverdugoaMansurAl
Hallajotropoetaymsticosuf,350aosanterioraRumenelpotrodemartirio,
al que le condenaron por poner en tela de juicio la concepcin ortodoxa de la
divinidad.

Porestemotivo,fuecrucificado,mutilado,quemadoyejecutadomediantela
horca.

Vaya,hombre!

Curiosamente,AlHallajfueadmiradoryseguidordeIsanombrerabede
JessdeNazaret,queenelCornaparecemsvecesqueeldeMahomaydesus
enseanzassobreelAmor.Yfalleciconscientedequesumuertecontenatambin
elmensajeredentordelapasin.

YqucontestAlHallajalverdugoantelapreguntadesieraDios?

Querido hermano, es exactamente al revs: Dios es yo; y yo soy Dios


precisamentecuandocesodeseryo,esdecir,cuandodejodeidentificarmecon
cualquier tipo de identidad, sea fsica, lmica o espiritual, sea individual o
colectiva.

HacestuyaestarespuestadeAlHallaj?

Plenamente.

Ymientrasnoseproducetalcese,quinesseyo?;noesigualmenteDiosdado
queDiosesTodo,todoloenglobaytodoEs?

Eseyoeselego.Atadoaunanaturalezaegocntrica,seresisteadejar
desentirseunaidentidadseparada.Yporsupuestoqueperteneceyseintegraenla
UnidadyUnicidaddecuantoEs.Ahorabien,suexistenciaesefmeraysuesencia
ilusoria.

Dehecho,comoiremosconstatando,eseyoapareceslocomocreacin
mentalconsciencialenunpuntoconcretodelprocesoevolutivo.Ysediluyesin
msunavezquehadesempeadosupapelenelsenodeeseproceso.

Osea:quecomparteslaconviccindequeDiosesyoyyosoyDiosprecisamente
cuandocesodeseryo.

Pletricamente.
LaparboladelHijoPrdigo

Cmohasllegadoasentirloosaberlo?

HasodohablardelaparboladelHijoPrdigo?

Quinno!

Enculdelospersonajesquelaprotagonizantereconocesms?

Parecequehemosintercambiadolospapelesyahoraerestelqueinterroga.Nohay
problema.Perolociertoesquenotecomprendobien

Repasamentalmenteelrelatoqueconfiguralaparbola.

ElHijoPrdigo(EvangeliodeLucas,15,1132)

Unhombretenadoshijos;yelmenordeellosledijo:Padre,damelaparte
delahaciendaquemecorresponde.Yelpadrelesrepartilahacienda.Pocosdas
despuselhijomenorloreunitodoysemarchaunpaslejano,dondemalgast
suhaciendaviviendocomounlibertino.

Cuando hubo gastado todo, sobrevino un hambre extrema y comenz a


pasarnecesidad.Entonces,fueyseajustconunodelosciudadanosdeaquelpas,
queleenviasusfincasaapacentarpuercos.Ydeseaballenarsuvientreconlas
algarrobasquecomanlospuercos,peronadieselasdaba.

Yentrandoensmismo,dijo:Cuntosjornalerosdemipadretienenpan
enabundancia,mientrasqueyoaqumemuerodehambre!Melevantar,irami
padreyledir:Padre,pequcontraelCieloyanteti.Yanomerezcoserllamado
hijotuyo,trtamecomoaunodetusjornaleros.Y,levantndose,partihaciasu
padre.

Estandotodavalejos,supadreleviollegary,conmovido,corri,seecha
sucuelloylebesefusivamente.Elhijoledijo:Padre,pequcontraelCieloy
anteti;yanomerezco serllamadohijotuyo.Peroelpadredijoasussiervos:
Traedaprisaelmejorvestidoyvestidle,ponedleunanilloensumanoyunas
sandaliasenlospies.Traedelnovillocebado,matadloycomamosycelebremos
unafiesta,porqueestehijomoestabamuertoyhavueltoalavida;estabaperdido
yhasidohallado.Ycomenzaronlasfiestas.

Suhijomayorestabaenelcampoy,alvolver,cuandoseacercalacasa,oy
la msica y las danzas; y llamando a uno de los criados, le pregunt qu era
aquello.Lerespondi:Havueltotuhermanoytupadrehamatadoelnovillo
cebado,porqueloharecobradosano.

Elhijomayorseirritynoqueraentrar.Salisupadreylesuplicaba.Pero
lreplicasupadre:Hacetantosaosquetesirvoyjamsdejdecumpliruna
orden tuya, pero nuncame has dado un cabrito para tener unafiesta conmis
amigos;yahoraquehavenidoesehijotuyo,quehadevoradotuhaciendacon
prostitutas,hasmatadoparalunnovillocebado!

PeroelPadrelecontest:Hijo,tsiempreestsconmigoytodolomoes
tuyo; pero convena celebrar una fiesta y alegrarse, porque este hermano tuyo
estabamuertoyhavueltoalavida;estabaperdidoyhasidohallado.

Enlanarracininteraccionantrespersonajes:elhijoprdigo,queeselde
menoredad;elotrohijo,queeselmayorypermanecejuntoalpadre;yelpropio
padre.Conculdeellosteidentificas?

Nuncameloheplanteado.Diraquelaparbolasedirigeaquenosidentifiquemos
conelhijomenor,conelprdigo,quesimbolizalarebelda,frentealhermanomayor,que
escenificaelsometimiento.

HasledoElregresodelhijoprdigo,deHenriNouwen?

No.

EsfcilaccederallibroatravsdeInternet,aunquemerecelapenadisfrutar
de la cuidada edicin impresa realizada por PPC. El autor, por medio de la
contemplacin del cuadro del mismo ttulo pintado por Rembrandt en el siglo
XVII,nosayudaadiscernirelcaladodelaparbolahastapercibirlaconfusinque
suponellamarladelHijoPrdigo.Lainsistenciamaniqueadelareliginenel
pecadohaprovocadolainterpretacindelaparbolademaneraunilateral.

Yculeselmensajegenuino?
Lointentarsintetizardelmejormodoposible.Ymeserdegranayudalo
explicado al respecto por Fray Marcos, el septuagenario dominico leons de la
Comunidad de Parquelagos (ver: http://www.feadulta.com/es/marcos.html),
que,alabordarlaparbola,empiezaresaltandolanecesidaddeinterpretarlano
desdelaperspectivadeunDiosexternoanosotros,sinodesdeladeunDiosque
semanifiestaalhilodeloantesenunciadoennosotrosmismossindivisinni
separacin.

Intuyoqueescapital,paraasimilarbienloqueahoraviene,estadiferente ptica
DiosexteriorversusDiosinteriorenelenfoquedeladivinidad.

Ases,aunque,paraevitarequvocos,hayqueahondarenloqueapuntas
conlodeDiosinteriorresaltandoyconstatandoqueDiosesUnoy,alavez,es
yo,t,todosyTodo.Loharemosdurantelaentrevista.

Igualmente,permtemequeinsista,antesdeentrarenloqueviene,enla
importanciadeaceptaryrespetarconAmoryenAmorelprocesoevolutivoy
consciencial de cada cual. Y la visin de un Dios exterior a nosotros es
consustancialaunafaseconcretadelprocesoevolutivo,hallndoseasociadaaun
determinadoniveloestadoconsciencial.

En este sentido, lo que compartir a continuacin no lo har porque me


consideresuperioromejorquenadie.Ni,desdeluego,paraquealguienoalgo
cambie.Carezcodepretensinalgunadequenadaninadiecambie,puessoy
consciente de que todo es dinmico de por s: todos y todo nos hallamos en
EvolucindeformanaturalbajoelimpulsoylabatutadelAmorqueinundala
Creacin. A cuenta de qu sino de la vanidad del ego iba a querer terciar,
intervenirointerferirenalgotanperfecto?Sencillamente,loharparaquenos
observemos,comoquiensemiraenunespejo.Unaautoobservacinasentadaenel
Amor y que facilita y nutre el fluir natural de la Evolucin y de los procesos
evolutivosyconsciencialesqueenellaseencuadran.

Elhijomenor,elhijomayoryelpadre

Contina,porfavor
El hijo menor simboliza la separacin voluntaria del padre; esto es: de
nuestro verdadero ser y naturaleza esencial y divinal. Y, a partir de esta
rupturaconloqueSomos,laidentificacinconloquenosomos:elyo,elego,la
naturalezaegocntricaynarcisistaquenosdominaduranteunafasedelproceso
evolutivo y consciencial enla que an no hemosdescubierto lo que realmente
Somos.

SiguiendoelsmilempleadoenLaolaeselmar,quizslaobramsdivulgada
del monje benedictino y maestro zen alemn Willigis Jger
(http://www.edesclee.com/pdfs/9788433016713.pdf),eslaolaquesesientecapaz
devivirsinelmar,alquellegaaconsiderarunacrcel.Quiereseguirsiendoyo,
oponeresistenciaatodoloquenoesellaycreequeloquenoesellalapuede
aniquilar.Deah,tardeotemprano,surgelainseguridadylainsatisfaccin.Ytiene
que retornar a su verdadero ser evolucionar consciencialmente gracias a las
experienciasvividasporqueloquelograensuempeodeserolanuncapodr
llenarle.

Yelhijomayor?

Elhijomayor,porsuparte,representaigualmenteelaferramientoalego,
peroesunyo(ola)queyahapercibidosuverdaderoser(laexistenciadel
mar),aunquetodavanosehaidentificadoconl.

En el proceso consciencial, vive al lado de su naturaleza esencial (el


Padre),perosigueanapegadoasunaturalezaegocntrica(hijo,ola).Deah
que permanezca en la dualidad y contine creyendo que la individualidad es
imprescindible.Ynopuedeaceptarnilosprocesosconsciencialesnielverdadero
serdelosdems(lasotrasolasdelmar),porqueparaellohayqueinteriorizary
asumiranteselverdaderoserdeunomismo(percatarsedequenoseesola,sino
mar,y,apartirdeah,quemarsontambinlasdemsolas).ElPadrequeyaha
descubiertoyaceptaenelexterior,lotendrquedescubrirensuinterioryenlos
dems(elhermano).

El aparente buen comportamiento del hijo mayor est motivado por el


intersyporelmiedoaperderlaproteccinyelfavordelpadre.Noesninguna
virtud,sinomanifestacindeegosmoycarenciadeseguridadensmismo.Le
faltadarunpasoevolutivotrascendental:eldesprendimientodelegoydetoda
nocinopercepcindeidentidad,seaindividualocolectiva,seafsica,lmicao
espiritual,ylaexclusivaidentificacinconloquehaydedivinoenl.

YloquehaydedivinoenamboshijoseselPadre
Efectivamente!Recuerda:Diosesyo.

Indica la parbola que Estando todava lejos, su padre le vio llegar y,


conmovido,corri,seechasucuelloylebesefusivamente.Esdecir,alPadre
nadietienequeavisarlodelregresoacasadelhijo.Nadietienequedecirlequeel
hijohavueltoporque,desdequesefue,salecontinuamentealapuertaesperando
su Retorno al Hogar. Y lo reconoce de lejos, aunque el hijo venga hecho un
andrajoso. Y sale corriendo, volando, a llenarlo de besos. Y esto no slo es
maravilloso:esDivino!Ytambinloesquepodamoscambiarestandotodava
lejos,l(elpadre)nosvellegarporestandotodavalejos,l(elpadre)nosve
venirynosreconoce.Porque,pormuylejosquenosvayamos,nosapartemosole
neguemos,elPadresiempreestalapuertaaguardandonuestroregreso.

No en balde, el Padre es nuestro verdadero ser, nuestra naturaleza


esencial.Eslarealidadque,enelprocesoevolutivoyporvadelaasimilacine
interiorizacinconsciencialdelasexperienciasvividas,descubrimosenlohondo
de nosotros mismos, dejando atrs cualquier atisbo de nuestra anterior
identificacinconelegoylanaturalezaegocntrica.

Cuandoestedescubrimientootomadeconscienciaacontece,laPazllena
nuestrointerior,secomprendemsalldelintelectocmofuncionayoperala
Creacin,emanalaConfianzaabsolutaenquetodotienesuporquyparaqu;y
sepercibecmotodofluye,refluyeyconfluyeenlaperfeccindecuantoEs.

Y en la medida en que lo precedente echa races en nuestro interior, se


constataquehastalaideadeperfeccineraunainerciadeladualidadenlaque
vivamoscuandonosidentificbamosconunyo:noesquetodoseaperfecto,
sino que todo, sencillamente, Es. Y este Es contiene intrnsecamente la
perfeccin,puesnohayimperfeccinposible,ysecorrespondeconunsignificado
del verbo ser que el Diccionario de la Academia de la Lengua recoge como la
sptimadesusacepciones:Acontecer.

Portanto,eltodoEssuponequetodo,simplemente,Acontece.

Y acontece cual Experiencia que se despliega y es expresin de Vida y


Consciencia:Vida,queesUnayesdetodosytodo;Consciencia,queesUnayes
de todos y todo; y Experiencia, que es Una y es de todos y todo, si bien est
compuestadeinfinidaddeexperienciasquenosonnipositivasninegativas,
sinoexperienciassinms,sinetiquetasdualistas,todasprecisasypreciosas
enelcontextodelprocesoevolutivodecadacual,decadaunadelasformasy
modalidadesdevidayexistenciaquehayenlaCreacinyenelCosmos.
Slo cuando esa toma de consciencia ocurre, podemos descubrir el
verdaderoserylanaturalezaesencialdelosdems,detodosydetodosin
excepcin ni exclusin, que constataremos que son, igualmente, el ser y la
naturalezadelPadrey,portanto,idnticosalosquehayenm,enti,Enese
punto, la Aceptacin echar races y cristalizar amorosa y apaciblemente en
nuestroCoraznparasiempre.

LafiguradelPadrenohacereferenciaaunDiosexternoquenosamadesde
fueraelDiosseparadoquefalsamentegeneranelegoylamente,sinoalDiosque
esUnoyescadauno,elDiosqueesUnoyesyo,t,todosyTodo.EstoesloReal.
YesunaRealidadgozosa,jubilosa,quesiempresehallaabiertadeparenpar,
esperandoabrazartodoloquehayennosotros.Ynuncaluchacontranada,sino
queintentaabarcartodoeintegrarloenellamismaconAmoryAceptacin.

Serunautnticohijonoesvivirsometidoalpadre(hijomayor)ovoluntariamente
alejadodel(hijomenor),sinoimitarleyemularlehastahacerseunoconlyenl.

Elhijoprdigoyelhijomayorsimbolizanetapasdelprocesoevolutivo
yconsciencialquetodosexperienciamos,porlasquetodospasamos,seaenesta
vidafsicaoenotrasreencarnaciones.

Sin embargo, en nuestro interior siempre hay una voz la de nuestro


verdadero ser y naturaleza esencial y divinal que, respetando nuestro
discurrir y libertad, nos invita constantemente a ir ms all en el devenir
evolutivohastaque,consciencialmenteyenlibrealbedro,noshagamosunoconel
Padre,queesloquenuncahemosdejadodeser,aunqueennuestrasingladura
evolutivayconscienciallohayamosolvidado.

ElPadre,desdeelquepermanenteyeternamenteseoriginayexpandela
Creacin,es,alapar,lafuerzadeatraccinyabsorcindetodaella.Yesteflujo
ExpansinAbsorcines,metafricamente expresado, ellatirdelCoraznde
Dios:sudistoleysusstole;ladilatacinylacontraccin,queempujaeimpele
unanuevadilatacin.

Lainsoportablelevedaddelego
Tenemos que dejar de ser hermano menor y hermano mayor para
transformarnos,finalmente,enPadre?

NoesquetengamosquetransformarnosenPadre(Dios),esqueyalo
Somos!Nosetrata,portanto,dequecambiemos,sinodequeevolucionemos
consciencialmentehastapercatarnosenlibrealbedrodeloquerealmenteSomos.

Diosestodoyestodaslasformasymodalidadesdevidayexistencia.Y
todasestnllamadasatomarconscienciadeello,peronoporimposicin,sinoen
libertadyenelsenodeunhermosoycolosalprocesoevolutivoyconsciencial
continuo.Ytodassinexcepcinalcanzanesatomadeconsciencia.Sinprisas,sin
pausa,alritmodelprocesoevolutivodecadacualenelcontextodelaEvoluciny
elOrdenNatural:el Tao delaespiritualidadoriental;elOrdendelAmor(Ordo
Amoris)de San Agustn, que es elOrden que deviene del Amor y genera ms
Amor.

Aunqueelegolorechaceensuafndeconcebirsecomoalgo,ensuansia
dedarseimportanciaatravsdelafabricacinmentaldeunaidentidadpropiay
una individualidad separada, el Padre es nuestro verdadero ser y nuestra
naturalezaesencial:Diosesyo;yyosoyDiosprecisamentecuandodejodeser
yo, esto es, cuando tomo consciencia de mi verdadero ser y naturaleza
esencial.

Como ya hemos compartido, el libre albedro merece el mayor de los


respetos,puesesfrutodelAmorquellena,expandeycolmalaCreacin:sinAmor
no habra libre albedro. Y la Aceptacin implica intrnsecamente el respeto
absoluto al proceso evolutivo consciencial, espiritual de cada cual y a las
experiencias que,dentro de eseproceso yencadaetapadel mismo,sehande
vivenciar.

Entendiendoelrespetoalquealudes,nodejadesorprendermenuestroempeoen
identificarnosconloquenosomosynuestradificultadparatomarconscienciadeloque
Somos

Esta aparente contradiccin no es tal, sino un hecho y un proceso


armnicamenteintegradoenelOrdenNaturalyeldevenirevolutivoporelque
todas las formas y modalidades de vida existentes en la Creacin toman
conscienciaenlibrealbedrodesudivinidad.

No obstante, es verdad que visto desde fuera, como un observador


imparcial,resultaparadjicoque,amerceddelasdirectricesdelego,tantosseres
humanosoptenlibrementeporidentificarseexclusivamenteconuncuerpofsico,
unos sentidos corpreomentales y una vida material, todos con fecha de
caducidad limitadaaunpuadodeaos,enlugardetomarconscienciadesu
divinidad verdadero ser y naturaleza esencial, que conlleva, entre otras
cosas,laVidaEternaylaaperturadeotrossentidosyventanasconscienciales
parapercibirloReal.

Peroelegoesas.JugandoconeltitulodelanoveladeMilanKundera,as
eslainsoportablelevedaddelego.

Latragediadelincrduloylatragediadelcreyente

HacetiempoqueleLainsoportablelevedaddelser,unadelasobrascumbresde
KunderaAtendiendoalaparbola,losdoshermanos,tantoelmenorcomoelmayor,se
muestranmuyinfluidosporesainsoportablelevedaddelego.

Normalmente, hemos considerado que la parbola se dirige a los hijos


prdigos,dandoporsupuestoquetodostenemosmuchodehijomenor,queesel
malo.Yesrelativamentefcilsentirsehijoprdigo.

Es sencillo reparar en que hemos dilapidado un capital que se nos ha


entregado antes de merecerlo; que hemos renunciado al padre y a la casa,
deseando que estuviera muerto para heredar, traicionando a la familia y
renegandodelentornoenelquesehabadesarrolladonuestraexistencia.Todo
parapotenciarnuestroegosmoysatisfacernuestrohedonismoacostadeloquese
nos haba entregado con amor. En su proceso evolutivo, es la tragedia por
denominarlo de algn modo en la que viven los que se consideran ateos,
incrdulos,agnsticos,escpticosEsos:lasituacindesesperadaalaque
el hijo menor llega le ayuda (nos ayuda) a darse (darnos) cuenta de que esas
vivenciasyexperienciasnole(nos)proporcionanlaplenitud.

Elhijomayornosalemejorparadoenlaparbola,aunquedebeserobjetode
unareflexinmsdetalladadebidoaqueesmsdifcilquelodescubramosen
nosotros,aunquetodostenemosmsrasgosdelhijomayorquedelmenor.

Porunlado,tenemosmuchodehijomayorporque,alnohabernoshecho
unoconelPadre,nopercibimosquerechazaralhermanoesrehuiryrepudiaral
Padre. Porello,confrecuencia, no entendemoselamordelpadre paraconlos
prdigos.Yhastanosirritaymolestaqueotraspersonasquesehanportadomal
sean,alapostre,tanqueridascomonosotros.

Yporotro,porquenoslononossentimosidentificadosconelPadre,sino
que,inmersosenlavanidad,intentamosportodoslosmediosqueseaelPadre
quienseidentifiqueconnosotros,cosaquetienesugracianoperdamosnuncael
sentidodelhumorylarisa,inclusodenosotrosmismosyquenoselepasaporla
cabezaalhermanomenor.Poresto,alhijomayor,ensuprocesoconsciencial,le
cuestatrabajodescubrirquetambinltienequeregresaralPadre.Eslatragediaa
laqueseenfrentandiariamentetantoscreyentes.Dehecho,laparboladejaen
unsuspenseinquietantelarespuestadelhermanomayoralassplicasdelpadre.
Nonosaclarasi,finalmente,lehacecasoyseincorporaalafiesta.Ladudaqueda
abierta.

Estonostienequehacerpensar

Cesardeseryopara,dejandodeser,serl:estaeslaclaveenladinmica
evolutivadeidentificacinconelPadre,sloconlyenl.Yparacesardeseryo,
hayquedejardecreerenunDiosexternoyver,palparinteriormenteysentir
elDiosqueesyoeiluminalaVidadesdedentrodem.Yalverloenm,lo
podrverenlosdemsypercibircmotodoloexteriorparticipadelamisma
naturalezaesencialqueyo,quehabrdejadodeseryoparaserl.

Esto es lo que el ego, en su insoportable levedad, nunca admitir,


buscandomilexcusasyargumentosmentalesparaevitarlo.Ybajosudominio,nos
resistimosadejardeseryo,porloqueelcaminoanuestraplenituddejardeser
yopara serl sehace lento,farragoso y fatigoso y genera desconcierto y
sufrimiento.

Esloquelepasaalateo,alincrdulo,alagnstico,alescptico...La
tragedia que experiencian en su proceso evolutivo radica en la huida de su
verdaderoserynaturalezaesencialydivinal,rebatiendoyrefutandoaDios
intelectualymentalmenteorefugindoseenelnihilismouolvidndoloelhijo
prdigoquesedistanciadelPadre.Elego,suvanidadysulevedad,haceque
permanezcanalejadosdesudivinidad,que,desdeellibrealbedro,quedarotay
fraccionada:Dios,negadooignorado,porunlado;yyounyopuramentefsicoy
material,porotro.

Yesloqueleocurrealcreyente.Ensuprocesoconsciencial,sutragediase
centraenquecreevivir,comoelhermanomayordelaparbola,alladodelPadre,
cercanoalyconformeasuspreceptosymandamientos.Peroeseestaral
lado y cumplir sus reglas son ficciones mentales y tics egicos que
demuestranunagudodesconocimientoacercadelanaturalezadelPadre,deDios,
que es, ineludiblemente, la nuestra. Por eso, al concebir mentalmente un Dios
externo,elcreyentevivejuntoaDiossinconocerlosielhijomayorconocieraal
padre, no se sorprendera de su amor hacia el prdigo, por lo que termina
haciendo de lunfetiche, unaespecie de amuleto de lasuerte, unttem:una
imagenyundolomoldeadoasemejanzadesusquerencias,exigencias,reclamosy
necesidadesyajustadoalosrequerimientosydeseosdesuego.

MetraesalamemorialoquesealaelLibrodelosSalmosapropsitodelos
dolos.CreorecordarqueeselSalmo115:Tienenboca,peronohablan;tienen
ojos,peronoven;tienenorejas,peronooyen;tienennariz,peronohuelen.Tienen
manos,peronopalpan;tienenpies,peronocaminan;niunsolosonidosaledesu
garganta. Como ellos sern los que los fabrican, los que ponen en ellos su
confianza.

Yporlomismo,poresapercepcindeunDiosexterior,poresevivirjunto
aunDiosque noconoce,loscultos,rezos,plegarias,invocacionesypeticiones
hacialnosonmuestrasdehumildadoamor,sinosignosinequvocosdeegosmo
ysoberbia.

El egosmo de quien slo se ocupa y preocupa de la satisfaccin de las


demandas,pretensionesyreivindicacionesdelanaturalezaegocntricaalaque
viveconsciencialmenteatado:hastaselepideaeseDiostericamenteexternoque
nostoquelaloteraoganenuestroequipodeftbol!,ja,ja,ja

Ylasoberbiadequien,ensunarcisismo,seresisteaaceptareinteriorizar
queDiosesyoyqueyoslosoyDioscuandocesodeseryo.Elmiedo,autntico
pnico,quetantoscreyentessientenantelamuertefsicadeellosmismosode
susseresqueridoseslapruebadelnuevealrespecto.Evidencialainconsistencia
y fragilidad del sistema de creencias que aseguran profesar y es un claro
exponentedelsufrimientoquesegeneracuando,alresistirnosconsciencialmentea
dejardeseryo,acesardeser,convertimosenpenosoysofocanteelcamino
evolutivohacianuestraplenitud.

Apropsitodelocual,convienesubrayarqueelegosiempretienemiedoa
la muerte. Y esto, el protagonismo y dominio del ego, es lo que se pone de
manifiestocuando,inclusocreyendoenelmsallyenelCielooelParaso,
siguepresenteyactivoelmiedoalamuerte.Eselego,quenoquieredejarde
existir.Slocuandoconsciencialmentecesodeseryo,sediluyeelegoydesaparece
elmiedoalamuerte,ladeunomismooladenuestrosseresqueridos.Yojo!,pues
puede ocurrir que, an habiendo perdido el miedo a la muerte, sintamos la
necesidaddehaceralgoenestavida.Essealdequecontinaquedandoego,
quenosimpulsahaciaese requerimiento de hacer (deber de,tener que).
Cuandoelegosedisuelveporcompleto,seesfumaelmiedoalamuerteladeuno
mismoyladelosseresqueridosyacampaennuestrasvidaslainnecesariedad
dehacer,quenosllevaaVivirViviendo.

Elgranproblemaquesubyaceenlatragediadelcreyenteesqueleresulta
difcildarsecuentadequecaminacuestaarriba,loquetransformalaEvolucinen
algo fatigoso y sufrido y hace mucho ms complicado que pueda reorientar
consciencialmenteelrumbodesuvida.

Y las religiones sean del credo que sean se encuentran ante idntica
encrucijada.

Latragediadelasreligiones

Qusucedeconlasreligiones,queestnsufriendoactualmentetantodeclive?

Todas las religiones parten y comparten un mismo ncleo espiritual


primigenio, que emana de nuestro interior, de nuestro verdadero ser y
naturaleza esencial. A lo largo de la historia, ese ncleo primario ha ido
evolucionando de manera distinta en los diferentes grupos tnicos y zonas
geogrficasdelplanetaenfuncindesuscaractersticasantropolgicas,culturales,
econmicas,sociolgicas,climticasAsfueronnaciendo y desarrollndose lo
que actualmente denominamos religiones, que han jugado un papel
sobresalienteydignodereconocimientoenelprocesoevolutivoyconsciencialdel
gnerohumano:enlapromocinymantenimientoenldelallamaespiritual,en
general,yenlaplasmacin,canalizacinyarticulacindelsentirtrascendentede
laspersonas,enparticular.

Sinmenoscabodelocual,hayqueconstatarquelasreligionessealaronel
puntomximoalquepodanllegarensuaportacinalprocesoevolutivodela
Humanidad cuando hicieron algo tan humano demasiado humano como
institucionalizarse, convirtindose en estructuras. Con ello, entraron
inevitablementeenladialcticaegocntricadecualquierorganizacin:luchasde
poder;ombliguismo;clientelismoygeneracinyexpansinderedesdeintereses
creados; convencimiento de que el fin justifica los medios; acumulacin de
patrimonio y riquezas; imposicin a los dems de normas internas (a menudo
ensalzadascomodogmas)dirigidasalapropiasupervivenciainstitucionalodelas
jerarquas;postergacinypersecucindelosdisidentes;..Nocreoqueseapreciso
hurgarmsenlaherida,puessiguemuyabierta.

Y toda esta carga institucional fue ganando peso, poco a poco, en


detrimentodelcomponenteoriginalyespiritual.Ashastallegaraunpuntodeno
retorno:laentronizacindelDiosexterior,frenteacualquierotrapercepcinde
ladivinidad;ylamarginacin,cuandonoelacosoyhostigamiento,decualquier
otraconcepcinqueseapartaradelaortodoxiaimpuestadesdelosinteresesdela
institucinysusdirigentes.

Contodolocual,sefragulatragediadelasreligiones:queriendoacercaral
serhumanoaDios(unainterpretacindelaetimologadereliginlaasociaal
verbo latino religare y significara, precisamente, ligar de nuevo o unir
nuevamente),hanterminadoporconstruirunmuroentreDiosyelserhumano.

Loquenoesbiceparaquedentrodelasreligioneshayahabidoyexistan
multituddehombresymujeresydemovimientosyorganizacionesqueponensu
Coraznylomejordesmismosenelsentidocontrario:losmsticosymsticasde
todalahistoria,las rdenes contemplativas,tantosreligiososyreligiosasy
tantosseglaresquesonunesplndidoejemplodeamoryentregaalosdems

Lo cierto es que las personas que comparten un credo religioso no


experiencianunaidnticafasedelprocesoevolutivoyconsciencial;ycadauna
viveesamismareligindemaneradistinta.Peroelpesodelainstitucinseha
impuestoyhapasadoypasacomountornadoporencimadeestasdiferencias
conscienciales,engullndolasenunaespiralqueseerigecualmuroentreDiosyel
serhumano.

Estremendo,aunquelodescribesconmuchacalma.

Nohayquealterarse,nienfadarse.DesdeelAmorylaPaz,tambineste
murohajugadoydesempeasupapelenelprocesoevolutivodelaHumanidady
eneldecadapersonaqueprofesacadareligin.

Esto no quita que reconozcamos que se trata de un muro monoltico


levantado a base de ego y vanidad: burocracias jerarquizadas pretendidamente
investidas de autoridad por un Dios externo; intermediarios presuntamente
imprescindiblesparaaccederaunDiosajenoanosotrosmismos;multiplicacinde
ritos artificiales para loar a un Dios en las alturas; todo un mundo de
pecadosydepremiosycastigosotorgadosporunDiosquenosvigilayjuzgaen
lalejana;yunextenssimoetctera.

Como tampoco impide que constatemos cmo, con todo ello, han
contribuido a veces, inconscientemente, otras, consciente e interesadamente a
inculcarenlagentelavisindeDioscomoalgooalguienexterior,separadoy
hastaenjuiciador.

Peroestavisinylasexperienciasquedeelladerivantienensuporquy
para qu en los procesos conscienciales que las personas vivencian y en la
evolucinconsciencialdelaHumanidad.

Lanuevaespiritualidad

Quizsenelpecadollevenlapenitencia;ydeahsuincapacidadparahacerfrente
alasangraconstantedevocacionesyfielesoaldistanciamientodelosquelosiguen
siendo

En la actualidad, el impacto ms transcendente de la tragedia de las


religionesnoeslamermaoelenfriamientodesusseguidorespormsque
seaunhechoindudable y,porsuenvergadura, llamativo,sinosuincapacidad
paradetectar,comprenderyasumirnodigamosyaparaatraerlaespiritualidad
quebulleyseextiende,cadavezconmsfuerzayenerga,porlaHumanidad,en
todoelplaneta.Unaespiritualidadquecirculayseexpandealmargendeiglesias
ycredosyquemanadirectamentedelinteriordelaspersonas,porloqueresulta
tanincontrolablecomoimparable.

Algunoslacalificancomonueva,peroenparteeslaespiritualidadque
siemprehalatidoybrotadoenlosmsticosymsticasdetodaslasreligiones,que,
porchocarconlavisindelDiosexternoydistanteimpuestaporlasjerarquas
eclesisticas, fueron frecuentemente perseguidos y condenados por las propias
iglesiasalasquepertenecan.MuchosmsticosespaolesSantaTeresadeJess,
SanJuandelaCruz,FrayLuisdeLen,MigueldeMolinossonunrotundo
ejemplodeello.

La diferencia es que, aqu y ahora, dentro del proceso evolutivo de la


Humanidad,esaespiritualidadyanocabeenelsenodeningncredoalgoque
s intentaron la mayor parte de los msticos y ha dejado de ser un fenmeno
aislado, anecdtico o muy minoritario, para emanar cada vez en ms gente.
Personas que ya no se identifican con ninguna de las religiones y viven su
espiritualidad con independencia de las mismas. Es una espiritualidad
emancipada y evolucionada que, superando la visin primitiva de un Dios
externoyseparado,sienteypercibequeentreDiosyyocadaunodenosotrosno
haydesuninposible.

MeatreveraaafirmarquelaparboladelHijoPrdigo,conelmensajey
elsignificadoprofundoqueaquestamosanalizando,fuepensadayescritapara
que fuera entendida e interiorizada en estos tiempos y de la mano de esta
espiritualidadnueva.

Una espiritualidad aconfesional que no sabe de credos, estructuras,


intermediarios,dogmas,divisionesydoctrinas.Unaespiritualidaddehombresy
mujeres libres espritus consciencialmente emancipados que reconocen su
verdadero ser y su naturaleza esencial y divina y que por esto, lejos de
identificarseconelhermanomenoromayor,hanentendidodesdeelCoraznque
serautnticohijoeshacerseunoconelPadre.

Puedesofrecermsseasdeidentidaddeesanuevaespiritualidad?

Al emanar de nuestro verdadero ser y naturaleza esencial, es una


espiritualidadtotalmenteajenaanormasexternas,deltipoquesean,yquenada
tienequeverconlosconceptosyclichstradicionalesdeldevoto,elbeato,el
piadoso,elsanturrnoelpuritano.YsedespliegaAquyAhoranoenla
teoranienlosmundosmentalesyenenteraLibertad.

Es la Libertad inconmensurable que fluye de nuestro verdadero ser y


naturaleza esencial, lo que desvincula a la espiritualidad de todos los
estereotiposyconvencionalismosreligiososyladescargadetantasrmoras:de
cualquierclasedeexamenojuicioporalguienoalgoexterioraunomismo;dela
necesidaddesersalvadosoredimidosporotrosoporunaentidadsuperior;
de un patrn preconcebido de comportamiento o reglas de conducta; de unas
pautasconcretasdeprctica;deunaformadeterminadadedesenvolvernosenla
vidadiaria,decomer,devestir;deunmodeloprefijadoparainteraccionarcon
losdems;deunmodoespecficodedesarrollarlasexualidadonuestrosdonesy
talentos;etctera.
EslaLibertadinfinitadeunaespiritualidadqueslosabedeAmor.Porello,
semanifiestaenlacotidianeidaddenuestrasvidassinmiedootemordeninguna
especie,sincoaccinposible,sinsometimientoaparmetrooarquetipoalguno.

EstaespiritualidadrebosaFelicidad,quenovienedefuera,sinodelinterior,
pueseselEstadoNaturaldenuestroverdaderoserynaturalezaesencial.Yse
expresadeinstanteeninstanteenlaalegra,larisayelhumor,utilizandoparaello
lasformasymanerasdediversinqueelAmorimpulsa,contotalindependencia
deloquelosdemscreanuopinen,ydisfrutando,sinparar,delaVidaylos
Milagrosquelainundanacadamomento,peseaquienlepeseodiganloque
digan.

Esta espiritualidad no busca nada, ni procura quedar bien con nadie, ni


pretendegustaroagradaralosdems,ninecesitaqueotrosnosamenoquieran,ni
reconocimientos,nireverencias...Es,simplemente,elDiosqueesyoexpresndose
sintrabasenlaEspontaneidadyelAmor.

Eslaespiritualidaddelendiosamiento,palabraquetieneraigambreenlos
primeros Padres de la Iglesia, como San Basilio, que lo denomin: La meta
mxima.UnendiosamientoderivadodelatomadeconscienciadequeDiosesyo,
loque,lejosdecualquieratisbodevanidad,orgulloosoberbia,esunfenomenal
signodehumildad.Unahumildadtansentidaeintensacomoparacesardeseryo
y,as,serl.

Comulgasconestanuevaespiritualidad?

Eslaquefluyeysientoenmiinteriorylaque,desdeelAmor,impulsala
Vidaquesemanifiestaenloqueantesconsiderabayo.

PerohablasmuchodeJesucristo

CristoJess,loqueesyrepresenta,notienenadaqueverconlasreligiones,
por ms que muchas de ellas la catlica, principalmente, pero tambin la
ortodoxa,coptas,protestantes,anglicana,evanglicas,etcterasehayanfundadoy
desarrolladoconbaseensuvidaysumensaje.

Talcomollenamiinterior,CristoJesseslapruebamsevidentedeDiosen
nosotros,encadauno;lamanifestacinmsclaraypotentedequeDiosesyoyyo
soyDioscuandocesodeseryo.Poresto,hagomoloexpresadoporPablode
Tarso(Glatas,2,20):Yanovivoyo,esCristoquienviveenm.

Porlomismo,mesientocercanoyacompaoapersonasygruposquetienen
aCristoJesscualreferenteylodenotanensusvidascotidianas.Aunquetambin
agenteycolectivosqueconcibenloCrsticooloBdicodeotramanera.

ElPadre

Mehallegadohondolodelastragedias:latragediadelosateos,incrdulos,
agnsticosoescpticos,latragediadelcreyenteylatragediadelasreligiones.Todas
conelmismohiloconductor:lainsoportablelevedaddelego.Peroelpadrenuncapierde
lapaciencia,nielamor

El Padre (Padre/Madre) es Amor. Un Amor incondicional que acepta,


comprende,abarcaeintegratodasestastragediasylasexperienciasyelproceso
evolutivoconsciencial,espiritualdecadacualqueentodasellastienenlugaryse
despliegan.

YelPadreesPaciencia(Paz+Ciencia).Ensuesperanoexisteeltiempo.Por
eso en la Creacin no existe el estrs permteme la broma, sino Tao y Orden
NaturaldeAmor.Comotampocoexisteladualidad:talcomoantesrecalcaba,no
hay experiencias negativas o positivas, buenas o malas, gratas o
ingratas,sinoExperienciadeSer,deloqueEsyAcontece,queesUna(comola
Vida)yDivina.Insisto:todo,absolutamentetodo,tienesuporquysuparaqu;y
todo,absolutamentetodo,fluye,refluyeyconfluyeenlaPerfeccindecuantoEs
o, dejando aun lado cualquier tipo de dualidad, fluye, refluye y confluye en
cuantoEs,encuantoAcontece.

Por tanto, el Padre aguarda amorosa y pacientemente al prdigo su


evolucin experiencial (por libre albedro, sufrida y penosa) en el proceso
consciencial,duranteeltiempoquehagafaltaysindejardeamarleenningn
momento.Espera,sinpremurasniansiedad,aquedesarrollesuprocesoevolutivo
ylasexperienciasalligadas.

Igualmente, es amoroso y paciente con el hijo mayor, que tambin est


viviendosuprocesoevolutivoysusexperiencias,ysaleainvitarlenoaobligarle
para que, congratulndose por la evolucin consciencial y el regreso de su
hermano,seincorporealafiesta.
Demuestra as, en contra de lo que piensa el hermano mayor, que su
pacienciaysuamorsonidnticosparaunoyparaotro.ElPadreaguardayconfa
que los dos se den cuenta de su Amor incondicional y que, en ese Amor, se
transformenenlyseproduzcaconsciencialmentelaUnin.

ElAmorcomopalancadetransformacin

El Amor es la piedra filosofal que hace factible la transfiguracin


alqumica,lavaquehaceposiblelatomadeconscienciadequeDiosesyoyyo
soyDios,mediantelatransfiguracindelmaterialnonobleenmetalnoble(oro):
amadaenelAmadotransformada,enpalabrasdeSanJuandelaCruzextradas
desuNocheoscura.EstaeslavaqueCristoJesssealaconsuegosumvia(yo
soyelcamino).lasumi,activyexpandisuverdaderoserysunaturaleza
esencialydivinahacindoseUnoconelPadreysuAmor.YporesteAmor,con
esteAmorydesdeesteAmorexpresaquellodeYosoyelcamino();nadie
vienealPadresinoporm(EvangeliodeJuan,14,6).

YllegaraidentificarseplenamenteconelPadrenosuponeignorarnuestra
condicindehijomenorymayor.Hayqueaceptarloquedecadaunodeellos
puedahaberanennosotros.Aceptaresvital.Yhayqueaceptardesplegando,
precisamente,elAmorincondicionaldelPadre.Eldescubrimientodequesomos,a
lavez,elhermanomenoryelmayornostienequehacerverelobjetivodela
parbola,queeselPadre.

Aesoestamostodosllamados:adejardecontemplarnoscomocualquierade
losdoshermanoseidentificarnosconelPadre.FueloquehizoCristoJess.

Ah radica el significado de su frase Yo y el Padre somos Uno, recogida


igualmenteenelEvangeliodeJuan(10,30).

Exacto!YFrayMarcosproponelasiguientemeditacincontemplacin:

YoyelPadresomosUno.

TtambineresUnoconDios,perotodavanotehasenterado.

Eldaquelodescubras,esafrasesaldrtambindelomshondodetuser.

Descubreloquehayentidehermanomenor:
Medejollevarporelhedonismoindividualista.

Buscolomsfcil,lomscmodo,loquemepideelcuerpo...

Miobjetivoessatisfacerlasexigenciasdemifalsoyo.

Descubreloquehaydehermanomayor:

BuscolacercanadeDios,perofabricounDiosamimedida.

UnDiosquemequiera,porquesoymejorquelosdems.

Ymedebeeseamorqueleexijo.

Nobusquesmodelosfuera,todossonfalsos.

Elnicomodelodebeserl,quenoestenloscielos,

sinoenlohondodetuser,esperandoserdescubierto,vividoymanifestado.

Elreplanteamientodelafe

Todolocualobligaareplantearlafe.

HablbamosantesdeCristoJessyes,precisamente,ensumensajedonde
la fe ostenta un protagonismo ms acentuado, sin parangn en ninguna otra
tradicinespiritual.KarenArmstronglomuestramuybienensulibroEndefensa
deDios.Ahorabien:ququisoexpresarCristoJesscuandotantosereferaala
fe?Parasaberlohayqueacudirasuidiomanativo.Sepuedecomprobarasque
hacamencinaloqueenlasprimerastranscripcionesalgriegodesusenseanzas
sesintetizenelvocablopistis(suformaverbalespisteuo),palabratraducida
como fe en elNuevo Testamentoy que significa literalmente, confianza,
perseveranciaycompromiso.

Portanto,enbocadeCristoJess,lafenofueutilizadacomosinnimode
creencia, ni tampoco como llamada a tener que creer en l o en algo.
Hablaba de confianza, perseverancia y compromiso; es decir: de cosas muy
distintas a la fe ciega, los dogmas de fe, las doctrinas impuestas bajo la
intimidacindeltemoraDiosolaortodoxiaoficialquecastigacomohereja
todoaquelloquenocoincideconsuspostulados.

Quhaocurridoparaquehistricamentesehayaproducidoestatergiversacinde
contenidos?

Desde luego, ha habido personas y colectivos que conscientemente han


influidoenello,dandoalafelainterpretacinquemsconvenaasusintereses
terrenales, por ms que los disfrazaran de celestiales. Sin embargo, el origen
sustantivodelaconfusinradicaenlaTorredeBabel;esdecir:enlasdiferencias
de lenguas y en sus distintas acepciones y construcciones sintcticas y
gramaticales.

Debidoaesto,cuandoSanJernimotradujo,afinalesdelsigloIV,laBiblia
griegaallatn,dandolugarala Vulgata,noencontrmejortranscripcinparael
trminogriegopistisqueellatinofides;estoes:lealtad.Adems,dadoque
fidescarecedeformaverbal,enlugardelgriegopisteuouselverbolatino
credo.Seguroquelohizolomejorquepudoysupo,pero,conelpasodelos
siglos,provocqueenidiomasderivadosdellatncomoelespaol,laconfianza,
laperseveranciayelcompromisoreclamadosporJessfueransustituidoscomo
sealaelDiccionariodelaAcademiadelaLenguaporlaexigenciadefidelidadyel
asentimiento a la revelacin de Dios, convertido finalmente por la Iglesia
romanaenlaprimeradelasvirtudesteologales.

Encuantoalaslenguasanglosajonas,lareinterpretacindelafevividos
fases. Primero, al traducirsela Bibliadel latn al ingls, credo y, por ende,
pisteuoseconvirtieronenIbelieve(yocreo)enlaversindelreyJacobo
(1611); y se asoci al trmino belief (creencia), que en aquella poca era
entendidocomolealtadaunapersonaalaqueseestligadoporpromesao
deber.Posteriormente,estesignificadocambi.Concretamente,afinalesdelsiglo
XVII,cuandonuestroconcepto deconocimientosehizomsterico,lapalabra
creencia empez a usarse para describir el asentimiento a una proposicin
hipotticayconfrecuenciadudosa.Cientficosyfilsofosfueronlosprimerosen
utilizarlaenesesentido,hastaque,bienentradalacenturiadelXIX,tambinas
quedformuladaenloscontextosreligiosos.

Por tanto, lo que Cristo Jess nos solicita no es fidelidad, ni creencia, ni


asentimiento,sinoconfianza,perseveranciaycompromiso.

Ases!
Confianza, cuya manifestacin ms genuina es la confianza en la
ProvidenciayenlaVidadesdeelconvencimientodequetodotienesuporquy
paraqu:vivirelpresente,elaquyahora,comolasavesdelcieloylosliriosdel
campo,sinpreocupacionesnisufrimientos,quesonslosignosdeengreimientoy
vanidad.

Perseverancia, que est ntimamente relacionada con la labor interior de


cadaunoolaborinto,dedondederivalaberinto,pararecordarydescubrir
nuestroverdaderoserynaturalezaesencialydivinal.

Ycompromiso,queseplasmaenlavidadiariapormediodelacoherencia
entre la consciencia que sentimos o decimos tener y las actitudes y acciones
cotidianas.

Yunafeasmuevemontaas.

Esta fe o pistis conjuncin perfecta de confianza, perseverancia y


compromiso s que mueve montaas; y desencadena un potencial humano
insospechado capaz de hacer realidad el Nada es imposible prometido por
CristoJess(EvangeliodeMateos,17,1419).

Laferadicalmentecristiananoes,pues,unacreencianiunasentimiento,
sinounavivenciadirectaentimadelapropiadivinidadquetodosatesoramosen
nuestrointerioryqueeslamejorfuentedeexperienciaysabidura:fequebuscala
inteligencia (fides quaerens intelectum); fe para saber, o creer para entender
(credo utintelligam,enexpresindeSanAgustn).Porque comoindicSan
Anselmoalhablardelaoperosafidesydelaotiosafideslafequenotratade
entender,esunafeociosa.

Unafequenosabedeiglesiasnidecredos.Unafeinteligente,operante,
viva,vlidaparadiscernir.Unafequeeselsuplementodeconocimientoquenos
proporcionalarevelacininterioralaquelossereshumanostenemosaccesoyque
nosucedeporazar,sinoqueestligadaalaactivacindenuestroverdaderoser
(conperseverancia).Porloquelafe,paraquedsusfrutos,debevolcarseenuna
prcticacotidianadelamisma(compromisodesdeelAmor)queconfirmarenel
da a da la veracidad de lo que anuncia y ayudar a ahondar en el proceso
evolutivoyconsciencial.

GraciasaFrayMarcosyati,Emilio.Mehabisproporcionadounapercepcinmuy
distintadelaparboladelHijoPrdigo.Y,conello,undiscernimientomscompletode
Diosydemiverdaderoserynaturalezaesencial.Perotengoquerecordartequetodo
estosurgiapartirdemipregunta,queyahaquedadomuyatrs,puestelaformul
cuandohablbamosdeAlHallaj,acercadecmohasllegadotasentirosaberqueDios
esyoyyosoyDioscuandocesodeseryo.

Vamosaello,peroantes,sinotienesinconveniente,hacemosunapausa.

Estupendo!Tambinammevendrbienparaasimilarmejortodoloquellevamos
compartido


CAPTULO2LANATURALEZADEDIOS,QUEESLA
NUESTRA


ElRetornoalHogar

Retomadonuestrodilogoenelpuntodondelodejamos,Emilio,cmohasllegadoa
sentirosaberqueDiosesyoyyosoyDioscuandocesodeseryo?

Noesmiintencinhablardemivida,puesyanomeidentificoconella,
sinoconlaVida,queesUnayesladetodosyTodo.Peroenesapequeahistoria
personal, que tanto agrada al ego, hubo un momento concreto del proceso
evolutivoenelque,cualhijoprdigo,comoelhermanomenordelaparbola,
regresaCasa.Ylohicenoparaconvertirmeenalgoanlogoalhermanomayor,
sinoparadejardeserhijoyserelPadre/Madre.

Enaquelmomento,ladeclaracinqueSanJuandelaCruzdirigiaAnade
MercadoyPealosa,ensucartade1584,resonabayseexpandaenmiinterior:El
msperfectogradodeperfeccinaqueenestavidasepuedellegar,queesla
transformacinenDios.Yestofueloqueimpuls,desdeelCorazn,elRetornoal
Hogar: vaciarme enteramente en el Padre, en el Amado, para ser slo l.
FusionarmeyserUnoconlpara,siendoNada,serTodo;parasiendoTodo,ser
Nada.

Msalldelarazn,habacomprendidoeinteriorizadoqueDiosnoesalgo
oalguienexterior,sinoquesehallapresenteysedesvelaymanifiestaenmyen
todos.Saba,portanto,queDiosesyoylosdemsytodo.Perotambinqueyo
slo soy Dios si ceso de ser yo y abandono cualquier percepcin, sensacin,
sentimientooconscienciadeidentidad,seaindividualocolectiva,seafsica,lmica
oespiritual.Sloasseescapadelaensoacin,delaseparacin,yyoyelPadre
somosUno;sloasDiosesyoyyovuelvoaserconsciencialmenteloquenunca
dejdeser,pormsqueenlibrealbedroloolvidara;sloasDiosesyoyyosoy
Dios.

Paraesto,sloparaesto,regresalaDivinaMansin

Ylograsteentrarenella?Seabrieronsuspuertas?

Ya en el prtico de entrada, justo antes de cruzar su umbral, vislumbr


radianteelRostrodelPadre/Madre, elRostrodeDios,querecord comomo,
pueslesyo.YestablecunDilogoqueeselltimoquesepuedesostenercon
elPadre/Madre,puesloquehaymsalldeeseumbral,deesaltimafrontera,es
laUninylaFusinenl,loquehaceimposibleyabsurdocualquierclasede
dilogo,quesiemprerequiereelconcursode,almenos,dos.

Podrascompartirsuscontenidos?

El Dilogo que mantuve con el Padre/Madre fue idntico al que se


reproduceenestepoemadeRum(Diwan,parteII,gazal24):

Medijo(elPadre/Madre):NoestslocoynoeresdignodeestaMorada.

Mefuiymevolvloco,locodeatar.

Medijo:Noestsebrio,vete,porquenoeresdelosnuestros.

Mefuiymeembriagu,totalmentecolmadodealegra.

Medijo:Noestsmuerto,noestsllenodegozo.

Yantesurostrovivificador,mecamuerto.

Medijo:Eresinteligenteyemborrachadoandasdedudaseilusiones.

Ymevolvsencillo,mevolvinocenteymeapartdetodos.

Medijo:Tehasconvertidoenvelayalquibladeungrupo.

Nosoydeningngrupoynosoyunavela,meesfumcomoelhumo.

Medijo:Eresmaestroysheij,seorygua.
Nosoysheij,nosoygua,soyunesclavodetuVoluntad.

Medijo:Tienesalasyplumas,poresonotedoyplumasnialas.

Deseandosusalasyplumas,mearranqucualquierplumaycualquierala.

Medijoelqueesminuevasuerte:Noteinquietes,niteocupesdetimismo,

porqueyo,bondadosoygeneroso,soytunicodevenir.

Medijoelqueesmiamoreterno:Notealejesdemilado.

Contest:Nolohar,no,noyno.Quietopermanec.

Yqupas?

Puesqueasqueddefinitivamentequienantesfuiyo:locoyebrio;muerto
aloquefuemividaysinnecesidadalgunadevivirenmodoalguno;disipada
comohumocualquieridentificacinynocindeidentidadycualquiernocinde
maestraogua;alegre,gozoso,sencilloeinocente,sinalasniplumas,rendidoy
apartadodetodos;enPaz,sinpreocuparmeniinquietarmepornadayconplena
ConfianzaenlaProvidencia,laVidaycuantoEsyAcontece;sinbsquedas,sin
prdida posibleysinpreguntasnirespuestas; sinrequerimiento decuidado ni
contentoyfluyendocompletamenteenlainnecesariedaddehacer;sabiendoque
quiennoescapadelavoluntad,carecedeVoluntad;yquequiennoescapadel
esfuerzo,paranadaseesfuerza.

YascruzastelaspuertasdelaDivinaMansin

Entonces y slo entonces, en ese estado que San Juan de la Cruz tan
divinamentedescribealfinaldesuNocheoscuraquedemeyolvideme,elrostro
reclinenelAmado,cestodoydejeme,laspuertasdelaMoradaseabrieronde
parenparypenetrensuinterior.

Quencontrastedentro?

Primeramente,loanunciadoporotromsticosuf,murcianodenacimientoy
sevillanodeadopcin,IbnArab:
CuandosemuestremiAmado,

conquojolover?

ConSuojo,nomiojo,

puesnoLevesinol.

Lostextosdecarcterespiritualqueindicanquenoesposiblecontemplaral
Padre/Madreporejemplo,laPrimeraCartadeJuan(4,12):Nadiehavistonuncaa
Dios se refieren a este hecho: no es posible verlo desde la separacin, por
mnimaquesea,sinodesdelaabsolutaidentificacinyfusinconl;estoes:con
Suojo,nomiojo.

Yapartirdeah?

ConSuojoqueyaeraelmo,porque,cesandodeseryo,yaeralmiry
observelMisterio,quebrillaluminosoenelcentrodelaMorada.

Y la sola contemplacin del Misterio hace que todo se entienda y


comprenda,aunqueseasinconocernisabernada.

VolvemosaSanJuandelaCruz:Entremedondenosupeyquedemenosabiendo
todacienciatrascendiendo

Ysigue:Yonosupedndeentraba,perocuandoallmevi,sinsaberdnde
meestaba,grandescosasentend;nodirloquesent,quemequednosabiendo,
todacienciatrascendiendo.

Yt,puedesdecirnosloquesentiste?

Eneltramofinaldesucopla,elsantoabulenseofreceunapistacrucial:Ysi
loquerisor,consisteestasumacienciaenunsubidosentirdeladivinalesencia.
Yestesubidosentirdeladivinalesencia,queeslacompletaafloracinde
nuestroverdaderoserynuestranaturalezaesencialydivina,desvelaloqueel
Misterioesensy,ens,representa.

Yes?

Loquees,noes;loqueNoEs,Es.

LaNaturalezadeDios

Loquees,noes;loqueNoEs,EsSetratadeunaparadoja?

Es toda una Paradoja de la Consciencia. As la denomin en el libro


Buscadores,cuandotodavaandabaporlavidacomohijoyannopodapercibir
queenellaradicalallaveparacomprenderloquevenimoscompartiendoenesta
entrevistaacercadeDios.

Desmenuzando los entresijos de esta paradoja, puedes extenderte ms sobre la


naturalezadeDios,queeslanuestra?

Ahora,completadoelRetornoalHogaryabandonadacualquiernocinde
identidadquenoseal,spuedo!,expresinquesehapuestomuydemoda
ltimamente,ja,ja,ja!Peronossiteaburriratiyaloslectores.

Deja lo del posible aburrimiento en manos de la Providencia y en funcin del


momentoconcretodelprocesoevolutivodecadacual.

Diosnoadmitenombre;yestodolonombrado.Loquenitienenipuede
tenernombre,NoNombre,estodolonombradoytodolonombrable.

DiosesloInmanifestado;ylaManifestacindeloInmanifestado.Loquees
Inmanifestado, es todo lo Manifestado. Lo Inmanifestado es Dios; y Dios es
tambinsuManifestacin.

DiosesNoSer,nadaexistentenipreexistente;yesSeryExperienciadeSer
queesUna,aunquesedespliegueeninfinidaddeexperiencias.

DiosesNada;yesTodo(Espritu,VerboyAlma).CuandoslohayAmor,
nohayNada;cuandohayTodo,nohayNada.ElVacoAbsolutoeseldelTodo
Absoluto.

DiosesVaco;ydelVaco,porsuVibracin,todoEmanaysedespliega:
todaslasformas,todoslosfenmenos,LaEmanacinvibracionaldelVacoes
Amor. Y el Amor se desenvuelve en Vida (que es Una) y Consciencia (que es
igualmenteUna),quesemanifiestan,asuvez,entodoslosestadosconscienciales
y todas las modalidades de vida y existencia. Todas aparentan tener nombre,
aunquesonManifestacindeloquecarecedel:todasparecenseralgo,peroson
proyeccindelNoSer.

DiosesIncreado.YesloengendradodesdeloIncreadoytodolocreado
desdeloengendrado:DiosesIncreado,loengendradoytodolocreado(Creacin)
ensuintegridad.

DiosesConcentracin.BajolaEmanacindeloengendradoylaplasmacin
yexpansindelocreado,sehallalaConcentracindeloIncreado,queactacual
fuerzadegravedadyatraeTodocomoAbsorcin,generandoelEternoRetorno:
ExpansinAbsorcinExpansin.

Dios es Omnipotente, pues nada necesita, desea, anhela, quiere, aspira,


ansa, prefiere o pretende; y en todo vibra y vive Inmanente y Omnipresente,
liberando a la vida de cualquier necesidad de hacer y colmndola de Vivir
Viviendo.

Dios es Transparencia, sin atadura a reglas, sin ley alguna, es el Orden


Natural y el Tao, la Expansin y la Absorcin, el Ordo Amoris y la Geometra
Sagrada.

DiosesInabarcabilidad.YlaInabarcabilidaddelNoNombreeslaInfinitud
delonombrable.

Dios es Instantaneidad. Y la Instantaneidad de lo Inmanifestado es la


EternidaddeloManifestado:elmomentopresentecontinuo(AquyAhora)enel
queloeternosedesenvuelve.

DiosesQuietud.YlaQuietuddelVacoeselMovimientodeTodo.As,el
MovimientoeselresplandordelaQuietud.Ysurepiqueteo,vocero.

Dios es Uno. Bajo la diversidad, se encuentra la Unicidad. Bajo la


complejidad, la Simplicidad. Bajo la condensacin vibracional y la tensin de
formasyfenmenos,elFluidoylaDistensindelVacoAbsoluto.
Dios es Inmutabilidad; y la Inmutabilidad de lo Inmanifestado es la
EvolucinpermanenteylainestabilidadintrnsecadeloManifestado.

DiosesloqueNoEs;yloquees.LoqueNoEs,RealEs:loquees,irreales.
Loqueesyesirreal,configuralarealidad,queesunaespeciedesueo.Su
naturalezaesvibracionalypresentainfinidaddeescalasyDimensionesenfuncin
delasinfinitasfrecuenciasvibracionalesenlasqueelVerbo(lareverberacindela
VibracindelVaco)sedespliegaycondensa.

Todoestoseve,asdesbito,cuandoseretornaalHogarysecontemplael
RostrodeDios,queeseldeunomismocuandohacesadodeseryo?

Ydemanerainstantnea,comoenunflashqueteenvuelveysedesenrolla
repentinamenteamododecascada.

PuesnoestnadamalparaalguienquenoescreyenteyqueniegaqueDios
existe

S,ja,ja,ja!

Dimensinsuperficialydimensinsubyacente

Segnloquehasdescrito,Dios,siendoUno,presenta,pordecirlodealgn
modo,dosaspectos:InmanifestadoysuManifestacin;NoSerqueseproyecta
enSer;NoNombrequeconfiguratodolonombradoytodolonombrable.

La Naturaleza de Dios, que es la nuestra, no puede ser abarcada con


palabrasniesquemasconceptuales:nicabeenideasmentalesloInmanifestado;ni
cabeenellassuManifestacin.

Peroestamoscompartiendoenunaquyahoraenelqueusamospalabrasy
conceptos.Yenestecontexto,cabeafirmarqueenlaUnicidadyUnidaddeDios
convivendosdimensiones:una,subyacenteeinmutable;yotra,superficialy
evolutiva.
Enqusediferencian?

Paraentenderlomsfcilmente,podemosexaminaresasdosdimensionesen
elsenodelmomentopresente;apartirdeah,contemplarlasenelserhumano;y,
finalmente,verlasenDios.

Adelante!

Elmomentopresenteeselnicositiodondelavidaexiste.Yelmomento
presentecuentacondosdimensiones:lasuperficialyvariable;ylasubyacentey
fija.

Laprimeraeslaformadelmomentopresente,suscontenidospercibidospor
nuestrossentidoscorpreomentales.Yesvariable.Deunmomentoaotrovaran
lossonidos,silenciosyruidos;laslucesylassombras;larespiracin,loslatidosdel
coraznyotrasfacetasbiolgicas;lascircunstanciaspersonalesydelentorno;las
situaciones, lugares y paisajes; los estados de nimo; la temperatura y la
climatologa;losoloresyloqueeltactotoca;lospensamientosquetransitanporla
mente;lossentimientosyemociones,etctera.

Lasegunda,laesenciasubyacentepordebajodelasformas,eslaexistencia,
lavidamisma,quesiempreesahoraynuncasernoahora.Laexistenciaesser
yseresahora;nocuandofue,nicuandoser;noesunpensamientoounobjeto
mental.Eselahora;esser.

El ego, transitando entre creaciones mentales, ni sabe en qu consiste la


esenciasubyacentedelmomentopresente.Sloreconocesuaspectosuperficial,la
formadelahora,quemutacadada,cadahora,cadaminuto,cadasegundoPor
ello,elpequeoyocreequeeselpropiomomentopresenteelquesetransforma
de instante en instante. Casi ni existe llega a pensar, dada su volatilidad,
oscilandoentreelmomentoqueyahapasadoyelquedespusvendr.

Perohayunaesferanosuperficialdelmomentopresentequeescapaala
comprensindelego:sudimensinsubyacente.Puedeservirelejemplodeunro,
ungranro,elprimeroquesenosvengaalacabeza.Elyo,sentadoasuorilla,
sloatiendealasformasyobservaelcursodesusaguas,queenunpuntoconcreto
varanacadamomentoobajanmsomenoscaudalosas.Esincapazdeentender
que el ro, por encima de tales cambios, es el ro; que ese ro existe y es con
independencia de las formas que adopte de instante en instante, ms all del
discurrirdesusaguas,delasmodificacionesdesucaudalydeltranscurrirdel
tiempo.
CorrectoY,enelcasodelserhumano?

Lomismoocurreconelserhumanoque,comoelmomentopresente,cuenta
con una dimensin superficial su forma percibida por los sentidos y otra
subyacente.

Laprimeraeslapersonatemporal,cuyafisonomaycircunstanciasmutana
cadamomentoycuyofin,alcabodeunaspocasdcadas,sehallaenelcementerio.
Allsernenterradosoquemadostodossusanhelos,dramas,temores,ambiciones,
xitosyfracasos;allquedarsuformareducidaapolvooceniza.

Porelcontrario,laesenciasubyacentenosabedevariacionesnidemuertes.
Esinalterable,eslaexistenciamsalldelpequeoyo,msalldelasformas
variables(edad,situaciones,)ymsalldelamuertefsica.

Aslosientoenm.

Contemplarlotransitorioyefmerodelmomentopresenteseadeunroo
deunserhumanoesunabuenamaneranoslodepercibirlaformasuperficial,
sino,igualmente,depercatarsedelaesenciasubyacente:elser;elahoraajenoalas
formasyfenmenosysusmodificaciones.

Se es en el ahora, en el momento presente. La forma de este s se


transformacontinuamente,peroslolaforma.Pordebajodelcambiohayalgoque
notieneforma.Yesealgonoesalgo;essloalgocuandopensamosen ly
pretendemosllevarloalmundodelego.Pero,realmente,carecedeforma,noesun
objetomental:esSer,estemomento,ahora.

Nosepuedeirmsalldeestepuntoconelentendimiento.

Dehecho,nihacefaltaniesconveniente.

Paramos el ajetreo incesante de los pensamientos, nos contemplamos a


nosotrosmismosysentimosinternamentequeseresexistiryexistiresser.Ya
est!Nims,nimenos.Nonecesitamospensarenqueexistimosysomos.Setrata,
sencillamente,detomarconscienciadeser,deloqueSomos.

Lamenteestanuestroservicio,noalrevs;lamenteestalserviciodelSer,
noalainversa.Yserconllevaatributosypotestadesquepierdensuesenciase
desnaturalizan si son mentalmente tratados. Ser no precisa de racionalizacin
alguna. Cuando intentamos situarlo al nivel del entendimiento, lo convertimos
mentalmenteenalgo,loempaquetamosenunobjetomentalydesvirtuamosde
modo lamentable su esencia y entidad. Si lo nombramos, clasificamos y
etiquetamos,yanoesreal,sinounainterpretacinmentalquenadatienequever
conloreal.

Yesasmismasdosdimensiones,partiendodelejemplodelmomentopresenteodel
serhumanoysuvida,sonlasqueconvivenenlaUnidaddeDios.

Ases!

Sudimensinsubyacenteeinmutable:NoNombre,Inmanifestado,No
Ser, Nada, Vaco, Lo Increado, Transparencia, Inabarcabilidad, Instantaneidad,
Quietud,Concentracin,Unicidad,Simplicidad,Fluido

Ysudimensinsuperficialyaparentementevariable:lonombradoylo
nombrable, LoManifestado,FormasyFenmenos,lo Engendrado yloCreado,
Omnipresencia,TaoyEvolucin,Infinitud,Eternidad,Movimiento,Emanaciny
Expansin,Diversidad,Complejidad,Condensacin

YtodoesUno.ComoseindicaenelSutradelCorazn:EnelVaconohay
forma;laformaeselVacoyelVacoesforma.

ElSutradelCorazn

ElSutradelCorazneselmspopulardetodoslostextosbudistas.

El SutradelCorazn o SutradelaEsenciadelaSabidura cuentaconcatorce


shlokas o versos en snscrito. Su estudio es muy trascendente para algunas
tradicionesbudistasdelesteasitico;ysuversinchinaesbastanterecitadaenlas
ceremonias de las escuelas zen en China, Japn, Corea y Vietnam. Tambin el
budismotibetanoloestudiaenprofundidad.Yesdelospocossutrasnoatribuidos
aGautamaBuda.Enalgunasversioneschinas,Budaconfirmaycantalaspalabras
deAvalokitevara.Encualquiercaso,suautor,quinfuera,sindudaloredact
viendo el Rostro de Dios y compartiendo su Naturaleza Esencial desde la
radicalUninyUnicidadconella.

Tesabesdememoriaelmantraconelquefinaliza?
Esmuysencillo:

Gategate

Pragate

Prasagate

Bodhisvh

No obstante, su adecuada pronunciacin es crucial para que acte como


mantra ysuvibracinresueneennuestrointerior.Poresto,esaconsejablebuscar
enInternetunsitiodondesepuedaescuchar.Porejemplo,en YouTube hayun
vdeoenelquelosmonjesdelMonasterioKopanrecitanentibetanoel Sutradel
Coraznensutotalidad.

Yestemantrasignifica

Los mantras no se traducen. Su vala se halla en el sonido y no en el


significadodelaspalabras.Noobstante,estodaunallamadaalRetornoalHogar:

Ido(deir),ido,idomsall,

idocompletamentemsall,

iluminacin,

svh.
Esta ltima palabra es prcticamente imposible de traducir, pues es un
sonido mntrico de consagracin; algo as como aclamacin o que todo Es
(Perfecto)yAcontece.

Nospuedesermuytilestemantraatodoslosque,comoperegrinos,caminamos
porlaVidayanandamosbuscandonuestroverdaderoser

Es una forma de expresarlo. Pero, desde luego, siendo plenamente


consciente de que lailuminacinconsiste en la toma de consciencia sobre la
innecesariedaddelaIluminacin.Yquelametanosehallaenelhorizonte,sino
encadapaso:eldestinodelViajenoesalgofuturo,sinoqueesyestbajonuestro
piesdeinstanteeninstante,encadamomentopresente,AquyAhora.

YdelVaco,cmopuedenemanarlasformas?,cmoloManifestadopuedesurgir
deloInmanifestado,elSerdelNoSer,elTododelaNada?

Tupreguntainquieresobreelpuntocentraldeloquemegustadenominar
FsicadelaDeidad,alaquedediqutodaunapartelaterceradellibroAmor:
VidayConsciencia.Yesdifcildarlerespuestaenelmarcodeundilogocomoeste.
Noobstante,intentarofrecerunaspinceladasbsicas.Esos,tepropongoqueno
lohagamosahora,sinoquelodejemosparaunaconversacinque,aunquesea
breve,secentredemaneramonogrficaenlacitadaFsicadelaDeidad.Ylo
idealseraquelamismasirvieradecierrealaseriedeentrevistasquenosocupan.

Comotprefieras!

Teloagradezco.

Dios

Comocontrapartidaamicondescendencia,ja,ja,ja!,podrasfacilitarmeun
esquemaquepudiramosinsertarenestaentrevistaconelresumenocompendiodetodolo
que has compartido acerca de la Naturaleza de Dios y, por tanto, de nuestra propia
naturalezaesencial?
Ahva!
DIOS

DIMENSINSUBYACENTE

DIMENSINSUPERFICIAL

NoNombre

Todolonombradoytodolonombrable

Inmanifestado

Manifestado

NoSer(nadaexistente)

Ser(ExperienciadeSer):Amor(Vida&Consciencia)

Nada

Todo(Espritu\'7dVerbo/Alma)

Vaco

Vibracin(Formas,Fenmenos,)

Increado

Engendrado\'7dCreado

Concentracin

EmanacinyExpansin

Omnipotencia(nodesearninecesitarnada)

InmanenciayOmnipresencia
Transparencia

Tao(OrdoAmoris)

Inabarcabilidad

Infinitud

Instantaneidad

Eternidad(momentopresentecontinuo,aquyahora)

ReposoyQuietud

SilencioyMovimiento

Unicidad

DiversidadenlaUnidad

Simplicidad

Complejidad

Inmutabilidad

Evolucinymutabilidad(inestabilidad)

Fluido(Distensin)

Condensacin(Tensin)

Real(LoqueNoEs,Es)

Irreal(Loquees,noes)

Realidad

Sueo,realidad

DelSutradelCorazn:

Enelvaconohayforma,
nisensaciones,nipercepciones,niimpulsos,niconsciencia;

nohayojo,odo,nariz,lengua,cuerponimente;

nohayformas,sonidos,olores,sabores,tactos,niobjetosmentales;

nohayconscienciadelossentidos.

Nohayignorancianiextincindeella.

Nihaytodoloqueprocededelaignorancia;

nivejez,nimuerte,niextincindelavejezylamuerte.

Nohaysufrimiento,nisucausa,nisucese,

nisenderodeliberacin.

Nohayconocimiento,

nilogros,nifaltadeellos.

Libredelapego,conelnicoapoyoenlaperfeccindelasabidura,

sevivesinvelosmentales.

Asseliberadelmiedoconsuscausas

ysealcanzaelNirvana.

DelSutradelCorazn:

Laformaesvaco,elvacoesforma;

laformanodifieredelvaco,elvaconodifieredelaforma;

loqueseaforma,esvaco;loqueseavacoesforma.

Astambinsonlassensacionesylaspercepciones,

losimpulsosylaconsciencia.

Todoslosfenmenossonvacos.
Nosonproducidosoaniquilados,

niimpurosniinmaculados,

niincompletosnienteros.

ElPadreyyo

SomosUno:

Dios!

Aplicandoaestatablaloquehasvenidoexponiendo,diraquedesdelacolumnade
laizquierda(dimensinsubyacente)emanayseengendra,secrea,despliegaydesenvuelve
loqueconstituyelacolumnadeladerecha(dimensinsuperficial),que,asuvez,tiende
consciencialyevolutivamenteavolverhacialaizquierda,alHogar,alPadre/Madreque,
realmente,nuncahadejadodeser.

Efectivamente: has descrito el Tao, el Orden Natural del Amor. Y es


ExpansinAbsorcinExpansin. Y Todo es Dios: una columna y la otra, la
dimensin subyacente y la superficial; el proceso que desde la columna de la
izquierda(dimensinsubyacente)generaladeladerecha(dimensinsuperficial);
el proceso por el que desde la de la derecha se tiende a regresar a la de la
izquierda;todosinexcepcinniexclusin,tambinelpropioTaouOrdenNatural.
YtodoAconteceenlaInstantaneidad,fueradeltiempoyelespacio.

Yestonoesalgotericooteolgico,sinoquesetratacomobastantes
sereshumanospodemosatestiguardeunaexperienciaviva,ntimayReal.Una
experiencia quesedesarrollaenunavidacotidianaquesentimossituadaenla
columnadeladerecha(dimensinsuperficial),peroque,teniendosiemprelatente
nuestro verdadero ser y naturaleza esencial y divinal, se ve impulsada
evolutiva y consciencialmente, cada vez con ms fuerza, a la de la izquierda
(dimensinsubyacente).
Puedesponeralgnejemplodeestoltimo?

Te has dado cuenta de que muchos seres humanos perciben hoy una
inclinacincrecientehaciaelvaciamiento,desasimientoodesalojointerior?

S,lohepercibido.Inclusoammepasa

Pues es seal de que, al empezar a sentir nuestro verdadero ser y


naturalezaesencialydivinal,notamossuNaturalezacomoNoNombre,NoSer,
Nada, Vaco Y, ante ello, de manera natural, emana de nuestro interior una
potenteycrecientevocacinytensinhaciaelvaciamiento,eldesasimientoyel
desalojointerior.

Ysupongoquepodrasponerotrosmuchosejemplosenlosqueocurrealgosimilar.

Enlasltimascharlasquecompartafinalesde2012medetuveenunaserie
deprcticasparalavidacotidiana.Puedeverse,porejemplo,elvdeodelaque
impart en el Encuentro entre Buscadores del Crculo Sierpes:
(http://achinneni.blogspot.com.es/2012/12/emiliocarrilloencuentroentre.html).
Talesprcticassonbsicamentesiete:prcticadeVidaSencilla;prcticadelAquy
Ahora;prcticadelaLibertadyausenciademiedos;prcticadeSilencio;prctica
deQuietud;prcticadeConfianza;yprcticadeEndiosamiento.

Puesbien,entodasellasocurrelomismo:latendenciadebastantespersonas
a desarrollar una Vida Sencilla (que se sita en la columna de la derecha o
dimensin superficial) es reflejo de la inclinacin hacia la Simplicidad y la
Transparencia(columnadelaizquierdaodimensinsubyacente);laprcticacada
vezmsextendidadelAquyAhora(derecha),delaInstantaneidad(izquierda);la
delaLibertadyausenciademiedos(derecha),delaOmnipotencia(izquierda);la
bsquedadeespaciosdeSilencio(derecha),delReposo(izquierda);laMeditacin
quecadavezmsgenteejercita(derecha),delaQuietud(izquierda);etctera.

Ycontodoello,conestefluirconsciencialdesdeladimensinsuperficialala
dimensinsubyacente queesloquePablodeTarsollamaimitaraDios,el
AmorqueSomossevaliberandodetodaslascapasconsciencialesque,ennuestro
procesoevolutivo,venantapandosuPresenciaeinterferansuFrecuencia.

Poresto,laafirmacincompletadePablodeTarsoes:Hganseimitadores
de Dios y siganandando en Amor (Cartaa los Efesios 5,12). As hastaque la
FrecuenciadeAmorllegaaimpregnareimpulsarlatotalidaddelasactitudescon
lasque,deinstanteeninstante,afrontamosloshechos,situacionesycircunstancias
delavidadiaria,desdelosmsgrandesalosmspequeos.
FrecuenciadeAmor,prcticacotidianayactitudenelAquyAhora

Doy por hecho que no hay compartimentos estancos, sino que todo est
holsticamenteinterrelacionado.

Ytanto!Esunaprctica,nounateora,quesedespliegaenunaespeciede
cadenaconformadaporsucesivoseslabonesperfectamenteinterrelacionadose
interconectados.Demaneratelegrfica,puedenserasdescritos:

1.LasprcticasdeVidaSencilla,Libertad,AquyAhoraySilencioaportan
unaPazyunaarmonainteriorque,pocoapoco,vangenerandolainclinacinala
Quietudyaundejardehacer(nohacer)tareasyactividadesqueantesllenaban
nuestraagendacotidiana.

2.Lapaulatinaprofundizacinenelnohacerponedemanifiestoquehay
unapremisaprevia:percatarsedelainnecesariedaddehacer,dequenohay
deberde,nitenerquehacernada.

3.Lainnecesariedaddehacersehallantimamenteunidaalapercepcin
dequetodotienesuporquysuparaquyquetodofluye,refluyeyconfluyeen
laperfeccindecuantoEs.Yesto,asuvez,haceverquetodoestenEvolucin
y que la idea de cambio es una ficcin del ego. De este modo, el ego va
perdiendofuelleyprotagonismoennuestravida.

4 As, se va produciendo la desidentificacin con el cuerpo fsico, los


sentidoscorpreomentalesylavidamaterial(esmuyimportanteelpapeldela
meditacin en este proceso de desidentificacin). Y, en paralelo, la toma de
conscienciasobrenuestradivinidadverdaderoserynaturalezaesencial,que
conlleva, entre otras cosas, la apertura de otros sentidos y ventanas
consciencialesparapercibirloReal

5Enlamedidaenquetodoloanteriorecharacesennuestrointerior,se
constata que la idea de perfeccin era una inercia de la dualidad en la que
vivamoscuandonosidentificbamosconunyofsicomaterial:noesquetodosea
perfecto,sinoque,sencillamente,todoEs.
6EsteEssecorrespondeconesaacepcindelverboserqueyaseha
apuntadoenlaentrevista:Acontecer.Portanto,eltodoEssuponequetodo,
simplemente, Acontece: unaExperiencia continua,compuesta deexperiencias
quenosondualesnipositivas,ninegativas,sinotodasigualmenteprecisasy
maravillosas,quesedespliegayesexpresindelaVida.Estopermiteconstatarel
autnticocaladodelAquyAhora:elmomentopresentenopuedeserpensado,
puesyaserapasado.Elmomentopresenteesexperienciapuraynopuedeser
intelectualizado,nietiquetado,nienjuiciado.Sisehaceesto,yanosetratadel
momentopresente,sinodeunmomentopasado.

7ElAcontecerylaexperienciapuraesdesenvolvimiento(Movimiento)y
ManifestacindeloInmanifestado.Enunciadocoloquialmente,loManifestadoes
la dimensin superficial de Dios; y lo Inmanifestado, su dimensin
subyacente.

8LoInmanifestadoeslaNaturalezaEsencialdeDios,pormsqueDiossea
todo y todos, lo Inmanifestado y su Manifestacin. Y los atributos de lo
Inmanifestado(dimensinsubyacente)setrasladancomoreferentesypautas
deatraccin(absorcin)alproceso evolutivo yalavidacotidiana(dimensin
superficial).

9El ejercicio efectivo de estos atributos libera al Amor que somosde


todaslascapasque,ennuestraevolucinconsciencial,taponabansuPresenciay
distorsionabansuFrecuencia.Yesta,laFrecuenciadeAmor,setransformaenla
base y sostn de la totalidad de las actitudes con las que, en cada momento
presente, afrontamosloshechosycircunstanciasdelda ada,tanto losquela
mentetildadeimportantescomolosqueconsideramenoresoinsignificantes.

10 Interiorizado todo lo precedente, la Vida se transforma en un Vivir


Viviendoenelque,desdeelAmorysininiciativapropia,sevanacometiendo
aquellascosasquelaProvidenciaylapropiaVida(nolamentenielego)van
poniendopordelante.Ynosehacenporqueseannecesariasporoparaalgo,o
porquehayaunaobligacindehacerlas,sinoporquelaVidanosvasituandoante
ellasycomoplasmacinyaccindenuestrosdonesytalentos.

ElAmorysuFrecuenciallenarntodaslascircunstanciasdeldaada.

La vida est repleta de estmulos, impactos, hechos y sucesos: cuando


paseamos,conducimos,trabajamos,disfrutamosdelocioPeroantetodasestas
situacionesycircunstanciascotidianas,sinosmantenemosenconexinactivay
consciente con nuestra divinidad, el Movimiento (columna de la derecha) que
desplegamosserelradianteresplandordelaQuietud(columnadelaizquierda)
queresplandeceennuestroverdaderoserynaturalezaesencial.

Entoncesseremosplenamenteconscientesdequeelmomentopresenteel
AquyAhoraesunespaciosagradodelibertaddonde,desdemiinterior,genero
yoysloyolaactitudconlaquerespondoacadaestmulooimpactoexterior.Y
lacalidadyfrecuenciavibracionaldelasactitudesquecreoyaplicodependenslo
dem,pertenecenenexclusivaamiesferayespaciodelibertad.

Nodebemosolvidarquelasactitudesforjanlasemocionesypensamientos
que nos llevan, a su vez, a desarrollar acciones. Estas, por su parte, terminan
siendo repetitivas y se convierten en hbitos. Y son estos, finalmente, los que
modelanyformannuestrocarcterynuestravisindelmundo,delascosas,dela
vidaydelamuerte.Perotodotienesuorigenenlasactitudesquesurgenanteslos
estmuloseimpactosqueacontecendeinstanteeninstante.

YesasactitudeslasgeneramoseneseespaciodelibertadqueeselAquy
Ahora. Es, en este mbito tan ntimo como sagrado, donde decidimos si
respondemosalestmuloeimpactoenconsonanciaconelserdivinoqueSomos
conunaFrecuenciadeAmorydemodoquenuestroMovimientoporlaVidasea
resplandor de la Quietud que brilla en nuestra dimensin subyacente, o a
instancia de nuestro ego y nuestro pequeo yo, con lo que convertimos el
Movimientoenunincesanterepiqueteo carente dearmonayAmoryllenode
desasosiegoyestrs.

De ah la trascendencia y las consecuencias prcticas y cotidianas de


liberarnos de las capas conscienciales que, en nuestro proceso evolutivo,
taponaban y obstruan el Amor que Somos e interceptaban e interferan su
Frecuencia,lograndoqueestaimbuyaysehagapresenteenlatotalidaddelas
actitudesconlasque,deinstanteeninstante,afrontamosloshechosysituaciones
delavidadiaria.

Amoralprjimoyamoraunomismo

Loqueharqueenesavidadiariarijaelamoralprjimo
La visin an mayoritaria en la Humanidad de un Dios exterior ha
desfiguradoloqueelamoralprjimosignifica,implicayconlleva.

CristoJessloexpresmuybienenelmensajequerecogeelEvangeliodeSan
Marcos (12, 31). Sus palabras exactas fueron: Amars a tu prjimo como a ti
mismo.

Esbastanteevidentequeenellasconvivendoscomponentes:elamoral
prjimoy elamorauno mismo.Yel segundo componente elamorauno
mismoseplantearotundamentecomocondicinnecesariaparaejercerelamoral
prjimo.Eladverbiodemodocomodenotaideadeequivalenciay,porelorden
enelquesemuestranenlafrase,supeditaclaramenteelamoralprjimoalamora
uno mismo. Por lo que si el amor a uno mismo es pequeo o no existe, ser
pequeoonoexistirelamoralprjimo:enlamedidaenqueteamesatimismo,
amarsalprjimo!

Siendotanobvioestemensaje,porqusemalinterpretaysecercena,poniendoel
acentoenelamoralprjimoyolvidandolapremisaqueloantecede:elamoraunomismo?

Puesporquelodeamarseaunomismosuenamuyegostayegocentrista.
Pero esto sucede debido a que, bajo la influencia del Dios externo, no nos
percatamos de nuestro verdadero ser y naturaleza esencial y divinal y no
reconocemoselDiosqueesyo.

Este reconocimiento de nuestra divinidad es el significado profundo de


amarseaunomismo.

Volvemosalendiosamiento.

Alhablardelamoraunomismoysituarlocomocondicinimprescindible
para poder amar al prjimo, Cristo Jess hace hincapi en la necesidad del
endiosamiento,yaqueamarseaunomismosuponedescubrir ypercibirque
DiosesyoyyosoyDioscuandocesodeseryo.

Estorepresentaamarseaunomismo:identificarseconelPadre/Madrey
hacerse uno con l; identificarse con el Dios que es yo, no con un ego que se
empeaensepararseyaislarsedel.

Yningnegocentrismohayenamarseaunomismo.Todolocontrario,pues,
comoyaseresalt,serequieremuchahumildadymuchoAmorparacesardeser
yoypropiciarquelaamadasetrasformeenelAmado.Ysloalocurriresta
transformacin, slo en ese punto del proceso evolutivo en el que se toma
consciencia de nuestro verdadero ser y naturaleza esencial, el Amor que
Somosseliberadetodaslascapasquelocubran.

Lo que comnmente llamamos amor el amor humano en sus diferentes


expresionesesmaravilloso,peroesunaemocinyunsentimiento.ElAmores
otracosabiendistinta,puesesunavibracinmuyespecial:laVibracinPuray
Primigenia(VPP)queabordaremosenelcontextodelaFsicadelaDeidad;la
vibracin de lo Inmanifestado; la vibracin que emana de modo natural de la
dimensin subyacente de Dios e impulsa la configuracin de la dimensin
superficial,deloManifestado.Yestavibracinseencuentrapresenteysubyacente
entodalaCreaciny,porsupuesto,enelserhumano.

Altomarconscienciadenuestroverdaderoserynaturalezaesencialy
divinal, el Amor subyacente en nosotros queda plenamente liberado y su
vibracin, la Frecuencia de Amor, brilla en nuestra vida, haciendo realmente
posibleelamoralprjimo,quesedespliegademaneraespontnea,sintrabajoni
esfuerzoysinnocinalgunadeobligacin,deberoimposicinticaomoral.Hasta
elpuntodequeyanisiquieraseama,puesseguiraentoncesactuandounyo
separado,sinoqueSomosAmoryAmoresintrnsecamentetodoloquecompone
ysedesenvuelveennuestroVivirViviendo.

Encambio,cuandoseviveenunestadoconsciencialqueconcibeaDios
comoalgoexterioraunomismo,elamoralprjimoesmuyamenudounaficcin
mentaly,hastaporextraooduroqueparezca,unamanifestacindelego.

Poresto,porelinflujodelainsoportablelevedaddelego,tantaspersonasvenen
elamoralprjimounavaparaserbuenoso,incluso,mejoresquelosdems.

O para alcanzar el Cielo; o para merecer el juicio positivo de un Dios


ilusamente separado de nosotros y colocado mentalmente en las alturas, en la
distancia.

Tambinporellosontantaslaspersonasque,trasdedicarmuchotiempoy
esfuerzo a amar al prjimo, se hallan insatisfechas y se preguntan: cmo es
posibleque,despusdetodoloquehehechoporlosdems,loqueencuentroen
miinteriornoseanlosfrutosdeesasiembra,sinounantimayhondasensacinde
vacoyagotamiento?

Larazndetodoestoradicaenlafaltadeamoraunomismo:nopercatarse
de nuestro verdadero ser y naturaleza esencial y divinal, separarse
consciencialmentedelDiosqueesyoyconcebirunDiosexternoquenosobserva
desdelalejanaylafragmentacin.Conelamoraunomismo,alserunoconel
Padre/Madre,elAmorqueSomostodoloinundaysuFrecuenciatodolollena.

Sufrimiento,innecesariedaddehacer,Evolucin

De la mano de todo lo que vienes compartiendo, se constata que los efectos e


impactos de la percepcin de un Dios exterior son tan numerosos y rotundos como
invisibles,porllamarlodealgnmodo,paralamayoradelossereshumanos.

Losefectoslleganinclusoalmbitodelasalud,pueslaprdidadelcontacto
vivencialconnuestranaturalezadivinaleslaraznprimariadelasenfermedades
queelserhumanopadecetantoanivelfsicocomopsquico.

Laspersonasquierensanarsusenfermedades.Eslgicoynormal,puesla
salud del cuerpo merece nuestra atencin. Pero no se percatan de que las
enfermedadescorporalesnosurgenporcasualidad,sinoquevienenanuestravida
para sanarnos de otras enfermedades de ms calado derivadas de nuestra
desconexin con lo que Somos. Esta es la profunda funcin sanadora de la
enfermedadquedesconocelamedicinamoderna.

ValgaalrespectoloexpuestoporCarlJungensuobra Recuerdos,sueos,
pensamientos:Hevistoamenudoqueloshombressevuelvenneurticoscuando
se contentan con respuestas insuficientes o falsas a las cuestiones de la vida.
Buscan situacin, casamiento, reputacin, triunfo exterior y dinero; pero
permanecen nerviosos e infelices incluso cuando han logrado lo que buscaban.
Esos hombres, con mucha frecuencia, sufren una estrechez de espritu muy
acusada. Su vida no tiene en modo alguno un contenido suficiente, ni sentido
alguno. Cuando pueden desenvolverse en una personalidad ms amplia,
ordinariamentecesalaneurosis.

ConcebiraDioscomoalgoexternoanosotrosmismosvaineludiblemente
unidoalolvidoypostergacindenuestroverdaderoserynaturalezaesencial,
loqueimpide,asuvez,quesintamosyvivenciemoslaFelicidadoBienSerque
esnuestroEstadoNatural.AlignorarloqueSomos,nosidentificamosconloque
realmente no somos, a nuestro componente materialmental: el cuerpo fsico y
emocional, los sentidos corpreomentales y el pequeo yo o ego y la
naturalezaegocntricaaellosasociados.Ydesdeestanaturalezaegocntrica,
nos lanzamos a la bsqueda del bienestar fuera de nosotros mismos, en el
mundoexterior.

Sin embargo, el bienestar es un psimo y exiguo sustitutivo de la


mencionada Felicidad o BienSer que atesoramos interiormente. Y en su
bsqueda,nosintroducimosenunestadodeensoacinenelquesevivelaficcin
depoderlograrlasatisfaccinpermanentedelyo.Ylaensoacinconllevala
inclinacinemocionalymentalhaciaelplacer,loqueseplasmaenunsinfnde
deseos,anhelos,ansias,aspiraciones,pasionesyapegos.

Las consecuencias de todo ello son una visin dualista y dicotmica o


experiencia dual del mundo y de nuestra existencia (bienestarmalestar,
positivonegativo,buenoymalo,),laignoranciaderivadadenocontemplary
aprehenderlarealidadporotrasventanasconsciencialesquenoseanslolos
sentidoscorpreomentalesy,enltimainstancia,elsufrimiento.

Lavaparanollegaraesteextremoyevitarelsufrimientoeslatomade
conscienciadequeDiosesyoyyosoyDioscuandocesodeseryo.Peroenlugar
deesto,elserhumanoseresisteaabordarlasracesprofundasdesusufrimiento,
intenta evadirse de l y se mete, para ello, en una dinmica egica en la que
sobresalendosnecesidadescreadasexclusivamentedesdeelyoylamente:la
necesidaddehacermuchascosas,cuantasmsmejor,yrealizarseenellas;yla
necesidaddelcambio,seadeunomismo,deaquellosconlosqueconvivimoso
delmundoylascosasengeneral.

Pero ambas necesidades son, simplemente, una huida hacia adelante. Y


producen, alapostre, elmismo sufrimiento quesequera evitarosuperar. Lo
ciertoesqueenlaCreacinrigelainnecesariedaddehacerynoexisteelcambio,
sinolaEvolucin.

Sufrimiento, innecesariedad de hacer y Evolucin Si te parece, nos iremos


ocupandodecadacomponentedeestatriada,demanerapausadaydetallada,ennuestras
prximas conversaciones; y dejaremos para la entrevista final, tal como planteaste, la
FsicadelaDeidad.

LoharemosdesdeelAmoryconAmor.

AlguiennomeacuerdoquindescribilaFrecuenciadeAmorcualbrjulaparael
RetornoalHogar.

Puesalhilodeello,fluyedelinteriorquecompartaunpoema.
Venga!

Dndeestoy?preguntaelviajero.

Enningnlugar,sierest;

entodossitios,sicesasdesertparaserl.

Adndevoy?seinterrogaelcaminante.

Aningunaparte,sierest;

atodoslados,sidejasdesertparaNoSer.

Quinsoy?secuestionaelperegrino.

Nadie,sierest:

Nada,sicesasdesertparaserl.

Qusoy?interpelaentonces.

Unsueoefmero,sierest;

UnTodoEternoeInabarcable,sidejasdesertparaNoSer.

Erestelautor?

Quinsoyyo?

Touch!

Ja,ja,ja!
Nosoycristiano,nijudo,nimago,nimusulmn.

NosoydelEste,nidelOeste,nidelatierra,nidelmar.

NosoydelaminadelaNaturaleza,nideloscielosgiratorios.

Nosoydelatierra,nidelagua,nidelaire,nidelfuego.

Nosoydelempreo,nidelpolvo,nidelaexistencia,nidelaentidad.

NosoydeIndia,nideChina,nideBulgaria,nideGrecia.

NosoydelreinodeIrak,nidelpasdeJurasn.

Nosoydeestemundo,nidelprximo,nidelParaso,nidelInfierno.

NosoydeAdn,nideEva,nidelEdn,nideRizwn.

Milugareselsinlugar;miseal,lasinseal;miidentidad,lasinidentidad.

Notengocuerponialma,puespertenezcoalEspritu
queemanadelAmadoylmismoEs.

Hedesechadoladualidad,hevistoquelosdosmundossonuno;

EstoyembriagadoconlacopadelAmor,losdosmundoshandesaparecidodemi
vida;

notengootracosaquehacermsqueeljolgorioylajarana.

MuhammadRumi


CAPTULO3SUFRIMIENTO


Elsufrimientoesinherentealprocesoconsciencialdelserhumano

Eneltramofinaldelaconversacinprecedentedejamosabiertoscuatroasuntos:el
sufrimiento,lainnecesariedaddehacer,laEvolucinylaFsicadelaDeidad.Tepido
quenoscentremosaquyahoraenelprimerodeellosyentremosdellenoenelsufrimiento:
sualcance,suscausasylamanera,silahay,deevitarlo.

Perfecto!

Quesloprimeroquetegustaradeciracercadelsufrimiento?

Queenlnosigualamostodoslossereshumanoscomoenningunaotra
vivencia,emocinopercepcin.

Enlosltimosaoshetenidooportunidaddecompartirexperienciascon
unagrancantidaddegente.Yalolargodeestosencuentros,tantoindividuales
comocolectivos,heidocomprobandocmomuchaspalabrasnotienenunmismo
significadoparacadacual,sinoquesoninterpretadasdeformadiversaenfuncin
decadainterlocutor.Sucedeinclusoconunvocablotanpotentecomoamor,que
esentendidoeinteriorizadodemaneramuydiferentesegncadapersona.Deah
que,paraenfatizarloqueconlqueremosrealmentecomunicar,loescribamoscon
minscula(amor)oconmayscula(Amor),olepongamosundeterminado
apellido(porejemplo,amorincondicional).

Puesbien,estonoocurrecuandohablamosdesufrimiento.Alutilizareste
trmino,lousualesquesexistaunagranhomogeneidadyuniformidadsobrelo
quesignificayconlleva.

Elsufrimiento nosacerca e iguala atodoslosseres humanosconmayor


fuerza,claridadyprecisinquecualquierotraexperiencia.

Esunaapreciacinimportanteparaempezaraabordarelsufrimiento.Coincidocon
ella.Pero,aqusedebe?

Aqueelsufrimientoesinherentealprocesoconsciencialdelserhumano.

Enunciadocoloquialmente,esunaespeciedebastnenelquenosapoyamos
odebastinenelquenosfortalecemosparaavanzarennuestraevolucin,en
nuestroRetornoalHogar,ennuestroprocesodetomadeconscienciaacercade
nuestroverdaderoserynaturalezaesencialydivinal.

Notendraqueseras;nohayningunarazn,obligacinopredeterminismo
paraquelosea;noesenmodoalgunounapautaopatrndelOrdenNaturaldela
Creacin.Sinembargo,ennuestrolibrealbedroyenlaencarnacinenesteplano
humano,sonlasexperienciasdesufrimientolasquemsnosimpulsanennuestra
evolucin consciencial y las que ms contribuyen a que expandamos la
consciencia,y,porende,nuestravisindelmundo,delavidaydelamuerte,de
nosotrosmismosydenuestraautnticanaturaleza.

Lo ms terrible se aprende enseguida y lo hermoso nos cuesta la vida: as lo


sintetizelpoetaycantautorcubanoSilvioRodrguezensucancinElElegido.

La conozco bien. Es muy emotiva y elocuente. Se la dedic a Abel


Santamara.

NofueaCheGuevara?

Silvio la compuso en 1969 y, en reconocimiento a la labor de Hayde


Santamara, creadora y patrocinadora de la famosa Nova Trova Cubana y
presidentadelaCasadelasAmricas,seladedicasuhermanoAbel.Haydey
Abel formaron parte del grupo de jvenes del Partido Ortodoxo que, bajo el
mando del abogado Fidel Castro, asaltaron, el 26 de julio de 1953, el Cuartel
Moncada de Santiago de Cuba. Ambos fueron detenidos y Abel muri
salvajementetorturado,aligualqueelcompaerosentimentaldeHayde,Boris
LuisSantacoloma.

Noobstante,atendiendoalaletradelacancin,elprotagonistaesunser
deotromundo,unanimaldegalaxiaqueibadeplanetaenplaneta.Ycuando
alfinbajhacialaguerra perdn!,quisedeciralaTierra,comprendide
inmediatoqueaqulomsterribleseaprendeenseguidaylohermosonoscuesta
lavida.

EstomehacerememorarlasNochesoscurasdeSanJuandelaCruz.
San Juan de la Cruz, en su poema Noche oscura, glosa la experiencia de
sufrimiento,alaquemetafricamentedenominanocheoscura,yllamaanohuir
deella,sinoaaceptarlacomocaminoyvaparaelendiosamiento:Ohnocheque
meguiaste!,ohnocheamablemsqueelalborada!,ohnochequejuntasteamado
conamada,amadaenelAmadotransformada!.

No en balde, la evolucin consciencial de cada cual se plasma en un


recorrido por distintos estados de consciencia, cada uno de ellos con una
frecuenciavibracionalmenostensaydensaymspuraqueelanterior.Perodentro
de esta tendencia general, la consciencia se expande ondularmente, subidas y
bajadas,porloque,conindependenciadelestadodeconscienciaconcreto,seviven
esasbajadasonochesoscuras.Yhayqueaceptarlascomoloqueson:lanoche
queesanunciodelamanecer.Ycomprenderquelanocheesguayespoletaenel
procesoevolutivo.

La simbologa cristiana en torno a la cruz bebe de este mismo


convencimiento.Ylaespiritualidad orientalvainclusomsallycontemplael
sufrimientocomocargaopesoexistencialconsustancialalacondicinhumana(a
la que califica de samsrica); y ve en su comprensin, en la profunda
comprensindelsufrimiento,lallavedelNirvana.

LasCuatroNoblesVerdades

Ya que mencionas la espiritualidad oriental, en la tradicin budista, la


iluminacindeSiddhartaGautamaysutransfiguracinenBudaseliga,efectivamente,
aldiscernimientosobreelsufrimiento

SenarraqueloprimeroquehizoBudatrasalcanzarlailuminacinbajoel
rbolBodhi,haceaproximadamente2.500aos,fuecompartirlas CuatroNobles
Verdades,enlasqueelduhkhaodukkhaostentaunpapelcentral.Yaunque
este vocablo abarca una amplia gama de significados en su idioma original y
carecedeunatraduccindirectaenlaslenguasoccidentales,todosellosgiranen
torno a la nocin de sufrimiento: malestar, dolor, tristeza, pena, descontento,
desilusin, insatisfaccin, incomodidad, intranquilidad, imperfeccin, friccin,
afliccin, padecimiento, impermanencia, insustancialidad, pesar, frustracin,
irritacin,presin,ircontracorriente,agona,tensin,angustiaexistencial

YquenseBudapormediodeesasCuatroNoblesVerdades?

Loexpusoensuprimerdiscurso,llamadoDhammacakkappavattanaSutta(La
puestaenmovimientodelaruedadelaVerdadoDharma).

LASCUATRONOBLESVERDADES

Estaeslanoble verdadde dukha:Elnacimientoesdukkha,lavejez es


dukkha;latristeza,ellamento,eldolor,lapenayeldesespero sondukkha;la
asociacinconloquenoseamaesdukkha;laseparacindeloqueseamaes
dukkha;noconseguirloquesequiereesdukkha.Enbreve,loscincoagregadosdel
aferramientosondukkha.

Yestaeslanobleverdaddelorigendedukkha:Elaferramientoqueprovoca
elconsiguientedeveniryqueesacompaadoporlapasinyeldeleite,probndolo
ahoraaquyahoraall.Elaferramientoalplacerdelossentidos,elaferramientoa
quealgoaparezca,elaferramientoaquealgonoaparezca.

Yestaeslanobleverdaddelcesededukkha:Ladisminucinycesedel
aferramiento, la renuncia, el abandono, la liberacin, el dejar ir ese mismo
aferramiento.

Yestaeslanobleverdaddelcaminodeprcticaqueconducealcesede
dukkha:PrecisamenteesteNobleCaminoctuple:Elcorrectopuntodevista,la
correctaresolucin,elhablacorrecta,laaccincorrecta,elmododevidacorrecto,
elesfuerzocorrecto,laatencincorrectaylaconcentracincorrecta.

PensandoenloslectoresmenosfamiliarizadosconelmagisteriodeBuda,podras
acercarnosmsestasVerdades?

Esmuysencillo,porqueloqueBudahaceatravsdeellasesdescribirun
procedimientomdicoque,siguiendolosusosdelamedicinadesu poca,est
configurado por cuatro fases principales: observacin del sntoma de la
enfermedad; diagnstico de la misma; pronstico de las posibilidades de
recuperacin;yprescripcindeunarecetaotratamiento.Esos,aqunosetratade
unaenfermedadfsica,sinodeldukkha,queesunaenfermedaddemscalado.

Cmoseconcretancadaunadeestasfases?

La observacin del sntoma se recoge en la primera de las Verdades: El


nacimientoesdukkha,lavejezesdukkha;latristeza,ellamento,eldolor,lapenay
el desespero son dukkha; la asociacin con lo que no se ama es dukkha; la
separacindeloqueseamaesdukkha;noconseguirloquesequiereesdukkha.

Conellosemuestraqueelsufrimientoestsiemprepresente:lamuertede
unomismoydelosseresamadosessufrimiento;laenfermedaddenuestrosseres
queridosylapropiaessufrimiento;inclusolaconvivenciaconlosseresamados
conllevasufrimiento;etctera.Elsntomadelsufrimientoeslainsatisfaccinante
lavida;yconllevalacompresindequetodaexistenciagenerasufrimiento.

Traslaobservacindelsntoma,eldiagnstico

Centra la segunda de las Verdades: El aferramiento que provoca el


consiguientedeveniryqueesacompaadoporlapasinyeldeleite,probndolo
ahoraaquyahoraall.Elaferramientoalplacerdelossentidos,elaferramientoa
quealgoaparezca,elaferramientoaquealgonoaparezca.

Seponeasdemanifiestoqueelsufrimientoprovienedelapostergacinde
nuestroverdaderoserynaturalezaesencialylaidentificacinexclusivaconel
componente materialmental y el pequeo yo a este ligado. Tal aferramiento
provocalaignoranciaconsciencialacercadeloquerealmenteSomos,elolvidode
queDiosesyoyyosoyDioscuandocesodeseryo.Yporesto,nopercibimosla
FelicidadqueesnuestroEstadoNaturalelBienSerqueSomosynoslanzamos
fuera, al mundo exterior, a buscar desesperadamente un sucedneo: el bien
estar.

LavisindeunDiosexteriorylabsquedadelbienestarenelexteriorsonla
fuentedelsufrimiento?

LaideadeDiosanprevalecienteenlaHumanidad,queesladeunDios
exterior, y la bsqueda del bienestar en el exterior, que orienta la vida de la
mayoradelagente,sonelorigenylacausadelsufrimientohumano.
Comosehainsistidoenlosdilogosanteriores,laideadeDiosquetodava
compartenmayoritariamentelossereshumanoscreyentesonocreyenteses
ladealgooalguienexterioraellos.Estapercepcinsumergeahombresymujeres
enelolvidodeloquerealmenteSon:enlaignoranciadesuverdaderosery
naturalezaesencial.Yelolvidoeignoranciadealgotansublimelesimpide,asu
vez,sentirlaFelicidadoBienSerqueeselEstadoNaturaldenuestranaturaleza
divinal.

AlconcebirunDiosexteriorparaafirmarlo(creyente)oparanegarlo(no
creyente),daigual,elserhumanosedesunementalmentedeladivinidadque
constituye su genuino ser y naturaleza y se contempla a s mismo como algo
separadodeella.Laconsecuenciadirectaeslaidentificacinconunyomaterial,
emocional y mental: el cuerpo fsico, los sentidos corpreomentales, los
pensamientosyemocionesque,pormediodeestos,experimentayelegoyla
naturalezaegocntricaatodoelloineludiblementeunidos.

EsascmoesaideadeDios,quehacenconsciencialmentesuyalamayora
delaspersonas,lasconduceaaferrarseaunyoyaunanaturalezaegocntrica
que no son reales, sino puramente mentales, viviendo en un estado de
ensoacinenelquenosepercatandelanaturalezaesencialydivinalque
todos,sinexcepcin,atesoramosyatodos,sinexclusin,noscaracteriza.

Ydesdeesanaturalezaegocntrica,selanzanconvehemenciahaciafuera
deellasmismashaciaelmundoyhacialosdemsenbsquedadelbienestar
(placer, contento, cuidado, proteccin, seguridad, xito, conocimientos,
reconocimiento...),quenoessinounpobresustitutivodelaFelicidadoBienSer
queconstituyeelEstadoNaturalinnato,espontneo,quenonecesitaserbuscado
nihalladodenuestroverdaderoser.

Diosexteriorybienestarenelexterior

Labsquedadelbienestarenelexterioresladerivacinlgicadelavisin
deunDiosexternoqueimpideatantagentepercibiryconstatarsuverdadero
serynaturalezaesencialydivinal.Yestabsquedaexteriordeloquedeforma
sublimeyesplendorosayaatesoramosennuestrointerior,sehallapresididaporla
inclinacinvitalymentalhaciaelplacer,queseplasmaenunsinfndedeseos,
anhelos,ansias,aspiraciones,pasionesyapegos.

Sepretendelasatisfaccinaquyall.

Sinembargo,cuandonolaconseguimos,nosfrustramosyofuscamos(mal
estar),loqueproducesufrimiento.
Y cuando s la alcanzamos, no nos percatamos de que esa satisfaccin
momentnea (bienestar) es intrnsecamente origen y prembulo de ms
sufrimiento:alfundamentarseenunabsquedaexternaderivadadelaignorancia
denuestroverdaderoser,talsatisfaccinpromueveyjustificaelaferramientoa
lanaturalezaegocntrica,loquenosapartadenuestranaturalezaesencialyde
laFelicidadcomoEstadoNaturalynosconduceinevitablementeaexperienciar
vivenciasdeafliccin.

Loresumemuybienelcasodelhijoprdigo,enelquenosdetuvimosen
nuestraprimeraconversacin.Mientrasdisfrutexperienciasdebienestar,crey
que esa era la va, por lo que se aferr an ms a su pequeo yo y a la
naturaleza egocntrica. Pero, por esto mismo, esas experiencias de bienestar
fueronslolaantesaladelsufrimientoquedespuspadeci.

Adems, por efecto de la polarizacin de las dicotomas, cualquier


interpretacindelasvivenciascotidianasenclavedualponerlasenunplatillo
(experiencias que consideramos mentalmente positivas)uotro (vivencias que
estimamos mentalmente negativas) provoca impactos en los dos bandos
dicotmicosenlosdosplatillosalavez,porloquelabsquedadecontentocrea
igualmente dolor; la de cuidado, desproteccin y soledad; la de conocimiento,
incomprensinydesubicacin;etctera.

El malestar y el bienestar, aunque para la mente parezcan experiencias


muy distintas, forman parte realmente de una misma experiencia y beben de
idnticafuente:laomisindenuestroverdaderoserynaturalezaesencialyla
identificacinconunfalsoyoyunanaturalezaegocntrica.Loves?

Loveo!Ycomprendoquelarutaquenosllevaalsufrimientoesunanicaruta,
perocuentacon dosvas alternativas:elmalestar yelbienestar.Elmalestar es lava
directa,sinparada,alsufrimiento.Yelbienestareslavaquecuentaconunaestacinde
trnsito:talestacines,precisamente,lasensacinpasajeradebienestar,queesslola
antesaladelsufrimiento.

La ruta nica al sufrimiento, con las dos vas que mencionas, tiene un
nombre:experienciadual.Nosocuparemosdeellaposteriormente.

Basteahoraconrecalcarqueelsufrimientoeslaconsecuenciaautomticay
lgicadelasactitudesylasaccionesquedesarrollamosenlibrealbedrocuando
nosapartamosdeloqueSomosybuscamosenloquenosomosnuestrocontento,
cuidado, proteccin, seguridad, conocimientos, reconocimiento, satisfaccin,
placer... Y aunque tales actitudes y acciones, en su desenvolvimiento, parecen
seguircaminosradicalmentedistintosmalestarobienestar,realmentepartende
un mismo punto de salida el olvido de lo que Somos y conducen
inexorablementeaunmismopuntodellegada:elsufrimiento.

Bajotodoellosubyaceelaferramientoalofsicoymaterial,laconsiguiente
percepcindelarealidadporlanicavadelossentidoscorpreomentalesy,
derivadodeambascosas,elencumbramientodelegoylaignoranciaacercadela
impermanenciaeinterdependenciadecuantonosrodea.

Olvidamosnuestranaturaleza esencialydivinal,nosidentificamoscon
unanaturalezaegocntricaycreemosilusamentequealgnacto,logro,objeto,
persona o entorno propicio nos llevarn alasatisfaccin permanente del yo,
cuandoelyoensnoesmsqueunafabricacinimpermanentedelamente.

Esunapescadillaquesemuerdelacola;unapesadillaqueseenroscasobre
ella misma. Y responsabilizamos a los dems o a factores externos por el
sufrimientoquehayennuestrasvidas,envezdedarnoscuentayasumirqueson
nuestrasactitudesyaccionespersonaleslasquegeneranesesufrimientoyquela
vidadecadaunoescienporcienresponsabilidaddecadacual.

Yestaenfermedad,elsufrimiento,tienecura?

EnlaterceradelasVerdades,Budaafirmaques,queelsufrimientopuede
servencido:Ladisminucinycesedelaferramiento,larenuncia,elabandono,la
liberacin,eldejariresemismoaferramiento.

La sanacin de esta enfermedad es posible por medio del recuerdo y el


reencuentroconloqueSomos,loqueprovocarpaulatinamenteladisolucindel
deseo,laliberacindelosanhelosylosrechazos,laeliminacindelosapegosylas
renunciasy,endefinitiva,elabandonodetodabsquedadebienestar,nodndole
acogidaennosotros.

Esto exige la autoobservacin: introspeccin para detectar lo que nos


impulsaadesearcosasyaperseguirnuestrocuidadoycontento.Ashastalograr
loqueSanJuandelaCruzexponeenelcierredesu NocheOscura:Dejandomi
cuidadoentrelasazucenasolvidado.

Portanto,elsufrimientotienecura:desaparecerdenuestrasvidascuando
dejemosnuestrocuidadoycontento(laquerenciadebienestar,encualquierade
sus manifestaciones) entre lasazucenas olvidado.Esto exige Confianza: dejarse
fluir(VivirViviendo)conabsolutaConfianzaenlaProvidencia,enlaVida,en
cuantoEs(Perfecto)yAconteceyenlaSabidurainnatamuysuperioracualquier
tipodeconocimientoquetodosatesoramosennuestrointerior.
YestaConfianzasurgeysenutre,asuvez,delcesardeseryo:lanica
formadeescapardelainsatisfactoriedaddelavidaesenfrentarnosdemanera
directa aesta condicininsatisfactoria,que siempre se dar y existir mientras
caminemosporlavidanegandonuestro verdadero seryconloszapatosdel
falsoyo.Almirardefrenteestarealidad,entenderemoscmoesysabremoslas
causasdelsufrimientoyquhacerparaquenosurjan.

Yllegadosaqu,sloquedalacuartafasedelprocedimientomdico

La cuarta de las Verdades. Se trata del Noble Camino ctuple: 1.


Comprensin correcta; 2. Pensamiento correcto; 3. Palabra correcta; 4. Accin
correcta; 5. Ocupacin correcta; 6. Esfuerzo correcto; 7. Atencin correcta; y 8.
Concentracincorrecta.

Este Camino conlleva mtodo y atencin interior para centrarnos en


nuestro verdadero ser y naturaleza esencial y no volver a buscar el
bienestar.

Laprcticadelsilencioylameditacinsonmuyimportantesparaesto.Y,
sobretodo,conseguirquenuestrasactitudeseneldaadaylasaccionesquede
ellas derivan estn llenas de Amor, impregnando con su Frecuencia cualquier
hecho,situacinocircunstanciadelavidacotidiana.

Elsufrimientoesunaficcinmentalfrutodelaidentificacinconelego

As expuesto parece sencillo, aunque la prctica diaria nos indica que es


extremadamentecomplicado.

Noesnisencillonicomplicado.Simplemente,Es.

ImbuidosporlapercepcindeunDiosexterioryalnotomarconsciencia
denuestroverdadero serynaturalezaesencialydivinal,nosidentificamos
conunyoyunanaturalezaegocntricaquebuscanansiosamenteelbienestar,
contodassusimplicacionesyplasmaciones,enelmundoexterior.Peroelbienestar
tieneelmismoorigenydestinoqueelmalestar.Yenlarealidadfsicaymaterial
quenosrodea,rigelapolarizacin,porloquecualquieradenuestrasactitudesy
accionesencaminadasagozardealegraysatisfaccin(bienestar)escausa,enla
mismamedida,detristezaydolor(malestar).

Yloqueesanmstrascendente:tantoelbienestarcomoelmalestarson
vividosysentidossloporelego.Nuestroverdaderoserestotalmenteajenoa
estassensacionesyexperienciasdualesque,desdenuestranaturalezaesencial,
sedesvelancomoloqueson:puraficcinqueconcebimoscomorealdebido
exclusivamenteaque,enlibrealbedro,otorgamosvisosderealidadalmundo
imaginario creado consciencialmente desde la mente por el aferramiento a una
naturalezaegocntrica.

Escomosi,alaferrarnosalegoylanaturalezaegocntrica,viviramos
dormidosenunmundoyunarealidadque,realmente,sonunaespeciedesueoo,
vistolovisto,pesadilla.

Como seguro analizaremos cuando acometamos el dilogo acerca de la


FsicadelaDeidad,lavidaessueo.Dehecho,loManifestado,alsurgircomo
proyeccindeloInmanifestado,esunsueooestadodeilusin(maiaomaya).

Mas el sueo puede ser experienciado de dos maneras muy distintas:


despierto,esdecir,siendoconscientedequedeunsueosetrata;odormido,
estoes,sinesaconscienciaeinmerso enlaensoacin.Ylo quediferenciaun
estado del otro es la toma de consciencia sobre nuestro verdadero ser y
naturalezaesencial.

Pero decirle a alguien que est sufriendo que ese sufrimiento se lo est
imaginando

Nopretendodecirnadaanadie.MelimitoaVivirViviendodeinstante
eninstantelomscentradoposibleenmiverdaderoserynaturalezaesencial
ydivinal,quesbienqueesladetodos,conConfianzaenlaProvidenciayenla
VidayenFrecuenciadeAmor.

YeneseVivirViviendo,compartoloqueemanademiinterior,sinbuscar
resultadosysinpretenderconvenceralosdems,ypracticoelAcompaamiento:
acompaoenelaquyahora,conAmoryenAmor,amiscongneresymesiento
acompaadoporellos,cadaunoensuestadoconsciencialymomentoevolutivo,
ningunomejoropeor,superioroinferiorqueotro.

ElAcompaamientorequiererespetoabsolutoalotroyAceptacinplenade
su proceso y de las experiencias que en l vivencia, incluido, por supuesto, el
estadodeensoacinyelsufrimientoqueenlpuedanestarsintiendocomoreal.
Y el Acompaamiento se desarrolla ponindose en el lugar del otro, para
compartirloquesiente(Compasin),ydesdelaEscuchadelotro,nodesdeel
hablar(decirleodesearensearlealgo),loqueexigeSilenciointerior.

Enestemarco,slosialguiencomotahoramepreguntadirectamenteo
me pide que aborde el tema, compartir con l desde el Corazn como estoy
haciendoaququeelsufrimientoesunaficcinmentalfrutodelaidentificacin
conelegoyquesloparaelegoexisteyesreal:elsufrimientoesunacreacinde
lainsoportablelevedaddelegoy,portanto,puraimaginacin.

Hascitadoanteslapolarizacin.Estrelacionadaconelprincipiohermticodel
mismonombre?

Efectivamente.ElPrincipioHermticodePolarizacinponedemanifiesto
que, en lo que llamamos realidad, todo tiene dos polos todo, su par de
opuestosyquelossemejantesylosantagnicossonlomismo:losopuestosson
idnticosennaturaleza,perodiferentesengrado;losextremossetocan;todaslas
verdadessonsemiverdades;todaslasparadojaspuedenreconciliarse.

Hay preguntas que, siendo elementales y relativas a conceptos que


manejamosconabsolutasolturayrotundidad,resultanmuydifcilesderesponder.
Porejemplo,dndeterminalaoscuridadydndecomienzalaluz?,dndeelfro
ydndeelcalor?,dndelopequeoydndelogrande?,dndelobajoydnde
loalto?Oscuridadyluz,froycalor,pequeoygrande,bajoyalto,sonbotonesde
muestradenocionesqueutilizamoscotidianamenteplenosdeseguridad,peroque
noresistenlapruebadelnuevedepreguntascomolasanteriores,quelashacen
tambalearseconceptualmente.Lomismosucedeconesepardeopuestosdelque
venimoshablando:bienestarymalestar.

Las enseanzas hermticas resuelven semejantes paradojas a travs del


PrincipiodePolarizacin.Y,apartirdeah,nosayudanaponerdemanifiestola
realidaddelmundoquenosrodea,evidenciandoqueladistincinexistenteentre
situacionesofenmenosaparentementeopuestosesslocuestindegrado,ms
alldelocualnohayautnticasdiferencias,tratndose,portanto,delamisma
cosaycompartiendoidnticanaturaleza.Esloqueleocurrealmalestaryal
bienestar,puesenlaesenciadeambossubyacelomismo:elsufrimiento.
Laexperienciadual

Podramosconcluirquelapremisaocondicinparaquesesientasufrimientoesel
olvidodenuestradimensinespiritualyelaferramientoalomaterial,aunyoyuna
naturalezaegocntrica.

Paraqueelserhumanoocualquierotramodalidaddevidadelainfinidad
que llenan la Creacin y el Cosmos, de la Dimensin y plano que sean
experimente el sufrimiento, la identificacin con lo materialmental (el cuerpo
fsico,lossentidoscorpreomentalesyelegoylanaturalezaegocntricaaellos
asociados)escondicinnecesaria,peronosuficiente.

Adems de esaidentificacin,debe producirse eldesenvolvimiento de la


experienciadual,quecitdepasadaanteriormente,siendomayorelsufrimiento
cuantomsintensayextensaseaesta.

Hblamedelaexperienciadual.

Lasexperienciasdeldaada(hechos,situaciones,circunstancias)cuando
son vividas desde nuestro verdadero ser y naturaleza esencial, carecen de
colorynosoncontempladascomopositivasonegativas:simplemente,son
todas experiencias que tienen su porqu y para qu en el contexto de nuestro
procesoevolutivoyconsciencial,contribuyendoasudevenir.

Sin embargo, cuando esas mismas experiencias son vividas desde el


aferramientoalanaturalezaegocntrica,laspintamosdeblancoodenegro
enfuncindesuinterrelacinconnuestrodeseodesatisfaccinybienestar.Elego
nopuedeevitarloyclasificainevitablementetodaslasexperienciasdelavidaen
dosgrandescategoras:lasqueslegustanysatisfacen(leproporcionanbienestar:
contento,placer,sensacindehallarseprotegido,cuidado,alegra,conocimiento...)
ylasqueno(leoriginanmalestar:dolor,tristeza,sentimientosdedesproteccino
soledad).

De hecho, la experiencia dual es utilizada por los sentidos corpreo


mentalesparapercibiresasensacindesatisfaccin.Unbuenejemploalrespecto,
porsimplequesea,eseldisfrutequepuedevivenciarelespectadordelaprctica
deportiva,quenosebasatantoenlacontemplacindelejerciciodeportivoens,
comoenlacompeticinqueseestableceentrepersonasoequipos.Verbigracia:en
elftbol,lagentenosuelepasrselobienviendoelpartidocomotalysinms,
sino con la emocin derivada de la identificacin con uno de los dos equipos
contrincantes.Sintalidentificacinconunodeambosysuscoloresexperiencia
dual, el partido se convierte en algo insulso y aburrido. Pero esa misma
identificacin,quegenera alegra sinuestroequipo gana,provocatristezaen
casodequecaigaderrotado.

Esunbuenejemplo

Ylaexperienciadualsedesenvuelveenconexinconlapolarizacinde
lasdicotomasantesaludida,porloquelainterpretacindecualquierexperiencia
enclavedualprovocaimpactosenlosdosbandosdicotmicos,talcomooperael
sistemadepartidadobleque sesigue encontabilidad:cualquier operacin o
movimientoseanotaporsuvalorenambosladosdelbalance(debeyhaber).

Yestofuncionasloaescalaindividualotambincolectiva?

Atodaslasescalas,inclusoaniveldelaHumanidadensuconjunto.

En el mbito de nuestra conexin con la divinidad, las grgolas de las


catedrales fueronpuestas dondeestnparacompartir estaSabidura y plasmar
simblicamente este hecho: las oraciones y rezos en el interior de los recintos
catedraliciosdefielesquepidenaunDiosexteriorquesatisfagalaspretensiones
ydemandasdesuego,generamonstruos(sufrimiento)enelotroextremodela
experienciadual.

Y de esta de la experiencia dual slo se sale a travs de la toma de


conscienciasobresuscontenidosycaladoyeldesplieguedeestaconscienciala
AtencinCorrectadelasCuatroNoblesVerdadesenlacotidianeidad.

Mepuedesponerunejemplodetupropiavida?

Loprimeroquehagoallevantarmecadadaespracticarlameditacin.Yes
frecuenteque,aliniciarla,escucheloscantosdepjarosqueanuncianelprximo
amanecer. Pero, en ocasiones, oigo tambin el ruido que provoca algn vecino
madrugador.

Pues bien, no tildo como agradable lo primero y desagradable lo


segundo. Fuera de la experiencia dual, ni el canto de los pjaros es bello o
positivo,nielruidodelvecinoesfeoonegativo.Fueradeladualidad,las
experiencias,sencillamente,son,acontecen,yestndesprovistasdecalificativos,
valoracinojuicio.Eslanaturaleza egocntrica laque,desdelaexperiencia
dual,lesotorgacolor.Perolasexperienciascarecenrealmentedecolor:noson
buenasomalas,positivasonegativas,agradablesodesagradables.Simplemente,
son experiencias, todas con su porqu y para qu en el proceso consciencial y
evolutivodecadacual.Ycadaexperiencialaqueseatienesupeculiarvibracin.

Las apariencias de las experiencias es decir: lo que perciben de ellas


nuestrossentidoscorpreosymentalesnosonreales.Lorealenlasexperiencias
essuvibracin,quesepuedeescuchardesdeelCorazn,comosisetrataradeuna
melodamusical.YdesdeelCorazn,desdenuestroverdadero ser,podemos
armonizar la vibracin de cada experiencia la que sea para que resuene en
FrecuenciadeAmor.

Porloquevenimosconversando,elsufrimiento,comosideunamonedasetratara,
cuentaconunanversoyunreverso.

El anverso del sufrimiento son las aflicciones y pesares. El reverso, los


placeres y alegras. El anverso es el componente del sufrimiento que la gente
identifica como tal. El reverso, en cambio, se mantiene oculto para la inmensa
mayoradelaspersonas.Peroelreverso(bienestar)estantafuentedesufrimiento
comoelanverso(malestar).

Noobstante,loverdaderamentedecisivoesqueelsufrimiento,realmente,
noexiste:esajenoanuestroverdaderoserysesienteslodesdeelaferramiento
alegoylaexperienciadual.LoquelaHumanidadllamasufrimientoyassiente
es slo una ficcin, una pesadilla originada por la ensoacin del ser humano
cuandosehalladormido,esdecir,mientraspasasusdasenunestadoquellama
vida,peroqueesenrealidadunsueodelquenoesconsciente.

LaimagendelaJusticialosimbolizamuyatinadamente.

LaalegoradelaIustitia

LaimagendelaJusticia?

LaJusticiasueleserdibujadacomounamujer contressignosdistintivos
fundamentales:tienelosojosvendados;sostieneelevadaunabalanzaconlamano
izquierda;yconladerecha,mantieneunaespadahaciaabajo.
Estaestampametafricaseretrotrae aladiosalatinaIustitia,aunquelas
primeras monedas romanas la ilustraron con los ojos descubiertos. Sus races
mitolgicasseremontanaMaatenelantiguoEgipto.YenlaGreciaclsicafuela
diosa Dice (Dicea o Dike), hija de Zeus y Temis y madre de Hesiquia, que
personalizalaquietudylatranquilidaddeespritu.

Sinembargo,estafiguraesunaalegora;yrepresentaalgomuydiferente
tantodeloqueasimplevistaparececomodelsignificadoquecomnmentesele
asigna.Suinterpretacinprofundaestrepletadeconnotacionestrascendentesy
sehundeenlasracesdelahistoriadelaHumanidad.

Cules?Quhaydetrsdecadaunodeesostressignosdistintivos?

Lo primero que llama la atencin es la balanza, a la que se acostumbra


otorgarunprotagonismocentralenlareproduccinartsticadelaJusticia.Pero
conellaylosdosplatillosquelaconformansesimbolizarealmentelaexperiencia
dualylapolarizacindelasdicotomassobrelasqueantesconversamos.

Volviendoaloentoncesdicho,laexperienciadualsedebeaqueelego
clasificatodaslasexperienciasdelavidacotidianaenunadeestasdosgrandes
tipologas:lasquelegustanysatisfacen,ylasqueno.Acudiendoalaimagendela
Iustitia,elegocolocaautomticamentecadaexperienciavividabienenunplatillo
(bienestar)oenelotro(malestar)delabalanza.

Apartirdeah,elobjetivodelegoessimple:vivirlamayorcantidadposible
de experiencias que puedan ser puestas en el platillo del bienestar y el menor
nmerodelasquedebansersituadasenelplatillodelmalestar.Asdeelemental
eslacomprensindelavidaparaelego.Yasdefalso,pueslociertoesquelas
experiencias quesecolocanmentalmente enunplatillo uotro tienenelmismo
origeneidnticodestino.

Comoyaseexpuso,elorigeneslabsquedaexteriordelbienestardesdeel
aferramiento a una naturaleza egocntrica y ante el olvido de nuestra
naturaleza esencial y la Felicidad o BienSer, que es nuestro Estado Natural.
Cuando se logran vivir experiencias donde se alcanza lo buscado, se siente
bienestar;ycuandonoseconsiguelopretendidoosevivenexperienciasdedolory
tristeza, se percibe malestar. Pero el punto de arranque de ambas sensaciones,
pareciendosertandistintas,eselmismo:laignoranciadenuestroverdaderoser.
Eidnticoeseldestino:elsufrimiento.Noenbalde,estaseparacindenuestra
autnticanaturalezadivinales,inevitablemente,fuenteycausadeafliccinypena.

En un momento concreto, podemos pensar que no es as, pues lo que


estamosexperienciandoesunavivenciaqueaportabienestar.Peroalbasarseeste
en una bsqueda exterior derivada del olvido de lo que realmente Somos, tal
vivencia fomenta y consolida nuestra identificacin con la naturaleza
egocntrica, lo que indefectiblemente nos aleja de la Felicidad como Estado
Natural y nos aboca a vivir experiencias de dolor. Adems, por efecto de la
polarizacindelasdicotomas,cualquierinterpretacindelasvivenciascotidianas
enclavedualponerlasenunplatillouotroprovocaimpactosenlosdosbandos
dicotmicosenlosdosplatillosalavez:lapartidadobledelacontabilidad.

Deestaforma,labalanza,consusdosplatillos,plasmalaexperienciadual
quepresideyrigelavidahumanacuandoesta,enlugardesertal,esslounsueo
quesevivedormido,enestadodeensoacin.

Delsamsaraalmoksha

Pero si, contemplando la balanza, le preguntamos a cualquiera dnde est el


sufrimiento,larespuestamayoritariaserqueenelplatilloenelqueseponenlosdolores,
penas,tristezas,fracasos,frustraciones

Bajolainfluenciadelaexperienciadualyelego,asser.Perofuerade
estavisinegocntrica,sepercibequeelsufrimientonosesitaenunplatillooen
elotro,sinoenlosdos,puescualquierexperienciaquecoloquesencualquierade
ellospartedelaignoranciadeloqueSomosydelaidentificacinconelego,loque
es fuente segura e inapelable de sufrimiento. La balanza entera que es la
experienciadualenlaqueelegoviverepresentaelsufrimiento.

La inmensa mayora de las personas persiguen poner el mayor nmero


posibledeexperienciasenelplatillopositivodelbienestarylasalegras;ylas
menos, en el negativo del malestar y las tristezas. Y, efectivamente, si les
preguntamosdndesesitaelsufrimiento,respondernrpidasysegurasqueen
elplatillonegativodelabalanza.Sinembargo,estonoesas.Elsufrimientoes
intrnsecaygenuinamentelabalanzaentera,ambosplatillos,pueslomismoque
motivalasalegras,motivalastristezas,yviceversa.

El cuidado de uno mismo, la bsqueda de contento, los dualismos y


enjuiciamientos,elegoendefinitivagenerantantolastristezascomolasalegras.
Ambas son fuentes del sufrimiento, conforme al principio hermtico de
polarizacin.Yempujanymovilizanlascadenasyciclosdecausaefectoenlas
que,alignorarnuestroverdaderoser,quedaatadalaexperienciahumana:el
samsara,quetantaimportanciatieneparalasescuelasespiritualesorientalesy
que comparte raz fontica con sengsara, que significa precisamente
sufrimiento.

Yestosediluyecuandorecordamosnuestroverdaderoserydejamosdeseryo.

Cuandoestoacontece,sedejadeperseguirelcuidadoyelcontentofuerade
nosotros mismos, pues se goza de la Felicidad como Estado Natural que
atesoramos en el interior. Ya no hay bsquedas en el exterior y desaparece la
fuente tantodelmalestar como de unbienestar quesloacarrea msmalestar,
diluyndosecompletamenteelsufrimiento.

La palabra snscrita moksha, usada actualmente en el hinduismo y el


jainismo,serefiereaestaliberacinespiritualyseremontaalosantiguosvedas.
Vedaprovienedeltrminoindoeuropeoweid,quesetraducecomover.Y
deestederivanelvocablogriegooidaofoida,queequivaleasaber,yel
latinovideo,quetambinsignificaver.

Qumuestranexactamentelostextosvdicos?

Susautores,ascomolosMishRa,susantecesoresymaestros,procuraban
ensearalagentequelasconsecuenciasdelaidentificacindurantelavidafsica
conunanaturalezaegocntricanoconcluyenconlamuertecorporal,sinoquese
extiendenaltrnsitoalaotravida.

As,debidoatalidentificacinconelegoalolargodelavidamaterial,una
vezdesencarnadosseproducelacontinuidaddelaferramientobienalcuerpofsico
aunqueyanodispongamosdel,semantienelaidentificacinconsciencialoal
alma,sobrelaquecompartiremoscuandoabordemoslaFsicadelaDeidad.Y
este aferramiento, en cualquiera de sus modalidades, genera el deseo y la
voluntad, en libre albedro, de volver a encarnar (samsara) como ser humano.
Aconteceasunnuevonacimientofsicoparadesarrollarunaexistenciaenlaque,
aunquenolorecordemos,sedarcontinuidadalovividoenlasvidasprecedentes
(karma).
La nicamanera deromperconestacadenaorueda samsarica(ciclode
reencarnacionesyatadurasdelkarma)eslaexperienciaquemokshaconlleva:
percibirenlavidapresenteelmundodeilusinomayaenelquesedespliegala
existenciamaterial,practicarlaaceptacinparanocaerenlaexperienciadual,
recordar nuestro verdadero ser y naturaleza esencial y divinal para
mantenersedespiertoenmediodelsueo,experienciarqueDiosesyoyyosoy
Dios cuando ceso de ser yo y, a partir de ah, con estos cimientos, cuando
acontezca el fallecimiento fsico y el trnsito, no aferrarse consciencialmente a
ningunaidentidad,seadeltipoquesea(fsica,lmicaoespiritual,individualo
colectiva),yRetornaralHogarparafundirseconBrahman.

Yantes de morir, en la vida fsica actual, es posible alcanzar la identificacin


consciencialconBrahman?

S,s esposible. Atalestado de uninconsciente selellamasamadhi


(xtasis).Brahmanvocabloigualmentesanscritoquesignificaexpansinesel
Padre/Madre,ladimensinsubyacentedeDios,loAbsolutoque,siendoNada
(NoSer),esTodoytodosy,transcendiendodetodo(detodaforma,definicin,
figuracin,delimitacinyexplicacin),esinmanenteycausaeficientedeTodo,
incluidoelCosmosylaCreacinensuglobalidad.

Teformularamspreguntasacercademoksha,peronoquieroapartarmedelo
quenoshatradoaestepuntodelaconversacin:laimagendelaIustitia.Qusimboliza
laespadahaciaabajo?

La espada representa la razn: la racionalidad cual fuente exclusiva de


conocimientosylossentidoscorpreosmentalescomonicasventanasdesde
lasqueaprehenderlarealidad.

Yelhechodequenoestblandidahaciaarriba,sinodejadacaerhaciaabajo,
indicaquehayqueirmsalldelaraznparacomprenderverdaderamentela
realidad. Slo as brillar el Corazn, cerca del cual se sita precisamente la
balanza. Porque es desde el Corazn (nuestro verdadero ser y naturaleza
esencial),nodesdelarazn,desdedondehayquecontemplarlabalanzapara
salirdelaensoacinylaexperienciadualyverqueelsufrimientonosehalla
enunodesusplatillos,sinoentodalabalanza,enlabalanzaperse,eneljuego
dualydicotmicodelego.

Ylosojosvendados?

Mientras esto no se ve, el ser humano vive con los ojos vendados,
dormidoysumidoenlaensoacin.SlocuandodesdeelCoraznpercibey
constata que la balanza al completo el juego dual del ego es el sufrimiento,
entoncesysloentonceslavendacae,sedescorreelveloysevelarealidad:el
sufrimientonoexiste;elsufrimientoesexclusivamenteunaficcindelegoyes
sloelegoquiensufreporsuseparacinlibreyconscientedenuestranaturaleza
esencialydivinalyelolvidoyomisindenuestroverdaderoser.

Latransfiguracindelserhumanoqueveloqueacabasdecomentardebeser
total.

Nopuedeserdescritoconpalabras.SuponeNacerdeNuevo.Lavidase
transformaenVidaysellenadeLibertad.

Libertad

Queslalibertad?

Lacarenciademiedos.Ylalibertadcompleta,latotalausenciademiedo.

Lo refleja muy bien el idioma ingls, donde el trmino libertad,


freedom,provienedeunaantiqusimarazindoeuropeaquesignificaamar.Y
lapalabraquelamismalenguaanglosajonausaparaexpresarmiedo,afraid,
procede de idntica raz y se construye como contraposicin anteponiendo el
prefijo a. Por tanto, afraid es lo contrario de freedom: el miedo quita la
libertadytaponaelfluirdelAmorqueSomos;ylalibertadeslaausenciademiedo
ypermitelaexpansindelAmorqueSomos.

LafiguradelaIustitia,cuandosehadesprovistodelavendaenlosojosque
leimpedaver,vivesinmiedosysinatadurasalsufrimiento;yfluyeenelAmor,
enmokshayenlibertad.

Llegadosaestepunto,labalanzalaexperienciadualyelsufrimientoa
ellaasociadosediluyeysetransfigura,pegadaalCorazn,enlaSabidurasobre
loReal,quesuelesersimbolizadacomounlibro.Yporlomismo,laespadacada
setransformaenLuz.UnaLuzquenosemantienehaciaabajo,sinoqueseeleva
bienalto,bienarriba,comosideunagranantorchasetratara,parailuminarla
Vida:ladeunomismoyladecuantosnosrodean.

EstsdescribiendolafamosaEstatuadelaLibertad?

LaLibertadiluminandoelmundooEstatuadelaLibertad,situadaenel
islotedeigualnombrealsurdelaisladeManhattan,juntoaladesembocaduradel
roHudson,eliconomsrepresentativodelaciudaddeNuevaYork.

Sufiguratienecomobasey sostnlaimagendeladiosaIustitiayesel
resultadodesutransfiguracincuandosevelarealidadysevivelibredela
experienciadualylaensoacin,conscientedenuestranaturalezaesencialy
divinalydesidentificadodelegoylanaturalezaegocntrica.

En este estado, el ser humano, emancipado del ego, se desvincula


completamente del sufrimiento, comprobando que este era slo fruto de la
imaginacindeaqul.

Yyanobusca elbienestar fuerade smismo,sinoque disfrutadela


FelicidadyelBienSerqueconstituyeelEstadoNaturaldenuestroverdadero
ser.

Es muy hermoso e ilustrativo. Los que la disearon y construyeron, eran


conscientesdeunsignificadotanprofundo?

FueroniluminadosdelsigloXIX,que,porcierto,noguardanconexincon
los que hoy se autodenominan Illuminatis. Su visin del ser humano y del
mundo entroncaba con antiguas corrientes espirituales de corte inicitico y
hermtico; las mismas fuentes de las que bebieron, varias centurias antes, los
constructoresdelascatedrales.

EstosiluminadosdisearonlaEstatuadelaLibertadysupervisaronsu
instalacin en la actual ubicacin, que eligieron, como as ha sido, cual futura
puertadelnuevomundo.

El encargo recay en tres personas ligadas a la francmasonera y el


movimiento librepensador: el escultor Frdric Auguste Bartholdi, que dio
forma a la talla; el ingeniero Alexandre Gustave Eiffel, quien da nombre a la
archiconocidatorredePars,queseresponsabilizdelaestructurainternadela
estatua;yelarquitectoEugneViolletleDuc,queseleccionloscobresutilizados
parasuconstruccin.

Particularmente evidente es el caso del primero, Bartholdi, al que se le


encomendlaesculturadelaestatuaen1875,inmediatamentedespusdehaber
formalizadosuadhesinalalogiaAlsaciaLorenadelGranOrientedeFrancia.

Nohuirdelsufrimiento

Parafinalizarnuestraconversacinentornoalsufrimientoyaunsabiendoquees
una ficcin mental fruto de la identificacin con el ego, qu le aconsejaras a tantas
personasquelopadecenyquetodava,ensuprocesoevolutivoyconsciencial,nopueden
rompercontalidentificacinysiguenconlosojosvendadoseinmersosenlaexperiencia
dual?

Sobre todo, que no huyan del sufrimiento; que sientan y reconozcan su


presenciayquesepercatendequeelsufrimientoqueexisteenunomismotiene
una triple dimensin: el sufrimiento por uno mismo, el sufrimiento por el
sufrimiento de los que estn a nuestro alrededor, y el sufrimiento por el
sufrimientodelmundo.

Laspersonassufren,peronoquierentomarcontactoconelsufrimientoque
tienendentro.Temensersobrepasadasporeldolor,lapenayladesesperaciny
tratandeescapardelsufrimiento.Porejemplo,porlavadelconsumismo:sinser
conscientes de ello, pretenden huir del sufrimiento consumiendo televisin,
revistas, msica, comida Cuntos casos de obesidad y cuntas compras
innecesariassedebenaldeseodehuirdelsufrimiento!Peroestosirvedepoco,
pueselsufrimientoestah,continacreciendoysiempretratademanifestarse,
especialmentedurantelanoche.

Anteello,laprcticarecomendadaporelBuda,mediantelasCuatroNobles
Verdades conlasqueiniciamosestaentrevista,esnohuirdelsufrimiento:tomar
contacto con l, sostenerlo amorosamente desde el Corazn y escucharlo muy
atentayhondamenteparapoderentenderlo.

Qunosdice?

Primero,enlorelativoalsufrimientodeunomismoporunomismo,nos
dicequeesconsecuenciadirectadelcuidado,deesedichosocuidadodenosotrosy
hacianosotrosquetantopreocupaalossereshumanosbajoeldominiodelego.
Porloquesuceseydisolucinpasacomoyahemoscompartidoporatenderalos
versosdeSanJuandelaCruz:Dejandomicuidadoentrelasazucenasolvidado.
Seacabelcuidardem!Yellugardelcuidadoesinmediatamenteocupadoporla
absolutaconfianzaenlaProvidencia,enlaquesefluyesinpretendercontrolarla
vida,niprogramarla,niconducirlaapuertoalgunoprevistoporlamenteoelego.
Entonces,dulcemente,ennuestrointeriorseposalaPaz.

Segundo,conrelacinalsufrimientoporelsufrimientodelosdems,dela
gentequeestalrededor,contieneopuedecontenerdostiposdesentimientosbien
distintos:elsufrimientopuroporeldolorquevivencian;oelsufrimientoderivado
porelimpactoqueenmyenmividatienenesavivenciayesedolor.Enloque
respectaaestesegundotipodesufrimiento,hallasucausaennuestropropiodeseo
deestarcontento;esdecir,enelempeodebuscarfueraelbienestar,enlugarde
encontrardentrolaFelicidadquetodosatesoramos,porloquehayqueasumirla
hondadimensindelodichoalrespectoporBuda:Mideseodeestarcontentoes
elorigendeldolordelosdems.Encuantoalprimeroelsufrimientopuroporel
dolorqueexperiencianlosqueestnamialrededor,seconstataque,dadasu
pureza,setransformaenCompasin.Ystaesunaenergasanadoraquepuedeser
proyectadahacialosdems.Entonces,dulcemente,ennuestrointeriorseposala
Compasin.

Porfin,enloreferentealsufrimientoporelsufrimientodelmundo,ensu
globalidad y totalidad, no huyendo del sufrimiento se comprueba que emana,
igualmente, de nosotros mismos. Ms concretamente, de nuestra necesidad de
enjuiciartodoyatodosyelanhelodequelascosasseanymarchencomomiyo
quiereypretendequeseanymarchen.Anteello,hayqueinteriorizarelcorolario
deunviejocuentosuf:Respetaalosdemsyalmundo,aceptandotodoya
todostalcomoson:sinestardeacuerdoniendesacuerdoconnadieniconnada.
Entonces,dulcemente,ennuestrointeriorseposaelAmor.

Es as como no se huye del sufrimiento y este se transforma en Paz,


CompasinyAmor.

Hayquetener,comohassealado,confianzaenlaProvidencia.

LaConfianzatieneunacudrupledimensin.

Confianza en la Providencia: el cuidado de uno mismo sustituido por la


confianzaenlaProvidencia,queesnuestroserinteriorydivinoenaccin.

ConfianzaenlaVida:eldeseodeestarcontentosustituidoporlaconfianza
enlaVida,queeselAquyAhora,nimsnimenos,ensucompletayamorosa
radicalidad.

ConfianzaencuantoEsyAcontece:elenjuiciamientoyelanhelodequelas
cosasseancmoycundoquieremipequeoyo,sustituidosporlaConfianzaen
quetodotienesuporquysuparaquyfluye,refluyeyconfluyeenelAmorque
todoloimpulsaytodoloinunda.

YConfianzaenlaSabiduraInnata:laincesantebsquedadeconocimientos,
originada igualmente por mi deseo de estar contento y la necesidad de
enjuiciamiento, sustituida por la Confianza en la Sabidura Innata que, dada
nuestranaturalezadivina,atesoramosennuestrointerior.

Esta Confianza, en su cudruple dimensin, promueve y potencia que,


dentrodelsueo,empecemosaestardespiertos.

Algomsantesdeterminarestedilogoacercadelsufrimiento?

Cuando comenzamos a despertar dentro del sueo, lo primero que


solemos plantearnos es qu hacer para ayudar a nuestros congneres, que
permaneceninmersosenlaensoacin.Sinembargo,cualquiercosaquesequiera
hacer implicar, para uno mismo, volverse a dormir. Y para los dems,
incrementarsusufrimiento,puesconnuestrohacernoconseguiremosotracosa
queaumentarelpesodesubalanza,aunqueseaaportandocargaalplatillodel
bienestar,loque,comoyasehavisto,sloserelprembulodemssufrimiento.

Lociertoesquenohaynadaquehacer.Slocuandoseinteriorizaesto,el
despertarseconsumaycompleta.Apartirdeah,slocabevivirdespierto:un
Vivir Viviendo que abre las puertas del verdadero Amor ms all de las
emocionesysentimientospropiosdelestadodeensoacin.

Pues es el momento de cerrar esta conversacin y empezar otra que se centre


monogrficamenteenesainnecesariedaddehacer.

Queassea!


CAPTULO4LAINNECESARIEDADDEHACER


PrimaveraConsciencial

Veamos qu sale de esta nueva entrevista, Emilio, la cuarta de la serie. Si me


permites,antesdeadentrarnosenlainnecesariedaddehacerquelamotiva,megustara
quenoshablarasdeesoscincomeseslargos,entrediciembrede2012,antesdelsolsticiode
invierno,ymayode2013,enlosquetemantuvisteenretiroysilenciointerior,metidoen
lacrislida.CmofuelaMetamorfosis?

Fuerondasesplndidos,quesedesenvolvierondelaformaanunciaday
esperada: en clave evolutiva interior, totalmente ajena a sucesos o fenmenos
exteriores.

EnladinmicadelaEvolucinydelfluirnatural,uncicloconcluyyotro,
alquemegustallamarPrimaveraConsciencial,acabadeempezar.LaMadre
Tierra vibra ya en una frecuencia distinta, ms sutil y armoniosa. Y con ella,
bastantes seres humanos, que comenzamos a sentir y comprender que somos
muchomsqueelsoportematerialquedenominamoscuerpo;yquelossentidos
fsicos,loscorpreosmentales,sonslounapequeapartedenuestrasventanas
paraaccederalarealidadparacontemplarlayaprehenderlaytomarconsciencia
deloqueEs.

Paulatinamente,serncadavezmspersonascadacualsegnsupropio
procesoevolutivolasquevayanabriendootrasventanasycapacidadesyvas
de percepcin consciencial, impulsando y plasmando el salto evolutivo de la
Humanidaddesdelaconscienciaegocntrica,quehastaahorahaprevalecidode
modoclaramentemayoritario,aunaConscienciadeUnidadqueestligadaala
profunda conexin con nuestra esencia divina, nuestro verdadero ser y
naturalezaesencial,ylaconsiguientedesidentificacinconlomaterial,emocional,
mentalyegoico.

Podremosocuparnosdeesamutacindeconsciencia,delaegocntricaalade
Unidad, en el dilogo que dediquemos a la Evolucin. Ahora quiero preguntarte lo
siguiente:tienealgoqueverladesidentificacinalaqueacabasdealudirconloque
tantagente comparte conmigoacercade que,deun tiempoaac,seencuentrancomo
desubicadasyfaltasdereferencias?

Talessensacionessonconsecuenciabsicamentedetrescosas:elinflujoen
nosotrosdelanuevafrecuenciavibracionaldelplanetaenelquevivimos(granser
vivoquenoscontiene,comonosotrosanuestrasclulas);elempezaranotarque
nuestros sentidos corpreomentales constituyen slo una mnima porcin de
nuestrasventanasparaveryentenderlarealidad,comenzando,alunsono,a
sentir y usar otras vas conscienciales asociadas a nuestro verdadero ser y
naturalezadivina;yladesidentificacinconnuestrocomponentefsicomaterialy
elego,dandopasoaunanuevaConscienciadeUnidad.

Todoellonosintroduce,porponerunsmil,enunaespeciedecmarade
descompresin(comositransitramosdesdeelfondodelmaralasuperficie)en
cuyo interior nos vamos adaptando, poco a poco, a la nueva vibracin y al
novedosoescenarioconsciencial.

La desubicacin, la falta de referencias y otras sensaciones anlogas son


caractersticasdelaestanciaenesacmaradedescompresin.Portanto,setrata
dealgonormaly,paraafrontarlo,bastacontenerpaciencia,mantenerlacalmay
vivirconconfianzaenelprocesoevolutivoenelquenoshallamosinmersos.

Entrelascosasdelasquepblicamentehablasteen2012comosantoyseadel
nuevociclo, de esaPrimavera que citabas,fue la inclinacin interior al nohacer.
Ahora,enelveranode2013,qupuedesdecirmealrespecto?

Efectivamente,somosmuchoslosqueestamosescuchandounavozinterior
que llama con fuerza a dejar de hacer tareas y actividades que hasta ahora
formabanparteconsustancialdenuestravidadiaria.

Nada extrao o extraordinario hay en ello, por ms que al que lo


experimenta,oalosquelorodean,puedaparecrselo.Elnohaceresunadelas
implicacionesmsevidentesynotablesdelainfluenciaenelserhumanodela
nuevavibracindelaMadreTierraydelnuevocicloque,enparaleloyalhilode
loexpuesto,sehainauguradoparalaHumanidadyhaancladoyaennumerosas
personas.
Nohacereinnecesariedaddehacer

Yqusuponeexactamente?

No hacer supone, ante todo, tomar consciencia plena de la


innecesariedaddehacer.

Puedesexplicartemejor?

Esmuyimportantetenerestoencuenta:bajolacrecienteinclinacinano
hacerresplandeceysubyacelainnecesariedaddehacer,queespreviaalno
hacercomotal.

Dehecho,paraqueelnohacerfluyaycristaliceenlavidacotidianaensu
completa y genuina dimensin, previamente hay que tomar consciencia de la
innecesariedaddehacer.

Vaya!Entonces,lodenohacernoestanfcilcomoinicialmentesuena

Lo cierto es que es tan fcil como amable (en el sentido de esta palabra
ligado al verbo amar y que significa digno de ser amado), ya que tomar
consciencia de la innecesariedad de hacer conlleva percatarse ntima y
definitivamentedequenohayexigenciaodeberalgunodehacernada.Loquese
hallaineludiblementeunidoaldiscernimientodelaperfeccintanabsolutaqueni
siquierahayqueusaresteapelativo,puesnohayimperfeccinposibledecuanto
EsyAcontece.

Quizsmerezcalapenapensandoenloslectoresqueenlacesestasreflexionescon
lasvertidasenlasentrevistasprecedentes.

Aunque suponga repetir lo que ya se ha recogido en las otras


conversaciones,loresumoas:

1.LaideadeDiosqueancompartelamayoradelaHumanidadeslade
algooalguienexterioranosotros.

2.Estonossumergeenelolvidodenuestroverdaderoserynaturaleza
esencial,quesonabsolutamentedivinales.

3.Ytalolvido,laignoranciadeloqueautnticamenteSomos,impide,asu
vez,quesintamoslaFelicidadqueesnuestroEstadoNatural.
4. La consecuencia directa, inmediata e irremediable de los tres puntos
anterioreseslaidentificacinconloquenosomos:conlomaterial,emocionaly
mental.Esdecir,conloquerealmenteessloelinstrumentoovehculoque
utilizamos para experienciar en el plano humano: el cuerpo fsico, los sentidos
corpreomentales,lospensamientosyemociones,lapersonalidad...Deestemodo,
perdemos la consciencia de que se trata exclusivamente de un vehculo, nos
aferramosaldesdelaabsurdacreenciadequelesloquesomosyterminamos
atadosaunfalsoyoyunanaturalezaegocntrica(comosiunactorquedara
abducidoporelpersonajedeficcinqueinterpreta,olvidandoquinesrealmente).

5. Y desde esta naturaleza egocntrica, nos lanzamos hacia fuera de


nosotros mismos en busca del bienestar, pobre sucedneo de la Felicidad
(BienSer)queesnuestroEstadoNatural.Unabsquedaenlaqueseusacomo
herramientalaexperienciadual.

6.Portanto,labsquedadelbienestarenelexterioresladerivacinlgica
delaideadeunDiosexterior,separadoydesunidodenosotros.Yambasesaidea
y esa bsqueda son origen y causa del sufrimiento humano. No en balde, el
objetivodelabsquedaeslasatisfaccindenuestrosdeseos.Perocuandoestono
seconsigue,sesientedolor(malestar),loqueproducesufrimiento.Ycuandos
selogra, setrata de unasatisfaccinmomentnea (bienestar) que nosaferra
todavamsenelolvidodeloqueSomosyesprembulodemssufrimiento.

7.Cmoevitarentonceselsufrimiento?Tirandodelhilodelamadeja,hay
que volver alprincipio deesta cadena de causasy efectos: laideade unDios
exterior.Porloquelaclaveparaevitarysuperarelsufrimientoradicaenlatoma
deconscienciaacercadequenohaydesuninentreDiosyyo:Diosesyoyyosoy
Dios cuando ceso de ser yo, es decir, cuando dejo de aferrarme a cualquier
nocindeidentidad,seafsica,lmicaoespiritual,seaindividualocolectiva.

8.Sinembargoenlugardeelloeintentandoescapardelsufrimientoque
experimenta,elserhumanoseinventamentalmentedosnecesidadesimperiosas:
lanecesidaddehacermuchascosas,cuantasmsmejor,yrealizarseenellas;y
lanecesidaddecambio,seadeunomismo,deaquellosconlosqueconvivimos,
odelmundoylascosasengeneral.Peroambasnecesidadesson,simplemente,una
hudahaciadelante.Ygeneran,alapostre,elmismosufrimientoquesequera
evitarosuperar.

9.LoRealesquenohaynecesidad,requerimiento,obligacin,exigencia,
compromisoodeberalgunodehacernada.Yestatomadeconscienciasehalla
ntimamentevinculadaalapercepcindequelaProvidenciaactaacadainstante,
quelaVidaesunMilagrocontinuoyqueyatodoEsynosotrosmismosSomos
todoaquelloquenuestroCoraznpuedeanhelar.

Conrelacinaesteltimopunto,lossentidoscorpreosmentalesnotienen
capacidadparanotarnisiquieraintuiralgotancolosalyhermoso,peroslas
otrasventanasycapacidadesconsciencialesquelossereshumanosvanabriendo
enlamedidaquetomanconscienciadesuverdaderoserynaturalezadivinal.

No hay necesidad de hacer nada. Nada que pensar, construir, destruir,


corregir,enmendar,perdonar,lograr,alcanzar,luchar,conquistar,trabajar,liberar,
dominar,controlar,programar,redimir,despertar,salvar,alzar,derribarNada
queseaprecisooconvenientehacerconrelacinaunomismoolosdems.Nada
denada!

Estonodebegustarlealego

Ja,ja,ja!Nadadenada!ja,ja,ja!

Elegonoshasidomuy tilennuestro procesoconsciencial. ConAmor,


debemosagradecrselo.Mas,llegadosaunestadioevolutivo,esmomentodedejar
deaferrarsealydarnoscuentadequeelegonuncaadmitirloReal,puesesun
objeto mentalysuesencia esvirtualyespeculativa. Ylasolamencindela
innecesariedaddehacerleresultainsoportable.Tienemotivosparaello,yaque
talinnecesariedaddesvelasugransecreto,elqueconmscelocustodiayesconde,
puesdeldependesupropiasupervivencia.

Cules?

Expresadosintapujos,quetodoaquelloquementalmentecreemosnecesario
hacerqueesdeloqueelegosealimentaesmeraficcinypuravanidadegica.

Entre los antiguos textos sagrados de la Humanidad, quizs el Libro del


Eclesiasts eselmscontundentealahoradeenunciarestainnecesariedadde
hacer,sibienponeelacentoenlainutilidaddehacer,queseenglobaenla
innecesariedad, aunque esta ostenta ms envergadura y connotaciones. Sus
primeros versculos son paradigmticos al respecto. Y arrancan con el clebre
vanidad de vanidades, todo es vanidad, que es una magnfica y sinttica
descripcindelavanidaddelego.

LIBRODELECLESIASTSoLIBRODELPREDICADOR
Captulo1:Todoesvanidad

1:1PalabrasdelPredicador,hijodeDavid,reyenJerusaln.

1:2Vanidaddevanidades,dijoelPredicador;vanidaddevanidades,todoes
vanidad.

1:3 Qu provecho tiene el hombre de todo su trabajo con que se afana


debajodelsol?

1:4Generacinva,ygeneracinviene;maslatierrasiemprepermanece.

1:5 Sale el Sol, y se pone, y se apresura a volver al lugar de donde se


levanta.

1:6Elvientotirahaciaelsur,yrodeaalnorte;vagirandodecontinuo,ya
susgirosvuelveelvientodenuevo.

1:7Losrostodosvanalmar,yelmarnosellena;allugardedondelosros
vinieron,allvuelvenparacorrerdenuevo.

1:8Todaslascosassonfatigosas,msdeloqueelhombrepuedaexpresar;
nuncasesaciaelojodever,nielododeor.

1:9Quesloquefue?Lomismoqueser.Quesloquehasidohecho?Lo
mismoquesehar;ynadahaynuevodebajodelSol.

1:10Hayalgodeloquesepuedadecir:Heaququeestoesnuevo?Ya
fueenlossiglosquenoshanprecedido.

1:11Nohaymemoriadeloqueprecedi,nitampocodeloquesuceder
habrmemoriaenlosqueserndespus.

Esteeselsecretoqueelegoguardaconmsafnyesmero:todoloque
pensamos que se necesita hacer, es fantasa mental y manifestacin de la
naturaleza vanidosa del ego. Por lo mismo, discernir e interiorizar la
innecesariedaddehacerponeenevidencialaabsolutainnecesariedaddelpropio
ego.Yeste,desprendidodesusartificiososdisfracesyropajesojo,tambinlosde
corte aparentemente espiritual o consciencial, queda desnudo y mostrando su
crudacondicinynaturaleza:vanidad,vanidaddevanidades.

Darsecuentadetodoestodebeaportarunagranserenidadytranquilidad.

Apartirdelatomadeconscienciasobrelainnecesariedaddehacer,la
Quietud y la Paz colman nuestra intimidad y nuestra vida, nuestro interior y
nuestroexterior.

De ah la trascendencia de la expresin la paz sea contigo, pues sita


nuestraintencinhaciaesapersonaparaquedisfrutedelaarmona,elsosiego,la
conciliacinntima,lacalmaylaconcordiaquedescansanenlainnecesariedadde
hacerylacarenciadevanidadqueestambinausenciademiedosy,portanto,
gozodelalibertad.Yelnohacersedespliegaentoncesnaturalysencillamente.

Delastrestransformaciones

Quizsseaconveniente,paraquenosaclaremos mejoracercadeloqueestamos
compartiendo, que nos expliques en qu consiste exactamente ese nohacer. Para
empezar:qudiferenciashayentrehacerynohacer?

Loqueelserhumanodenominaactualmentehacerseencuentrabajoel
mandodelegoentodasuvanidadyelcontroldelamentequeoperaenclave
cuantitativa y temporal. As, con relacin al hacer, al ego y la mente le
preocupanbsicamentetrescosas:primero,darseimportancia,sentirsenecesario
(aserposible,imprescindible)poroparaalgo;porotrolado,elcuntohacemos
olograndeoimportantequeesaquelloquehacemoso,tericamente(alegole
encantanlassuposiciones),podramoshacer;yentercerlugar,lasrepercusiones,
efectosyconsecuenciasfuturas,eneltiempo(elfuturoesladrogaalaqueelego
profesamayoradiccin),deloquehacemosopodramoshacer.
Esprecisamenteestehacermarcadoporlavanidad,locuantitativoylo
temporalelquebastantespersonashemosabandonandoyainteriormenteyenel
da a da. Por qu? Pues debido a que hemos advertido su innecesariedad,
inutilidad,esterilidade,incluso,laenormecargadevanidadqueenllate.Y,en
esemismoinstante,emanadesdeelinterior,deformacadavezmsapremiantey
contundente,elnohacer.

Quesyrepresenta?

No hacer es algo de tremendo calado y muy fructfero. Y su hondo


significadovamsalldelsentidoliteraldeesasdospalabras.

Tomar consciencia de la innecesariedad de hacer libera natural e


inmediatamentealserhumanodelpesadoyfatigosolastrequearrastracuando
vive sumido enlavanidadegica:el lastre deltener que hacer, que sojuzga
nuestranaturalezaesencialydivinal.

FriedrichNietzsche,enelcaptuloconelqueinicialosDiscursosdeAshabl
Zaratustra,tituladoDelastrestransformaciones(Trestransformacionesdelespritu
osmenciono:cmoelesprituseconvierteencamello;yelcamello,enlen;yel
len,porfin,ennio),llamaaeselastreeltdebes.Yloincardinaenlafasede
evolucindelserhumanoque,metafricamente,asignaalcamello:Elespritude
cargaquequierequelocarguenbien.

Laliberacindeesteespritudecargadeltenerquehacerdesemboca
en el no hacer y en la Emancipacin Evolutiva, que representa el final del
castigo bblico expresado emblemticamente en el Te ganars el pan con el
sudor de tu frente (Gnesis, 3, 19). La consciencia sobre la innecesariedad de
hacernadahayqueganar,nadahayqueperder,nadahayquehacersuponela
Emancipacin Interior, que est ligada a la Rendicin y a vivir de instante en
instante con la Bandera Blanca desplegada: completa Libertad que es total
ausenciademiedosyvanidad,Aceptacinplenadetodosytodo,embelesamiento
antecuantoEsVivirViviendo!

Perovivirsignificainexorablementehacer...

Pues claro! La Quietud conlleva ineludiblemente Movimiento. Y, como


constataremoscuandohablemosdeFsicadelaDeidad,hastaelvacoquees
quietudyreposoabsolutosvibra(vive).

La pauta Quietud/Movimiento llena la Creacin y el Cosmos (la ciencia


contemporneaseacercarudimentariamenteaellopormediodelfamosoBig
Bang):laQuietudesMovimiento;yelMovimiento,resplandordelaQuietud.Lo
Inmanifestado(Quietud)ysuManifestacin(Movimiento).EstaeslabasedelTao
ydelOrdenNaturaldecuantoEs.

Innecesariedaddehacer,nohacerVivirViviendoenPaz(Quietud).
YelViviendoconllevaaccin(Movimiento).Nopuedeserdeotramanera.
Respiro,mealimento,bebo,memuevo,interactoconelentornoyconlosqueme
rodean Pero el quid de la cuestin no est en la accin exterior en s
(Movimiento),sinoendesplegarlasinquepierdasuconexinconlaPazinterior
(Quietud)derivadadelaconscienciasobrelainnecesariedaddehacer.

Oexpuestodemaneramsdirecta:elquidnoradicaenquhagoodejo
dehacer,sinoencmoacometoloqueseaparaquesiemprereflejelaQuietud
que brilla en mi dimensin subyacente (nuestro verdadero ser) y la Paz que
dimanadelnotenerquehacernada,delnodeber,delnohacer,delfinde
todavanidadyficcin.

MevienealamemorialameditacinconjuntadeEferomjaescar(Az,1304.24),que
squehascompartidoconalgunosamigos.

Creoqueterefieresaesta:

Loimportantenoeselqu,sinoelcmo.

DejaquelosdemsseocupendelquycentratuCoraznenelcmo.

Esimportantequeelotroseocupedelquparaminorareldolor.

EsimportantequettecentresenelcmoparaaumentarelAmor.

Lanaturalezaegocntricaalaqueilusamentenosaferramosllamaaponerel
acentoenelqu:quhagoodejodehacer,qudebode,qutengoque
YnuestranaturalezaesencialdejaelquenmanosdelaProvidenciay
la Vida; y se centra en el cmo para llenar de Amor e impregnar con su
vibracin, con la Frecuencia del Amor, todos los hechos, situaciones y
circunstancias experiencias, en definitiva que la vida (no la programacin
mental), de instante en instante, va ponindonos por delante en el Vivir
Viviendo.Ydaigualelcolordelaexperiencia:queseapositivaonegativa,
agradableodesagradable,placenteraodolorosaSloimportasituaren
lavibracin del Amor cada experiencia que laProvidencia y laVida traigan a
nosotros.

La Providencia y la Vida. Las has mencionado con frecuencia en nuestras


conversaciones.Qusonexactamente?

LaProvidenciaesnuestroverdaderoserenaccin.Unaaccinquenoes
pensadaporlamentenidecididaporella,sinoqueemanadenuestradimensin
subyacenteyseplasmaenladimensinsuperficial(vidamaterial)yennuestra
cotidianeidadpormediodelCorazn.

Valga el smil del coche y su conductor: nosotros, cada uno, somos el


conductor, que es nuestro verdadero ser, pero nos olvidamos de ello y nos
identificamosconelcoche.Ydesdetalidentificacin,nossorprendequeelcoche
estguiadouorientadoyque,aveces,sintamosvolantazosennuestravida.
Sinembargo,quienloconducenoesajenoanosotrosmismos,puesesnuestro
verdaderoserenaccin(conduciendo,enestecaso).

YlaVida?

LaVidaseconstruyedeinstanteeninstantepormediodeunagigantesca
cadenadecausasyefectosacorto,medioylargoplazo,quesongeneradospor
nosotrosmismosdesdelasactitudesconlasque,encadamomento,respondemosa
loshechos,situacionesycircunstanciasdeldaada.

Paraentenderloadecuadamente,hayquedarsecuentadelosiguiente:

+Primero:cadaunadenuestrasactitudesanteloshechoscotidianostiene
una determinada frecuencia vibracional de amor o desamor, de armona o
desarmona, de paz o ira en funcin del estado consciencial y la situacin
anmica desde las que las generamos. Nosotros y slo nosotros somos los
responsables de las actitudes, cada una con su correspondiente frecuencia
vibracional, con las que atendemos y respondemos a los acontecimientos y
circunstanciasdeldaada.
+Segundo:lasactitudesnosonalgoetreo,sinoquedanlugaranuestras
accionesyactuacionesconcretas.

+Tercero:estasaccionesyactuacionestienenunimpactoinmediato,enel
mismomomentoenelquelasacometemos.Pero provocan,igualmente,efectos
diferidoseneltiempo(corto,medioylargoplazo).

+ Cuarto: tales efectos, cada uno, tendrn idntica frecuencia vibracional


(amorodesamor,armona,odesarmona,pazoira)quelaactituddesdelaque
segenerlaaccinquelosprovoc.

+Quinto:laenormecadenadecausasyefectosacorto,medioylargoplazo
queasgeneramosnosotrosmismosdesdenuestrasactitudesconstruyelaViday
suplasmacinconcretaencadamomento.

+Ysexto:portodoesto,lavidaesresponsabilidaddecadacualal100por
100. Y todas las situaciones, circunstancias y personas que estuvieron, estn y
estarnennuestrasvidassonrealmenteconvocadasyatradasporcadaunode
nosotros,enfuncindenuestropropioprocesoconsciencialyevolutivo.

YenmanosdelaProvidenciaylaVidadejamoselqu,paraenelAquyAhora
centrarnosenelcmo.

Ambas, la Providencia (nuestro verdadero ser en accin) y la Vida


(responsabilidadal100por100decadauno),enelVivirViviendo(demanera
naturalysinnecesidaddeintervencindelamente),traenanuestracotidianeidad
elqu.

Nuestra naturaleza esencial y divinal nos impulsa por esto a dejar el


quenmanosdelaVidaylaProvidencia.Yaconcentrarnosenelcmopara
quevibrenenFrecuenciadeAmortodaslasexperienciasquevivenciamosacada
instante.Yaesterespecto,hayqueinsistirenqueesindiferenteelcolorconel
quelamenteyelegoatravsdelaexperienciadualpintenlaexperiencia,
pueslociertoesquecadaunaytodastienesuporquysuparaquennuestro
procesoevolutivoyconsciencial.Lonicotrascendenteessituarcadaexperiencia
quelaProvidenciaylaVidatraigananosotrosanuestradimensinsuperficialya
ladimensinsuperficialdelmomentopresenteenlavibracindelAmor,queesla
Frecuencia vibratoria de nuestra dimensin subyacente, de nuestro verdadero
ser.

DeestaformaseplasmaElCieloenlaTierra,nombredelblogquegestionaste
durantetresaosyquesuperelmillndepginasvisitadas
Ases,denominandometafricamenteCieloaladimensinsubyacente;y
Tierra,aladimensinsuperficial.

Slo a partir del preciso momento en el que se toma consciencia de la


innecesariedaddehacer,lascosasquehagofluyendoenelVivirViviendo
sevenlibresdecualquiersensacinynocindeobligacin,demetauobjetivo,de
bsquedaoesperanzaderesultados,detenerque,dedeberde.

Se hacen, simplemente, porque son parte de la vida misma, del Vivir


ViviendoydeldevenirantelasexperienciasquelaProvidenciaylaVidaquees
radicalmenteAmorosaeimpulsasiempreconAmornuestroprocesoevolutivo
nosvanregalandodeinstanteeninstante.Experienciasque,desidentificadodel
egoyalejadodelavanidad,yanojuzgocomobuenasomalas,nietiqueto
mentalmenteconbaseenlosdualismosylasdicotomasconlasqueelegodivide
elmundoyseenfrentaaunaVidaqueestimahostilyagria.

Deestaforma,elMovimientoesresplandordelaQuietudylaaccinse
desenvuelve de momento en momento en conexin con la Paz interior que
caracteriza a nuestra naturaleza esencial y divinal y es consustancial a la
innecesariedaddehacer.Yquedalibredeanhelosegicos,devoluntadpersonal
eindividualydevanidad.

Volviendo a Nietzsche y Zaratustra, acontece entonces una nueva


transformacin;yelserhumano,queanteshabadejadoatrseltdebesdel
camello, evoluciona ahora hasta el punto en el que en la accin prescinde,
igualmente,deldeseoyabandonaelyoquiero,queelfilsofoalemnasociaal
len.Y,frutodeestatransformacinevolutivadellen,naceelnio.Esel
NacerdeNuevo,enpalabrasdeCristoJess.

NiointerioryNacerdeNuevo

Elclebreniointerior

Percatarsedelainnecesariedaddehacerpermiteunnohacerquees
propiodelVivirViviendoyquesedespliegaenunaaccinradicalmentenueva
ydistinta,pueshaescapadodeldominioyelcontroldelegoylamenteyseha
despedido con Amor, por lo que aportaron al proceso evolutivo, pero para
siempredelcamello(debes)yellen(quiero).ElZaratustranietzscheanoligaesta
transformacin al nio y la define como inocencia, un nuevo comienzo, una
ruedaquesemueveporsmisma,unjuego:eljuegodecrearyunsantodecirs.

Unsantodecirs!

Posteriormentepodremossubrayarprobablementelainterrelacinentreel
nohacerylaSantidad.Peroahorahayqueremarcarqueelnuevohacerono
hacerdelVivirViviendomanadirectamentedelaInocenciaqueatesoramosen
nuestrointerioryenelCorazn.YelCoraznfluyeenelAmorynosecentraenel
qu,sinoenelcmo:sloleinteresaelAmorqueponemosenloquehacemos
enelmismoinstantequelohacemos.

Poresto,elnohaceresunodelossignosvivencialesdelserhumanoque
haexperimentadoelNacerdeNuevo(nacer=nohacer),proclamadoporCristo
JessensudilogoconNicodemo(EvangeliodeJuan,3,115),yyanosurcala
sendadelamenteylosconceptosyesquemasmentales,sinoladelCorazn,el
AmorylaConfianzaenlaProvidenciaylaVida.

PercibesladiferenciaentrehaceryelHacerNuevoqueimplicaelno
hacer?

S,lovoycaptando.Podrasseguirahondandoenello?

Comosesealenconversacionesprecedentes,siendolavidasueo,este
puedeservivido:despierto,esdecir,siendoconscientedequeexperienciamos
un sueo; o dormido, esto es, sin percibir que es un sueo y estimndolo
realidad.

Laensoacinsecorrespondeconelestadodormidoyestprovocadapor
el olvido de nuestro verdadero ser y naturaleza esencial y divinal y el
aferramientoalegoylanaturalezaegocntrica.Yenesteestadodeensoacin,
lagentevivenciacomoverdadloquesonsloficcioneseilusionesmentales.
Entre estas falacias destacan la percepcin de sufrimiento, la necesidad de
hacer y la necesidad de cambio. Pero, como ya se ha reiterado, ni el
sufrimiento,delqueseocuplaentrevistaanterior,nilanecesidaddehacer,
que estamos abordando en esta, ni la necesidad de cambio, en la que nos
detendremosenlasiguiente,existenfueradelaensoacin.

Pues bien, la consciencia radical acerca de la innecesariedad de hacer,


ademsdeconstituirloscimientosdelnohacer,coadyuvaasacaralserhumano
delaensoacinconlaqueviveelsueoqueeslavida.

Percatarse de la innecesariedad de hacer permite al ser humano


experienciarelsueodespierto,conlapazylalibertadqueellosupone,comola
quesentimoscuando,dentrodelsueodelanoche,nosdamoscuentadequede
unsueosetrata:seguimossoando,perodentrodelsueoyanosdesenvolvemos
conunalibertadyunatranquilidadinimaginablesmientrasnopercibamosque
estbamos soando. Y el abandono de la ensoacin es nohacer y es Vivir:
VivirViviendo,nohaciendo.

Slocuandosesaledelaensoacinesposibleexperienciarladiferencia
entre vivir (no hacer) y el hacer que practicbamos cuando estbamos
dormidos.Y slo en el Vivir Viviendo se puede experienciar el Amor que
SomosyTodoEs.ConAmornohayensoacin.SinAmor,nohayVida.

NuevamenteelAmor

Comoyahemospuestoencomnenconversacionesprecedentes:unacosa
eselamorhumanoensusdiversasmanifestaciones;yotra,elAmor.

Elprimeroes,sinduda,sensacional,peroesunaemocinyunsentimiento.
Encambio,elAmoresunavibracin:laVibracinPurayPrimigenia(VPP)nos
centraremos en ella en el contexto de la Fsica de la Deidad que emana de
maneranaturalyespontneadeloInmanifestadoodimensinsubyacentedeDios,
y, a partir de ah, impulsa y promueve la configuracin de lo Manifestado o
dimensinsuperficialdeDios.YelAmoreselqueinterrelacionayunelasdos
dimensionescitadas,haciendodeambasUna:Dios.

Por esto, el Amor se halla inmanente y subyacente en la totalidad de la


Creaciny,desdeluego,enelserhumano.Yesaltomarconscienciadenuestro
verdaderoserynaturalezaesencialydivinal,cuandoelAmorsubyacenteen
nosotrosseliberadetodaslascapasconsciencialesquelocubranysuvibracinla
Frecuencia de Amor resplandece en nuestra vida cotidiana, de instante en
instante.

Recordadoloanterior,hayqueconstatarqueamenudo,enlaencarnacin
comosereshumanosybajoelinflujodelamente,calificamoscomopequeoo
deescasaimportancialoquehacemosoloquepensamosquepodramoshacer.
Peroestosesquemasmentalessonfalsos,porquelaclaveradicaenelAmoryenel
AquyAhora.
Desdelaconscienciasobrelainnecesariedaddehacer,loqueacometemos
enelVivirViviendosehallalibredevanidadyseplasmasinesperarnidesear
nadayconAmorpuroeincondicional.YconesteAmor,elactoaparentemente
menor o poco importante se transfigura instantneamente en una accin
infinitadeAmorqueatraviesaelCosmosyvibrayseexpandeenergticamente
portodalaCreacin.

Esporesto,porloqueantiguascorrientesespiritualesserefierenalano
accincomolaformasupremadeaccin.Y,desdeluego,resultadesconcertante
paralamentequeseaprecisamenteenelnohacer,estoes,enelnuevohacer
asociadoalVivirViviendoydesprovistodenecesidad,deberydeseo,comoel
AmorsemanifiestahastaenlomspequeoyseexpandeportodalaCreacin.

Santidad

Uf!Parecealgocolosal.

Esunmagnoyprodigiosoescenarioquesedespliegaanteelserhumano
paraqueexperiencielaSantidadyvivaenella.

LaSantidad?Yahicistemencinaella.QuesesodelaSantidad?

ParaabordarlaSantidadhayquereferirsedenuevoalavisindeDios,ala
percepcinquetenemosdeladivinidad.Y,despus,aloquesersantosignifica.

Enlorelativoaloprimeroytalcomovenimoscompartiendodesdeelinicio
denuestrosdilogos,cadavezmssereshumanossentimoseinteriorizamoslo
desveladoporlosmsticosymsticasdetodoslostiemposyescuelasespirituales:
Diosesyo,t,todosytodo;yyosoyDioscuandocesodeseryoydejode
identificarmeconcualquiernocindeidentidad.Portanto,Diosnoesalgoo
alguienajenoanosotrosmismos.

Encuantoaloquerepresentasersanto,elDiccionariodelaAcademiadela
Lengua indica que es santo aquel hombre o mujer o aquella cosa que estn
especialmentededicadosoconsagradosaDios.
Puesbien:uniendolounoconlootro,laSantidadesdedicaroconsagrarla
vida,noaunDiosexterioranosotrosmismos,sinoalDiosqueesyo.Oloqueeslo
mismo:Santidadestransformarlavidacotidianaenlaconstantemanifestaciny
accin(unMovimientoqueesresplandordelaQuietud)delDiosqueesyo.

Y esto cuenta con la enorme ventaja de no ser algo retrico, sino


radicalmenteprctico:SantidadesqueelDiosqueesyo(dimensinsubyacente
delserhumano)semuestreefectivamenteysehagaPresente,atravsdemis
actitudesyacciones,enmividadiariayenelmundoquemerodea(dimensin
superficial),llenandodeFrecuenciadeAmortodasmisvivenciasylaglobalidad
de los eventos y situaciones que protagonizo y en losque participo,desde los
aparentementemsnimiosalosdemayorrelevancia.

Adems, por si lo anterior no fuera suficiente, esa Presencia, siendo


absoluta y evidencindose en todo lo que somos, sin excepcin, se pone
singularmentedemanifiestoennuestravidafsicahumanapormediodelosdones
y talentos o como cada cual quiera denominarlos: facultades, capacidades,
facilidades,cualidadesquecadaserhumanoposee.

Poresto,laSantidadexperimentarlayvivirenellaconsisteenplasmaren
lavidadiaria(dimensinsuperficial)laPresenciadelDiosqueesyo(dimensin
subyacente).Y,muyespecialmente,laSantidadesejercitar,encadamomentoy
conAmor,losdonesytalentosquecadacualposeeytodostenemos.

Asdesencillo?

ConscientedelainnecesariedaddehaceryenelVivirViviendo,me
centroenelcmoparaquevibrenenFrecuenciadeAmor,puesAmoresmi
verdaderoser,todaslasexperienciashechos,sucesos,acontecimientosquela
ProvidenciaylaVidavanponindomepordelantedeinstanteeninstante.

YcentradoenelcmoyelAmor,ejercitomisdonesytalentoscadacual
cuentaconlossuyos,quesemanifestarneneldaadasinesfuerzo,demanera
espontneaynatural,puessupuestaenprcticasecaracterizaprecisamentepor
no costar trabajo y nutrirse de un entusiasmo (Dios en m, en su etimologa
griega) que permite desplegarlos en conexin con la Felicidad que es nuestro
Estado Natural. No en balde, los dones y talentos son plasmacin y expresin
directaenmdelaPresenciadeDiosqueesyo,cadaunodenosotrosytodo.

En esto radica la Santidad: el ejercicio cotidiano de nuestros dones y


talentos.Loquenoquitaparaqueatendamos,igualmente,losotrosquehaceres
que la Providencia y la Vida, en su fluir, vayan trayndonos, aunque puedan
parecerajenosalaprcticadenuestrosdonesytalentos.Sinjuzgarlasexperiencias
nietiquetarlasdualmente,lasimpregnaremostodasconlaFrecuenciadeAmor
quesubyaceennuestrointerior.PorloquelaSantidadnosconducirtambin,
inexorablemente, a llenar de Amor hasta el acto ms aparentemente insulso,
montonoorepetitivodelavidadiaria.

Donesytalentos

Cmodescubrirenquconsistenesosdonesytalentosylosquecadaunopueda
poseer?

Facilsimo!Bastaconqueteobservesatimismoyalosdems.

Fjatequetodaslaspersonas,sinexcepcin,atesoranunregalodivinoen
formadelosdonesytalentosquebrillanencadacualysondistintosencadauno.

Suscaractersticasycontenidossuelensermuydiferentessegnloscasos.Y
notieneporquseralgomuygrandeoimportante,niconimpactosparael
futuro: saber cantar o interpretar; tener buen odo para la msica; ser un
manitasparaelbricolaje;verlasmatemticas;movilizarenergasdesanacin;
contarconcapacidadparaaglutinaralafamiliaoalagenteyquesesientacmoda
yacompaada;poseersentidodelhumorygraciayrapidezmentalpara,con
chistesochascarrillos,alegrarelmomentodelosdems;tenermanoparalacocina;
gozardeserenidadparaafrontarsituacionesdelicadas;etctera.Normalmente,se
tratadealgosencillo,nadaextraordinario.Sinembargo,siempreesmuyespecial.

Ysinoerescapazporlasrazonesqueseandeverlosdonesytalentosque
atesoras, reflexiona sobre las cosas que haces sin esfuerzo, con felicidad y
entusiasmo, pues, normalmente, son manifestacin de aquellos. Y, en ltima
instancia,preguntaalrespectoalaspersonasqueteconozcanyconlasquetengas
confianza.

Mepermitespreguntarteculessontusdonesytalentos?

Noscantar,niinterpretar,nidibujar,nicasinadaquetengaconverconlas
Artes,engeneral;aunquerozolamelomana,carezcodeodoparalamsica;
soyunmanazasparaelbricolajeymancoparalacocina;noscontarchistes
ja,ja,ja!

Pero,comotodos,poseounabateradetalentos.Curiosamente,hepodido
constatarqueel ChumilalWuj delosmayaslosdefinemuybienatravsdelos
signos y fuerzas asociados a mi fecha de nacimiento, que como clave de mis
donesdestacalaenergayfuegointernoy,comodesarrollodelosmismos,la
condicindeenlazadordemundos,lavocacinparatrascenderloslmitesdel
tiempoyelespacioyabrirfronterasylacapacidadparadevelarinformacin
interiorymanejodelaenergapoder.

Expresadoconmispropiaspalabras,creoquetengounainclinacininnataa
descubriryplasmarhaciafueralaabundanciaquehayennuestrointerior.Yuna
granenergaquefluyedesdeeseinterioryseencauzademodonaturalaaceptare
integrar la realidad en todas sus facetas, enlazando mundos aparentemente
separadosoencontradiccinysabiendoencontrarelpuntodeengarceyunin
entrelatesisylaanttesis,loracionalyloirracional,lotcnicoylosocial,laciencia
ylaespiritualidad

Y con estas bases, gozo de cuatro dones principales: inteligencia, buena


memoriaeiniciativaparaexplorarnuevosespaciosyperspectivas;talentoholstico
paraindagarenmuydiversosmbitostemticosyligarlossinrgicamenteentres
(economa, gestin y administracin, filosofa, historia, espiritualidad, fsica y
astrofsica, matemticas..); agudeza, perspicacia y clarividencia para la
introspeccinylaconexininterior(connuestroverdaderoser,conlaMemoria
TrascendenteyconlainformacinqueguardamosenelADN);ycapacidadpara
comunicarycompartirconlosdemslosfrutosdelosdonesanteriores.

EstoesloqueprocuroponerenprcticaconFrecuenciadeAmorenelAqu
yAhora.

Detecta los dones que hay en ti. Y aquellos que sean, ejrcelos con Amor y de
instanteeninstante.

Nolohagascomoobligacin,portenerque,pordeber,sinoporqueson
tuexpresinnaturalyespontneaantelaVida.Adems,loharsconFelicidady
desde la Felicidad que es el Estado Natural de nuestra naturaleza esencial.
Tanto,queelejerciciodelosdonesytalentosnisiquieraseconcibecomohacer,
sinocomounhacernohaciendoquefluyeysematerializadeformanaturalen
elVivirviviendo.
Hazlosinesperarnidesearnada.Sinpretenderlevantarenlosdemsni
admiracinqueesloquelegustaraalnarcisismodelego,siemprequeriendo
seduciralosdemsparareafirmarse,nielreconocimientoovaloracinpositiva
queesloquedesealapartedelegoquesehallaenconstanteactituddefensiva.

Ysinperseguirayudaranadie,pueshabrscomprendidoeinteriorizado
lainnecesariedad dehacerylaenormecargadevanidadquesuponequerer
incidirointerferir eneldesenvolvimientodealgoqueEs(Perfecto),quefluye,
refluyeyconfluyeenelAmorydondetodo,completamentetodo,tienesuporqu
yparaquenelcontextodelprocesoevolutivoyconsciencialdecadacual.

LoquedicesmetraealamemorialallamadaparboladelosTalentos.

SAlapuestaenprcticadelosdonesytalentosleesdeaplicacinesa
parbola,recogidaenelEvangeliodeMateos(25,1430).

Unhombrequeseibaalextranjerollamasussiervosylesencomendsu
hacienda:aunodiocincotalentos,aotrodosyaotrouno,acadacualsegnsu
capacidad;yseausent.

Enseguida,elquehabarecibidocincotalentossepusoanegociarconellosy
ganotroscinco.Igualmente,elquehabarecibidodosganotrosdos.Encambio,
elquehabarecibidounosefue,cavunhoyoentierrayescondieldinerodesu
seor.

Al cabo de mucho tiempo, volvi el seor de aquellos siervos y ajust


cuentasconellos.

Llegndose el que haba recibido cinco talentos, present otros cinco,


diciendo: Seor, cinco talentos me entregaste; aqu tienes otros cinco que he
ganado.Suseorledijo:Bien,siervobuenoyfiel!;enlopocohassidofiel,al
frentedelomuchotepondr;entraenelgozodetuseor.

Llegndose tambin el de los dos talentos dijo: Seor, dos talentos me


entregaste;aqutienesotrosdosqueheganado.Suseorledijo:Bien,siervo
buenoyfiel!;enlopocohassidofiel,alfrentedelomuchotepondr;entraenel
gozodetuseor.

Llegndosetambinelquehabarecibidountalentodijo:Seor,squeeres
unhombreduro,quecosechasdondenosembrasteyrecogesdondenoesparciste.
Poresomediomiedoyfuiyescondentierratutalento.Mira,aqutienesloquees
tuyo.

Massuseorlerespondi:Siervomaloyperezoso,sabasqueyocosecho
donde no sembr y recojo donde no esparc; debas, pues, haber entregado mi
dineroalosbanqueros,yas,alvolveryo,habracobradolomoconlosintereses.
Quitadle,portanto,sutalentoyddseloalquetienelosdieztalentos.

Porqueatodoelquetiene,seledarylesobrar;peroalquenotiene,aun
loquetieneselequitar.Yaesesiervointil,echadlealastinieblasdefuera.All
serelllantoyelrechinardedientes.

Elmensajequeseextraedeellasedirigeanopermitirquelaapataoel
desnimonosllevenaenterrarynoejercitarlosdonesytalentosqueatesoramos;o
a utilizarlos egostamente en beneficio personal, en lugar de compartirlos
abiertamente con todos los que estn a nuestro alrededor. Porque los dones y
talentos que gozamos en esta vida fsica nos vienen dados desde nuestro
verdaderoserynaturalezaesencialydivinalysemultiplicanalcompartirlos:
son un tesoro que hemos recibido desde la dimensin subyacente de nosotros
mismos para que los invirtamos compartindolos con todos en la dimensin
superficialyenlavidadiaria.

Lo que enlaza, igualmente, con las palabras de Jess a propsito de la luz y el


celemn:Acasosetraelaluzparaponerladebajodelcelemnodebajodelacama?Noes
paraponerlasobreelcandelero?(EvangeliodeMarcos,4,21)

Losdonesytalentossonlamaterializacinyexpresindirectaencadacual
delaPresenciadeDiosqueesyo,cadauno,todosytodo.Ynoloshemostradoa
estavidafsicayaestaencarnacinenelplanohumano paranoejercitarlos o
guardarlos,osloparanosotrosolaspersonasmsallegadasyqueridas. Esto
supondraesconderlosdonesytalentosportanto,lamanifestacinmsevidente
delaPresenciadeDiosenmbajolacama,oelcelemn.

A lo que nos invita Cristo Jess es a ponerlos sobre el candelero con


generosidad,amostrarlos,ejercitarlosabiertamenteycompartirlosennuestravida
diaria.Ynoparaquelosdemsnosadmiren,ovaloren,oreconozcan,sinocomo
emanacindelAmorqueluceennuestroverdaderoser.

Tampoco para ayudar a los otros, pues eso introducira la puesta en


prctica de los dones y talentos en la esfera egocntrica de la bsqueda de
resultadosodelainterferenciaenelprocesoconsciencialyevolutivodelosdems
porque yo crea que es bueno o mejor para ellos. Sencillamente, con
entusiasmo,perosinpretensinalguna,pongolaluzsobreelcandeleroporquees
manifestacindeDiosenm.Ypuedeserqueesaluzseadeutilidadaalguien
que,valgaelejemplo,quieraleerunlibroynopuedahacerloalestarenoscuridad.
Perotambinpuedeserqueesaluzseamolestaparaotroquedeseadormirylo
molestamosconella.Dehecho,cadacualresponderyreaccionaralejerciciode
nuestros dones y talentos desde la perspectiva derivada de su propio proceso
consciencialymomentoevolutivo.Ynosotroslosejercitaremosconindependencia
absolutadeesasrespuestasyreacciones,seandeltipoquesean.

Elejerciciodelosdonesytalentossuponeponerlaluz(tambinpresenteen
laEstatuadelaLibertad)encimadelcandelerooarribadelamesanoporalgoo
paraalgo,sino,simplemente,porquesonmanifestacindelDiosqueesyo,desu
Presencia:estoeslasantidad,enestoconsisteplasmarElCieloenlaTierra.

Hermoso!

EslahermosuradelAmor.

Nohaceresejercer,conlahermosurayelentusiasmodelAmor,losdones
concretosqueladivinidadqueSomoshaelegidoenestaencarnacinencadauno
de nosotros como expresin ms primorosa de su Presencia. Y ejercerlos
porquelavida,ensudevenir,vaponiendopordelantelascircunstanciasparaello.
Portanto,noporvoluntadoiniciativapropia,queeslavoluntaddelego,sobrela
queRumiafirm:Quiennoescapadelavoluntad,carecedeVoluntad.SanJuan
delaCruzlanzunmensajesimilar,quevenaadecirquequiennoescapadel
esfuerzo,paranadaseesfuerza.

Sininiciativapropiaysinvoluntadyantelasexperiencias, situacionesy
circunstancias que la Providencia y la Vida me van poniendo por delante,
despliegolosdonesqueconstituyenAquyAhoralaexpresinmsplenadela
accin(Movimiento)asociadaalaPaz(Quietud)deminaturaleza esencialy
divinal.Porello,nohacereslaplasmacindelaSantidad,pueseselAmorde
Diosenaccin.

EseAmorenaccintienealgoqueverconelDiosenaccinalqueserefiri
SaintGermain?

Nohacer,conloscontenidoseimplicacionesenunciados,eselAmorde
Diosenaccin.Yenestaaccin,lacuestinnoeselququhaces,cunto
hacesopiensashacer,sinoelcmo:elAmorqueponesenloqueefectivamente
haces, de instante en instante, en el devenir de la Vida y de la mano de la
Providencia.

Todolocualmeretrotraealoquecompartimosenlaentrevistaprecedenteacercade
samsara,mokshaykarma.

Comoallseindic,loshinduistascreenquecadaalmaestencarnadaenun
cuerpomaterial;yquecadahacer,cadaactividad(buenaomala,daigual,
pues realmente noexistenlasdiferencias decolorenlasque ilusamentenos
introducelaexperienciadual)obligaalalmaavolveranacer(samsara)enun
prximo cuerpo conelcual disfrutar losefectos derivados del buenkarma
(actividades bondadosas) o padecer los efectos del mal karma (actividades
maliciosas). Pero samsara la cadena continua de encarnaciones es
irremediablementesufrimiento,conindiferenciadelcolordelkarmaporelque
sevuelvaareencarnar.

Frenteaello,laexperienciademokshaserefierealaliberacindelser
humanodelasatadurasdelkarma;ysignificatrascenderdemaya,delaficcin,de
laensoacinqueprovocavivirelsueodormido.Yenestoesfundamental
discernireinteriorizarlainnecesariedaddehaceryelnohacer,puesevitala
generacindekarmadeltipoqueseay,portanto,lanecesidaddeseguirinmerso
enlaruedasamsrica.

AmorenaccinyPresenciadeDiosennosotros

Haquedadomuyclaro.Perointuyoqueantequedaalgomsporcompartir

ElAmorenaccineslapruebamsevidentedelaPresenciadeDiosen
nosotros,entodosyencadauno.

Quizs cueste trabajo explicarlo, o entenderlo. Sin embargo, cuando


descubresesaPresencia,unavezquelaves,yasabrssiemprequinest:
Dios.YtomarsigualmenteconscienciadequeDiosestambintodosaquelloscon
quien te relacionas, de la manera que sea (buena o mala, positiva o
negativa,grataoingrata),encadamomentopresente:aquienhablasote
habla,aquienabrazasyteabraza,aquienestsamandooteama,aquienests
sirviendootesirve.

SabrsbienqueDiosestodosycadauno.YelHijodeDiosencarnadoenser
humano:Cristoenpersona.SentirsydesplegarsesaPresenciacrstica(corrientes
espiritualesorientalesladenominanbdica).Ycomprendersntimamenteque
laParusaoSegundaVenidadeCristoalaTierraqueparalamayoradelos
cristianoseselacontecimientoesperadoalfinaldelaHistoriaes,igualmente,la
PresenciadeCristoenmyAquyAhora.Noenbalde,elvocabloparusa
derivadeltrminogriegoparousa,formasustantivadadelverbopreimi,que
puedesertraducidocomoestarpresente.EntonceselYanovivoyo,sinoes
Cristoquienviveenm,anunciadoporPablodeTarsoycompartidoyaenotra
entrevista, se transforma en una maravillosa realidad y puede ser afirmado
legtimamente.

Ynohayqueolvidarquehaymuchoslugaresenelplanetaenlosqueel
sufrimientodelagenteesfsico,material.Peroenotrossitios,comolosllamados
pasesdesarrollados,elsufrimientoostentaamenudomscaladoysemantiene
msoculto.Debemostenerlomuyencuentaenelejerciciodelosdonesdecada
uno.

S:squeduelemseldolorajenoqueelpropio,yquelascosasseestnponiendo
muyapretadasydurasparaesapartedelmundo(desarrollado?)queparecaestarmuy
desahogada,perotenotoysientomuyfelizalcompartirtodoesto

Cmonoserlo!Elnohacerhaciendo,queesVivirviviendo,muestra
quelaFelicidadesnuestroEstadoNaturaleinvitaalasonrisa.Permanentemente
yentodomomento,pueslaAlegraeselmisteriodelAmor.LlenodeAmorseest
llenodeAlegra.YfluyelasonrisaEnelrostro,enlosojos,enelabrazo,enlas
palabras,enlamaneraenlaqueinteraccionasconlosdems,enelmodoenelque
losmirasolostocas,enlaformaenlaquetecomunicasycompartesconellosSe
gozadelaVidaSencillaytodosellenadeAlegra.Yfluyelasonrisa,quereres
algomuyserio,ja,ja,ja!EselAmorenaccin:elDiosqueesyoactuandoAquy
Ahorayplasmando,realyfehacientemente,ElCieloenlaTierra.

Probablementenotenganniideadequsetrata,nisiquieralointuyan,pero
todoslosqueserelacionancontigo,delamaneraquesea,daigual,sentirnese
toque divino en ti, esa Presencia de Dios, esa Energa Crstica o Bdica, ese
Amorenaccin.Y,porsupuesto, lo sentirs tmismo yestallars enel Gozo
continoyenlaAlegraconstantequesloproporcionaelAmordeDios.
Cuandomiroaalguiennoestoyviendoqueseahombreomujer,quesellamedeuna
formauotraoloqueseaquerepresenteesamanifestacinfsica,sinoqueveoelesprituen
unalma,asumanera,siendo.Peromipreguntaeslasiguiente:essiempreasdefcil
comoenuncias?

Noloes,desdeluego,paralamente,perohayquetenerConfianzaenla
ProvidenciayenlaViday,porende,entupropiadivinidad.Seconstata,entonces,
quelainnecesariedaddehaceryelVivirviviendoconfiguranunesplndido
Caminoajenoaltiempoyalespacio;yalosconceptosycriteriosmentales.Un
Camino donde el destino se halla a cada paso; y la meta, en cada momento
presente.EselCaminoqueconfiguraesacontinuaPresenciadeDiosentuvida
yenelmundoquetuvidacreaasualrededor:eljuegodecrear,queesloque
Nietzscheligaalnio.YloplasmasatravsdetusaccionesdeAmorconla
genteacadainstante.

Esunallamadaalaesperanzaenestostiempostanturbulentos?Yconstequela
palabritaesperanzanomegustausarla,quesuenaafuturo,apostergacin...

Eldaadaestaparentemente repleto demalasnoticias,dehechosy


acontecimientosnegativos.Peronotedejesengaarporlasapariencias.

Primero,porquetodosehallaenproceso,enEvolucin,yhayqueaprender
arespetaryAceptarelprocesodecadacualydetodo,puestodotienesuporquy
suparaqueneldevenirevolutivo.

Ysegundoynomenosnotable,porqueaunquelasnoticiasnosehaganeco
deellosonmuchsimaslaspersonaslainmensamayorademodoabsolutamente
annimoquesencillaynaturalmente,sindarleimportanciaysindarsenotoriedad
ni relevancia, despliegan el Amor en accin en el Aqu y Ahora de sus vidas
cotidianas.

YeneseAmorenaccinseencuentralapruebadelaPresenciadeDios,la
PruebadequeDiosEs.Nodequefueodequeser,sinodequeEs!AquyAhora.
Yenti,enm,entodosyenTodo.Quenuestrosojosseabranynoseanciegos
ante los Milagros que acontecen continuamente en nuestra vida y a nuestro
alrededor!

Algoms?

SloexpresardeCoraznparatiytodosloslectoresquelaPresenciade
Dios inunde vuestras Vidas en cada momento presente y para siempre; que
permanentemente contemplis embelesados el Rostro de Dios en vosotros
mismosyencuantoosrodea;quegociscontinuamentedecuantoEs(Perfecto)y
Acontece.

EsoeslaMetamorfosis?

Nims,nimenos,ja,ja,ja!


CAPTULO5EVOLUCIN


ElSndromeGalileo

Empiezoestaentrevista,Emilio,conloqueunaamigamedijotraselsolsticiode
inviernode2012alnoobservarloscambiosexterioresqueellayotrosmuchosesperaban
conocasindelmismo:Habrquereinventarse,no?.Yolediunarespuestaconcreta.
Pero conocindote, es posible que hubiramos coincidido, as que no te la dir; slo te
formulolomismoqueella:reinventarse?

ElAquyAhoranoesmomentonidecambios,nidereinventarse,sino
defluir,conectarconnuestraesenciadivinaydejaratrselaferramientoauna
naturaleza egocntrica, con todo lo que ello conlleva, para gozar la Vida sin
miedos,conConfianzayenAmor.

Puedesextenderteunpocoms?

Cadasuceso,hechooacontecimientodelavidaseacalificadopornuestra
mente de importante o irrelevante, tanto da es un Milagro. Los Milagros se
desparramanydesenvuelvencadadaanuestroalrededoryennuestraspropias
vivenciascotidianas.Bastacontenerojosparapoderlosver.Nohacenfalta
fechas concretas para que esto sea as. El 21 de diciembre de 2012 estuvo tan
rebosanteycolmadodeMilagroscomocualquierotrafecha.

Esos:talcomohabananunciadoantiguasculturasnoslolosmayasde
loscincocontinentes,losciendascomprendidosentrelasfechasinmediatamente
previasalsolsticiodeinviernode2012(21/12/2012)yelequinocciodeprimavera
de2013(20/03/2013)supusieronelfinaldeuncicloevolutivodelaMadreTierray
detodoloqueenellamora,viveyconviveyelestrenodeotro:laPrimavera
Consciencialdelaquehablamosenelarranquedelaentrevistaprecedente.

Ycomoallcompartimos,estetrnsitodeciclo,enloquealgnerohumano
respecta,implicalatransicindesdelaconscienciaegocntricaquehastaahora
hapredominadoaunaConscienciadeUnidad.
Enlorelativoaesaconscienciaegocntrica,teheescuchadoalgunavezreferirte
alSndromeGalileo.

El21dejuniode1633,GalileoGalileifuecondenadoporlaInquisicina
prisinperpetuaporrefutarlateorageocntricaentoncesimperante,quesostena
quelaTierraeraelcentrodelUniverso.

Han transcurrido slo 380 aos, que en trminos histricos es un lapso


temporalreducido,perohoynadiedefiendeestasandez;ytodoshacemosnuestro
elEppursimuove(Ysinembargosemueve)pronunciadoporelastrnomoy
filsofoitaliano.Esms:pareceridculoycasiincrebleque,durantecenturias,el
geocentrismofueralavisincomnmenteadmitida.Yeneldesenvolvimientodel
momento presente, lo mismo ocurrir con la consciencia egocntrica, pues,
debidoalaevolucinconsciencialdelaHumanidad,enmenosde200aosser
slohistoria.

Sinembargo,aquyahora,esfcilpercatarsedeque,enplenosigloXXI,son
multitudlossereshumanosquehanidomsallinclusoquelateorageocntrica
ysehancolocadoasmismos,asuindividualidad,asuyo,enellugarque
aquellaotorgabaalaTierra;esdecir:enelcentrodelUniverso.As,vivensusdas
instaladosenlaconscienciaegocntricayconvencidosdequetodogiraentorno
aellosyalexclusivoserviciodesusdeseosyanhelosdesatisfaccin,enelcontexto
deunaincesantebsquedadebienestarfueradeellosmismos.Esunaespeciede
SndromeGalileo,consistenteensustituiralaTierrapornuestropequeoyo
comocentroyejedelCosmosylaCreacin.

La consciencia egocntrica es otra de las consecuencias del olvido de nuestro


verdaderoserynaturalezaesencialydivinal.

Elyoesunxitodelaevolucinyhasidomuyvaliosoyprovechosoenel
procesoconsciencialhumano.Esimportanterecordarloyreconocerlo.Peronolo
esmenosdarsecuentadeque,eneldevenirdeeseproceso,sehallegadoaun
puntoenelque,lejosdeseguirsiendotil,sehaconvertidoenunobstculopara
quelaEvolucinfluyaconlanaturalidadyfacilidadquelacaracteriza.

Laconscienciahumanapartideunaconscienciaprehomnidadesdelaque
pasamosaunaconscienciamgica,luegomticayahoramentalyracional.Perono
puedequedarseah:laconscienciaesdinmicayevolutivaytiendeaampliarsey
expandirse continuamente. Y en nuestro interior gozamos de capacidades para
comprenderlarealidaddeunmodoquenopuedeabordarseconlarazn.

La personalidad y la experiencia de individualidad en libre albedro


significanungranlogrodelaEvolucin,pero,alunsono,alllegaraunpuntoenel
procesoevolutivo,suponenunalimitacin.PercatarsedequelaHumanidadyase
encuentra en ese punto es esencial para cada persona, en particular, y para el
gnerohumano,engeneral.

Pero mucha gente contina pensando que su consciencia egica derivada del
aferramientoalyoyaunanaturalezaegocntricaeslanicaposibilidaddesabery
comprender.

EstoesigualdetontooingenuoquecuandosecreaquelaTierraerael
centrodelUniverso.

Conbaseenesaformadeverlavidaylascosas,elserhumanohacreadoun
mundo enormemente egocntrico, que es la fuente de los conflictos y
confrontaciones que asolan a la Humanidad y la han situado no lo podemos
olvidaralbordedelaextincincomoespecie.

Perolatransicinconsciencialyaestenmarcha.Parasalirdelaaludida
limitacin, el gnero humano seest dirigiendo de forma natural a unanueva
estacinenelprocesoevolutivodefinidaporunnovedosoestadoconsciencial:la
ConcienciadeUnidad.

UnapartecrecientedelaHumanidadseirvolcandopaulatinamenteenella
alolargodelasprximasdcadasaprovechandoelfluiryelimpulsodelnuevo
cicloevolutivoylaespoletadelriesgociertodeextincin.

Conreferenciaaestoltimo,elinstintodeconservacinesnormalmente
conservador.Sinembargo,ensituacioneslmitessetransformaenaudazyhasta
intrpido. Por ejemplo: por instinto de conservacin, nadie se arrojara por la
ventanadeunquintopiso.Perosieledificioardeenllamas,esemismoinstinto
incitarasaltarporella.

AlaHumanidadlesucedehoyalgoparecido.Elinstintodeconservacin,en
suusualconservadurismo,hajugadohistricamenteafavordelacontinuidad
de la consciencia egocntrica. Mas llegado a un punto lmite en el que esa
conscienciaegocntricacolocaalgnerohumanoalbordedesudesaparicin,el
propioinstintodeconservacinimpulsaadarelsaltohaciaunanuevaconsciencia:
laConscienciadeUnidadqueemanacadavezconmspotenciadesdeelinterior
deunnmerocrecientedepersonas.

Deestaforma,loshombresymujeresirnconstatandoquesomosunocon
TodoyquesloexistelaUnicidadylaUnidad.Unareddepescadorconsisteen
numerosasmallas;unamallasolanotienesentido:cadaunoadquieresentidoenla
totalidad.

ConscienciadeUnidadyNuevoMundo

Estatransformacin consciencial es un procesointerior de cadacual,perotiene


efectosenelexterioryenelconjuntodelaHumanidad.

El trnsito desde una consciencia egocntrica a una Consciencia de


Unidadesloquecadavezmsgenteestempezandoasentiryvivir.

Esunprocesodecarcterinterior,desdeluego.Noobstante,repercutir
en el exterior en la medida en que lo haga suyo un nmero creciente de
personas. Cuando esto suceda, cuando se alcance una masa crtica de seres
humanos que vivan no en la teora, sino en su da a da en Consciencia de
Unidad,unaNuevaHumanidadbrotardesdelaactualdemaneraespontnea,
cualfrutamadura.

Elcicloevolutivoqueconduciraelloyahacomenzadoylaaproximacina
esamasacrticaseacelerardurantelosprximosdeceniossiguiendopatronesno
deprogresinaritmtica(1,2,3,4,5,6,7),sinogeomtrica(1,2,4,8,16,32,
64).BajoelascendientedeestenuevocicloyalritmoquelaHumanidadmarque
en su proceso de transfiguracin consciencial, el Nuevo Mundo, que ya est
emergiendodesdeelCorazndemuchagente,seexpandiryconsolidar.Lohar
primero en la prctica cotidiana de cada vez ms personas que, simplemente
desconectarn de lo viejo y vivirn su da a da en coherencia con la nueva
conscienciayconindependenciadeloquelosdemshaganodiganodeloque
ocurra a su alrededor y en el resto mundo. Y, finalmente, el Nuevo Mundo
cristalizarcolectivaysocialmente.

Se trata, por tanto, de un proceso que se ir desplegando desde lo


individual, a lo colectivo; y desde el interior, al exterior. Y en su despliegue,
provocardistorsionesyturbulenciasenaumentodentrodelmodeloyelsistema
(paradigmas, valores, pautas sociales, ciencia y tecnologa, economa, finanzas,
poltica,ejrcito,instituciones,religiones)deperfilegocntricoenlosquelavida
humanasehavenidodesarrollando.

Esprecisamenteporestoporloqueelviejomundoestyasumidoenuna
crisissinprecedentesenlahistoriadelaHumanidad.Unacrisisglobalysistmica
quetodoloabarca,atodoslosmbitosllegayatodaslaspersonasafecta.Sehar
cada vez ms grave, intensa y extensa. Y en poco menos de 200 aos,
experimentar sucolapsodefinitivodemanerasemejanteacomolaspartculas
materiales eincluso laluzquedan atrapadasy sedesplomanenelseno deun
agujeronegro.

ElNuevoMundosurgirtraslacadadelviejo?

No,no!Esimportante subrayar y comprender que el Nuevo Mundo no


nacerporlacadaomuertedelviejo.Esexactamentealrevs:elnacimientodel
NuevoMundocausarydesencadenarloempiezaahaceryaladisoluciny
muerte del anterior. El parto ya ha arrancado. Y, consiguientemente, la
desconfiguracin y descuajeringamiento del modelo y el sistema hasta ahora
imperantes.

El futuro no se predice, se crea. Y por la creacin del Nuevo Mundo


desaparecer el viejo. No es cuestin, por tanto, de ser adivino o jugar a las
profecas,sinodecomprenderydiscernirelfuncionamientodelaEvoluciny,
dentrodeella,lospatronesquelaconscienciasigueensuexpansin.

Poresto,nohaynecesidadalgunadelucharcontraloviejonicontranada.
Es ms que suficiente con que cada cual genere desde su interior la nueva
conscienciay,concoherencia,laplasmeensuvidadiaria.

En esto consiste el empoderamiento: basta con que las personas se den


cuentayejerzanelenormepoderqueposeen,quenoseencuentrafueradeellas,
sino en su interior, en su evolucin consciencial y en vivir su propia vida en
coherenciaconlanuevaconscienciayaceptandoconAmorloquehaganodejen
dehacerlosdems.

Siento como t, que el proceso ya se ha iniciado y su desenvolvimiento es


evolutivamenteirreversible.

Claro!Porquetyyoyaestamosejerciendonuestroempoderamientoyesto
nosofrecelaperspectivanecesariaparaentenderloqueAcontece.

Lacrisisdelviejomundonomenguar,sinoqueseagravardurantelos
lustrosydeceniosveniderosalcompsdelsurgimientodelNuevoMundodesdeel
interiordeunnmerocrecientedepersonasdotadasconsciencialmentedeojos
nuevosparaunmundonuevo.

Y la manera de vivirlo y sentirlo ni es ni ser uniforme. Cada cual lo


experienciar en libre albedro y en consonancia y resonancia con su propio
procesoconsciencialyevolutivo.

Entonces,latransicinserdura...

Muchascorrientesyescuelasespiritualeshanesbozadosuscaractersticas
mssustantivas.Invito,porejemplo,aleerel Captulo24 del EvangeliodeMateos,
que recoge las palabras de Cristo Jess sobre la gran tribulacin que ser
antesaladelaSegundaVenidaoParusa,delaqueyanosocupamosendilogos
anterioresyconlaqueseharrealidadunaNuevaHumanidadenunaNueva
Tierra.

Pero hay que situarse en el Aqu y Ahora. Y las personas que, en su


dinmica evolutiva, comiencen a sentir y vivir el trnsito hacia la nueva
ConscienciadeUnidad,handesaberyentenderqueelsistemaylasociedaden
los que discurren actualmente sus vidas son todava el resultado de la vieja
conscienciaegocntrica.

Anteello,lejosdelucharcontraloviejo,handeinstalarseinteriormente,
cadavezconmayorpotenciayhondura,enlanuevaconsciencia.Ynodesdela
teora, sino insisto desde la coherencia con esa nueva consciencia. Es decir,
mediantelapuestaenprcticadelamismaensucotidianeidadysindejarseinfluir
porloquehaganodejendehacerlosdems,oporloquepaseodejedepasaren
unviejomundoqueporelimpactoenldelpaulatinoflorecimientodelNuevo
Mundo experimentar perturbaciones y enfrentamientos por momento ms
alarmantesyagresivosycontradiccionescadavezmsprofundaseinsalvables,
queoriginarnfinalmentesucolapso.

Enesteescenario,elegoreapareceravecesparadecirnosalodoqueyaes
horadequelascosascambienyquealgohabrquehacerparalograrlo.Lo
observaremosconAmorysonreiremosconsusprisasyansiasparaquelascosas
seancomoyoquieroqueseanycuandoyodeseoquesean.Todoserporque
yaEs;todoacontecerporqueyaAcontece.Quizsalegonolegusteelinviernoy
prefiera la primavera. Pero nuestro verdadero ser sabe que el invierno ya
contienelaprimavera,pueseselpreludiocclicoyevolutivoimprescindiblepara
ella.Talcomo tener en unmomento 10aosde edad, es preciso para llegara
contarenotromomentocon40;yelnioyacontieneenseladultoqueser.
Elviejomundoconscienciaegocntricasiemprehatenidoensusenola
semillaConscienciadeUnidaddelnuevo.Alprincipio,comomnimoembrin
enelCorazndeunnmeroreducidodepersonas.Y,pocoapoco,fuetomando
cuerpo y amplindose. De hecho, todo lo que en el viejo mundo ha venido
sucediendoyocurreenlaactualidadtienesuporquysuparaquenelcontexto
delcrecimientoyexpansindedichasemilla.Ahoraestapuntodegerminary
darsufruto.YenlamedidaquelohagayelNuevoMundoflorezcayextiendasus
hojas y ramas, el viejo mundo ir diluyndose bajo su luz hasta llegar a
desaparecer.

Nopodrasofreceralgunosconsejosparalatransicin?

No doy consejos. Pero s comparto lo que de mi interior emana, por si


resuenaarmnicamenteenelCorazndelosdems.Ysinohaytalresonancia,no
pasanada.Yenesteasunto,deCoraznaCorazn,compartomediadocenade
cosasconcadalectordeestaconversacin:

+Primero:ViveenLibertad!Esmomentodequedejesdeexigirlamejora
delascondicionescarcelariaspara,enlugardeello,salirdelacrcel.Notedas
cuentadequesusbarrotessonvirtuales,puraficcinmental?Loshasgeneradot
mismo, desde tu ego y tu mente, con el olvido de tu verdadero ser y el
aferramientoaunanaturalezaegocntrica;contubsquedadebienestarytu
deseo de cuidado y contento; con tus miedos, cargas, culpas y lastres; con tus
autolimitaciones mentales, enjuiciamientos, comodidades y controles; y con tu
necesidad de reconocimiento, seguridad y proteccin. Apunta bien esto en tu
interior: lleg el momento de la Libertad! Y como se ha subrayado en las
entrevistasprecedentes,laLibertadnoesloquelaHumanidadhaideologizado
desdelamente,sinolaabsolutaausenciademiedos,quedesdetuCoraznvana
sersustituidosporlacompletaConfianzaenlaProvidenciayenlaVidayporla
Sabiduraprofundadequetodofluye,refluyeyconcluyeenelAmorqueEresy
todoEs.

+Segundo:PracticaunaVidaSencilla.Qurepresentaesto?Haymuchas
formasdeenunciarlo,peroningunatandirectaycerteracomolasintetizadapor
SanFranciscodeAssalafirmar:Necesitopoco;ylopocoquenecesito,lonecesito
poco.Tesuenabien?Puesponloenprcticadeunavezportodasentudaada.
Ytenmuyencuentaquetodoaquelloqueposeasteterminarposeyendo.

+Tercero:TenPaciencia,queeslaperfectafusindelaPaz(interior)con
la Ciencia (lucidez, perspicacia y conexin con la Sabidura innata de nuestro
verdaderoser).
+Cuarto:PracticalaAceptacin.Aceptaclidayamorosamenteloquelos
dems,tambinlagentecercanaytusseresqueridos,puedanpensarohacer,por
muydistintoqueseaconrelacinaloquetsientesyhaces.Cadacualestensu
momento evolutivo, en su punto del proceso consciencial, ninguno peor o
mejorqueelotro,nisuperioroinferior.Recuerdaqueellibrealbedronoes
un error de la Creacin, sino fruto del Amor que en ella bulle e impulsa la
Evolucin.

+Quinto:CntrateentimismoparaquetuMovimientoenlavidadiariasea
siempreelresplandordelaQuietudquecaracterizaatunaturalezaesencialy
divinal. Y vinculado a esa Quietud y en el contexto del cicln de magnitud
crecientequeasolaalviejomundo,nohuyasdel,sinositateexactamenteenel
ojodelhuracn,queesdondesufuerzadevastadoranoimpactaysedisfrutade
vientosflojosycielosdespejados.SerascmoelAmorqueEres,suFrecuencia
vibracional,impregnartodastusactitudes,reaccionesyaccionesanteloshechosy
circunstanciasdelavidacotidiana.

+Ysexto:Novuelvaslavistaatrsynoreproduzcasmslosparadigmasy
hbitosquehicistetuyoscuandoparticipabasdelaconscienciaegocntrica.Que
notesucedacomoaEdith,lamujerdeLot:habiendoiniciadoelcaminodesdeel
viejo mundo a la nueva vida, no pudo evitar darse la vuelta y mirar atrs,
transformndose en estatua de sal, es decir, estancndose en su proceso
consciencialyevolutivo.

Esporestoltimoporloqueporejemplonoleesperidicosyhasdesconectadode
laradioylatelevisin?

Esslounaancdotadeloquesignificasercoherenteenlavidadiariaconla
nueva consciencia que emana de nuestro interior. Pero, efectivamente, ni leo
peridicos,niescucholaradio(salvoRadioClsicadeRadioNacionaldeEspaa,
que me acompaa a menudo), ni veo programas de televisin. Llevo aos sin
hacerlo.Concretamente,desdenoviembrede2010.Ynomeheperdidonada.Al
contrario:sehaafinadoeincrementadomicapacidaddeobservacin,captaciny
discernimientoacercadeloqueocurreenmividayalrededor,enlasociedad,enel
mundoyenelCosmosentero.

Nuestra energa interior que es grande y potente no debe malgastarse


dirigindola a luchar contra lo que ya caduc y qued obsoleto en nuestro
Corazn,sinoquehayqueencauzarlaparaCreartodolonuevoqueenllate.
De ah la importancia de que pongamos fin tanto a nuestra adicin hacia los
denominadosmediosdecomunicacin(televisin,radio,peridicos)comoalas
discusionesydiatribasconlosquenosrodeanapropsitodeloqueenelmundo
exteriorsucede(losconflictos,lascrisis,lasmilcontroversiasdelaactualidad).

SeparacindelaMadreTierraydivisinenelsenodelaHumanidad

CmosemanifiestalaConscienciadeUnidaddelaquevenimoshablando?

Susmanifestacionessonmuchas.DestacoaqulauninconlaMadreTierra;
lapercepcindelaHumanidadcomounagrany nicaredenlaquetodoslos
sereshumanosseintegraneinteraccionan;y,desdeluego,elabandonodelavisin
de un Dios exterior, para conectar con nuestro verdadero ser y naturaleza
divinal.

Sobreesto ltimo yanos hemos extendidoenlos dilogos precedentes.Podras


decirnosalgosobrelasdosprimerasmanifestacionesqueacabasdecitar?

Son temas de gran envergadura, que daran, de por s, para entrevistas


monogrficas.Pero,yaquemepreguntas,pongoencomnunaconviccinque
brotadelCorazn.

Venga!

Comosabemos,alolargodeunprocesodesiglosymilenios,laHumanidad
sehafragmentandohastaromperseenmilpedazos(fronteras,banderas,credos,
infinidad de hostigamientos y rivalidades), provocando muerte y dolor por
doquieryproduciendosuficientecantidaddeodioyarmascomoparaborrarde
unplumazodelafazdelplanetatodapresenciahumana.

Desgraciadamente,esobvioquehasidoyesas.

Enparalelo,laHumanidadhaperdidoelconocimientoyelsentimientode
uninconlaMadreTierra,hastaelextremodeterminardaandoydeteriorando
gravementeelhbitatecolgicoynaturaldelquedependenolavidadelaTierra,
queestmuyporencimayfueradelalcancedelamanohumana(silaHumanidad
desapareciera,enslo25.000aosnoquedararastroalgunodesupasoporel
planeta, que acumula ya ms de 3.000 millones de aos de existencia), sino la
propiasupervivenciadelgnerohumanocomoespecie.

Tambinesevidente...

Puesbien,estosdosfenmenosladivisinyconfrontacinenelsenodela
HumanidadysuseparacindelaMadreTierranosonindependientesentresi,
sinoquesehallanabsolutamenteinterconectados.

Provenimos de un paraso en el que alguna vez nos sentimos en una


unidadsimbiticaconlaNaturaleza.Loquellamamospecadooriginalnoes
otracosaquehaberdesarrolladolaconscienciaindividualfueradeesasimbiosise
introducirnos en la experiencia dual (lo recoge metafricamente el Libro del
Gnesis(2,17)atravsdeElrboldelaCienciadelbienydelmal).Peroapenas
pudimosdecirtyyo,CanmataAbel.Desdeentonces,nuestraespecieno
hahechootracosaquematarsemutuamente.Yestosehaagravadomuchsimo.
Tantocomoeldaoocasionadoanuestrohbitatecolgicoynatural.

Laarmona,laconcordiaylapazenelsenodelaHumanidadslollegarn
cuandoelgnerohumanorecuperesusentidodesimbiosisconlaMadreTierray
la Naturaleza y contemple a todas las formas de vida que pueblan el planeta
visibles o invisibles; intraterrenas o extraterrenas; animadas o inanimadas;
minerales, vegetales o animales; lquidas, slidas o gaseosas, a todas sin
excepcin,comohermanasnuestras.

EntantonohayahermandadentrelaHumanidadylaNaturaleza,ensu
conjuntoyencadaunadesussingularidades,nohabrhermandaddentrodela
propiaHumanidad.

Estoresuenaenmiinterioralhilodetuspalabras,aunquenuncalohabavistoas.

Mientraselgnerohumanomateanimalespordiversin,comodeporteo
porquenosmolestanonosdanasco,loshombresymujeressematarnentre
s;mientrasesclaviceytortureaotrasformasdevida(verbigracia:parausarlas
como fuente de alimentacin u objeto de experimentos cientficos), los seres
humanosseesclavizarnytorturarnentreellos;mientrasmireporencimadel
hombroycondesprecioacualquieradelasmodalidadesdeexistenciaquellenan
elplanetaseaunbosque,unmar,ounamontaa,unmodestomatojo,unpez,o
uninsecto,laspersonassedespreciarnydaarnentres.

LacausadelaseparacindelgnerohumanoconrelacinalaMadreTierra
ydeladivisinylaconfrontacindentrodelapropiaHumanidades,exactamente
lamisma:laprevalenciadeunaconscienciaegocntrica.Ylatransicinevolutiva
haciaunaConscienciadeUnidadtienesupiedradetoqueenlasimbiosisconla
Tierra, la Naturaleza y la totalidad de las modalidades y formas de vida y
existenciaqueconvivimosenelplaneta.Sloapartirdeah,deestasimbiosis,
habrpazyarmonaenelsenodelaHumanidad.

LauninconlaMadreTierrachocafrontalmenteconelsentirtanextendidodeque
lossereshumanossomoslospropietariosdeella.

S,ja,ja,ja!Esunamemeztangrandequecausahilaridad!

Elolvidodenuestroverdaderoserylaidentificacinconunanaturaleza
egocntricaestimulantremendamenteelsentidodeapropiacin:elegosueacon
controlar,dominaryposeertodo.Ytienesugraciaque,manosalaobra,entre
nuestraspropiedadesincluyamosinclusoalaMadreTierra,ja,ja,ja!

Sumidos en semejante demencia, los hombres y mujeres se refieren a la


Tierra como nuestro planeta. Tamaa afirmacin es slo consecuencia de la
ignorancia.PorquelaMadreTierranoeselplanetadelaHumanidad.Alcontrario:
eslaHumanidadlaquepertenecealaMadreTierra!

Y esta, al sistema solar, que es un nico y gran ser vivo. De hecho, los
planetasqueloconformancomolaTierraytodaslasformasdevidaquehayen
todosyencadaunodeelloscomolaHumanidadenlaTierrasoncriaturas
solares, pues realmente al Sol pertenecen y en su cuerpo el sistema solar se
integranydesarrollansusexperienciasvitales.

ParacomprenderhastaqupuntolaHumanidadesunamodalidaddevida
solar,basteconrecordarquesi,enescala,damoseltamaodeunkilmetroal
sistemasolardesdeelAstroReyhastalaNubedeOort,queeshastadonde
alcanzasufuerzadegravedadyatraccinenelespacio,laTierraselocalizaaslo
doscentmetrosdelSol.YNeptunoelmsalejadodelosplanetasexterioreso
gigantesgaseosos,apocomsdemediometro.

Siguiendoesaescala,acuntadistanciadelSolsehallalaestrellavecinams
cercana?

Selehadadoelnombre dePrximaCentauriy,enlaaludidaescala,se
encuentraacuatrokilmetrosdelSol.YsloatresdelaNubedeOort,quemarca
ellmiteexternodelsistemasolar,comonuestraepidermisdelimitaelcontorno
fsicoexteriordelcuerpohumanoalqueenvuelve.

Gracias!Perdonaporlainterrupcin.
Nohayproblema.

LociertoesquelaHumanidadycadapersonaesalaTierraloquealcuerpo
humano representa cada una de las clulas cien billones, en total que lo
conforman.Nimsnimenos.Ylo mismo leocurre alaTierra conrelacin al
sistemasolar;yasteconlaVaLctea,llamadaDonga(significaagua,esdecir,
oxgenoy,sobretodo,hidrgeno)pornumerosascivilizaciones;yaspodramos
seguirascendiendoenlomacroodescendiendoenlomicro.Daigual,porque
enlaCreacinyenelCosmosvibrayresplandeceestamxima:todoessumade
partesyformapartedeunasumasuperior,aunquecadapartees,asuvez,el
Todo.Asdeextraordinario,asdesimple.Ycadaparte,siendoasuvezelTodo,
interaccionaenred,tantohorizontalcomoverticalmente,contodaslasdems,que
son,igualmente,esemismoTodo.

ElavanceevolutivoenlaConscienciadeUnidadirpermitiendoquela
Humanidadseaconscientedetodoello.Yestatomadeconscienciaabrirlapuerta
a una Nueva Humanidad, que habr dado un salto evolutivo, dimensional y
vibracional en clave de Amor. La Primavera Consciencial que se acaba de
inaugurar es el ciclo evolutivo que impulsa tal como la primavera la sangre
alteralamovilizacininterioryconsciencialqueloharfactible.

Lanocindecambioesunaficcindelamentehumana

Seruncambioapotesico!

Elinicioydespliegue delacitadaPrimavera Consciencialesunhecho


naturalynoimplicacambioalguno.Disculpaquemepongapesadoconesto,
peroesquelanocindecambioesotraficcindelamentehumana.

EnlaCreacinyelCosmosnoexisteelcambio,puesnadasehallaesttico
y la inestabilidad es la regla general: todo est en permanente mutacin y
transformacin, en un incesante devenir y fluir. No hay cambio, sino
Evolucin.Constante,cclicaymuyrpida.

PorquelserhumanonosedacuentadeestaEvolucinylarapidezalaquese
desarrolla?

Los sentidos corpreomentales de los seres humanos no la perciben de


igualmaneraquenonotanquepisansobreunplanetaquedavueltassobres
mismoyviajaporelUniversoavelocidadesvertiginosas.Demodocontinuoy
simultneo, la Tierra rota sobre s, a una velocidad media de 1.670
kilmetros/hora;yalrededordelSol,a106.000kilmetros/hora.Yelsistemasolar
ensuconjuntogiraentornoalcentrodelaVaLctea,quesemuevedentrodeun
GrupoLocaldeGalaxiascasimediocentenar,quesedesplaza,asuvez,porel
espaciohaciaunentegravitatorioenormequeloscientficosllamanactualmente
ElGranAtractor.

Pero,aunquelossentidoscorpreomentalesnosepercatendelaEvolucin,
estasincideencadapersonayenlaHumanidad.LaPrimaveraConsciencial
representa,AquyAhora,elimpulsocclicodelaEvolucinindividualycolectiva
atravsdeunaMetamorfosisquees,igualmente,naturalydeperfilinterior,
no exterior ni fenomenolgico (por ms que como se ha apuntando antes
tambintengaimpactosexternos),queesloquealgunosdemandabandelsolsticio
deinviernode2012.

Cualquierpercepcindecambioysunecesidadesunainvencindelegoy
puravanidaddenuestropequeoyo.

LaCreacin,loManifestadoodimensinsuperficialdeDios,esunaMagna
Naturaleza,tanVivacomoDivina,quesedespliegaycomplementaasmismade
instanteeninstanteporinflujodeunaEvolucinnaturalcuyosoporteymotores
laFrecuenciadeAmor,quetodolollenayentodosubyace.Nadahayenellani
enlomacronienlomicro,nienloglobalnienlassingularidadesquela
manoolamentehumanasdebanotenganquealterar,modificarocambiar.

LaEvolucineslaesenciadelTao.

Nada se halla estancado o inamovible, sino que todo se encuentra en


persistenteEvolucin.LorecogenmuybienporejemploelPrincipioHermtico
delRitmoo,efectivamente,lavisinorientalvolcadaenelTao.

LaEvolucineselordennaturalysetratadeunOrdendeAmor:elOrdo
AmorisdeSanAgustnalqueyasehizoreferenciaenconversacionesanteriores.
Elserhumanoquesienteestoexperiencialmentenomentalmente,porteoraso
conceptos,puedehacersuyoyentenderbienloanunciadoporRumienelsiglo
XIII:Lapocadelascetaacab;elreinadodelAmorhallegado.
Laideaovoluntadde cambio suponedesconocer lanaturaleza excelsa e
inefabledecuantoEsyAcontece.Tansublimequecomoyahereiteradonosele
puedeotorgarelatributodeperfeccin,puessupondraadmitirqueexistesu
opuesto,laimperfeccin,yestaesunimposibleenlaCreacin,enladimensin
superficialdeDiosoManifestacindeloInmanifestado.

TodoEsyAconteceenEvolucin,consusprocesosyritmosnaturales.Y
todoloqueEsyAcontece,absolutamentetodo,enlograndeyenlopequeo,tiene
suporquyparaquyfluye,refluyeyconfluyeenelOrdendeAmor.

Entancolosalmarco,esunadescomunalnecedadlapretensindelegode
marcarelpasoparaquelascosasseajustenaloqueyodeseo,cuandoyo
deseo y de la manera que yo deseo. Nada se logra con ello, salvo hacer
consciencialmentefatigosoeldevenirdeunaEvolucinnaturalenlaquebastacon
fluir.

Algnejemplo?

Vuelvoaldelinviernoylaprimavera,puesesmuyilustrativo.

Eninvierno,elfroylahumedadconfiguranlabaseevolutivaynaturalpara
que,mesesdespus,laprimaveraexploteentodosuesplendor.Siaalguiennole
gustaelinviernoyprefierelaprimavera,debecomprendernosloqueelproceso
nopuedeseralteradopormuchoempeoquesepongaenquelaclimatologa
cambiequelohar,perocuandoenelordennaturalyevolutivocorresponda,
sinoque,adems,elinviernoycadaunodesuscomponentes(fro,lluvia,viento,
nieve)sonparteconstitutivadelapropiaprimavera,puessinellosnohabra
ella.

HaydiferenciasentreEvolucinymaktub?

Lapalabramaktubprocededelrabeypuedesertraducidacomotodo
estescrito.Contrariamentealoquesesuelepensar,norepresentaniconlleva
predeterminismo,puesenelcontextodelaEvolucinqueesimpulsadaporel
Amoroperaigualmenteellibrealbedro,queesfrutodeesemismoAmor.

ConlaexpresinmaktubsellamaaconfiarenlaProvidenciayenlaVida,
enlostrminosenlosquenosreferimosyaaambasenlaentrevistaprecedente.
PeroelOrdenNaturaluOrdoAmorisincluyeycontemplaque,enelcontexto
delprocesoconsciencialdecadacual,nosetengaesaconfianzayseejerzaellibre
albedroinclusodesdeelaferramientoaunanaturalezaegocntrica.
Enunciadoconunejemplounpocoburdo:elordennaturalmarcaelfluirde
lasestacionesdelao,cadaunaconsuscaractersticasclimatolgicas,peropermite
que,enlibrealbedro,salgasalacalleenbaadorenplenoinviernoysinesperaral
verano,loqueasuvez,enlacadenacausaefecto,tellevaralacamaconunbuen
constipadoounapulmona.

EvolucinnaturalyfluirdesdelaAceptacin

ParecequevuelvesareferirtealaAceptacin.

Al fluir desde la Aceptacin, la Evolucin se facilita y discurre


armnicamente: cuesta abajo, metafricamente expresado. Por el contrario, el
propsitodecambiodistorsionaeldevenirevolutivoyponecuestaarriba(la
pulmonadelejemplo)elprocesoevolutivo.

LaAceptacineslaclave.Losrosalesnodanrosaseninvierno.Ydenada
sirve ponerse a su lado clamando para que las rosas nazcan y crezcan. Esto
suceder,s,perocuandoelprocesonaturallohagaposible,nolavoluntadegica
dealguien.

AsumireinteriorizarlaAceptacinesunadelasrazonesdeserdelaexperiencia
humana?

ElserhumanoladimensinespiritualenlencarnadaestAquyAhora,
enestaDimensinyenesteplanodeexistenciayconsciencia,dondeinicialmente
elvientoparecesoplarafavordelaexperienciadualylabsquedadelbienestar
fueradenosotrosmismos,paradesarrollarvivenciasquepermitan:

+ExperienciarlaAceptacin,dejandoatrsesaexperienciadual,enlaque
todosejuzgayetiqueta.

+ Hallar dentro de uno mismo la Felicidad y el BienSer como Estado


Natural, en lugar de seguir enfrascado en esa bsqueda del bienestar en el
exterior.

Yesopuedeserverificadopordecirlodealgunamaneraencadapersona?
Encadaunolavidadecadacualyenelgnerohumanoensuconjunto.
Una Nueva Humanidad vivir en una Nueva Tierra. Sin duda. Pero ser el
resultadodelaEvolucinconsciencial,nodeningncambio.

YtodoloquesucedeenelAquyAhorapordolorosooabsurdoquenos
parezcatienesuporquysuparaquenelcontextodeesadinmicaevolutivay
consciencial.

Igualmente,todoloqueocurreenmivida,enladelosdemsyenel
mundoencajaperfectayabsolutamenteenlaEvolucinma,delosdemsy
delmundo.

Hayquehaceralgoalrespecto?

LaNoAccineslaformasuperiordeaccin.Yelorigendelsufrimiento
humanoradicaenladecisindeseralguienoalgo(yo,personalidad,ego)y
enlaideadeidentidadqueelloimplica.

Frenteaesto,cuandoenlugardedecidirser,simplementenodecido,
inclusonodecidoser,secesadeseryoyseabandonalaideadecambiarsea
unomismo,oalosotrosoalmundoparaajustarlosamipensamientodecmo
deberanser.Alcesardeseryo,seaceptaeinteriorizalarealidadtalcomoes,
fuerayadelaexperienciadual.YsevivenciaunaLibertad yunGozoantes
inimaginables.

La experiencia, al trascender la identidad, se transforma en holstica y


cuntica.Sepercibe elAmorqueSomosytodoEsylaFelicidadcomoEstado
Natural.

Cesardeseryo,nodecidir,inclusonodecidirserEsestolaIluminacin?

LoRealesquenohaynadaquecambiar.

Mucha gente quiere que cambien las cosas (su vida, la de los dems, el
mundoengeneral)ylointentanactuandosobreelmundoexterior(deseode
cambioexterior).Tambinhayquienesquierenelcambio,aunquehanentendido
queesunaventanaqueseabredesdeelinterior(deseodecambiointerior,que
eslallave,asuvez,delcambioexterior).

Pero lo cierto es que no hay nada que cambiar, ni desde fuera ni desde
dentrodeunomismo:todoEsyAconteceysehallaenconstanteEvolucinyenel
punto exacto de la misma que corresponde y es coherente con el proceso
consciencialdecadacomponentedelaCreacin,tambindelaHumanidadyde
cada persona. Se acabaron las preguntas y las respuestas, las bsquedas y los
caminos.

Sepercibe,entonces,quelaIluminacinconsisteprecisamenteenpercatarse
delainnecesariedaddelaIluminacin.Ynosdestensamos,descondensamos,
vaciamosydiluimosenlanoidentidad.CestodoyelNoSertodoloinunda
ytodoEs.

Elcestodoconllevaeldejeme:elanteshacedoremisorsedisuelve
en lanoidentidad yfluyeenladinmicafluirrecibirfluir.ElMisterio dela
Vidasedesveladeparenpar:VivirViviendo,VivirfluyendoparaRecibir(sin
miedos!) de la Creacin, que es una Naturaleza Viva y Divina de Abundancia
InfinitadondelaGraciaylaRiquezasedistribuyenentretodosloscomponentes
quelaconfiguranyenellaseintegranyfusionan.

Y no lo hace segn la capacidad, pues no hay niveles conscienciales


mejoresopeores,sinoquelaAbundanciadelaCreacinsedistribuyesegnla
necesidad derivada del momento concreto del proceso evolutivo que cada
componentedelamismaestexperienciando.

Lodedistribuirsegnlascapacidadesolasnecesidadesmerecuerdaaalgo

La Humanidad actual desde el olvido de nuestro verdadero ser y


naturalezaesencialydivinalactaatadaaunanaturalezaegocntricaque
concibelavidadesdelaescasez(derecursos,debienes,deenerga,deamor)y
distribuyeloescasosegnlascapacidades,queeslaleydelmsfuerte.El
modelo de sociedad y el sistema econmico imperantes se han construido y
funcionansobreestoscimientospuramenteegocntricos.

Sin embargo, la Creacin tambin, dentro de ella, la Madre Tierra es


AbundanciaInfinitaydesconocelaescasez.YesaAbundanciaserepartesegnlas
necesidades,asociadasalosprocesosconsciencialesyevolutivosquesedanen
suseno.

Esto ha sido percibido por muchos hombres y mujeres a lo largo de la


historia de la Humanidad, que han vivido en consonancia con esa visin no
egocntricaohanpropuestomodelossocialesyeconmicosvlidosparasuperar
elhoyvigente.

Entre los primeros, fue el caso, por ejemplo, de los colectivos cristianos
primitivos.AssedescribeenlosHechosdelosApstoles(4,3235)elmododevida
delacomunidad:Notenasinounsolocoraznyunasolaalma.Nadiellamaba
suyosasusbienes,sinoquetodoeraencomnentreellos()Nohabaningn
necesitado,porque todoslosqueposeancamposocasaslosvendan,traan el
importedelaventayloponanalospiesdelosapstoles,yserepartaacadacual
segnsusnecesidades.

Encuantoalaformulacindemodelossocioeconmicosfundamentadosen
ese reparto segn las necesidades, destaca la propuesta comunista,
esplndidamentesintetizadaporKarlMarxensuCrticadelProgramadeGotha(I,
3):Enlafasesuperiordelasociedadcomunista()sloentonceslasociedad
podrescribirensubandera:Decadacualsegnsucapacidadacadacualsegn
susnecesidades!.

Qubrbaro!Nomehabapercatadodeestasimilitud.Ambostextosconducenalo
mismoyloexpresanliteralmentedeidnticaforma:Acadacualsegnnecesidades.Era
cristianoMarxsinsaberlo?

Ocomunistas,losprimeroscristianos.

Si,claro!,ja,ja,ja!

Lasdualidadesydicotomassonfalaciasdelego.Nuestroverdaderoser
nodivide,nisepara,nijuzga,niclasificaencompartimentosestancos:comunistas
versus cristianos, cristianos versus mahometanos, rabes versus occidentales,
occidentalesversusorientalesCuntoegoenaccin!

Nuestroverdaderoser,desdesunaturalezadivinal,disciernelaUnidady
UnicidaddecuantoEsycontemplademaneracunticayholsticalavidaysu
desenvolvimiento,deinstanteeninstante.

Por poner otro botn de muestra, fjate en Friedrich Nietzsche, autor de


obras como El Anticristo y etiquetado cual ateo contumaz e irreverente. Sin
embargo, como se constat en la entrevista anterior, el captulo De las tres
transformaciones, con el que inicia los Discursos de As habl Zaratustra, rebosa
espiritualidad y hasta plantea, con el camello y el len transformados en
nio,algomuysemejantealNacerdeNuevopropugnadoenlosmensajesde
CristoJess.
Endiosamiento

Tienes toda la razn. Permteme que, llegados a este punto de nuestro dilogo,
vuelvaasuinicio:amiamigayasupreguntasobreaquellodereinventarse.Sabeslo
quelecontest?Ledije:No,reinventarseno,endiosarse!.

PuesyaqueacabodecitaraNietzsche,sigoconlysuAshablZaratustra,
en cuyo Prlogo se plantea con rotundidad el papel del ser humano como una
especiedepuenteentreelanimalyloqueelfilsofoalemnllamasuperhombre.

Elhombreesunacuerdatendidaentreelanimalyelsuperhombre,una
cuerdasobreunabismo.

Unpeligrosopasaralotrolado,unpeligrosocaminar,unpeligrosomirar
atrs,unpeligrosoestremecerseypararse.Lagrandezadelhombreestenserun
puenteynounameta:loqueenelhombresepuedeamaresqueesuntrnsitoy
unocaso.

Yo amo a quienes no saben vivir de otro modo que hundindose en su


ocaso,puesellossonlosquepasanalotrolado()

Yoamoaquienes,parahundirseensuocaso,nobuscanunarazndetrsde
lasestrellas(elDiosexteriorquebuscabaGagarinenelespacioexterior),sinoquese
sacrificanalaTierraparaqueestalleguealgunavezaserdelsuperhombre()

Yoamoaquiennoreservaparasniunagotadeespritu,sinoquequiere
serntegramenteelespritudesuvirtud:avanzaasenformadeespritusobreel
puente()

Yoamoaaquelcuyaalmaseprodiga,ynoquiererecibiragradecimientoni
devuelvenada:pueslregalasiempreynoquiereconservarseasmismo()

Yoamoaquienjustificaaloshombresdelfuturoyredimealosdelpasado:
puesquierepereceracausadeloshombresdelpresente()

Yoamoaaquelcuyaalmaesprofunda,inclusocuandoselahiere,yque
puedepereceracausadeunapequeavivencia:pasaasdebuengradoporel
puente.
Yoamoaaquelcuyaalmaesttanllenaqueseolvidadesmismoytodas
lascosasestndentrodel:todaslascosassetransformanasensuocaso.

Yoamoaquienesdeespritulibreydecoraznlibre:sucabezanoesas
msquelasentraasdesucorazn,perosucoraznloempujaalocaso.

Yoamoatodosaquellosquesoncomogotaspesadasquecaenunaaunade
laoscuranubesuspendidasobreelhombre:ellosanuncianqueelrayovieney
perecencomoanunciadores.

Mirad,yosoyunanunciadordelrayoyunapesadagotaquecaedelanube:
maseserayosellamasuperhombre.

Estaeslavocacinevolutivadelserhumano.

Eldevenirdelaevolucinhumanaesunatransicin,unatransfiguracin.Al
fruto de la misma, Nietzsche lo llama superhombre. Y San Juan de la Cruz,
transformarseenDios(amadaenelAmadotransformada).

Pero las denominaciones poco importan cuando estamos ante algo tan
inefable como el endiosamiento, que es lo que subyace en las palabras de
Nietzsche,deSanJuandelaCruz,detantosfilsofosqumsdaqueselestilde
onodeateos!ydetantosmsticosqumsdalareliginenlaquevivenciaron
sumisticismo!detodaslaspocasyculturas.

Esalgoesplendoroso!

DesdeelorigendeloquelaHumanidadllamaTierra,inclusodesdeantesde
su nacimiento en el seno del sistema solar, la Evolucin que impulsa la
ManifestacindeloInmanifestadohaestadopresente,comoloestahora,enel
desenvolvimiento del proceso consciencial del planeta como tal y de todas las
formasdevidaqueenlfueronapareciendoyhoymoranensuseno,desdeel
reinomineralhastaelserhumano.

Elprocesoiniciadoenlejansimasedadessiguesucursoinmutable.Ytiene
actualmenteantesunodesusestadiosmsemotivosyculminantes:elmomento
en el que los miembros de una especie evolucionada desde el reino animal,la
Humanidad, tras experienciar y apurar hasta el lmite la individualidad y el
aferramientoalyoyunanaturalezaegocntricaylaseparacindelaUnidady
laDivinidad,lleganapercibirplenamentelatotalidaddesuspoderesyfacultades
empoderamiento,compruebanyconstatanqueellosderivandesuverdadero
serynaturalezaesencialydivinalyestallancualestrellasenelendiosamiento,
tomandoconscienciaenlibrealbedrodequeDiosesyoyyosoyDioscuandoceso
deseryo.

Conloque,adems,laHumanidadseincorporarporderechopropioalas
numerosasmodalidadesdeexistenciadelaVaLcteayelCosmosque,siendo
conscientes de la enorme diversidad de Dimensiones, planos, mundos y
civilizaciones, lo son tambin de la Unicidad que las ana y de los profundos
vnculosdecooperacinyhermandadLeydeVinculacinFraternalquehay
entretodaslasformasdevidayentretodaslasmanifestacionesdelaVida,quees
Una,ylaConsciencia,queesUna,queconvivenenloManifestado.

Portanto,dienladianaconloqueledijeamiamiga...

Ases:noescuestindereinventarse,sino,sencillamente,deendiosarse.

Esto es, ser los que genuinamente Somos, siempre hemos sido y nunca
dejaremosdeser:Dios


CAPTULO6FSICADELADEIDAD


EspiritualidadyCiencia

Arrancamos,Emilio,lasextayltimaentrevistadeestaserie.Toca,paraterminar,
laFsicadelaDeidad.Qutrataoaborda?

La Fsica de la Deidad se centra en el discernimiento de Dios y su


Naturaleza que es la nuestra, con todo lo que conlleva: lo Inmanifestado o
dimensin subyacente de la divinidad, lo Manifestado o dimensin
superficial, el Amor, el Espritu, el Espritu Santo, la Creacin, la Vida y la
Consciencia, el Verbo, el Alma, las Dimensiones, el cuerpo, la encarnacin,
etctera.

Y lo hace compaginando la introspeccin interior con las aportaciones


cientficas ms de vanguardia, sobre todo de la fsica y la astrofsica, desde la
sabidura profunda de que, ms all de los dualismos ficticios derivados de la
experienciadual,nohaydivisinentreCienciayEspiritualidad.

Ambassonrealmentecomolaletraylamsicadeunamismayhermosa
cancinquearmnicamentenosrevela quenadaestvedado oescondido:que
basta con mirar para poder ver. Dehecho, cada vez son ms numerososlos
exponentesdeestantimaconexinentreEspiritualidadyCiencia.

HeledoenalgnsitioqueereselpadredelaFsicadelaDeidad.

Ja,ja,ja!Quva!

Sus padres y madres pues seguro que fueron bastantes y tanto


hombres como mujeres habra que buscarlos entre nuestros ancestros.
Probablemente entre aquellos que nos legaron escritos y tradiciones orales
recopilados,muchossiglosdespus,entextoscomolosvdicosoenobrasms
recientescomoElKybalin,quedatadelsigloXIXyconsideroeltratadodeFsica
delaDeidadmselaboradoentrelosdisponiblesyaccesiblesenlaactualidad.
Puesvamosaentrardellenoenmateria.Peroantessiendoestalaltimadelas
entrevistas que venimos desarrollando y, por tanto, el captulo final del libro que se
configure con ellas me gustara, pensando en los lectores, que hiciramos una
recapitulacin delhiloargumentalquenoshatradohastaaqualolargodenuestras
conversaciones.

Por mi parte no hay inconveniente, aunque, por lo mucho que hemos


compartido,serforzosamenteunarecapitulacinalgoextensa.

Recapitulacin

Nocreoqueesoseauninconveniente.Todolocontrario

Bien.Paraello,partodelabasedelarecapitulacinquehicimosalcomienzo
delacuartaentrevista,ladedicadaalainnecesariedaddehacer:

1.LaideadeDiosqueancompartelamayoradelaHumanidadeslade
algooalguienexterioranosotros.

2.Estonossumergeenelolvidodenuestroverdaderoserynaturaleza
esencial,quesonabsolutamentedivinales.

3.YtalolvidolaignoranciadeloqueautnticamenteSomosimpide,asu
vez,quesintamoslaFelicidadqueesnuestroEstadoNatural.

4.Laconsecuenciainmediataeirremediabledelostrespuntosanterioreses
la identificacin con lo que no somos: el cuerpo fsico, los sentidos corpreo
mentales,lospensamientosyemociones,lapersonalidad...Esdecir:conloque
realmenteessloelinstrumentoovehculoqueutilizamosparaexperienciar
en el plano humano. De este modo, perdemos la consciencia de que se trata
exclusivamentedeunvehculo,nosaferramosaldesdelaabsurdacreenciade
quelesloquesomosyterminamosatadosaunfalsoyoyaunanaturaleza
egocntrica(comosiunactorquedaraabducidoporelpersonajedeficcinque
interpreta,olvidandoquinesrealmente).
5. La parbola del Hijo Prdigo sintetiza metafricamente la
identificacinconloquenosomostantoatravsdelafiguradelhijoprdigoo
hermano menor que ejemplifica la tragedia del incrdulo (ateo, agnstico,
escptico)queseseparaintelectualmentedelPadrecomodelhermanomayor
que representa la tragedia del creyente, que cree vivir junto al Padre, pero
realmentenoloconoceylohaconvertidoenundolodistanteylejano.Aloque
sesumalatragediadelasreligiones:queriendoacercarelserhumanoaDios,
hanterminadoporlevantarunmuroentreDiosyelserhumano.Ylaparbola
llamaalaidentificacinconelPadre/Madre,percatndonosdequeYoyelPadre
somosUno,puesesnuestroverdaderoser.

6. A ello se dirige la nueva espiritualidad que emerge hoy en la


conscienciahumana.Eslaespiritualidaddelosmsticosymsticasdetodaslas
pocasyculturas,aunquecondosimportantesdiferencias:nonecesitavivenciarse
dentrodeningncredooreligin;yyanoesalgoaisladoyminoritario,sinoque
seexpandecadavezentremsgenteydeunapuntaaotradelplaneta.

7.Noobstante,lamayoradelossereshumanossiguenanaferradosala
visindeunDiosexteriory,porende,aunanaturalezaegocntrica.Ydesde
esta, se lanzan hacia fuera de ellos mismos en busca del bienestar, pobre
sucedneo de la Felicidad (BienSer) que es nuestro Estado Natural. Una
bsquedaenlaqueseusacomoherramientalaexperienciadual,basadaenlano
aceptacin y en juzgar y etiquetar dicotmicamente (positivo y negativo,
buenoymalo,agradableydesagradable)todoloqueocurreennuestra
vidayanuestroalrededor.Perolasexperienciascarecendecolor.Simplemente,
son experiencias, todas con su porqu y para qu en el proceso consciencial y
evolutivodecadacual.Ycadaexperiencialaqueseatienesupeculiarvibracin.
Las apariencias de las experiencias es decir: lo que perciben de ellas nuestros
sentidoscorpreos y mentales no son reales. Lo real en las experiencias es su
vibracin, que se puede escuchar desde el Corazn, como si se tratara de una
melodamusical.YdesdeelCorazndesdenuestroverdaderoserpodemos
armonizar la vibracin de cada experiencia la que sea para que resuene en
FrecuenciadeAmor.

8. Por tanto, la bsqueda del bienestar en el exterior es la derivacin


lgicadelaideadeunDiosexterior.Yambasesaideayesabsquedason
origenycausadelsufrimientohumano.Noenbalde,elobjetivodelabsquedaes
lasatisfaccindenuestrosdeseos.Perocuandoestonoseconsigue,sesientedolor
(malestar),loqueproducesufrimiento.Ycuandosselogra,setratadeuna
satisfaccinmomentneaypasajera(bienestar)quenosaferratodavamsenel
olvidodeloqueSomosyesprembulodemssufrimiento.As,elsufrimientoes
laconsecuenciainexorabledelabsquedadelbienestar.Laimagendeladiosa
Iustitia,susignificadoalegrico,losimbolizacongranprecisin.

9.Pero,cmoevitarelsufrimiento?Tirandodelhilodelamadeja,hayque
volveralprincipiodeestacadenadecausasyefectos:laideadeunDiosexterior.
Por lo que la clave para evitar y superar el sufrimiento radica en la toma de
conscienciaacercadequenohaydesuninposibleentreDiosyyo:Diosesyoyyo
soyDioscuandocesodeseryo,esdecir,cuandodejodeaferrarmeacualquier
nocindeidentidad,seafsica,lmicaoespiritual,seaindividualocolectiva.Esas
expresadometafricamentecmoladiosaIustitiasetransfiguraenlaEstatuade
laLibertad.

10.Latomade consciencia de nuestra divinidad suponeunaespecie de


Retorno al Hogar, alo que siempre hemos sido, aunque lo hayamos olvidado,
percibiendolaNaturalezadeDios,queeslanuestra,ysusdosdimensiones(la
subyacenteoInmanifestada;ylasuperficialoManifestada)queconvivenenla
Unicidad y Unidad de Dios. Y esto no es algo terico o teolgico, sino una
experiencia prctica que se materializa en la vida diaria: desalojo interior y
vaciamiento;VidaSencilla;prcticadelAquyAhora;Libertadysuperacinde
miedosyautolimitacionesmentales;espaciosdeSilencio;conexinconlaQuietud
queatesoramosennuestrointeriorparaquenuestroMovimientoeneldaada
searesplandordeesaQuietud;etctera.AshastapermitirqueelAmorqueSomos
se libere de las capas conscienciales que tapaban su Presencia e interferan su
Frecuencia,posibilitandoqueestalaFrecuenciadeAmorimpregneeimpulselas
actitudes,accionesyreaccionesconlasque,deinstanteeninstante,afrontamoslos
hechoscotidianos.

11.Sinembargo,enlugardepercibirnuestroverdaderoserynaturaleza
esencialydivinaleintentandoescapardelsufrimientoqueexperimenta,elser
humano se inventa mentalmente dos necesidades imperiosas: la necesidad de
hacermuchascosascuantasmsmejoryrealizarseenellas;ylanecesidadde
cambio,seadeunomismo,deaquellosconlosqueconvivimosodelmundoylas
cosas en general. Pero ambas necesidades son, simplemente, una huida hacia
delante. Y generan, a la postre, el mismo sufrimiento que se quera evitar o
superar.

12.LoRealesquenohaynecesidad,compromisoodeberalgunodehacer
nada.Ydarsecuentadelainnecesariedaddehacerllevaacomprenderqueel
quiddelacuestinnoestenquhago,sinoencmoacometoloquesea
quehaga.Lanaturalezaegocntricallamaaponerelacentoenelqu(qu
hagoodejodehacer,qudebode,qutengoque).Ynuestranaturaleza
esencialdejaelquenmanosdelaProvidencianuestroverdaderoseren
accinylaVidaresponsabilidadal100por100decadaunoysecentraenel
cmoparallenardeAmoreimpregnarconsuvibracin,conlaFrecuenciade
Amor,todosloshechosycircunstanciasexperiencias,endefinitivaquelavida
(nolaprogramacinmental)vaponindonospordelantedeinstanteeninstanteen
elVivirViviendo.Ydaigualelcolorquelamentedesdelaexperienciadual
quieraotorgaralaexperienciaalegreotriste,placenteraodolorosa.
SloimportasituarenlavibracindelAmorcadaexperienciaquelaVidatraigaa
nosotros.

13.CentradoenelcmoyenFrecuenciadeAmor,ejercitomisdonesy
talentos cada cual cuenta con los suyos, que se manifestarn en el da a da
naturalmente, sin esfuerzo y con entusiasmo (Dios en m). No en balde, los
donesytalentossonplasmacinyexpresindirectaenmdelaPresenciade
Dios, que es yo. Lo que no quita para que atendamos, igualmente, los otros
quehaceres quevengande lamanodelaProvidenciay laVida.Sinjuzgarlas
experienciasnietiquetarlasdualmente,lasimpregnaremostodasconlaFrecuencia
deAmorquesubyaceennuestrointerior.Yloharemossinesperarnidesearnada:
sinpretenderlevantarenlosdemsniadmiracinnireconocimientoovaloracin
positiva. Y sin perseguir ayudar a nadie, pues la comprensin de la
innecesariedad de hacer habr hecho ver la enorme carga de vanidad que
suponequererincidirointerferireneldesenvolvimientodealgodondetodotiene
suporquyparaquytodofluye,refluyeyconfluyeenelAmordecuantoEsy
Acontece.

14.YloRealesqueenlaCreacinnadasehallaestancadooinamovible:
todoseencuentraenvelozyconstanteEvolucin,queconstituyeelOrdenNatural
oTao.LaideadecambiosuponedesconoceresaEvolucininmanente,consus
procesosyritmosnaturales,ypretenderneciamentemarcarelpasodesdeelego
para que las cosas se ajusten a lo que yo deseo, cuando yo deseo y de la
maneraqueyodeseo.Nadaselograconello,salvoprovocarquelaEvolucin
marchecuestaarriba:desdelaaceptacin,laEvolucindiscurrearmnicamente;
porelcontrario,elpropsitodecambiodistorsionaelprocesoevolutivoyhace
fatigosoysufridoloqueensespurofluir.

15.Enelcontexto,precisamente,delaEvolucin,laHumanidadhaentrado
en un nuevo ciclo evolutivo que conlleva e implica la transicin desde la
conscienciaegocntricaquehastaahorahaprevalecidoaunaConscienciade
Unidad. La consciencia egocntrica, ligada al aferramiento, al yo y a una
naturalezaegocntrica,supuso,ensumomento,unxitodelaevolucinyha
sidomuyvaliosaenelprocesoconsciencialdelgnerohumano.Peroeneldevenir
deeste,sehaterminadoporconvertirenunobstculo,hastaelpuntodeponeren
peligrolapropiasupervivenciadelaHumanidadcomoespecie.Parasalirdeesta
limitacin,elserhumanosedirigedeformanaturalaunanuevafasedelproceso
evolutivodefinidaporlaConscienciadeUnidad.

16. Esta Consciencia de Unidad tiene numerosas manifestaciones,


sobresaliendotres:launinconlaMadreTierra,lapercepcindelaHumanidad
como una gran y nica red en la que todos los seres humanos se integran e
interaccionan,yelabandonodelavisindeunDiosexteriorparaconectarcon
nuestroverdaderoserynaturalezaesencialydivinal.

Muchasgraciasportancompletaysintticarecapitulacin.

Trasella,tomoplenaconscienciadelaentidadycuantadelosasuntosque
hemosabordadoalolargodenuestrosdilogos.

Yesoque,comoeslgico,alhacerlarecapitulacinhasdejadofueramuchostemasy
cuestionesquehemostratado.

Si,claro

Vaco:nadayalgo

Traslarecapitulacin,volvemosalaFsicadelaDeidad.Recuerdaslaprimera
vezquelacitasteeneltranscursodeestasentrevistas?

S.Fueenlasegundadeellas,alcompartirsobrelaNaturalezadeDios,que
eslanuestra.

Concretamente,enlacontestacinquedisteamipreguntaacercadecmoesposible
quedelVacoemanenlasformas,queloManifestadosurjadeloInmanifestado,elSerdel
NoSer,elTododelaNada.Llegelmomentodedetenerseenello!

Comenzarporresaltarque,cuandosetratadeindagaracercadeDios,ha
sido frecuente en la historia de la Humanidad particularmente en la filosofa
occidentaldelosltimossiglosqueaparezcainmediatamenteelinterroganteque
estremeciaLeibniz,UnamunooHeidegger:porquhayalgoynomsbien
nada?
Se abre as una disyuntiva que, como las nuevas tecnologas, es de base
binaria(0/1):hubounestadiooperiodoprevioenelquenadahabaniexista
(opcin0);odesdesiempreyporsiemprehaexistidoalgo(opcin1).

Y esto desemboca, a su vez, en una pregunta crucial: cul de ambas


opciones01eslacierta,yaqueuna,forzosamente,tienequeserloylasdosala
vez no lo pueden ser? Y en torno a ella y sus posibles respuestas andan los
creyentesylosnocreyentesalagrea.

Yt,qucrees?

Esapregunta,asplanteada,esfalsa.

Falsa?

S:falsa.Yloafirmoalaluzdelasaportacionesdelacienciacontempornea,
queofreceunavisindelarealidadenlaquelasdosopciones0y1sonciertasy
nohayqueelegiruoptarentreellas,puesformanpartedeunamismacosa.

Expresadodeotromodo,nada(0)yalgo(1)nosondistintos,sinoque
formanpartedeunaidnticarealidadquesesostieneenelvaco!

Queselvaco?

El DiccionariodelaAcademiaEspaoladelaLengua lodefinecomofaltode
contenidofsicoomental.Y,entrminoscientficos,eslanadaolaausenciade
todo:deelementosmateriales,lquidos,gaseososodecualquierotraespecieyen
cualquieradesusmodalidades,inclusolasmsinfinitesimales.

Pero lo ms trascendente no es su conceptualizacin terica, sino que la


cienciaactualhacomprobadoempricamentequeelvacoexiste;esdecir:queel
vacosiendonada(0)tambinesalgo(1).

Yestaexistenciadelvacovaligadaaunhechocrucial:elvacovibra!Osi
mepermiteslalicenciaelvacovive!

Elvacosiendonadaesalgoy,adems,vibra(vive)?

Paraentenderlomejorsepuedeacudiralbreve,intensoyamenoartculoEl
Vaco y la Nada, escrito por lvaro de Rjula uno de los fsicos tericos ms
importantes a escala mundial y miembro del equipo del Centro Europeo de
InvestigacionesNucleares(CERN)ycuyocontenidoestdisponibleenInternet.
Eltextoarrancadeformatansugerentecomodesconcertante:Saquemoslos
mueblesdelahabitacin,apaguemoslaslucesyvaymonos.Sellemoselrecinto,
enfriemoslasparedesalceroabsolutoyextraigamoshastalaltimamolculade
aire,demodoquedentronoquedenada.Nada?No:estrictamentehablando,lo
quehemospreparadoesunvolumenllenodevaco.Ydigollenoconpropiedad.
Quizselsegundomssorprendentedescubrimientodelafsicaesqueelvacono
eslanada,sinounasubstancia.Aunquenocomolasotras.

lvarodeRjulanosrecuerdaacontinuacinqueAlbertEinsteinfueel
primer cientfico en acercarse a esta percepcin del vaco, al aadir a sus
ecuacioneslallamadaConstanteCosmolgica.Lainterpretacinmoderna de la
mismaesquesetratadeladensidaddeenergadelvaco.

Msrecientemente,observacionesastrofsicashanmostradoqueelUniverso
sehallaenexpansinacelerada;yquelasgalaxiassecomportancomocohetesalos
que algo empujara. Ciertamente, las galaxias estn estabilizadas por su propia
gravedadytienenuntamaofijo,peroelespacio(oelvaco)entreellas,seestira.
Quinoquprovocatalestiramiento,impulsaalasgalaxiaseinflaelCosmos?El
vaco,ladensidaddeenergadelvaco.

Por lo mismo, el vaco no es nada, sino algo: una excepcional y


sorprendentesubstanciaactiva(enellenguajedelosfsicosselahacalificadoun
campo que permea el vaco), capaz de ejercer una repulsin gravitacional,
inclusosobresmisma.

Espectacular!Parececienciaficcin

Elvacodesconciertaanuestramente,puesestacomputaloquees,pero
noescapazdeprocesar,pensaroimaginarloquenoes.

El vaco, para colmo, no se limita a noser, sino que, adems, siendo


nada,tambines,esalgo.

Dehecho,queelvacoseaalgopermitedarcontestacinadoscandentes
cuestionesplanteadasyexaminadasporlafsicaactual:una,enelextremodelo
ms grande, el Cosmos y su expansin; y otra, en el de lo ms diminuto, las
partculaselementalesysucomportamiento.

Yelvaco,noser,paraevidenciar que tambin es,vibra,conloque


muestrasuvida.

Debetratarsedeunavibracinmuypeculiar.
Cuandoelvacosevallenandodepartculas,estasvibranenelvaco.Pero
alindicarqueelvacovibrasehacemencinnoalavibracinenelvaco,sinoala
vibracindelpropiovacocomotal:cuandoelvacoesrealmentevaco,cuando
estabsolutamentelimpiodecualquierelementoocomponente,elvaco,ens,
vibra.Yestavibracinessealdesuvida,desuexistencia,desupresencia.

ElbosndeHiggsesunavibracindelvaco,noenelvaco.

ElclebrebosnbautizadoporalgunoscomoPartculadeDios.

Unadelasprediccionesmsfamosasdelllamadomodeloestndardela
fsicadepartculas,teoracunticadecamposdesarrolladaapartirde1970,esla
existenciadeunbosnencargadodeproveeralasdemspartculaselementalesde
lapropiedadquellamamosmasa.

Enesteorden,hayqueentenderpormasanotantoelpesoquenoesla
maneramscorrectadedefinirla,sinolamedidadelaoposicindeuncuerpoa
cambiarsumovimientocuandoseleaplicaunafuerza(porejemplo:cuantomayor
es sumasa,mscuesta empujarlo). A esto selellamainercia. Ylamasaesla
medidadelainerciadeuncuerpo.

CuandosehabladelbosndeHiggsnosreferimosaesteconceptode
masa.Yestebosngenerauncampoqueafectaatodoelespacioseleconoce
como campo de Higgs, de modo que las partculas fundamentales que se
acoplanconladquierenmasa.

Estapropuestafuehechadeformatericaen1964porungrupodefsicos,
entreellosPeterHiggs,aquienelbosndebesunombre,aunqueadvirtieronque
parapoderserefectivamenteobservadoserequerausarenergasmuyaltas.Yfue
preciso el paso de variasdcadas antes de disponer de laenerga precisa para
detectarlo. Se tuvieron que construir colisionadores de partculas de ltima
generacin, como el Tevatron del FermiLab, en los Estados Unidos, y ms
recientementeelGranColisionadordeHadronesdelCERN,enEuropa.

Porfin,entreel3yel4dejuliode2012,cientficosdelFermiLabyelCERN
hicieron el anuncio del hallazgo de una nueva partcula cuyas propiedades
correspondenalaspredichasparaelbosndeHiggs.

Yesto,cmoengarzaconDios?

Atendiendo a lo aportado por la fsica y la astrofsica de vanguardia, la


dualidadnadaversus algocomo otrastantasdualidades ydicotomasha
quedadorotaysuperada:lanadaesalgo;elalgosesostieneenlanada;el
vacoeselmarcoenelquetodoelloacontece;yelalgo,queesvibracin,se
despliegacomotal.

Curiosamente, esta nueva visin del vaco y de la realidad est muy


asentadaenantiqusimasculturasespiritualesymsticassobretodo,orientales
que,apropsitodeDios(ocomocadacualprefieradenominarlo),lopercibeny
describen como lo Inmanifestado (Vaco, Nada, NoSer) y su Manifestacin
(Plenitud,Todo,Ser).

Ytalcomolavibracindelvaco(nada)estenelorigendelaexistencia
dealgo,lavibracindeloInmanifestadoesloquehacefactiblequesurjalo
Manifestado.

EstocontestatupreguntaacercadecmoesposiblequedelVacoemanen
lasformas,queloManifestadosurjadeloInmanifestado,elSerdelNoSer,elTodo
delaNada.LarespuestasehallaenlaVibracindelVacoyensudesplieguey
desenvolvimiento.
LoInmanifestadoysuManifestacin

HablamosdelasdosdimensionesqueconvivenenlaUnicidadyUnidaddeDiosa
lasquetehasreferidoamenudoalolargodenuestrasconversaciones

Hoygraciasalosavancescientficosquevenimoscomentandoestamosen
condicionesdediscernirmejorestadobledimensindelaNaturalezadeDios,que
eslanuestra:lasubyacente,loInmanifestado;ylasuperficial,Manifestacin
deloInmanifestado.

YladimensinsubyacentepodemosdescribirlaanalgicamentecomoVaco:
Nada,NoSer.Loqueenlazaconlapercepcinyvisinsostenidaporcorrientes
espiritualesmuyantiguasquenoshablandelVacocomoorigenysostndelTodo
y,portanto,deunVaco,quesiendotal,llenaelTodo.Porejemplo,graciasalas
aportacionesdelacienciacontemporneapodemosentendermejorloexpresado
por el filsofo y mstico hind Nagarjuna en torno al ao 200 d.c: No puede
denominrseleVaco,nitampocoNoVaco.Peroselellamadeestemodopara
dejarclaroqueestmsalldetodoloManifestado,delmundodelasformassea
cual sea su masa aparente y de los fenmenos en cualquiera de sus
manifestaciones.

Ylosatributosqueelserhumanoensuintrospeccinensuverdaderosery
naturalezaesencialydivinalpuedepercibirdeloInmanifestadosonlosqueresumisteal
hablardelaNaturalezadeDios.

Efectivamente:

DIMENSINSUBYACENTE

NoNombre

Inmanifestado

NoSer(nadaexistente)

Nada

Vaco
Increado

Concentracin

Omnipotencia(nodesearninecesitarnada)

Transparencia

Inabarcabilidad

Instantaneidad

ReposoyQuietud

Unicidad

Simplicidad

Inmutabilidad

Fluido(Distensin)

Real(LoqueNoEs,Es)

Realidad

YloManifestado

LaVibracinqueemanademaneranaturaldelVaco,deloInmanifestado,
es una Vibracin Pura y Primigenia (VPP). Su frecuencia vibracional es
incomparable con relacin a la vibracin de cualquier partcula que sea algo
(materia, energa) Y del despliegue de la VPP surge lo Manifestado, con las
caractersticasque,igualmente,compartimosensumomento:
DIMENSINSUPERFICIAL

Todolonombradoytodolonombrable

Manifestado

Ser(ExperienciadeSer):Amor(VidayConsciencia)

Todo(Espritu\'7dVerbo/Alma)

Vibracin(Formas,Fenmenos)

Engendrado\'7dCreado

EmanacinyExpansin

InmanenciayOmnipresencia

Tao(OrdoAmoris)

Infinitud

Eternidad(momentopresentecontinuo,aquyahora)

SilencioyMovimiento

DiversidadenlaUnidad

Complejidad

Evolucinymutabilidad(inestabilidad)

Condensacin(Tensin)

Irreal(Loquees,noes)

Sueo,realidad

Alhilodetuspalabras,hastaparecesencillodeentender.Yestamoshablandode
Dios

Aloquenitieneniadmitenombre(NoNombre),hacemilesdeaoslo
llamaronAbba.HoymuchoslollamantodavaPadre,Padre/Madre,AlYhay
quieneslodenominanFuente.Perolosnombressonlodemenosaltratarsobre
Dios:NoSerySer;NadayTodo,VacoyPlenitud.YUnoynico,pormasque,
desde el discernimiento humano, se contemplen dos dimensiones: lo
Inmanifestado(dimensinsubyacente)ysuManifestacin(dimensinsuperficial).

LoInmanifestadoVibra(Vive).YapartirdeestaVibracinPrimigeniay
Pura(VPP)surgeloManifestado.LaVibracinPrimigeniayPura(VPP)esAmor.
YelAmor(VPP)sedespliegaenVidaqueesUna,ConscienciaqueesUnay
Experiencia(ExperienciadeSer)queesUna.

Espritu,Verbo,EsprituSanto,Alma

Por tanto, de esta Vibracin Primigenia y Pura surge lo que denominamos


Creacin.

Lo que es Inmanifestado (NoNombre, NoSer) se manifiesta en una


VibracinPrimigeniayPura,queesAmor.

LaVPPeselCnticodelVaco,expresadometafricamente:enelsentirde
escuelas espirituales orientales, un OM original y puro. Y este OM emana
comoVibracindelVaco:essuEmanacin,nosucreacin.

ElcristianismodenominaCristooHijodeDios(engendrado,nocreado)a
estaVPP.Tampocoaquimportaelnombre.LonicosignificativoesloqueEs:
AmoroEsprituemanadodelNoNombreyconsumismaEsencia.

YlaVPPreverberaenelpropioVaco(larepulsingravitacionalsobres
mismo,delaquenoshablalacienciaactual),generandoelVerbo,queeselsostn
delaCreacin:laCreacinaconteceysedespliegaatravsdeldesenvolvimiento
delareverberacindelaVPP,VibracindelVaco,enelpropioVaco.

Cmolohace?
LaVibracinPrimigeniayPura(Amor)haceecoenelpropioVaco(No
Nombre)yelOMoriginal,laVPP,reverberaenunacadenadeom,om,om,
defrecuenciacadavezmsdbilodensa,queconformanelVerbo.

LaVPP,VibracinPura(defrecuencianomedible,infinita)reverberaen
elpropioVacoydesencadenaelVerbo,cuyafrecuenciavibracionalsiemprees
finita, por ms que, impulsado constantemente por el Vaco, se despliegue y
expanda(om,om,om,)ondularyfractalmenteeninfinidaddegradaciones
vibracionales, desde las frecuencias ms elevadas a las ms densas, aunque
siemprefinitas:asaparecenytomanformaycuerpotodaslasDimensiones
y planos de existencia, todos los Multiomniversos, Omniversos, Multiversos,
Universos,galaxias,sistemassolares,planetas,especiesyformasymodalidadesde
vida,partculasysubpartculasquellenanyconfiguranlaCreacin.

TodossonplasmacionesdelamismaVidayConscienciay,portanto,del
Amor.YgraciasalAmor,elVerbosedespliegaenDiversidadyLibreAlbedro
dentrodelaUnicidadyUnidaddecuantoEs.

En todas las formas y modalidades de vida se encuentra Presente la


VibracinPurayPrimigenia.SellamaEsprituSantoaestapresenciaconcretade
laVPPAmor,Cristo,Esprituencadamodalidadespecficadevidayexistencia
(verbigracia:enunserhumano).

YestaconvivenciaentrelaVibracinInfinita(VPP)ylafinita(elVerbo)
generalacienciaactualconoceestefenmenocomoefectoheterodinajeuna
terceragamavibracional,cuyafrecuenciaoscilaentrelainfinitadelaVibracin
PrimigeniayPuraylafinitadelVerbo,enlamodalidaddevidaoexistenciaenla
queeste,porsudensificacinvibracional,seencuentreplasmado(sehallahecho
carne).

EstaterceragamavibracionaleselAlma(elatmandeloshindes).Con
elimpulsopermanentedelaVibracinPrimigeniayPura,seproyectaenelseno
delpropioVerbo,adquiriendoaparienciadediversidaddentrodelainfinidadde
las plasmaciones vibracionales del Verbo y contribuyendo a ampliar
constantementelaCreacin.TalproyeccinenelVerboestambinfractal.Yen
Dimensiones como la Tercera, se produce a travs de una colosal serie de
encarnacionesocadenadevidas.

Deinstanteeninstante,elPadre/Madre,sinEdadniNombre(NoNombre),
sin Cuerpo ni Ser (NoSer), eclosiona en su propia Vibracin y emana Amor,
ConscienciayVida,comenzando,fueradeltiempoyelespacio,laexperimentacin
yexploracinenelmundodelasformasylamateriaatravsdelaSingularizacin
yelMovimiento,resplandoryproyeccindesuUnicidadyQuietud.

FuesalirdelterocomndelNoSeryempezaraSer,Manifestacindelo
Inmanifestado,adquiriendoelprincipiodelasingularidadyeldelaforma.Enese
partocsmico,elPadre/Madresedaaluzasmismoysehaceluzdondenola
hay;laluzcomoreflejoyemanacinvibracionaldeunVacoquecontieneTodode
modoinherenteeinmanente.

SeaportaelPadre/MadrelaexperienciadeSeratravsdecuerpos,enun
comienzosloenergticos,capacesdeaproximarselosuficientealamateriaviva
enplenaebulliciny,as,empaparsedesuenerga.YenelmarcodelaEternidady
elnotiempo,surgenlosprimeroscuerposfsicosenlosquelaaproximacinala
materia es total, exponiendo a las consciencias a su mximo reto: partir desde
singularidades totalmente inconscientes y primitivas hacia la suprema lucidez
consciencialyfusinconelTodo,enunRetornoalHogarimpulsadoporelAmor
querigelaEvolucin.

Aescareferomj(AzSan,1304.24)

Yenella,enlaTerceraDimensin,elserhumano

Toda modalidad o forma de vida existente en la Creacin como, por


ejemplo,cadaserhumanoesunsublimecampoenergenticoydeADNenel
queconviveneinteractanenarmonalaVibracinPurayPrimigenia(Cristo),la
vibracindensadelacorrespondienteplasmacindelVerbo(enelcasohumano,el
cuerpo fsicomental) y la tercera gama vibracional (Alma) surgida de la
convivenciadelasdosanteriores.

Encadaencarnacinenelplanohumano,elAlmacuentaconelapoyo
constantedelaVibracinPurayPrimigenia,quelaalientacomoEsprituSantoa
aumentarsufrecuenciavibracional,elevando,enparalelo,lagradacinvibracional
delaDimensindelVerboenlaqueacontecelaencarnacin.

Todo lo precedente ocurre fuera del tiempo, en la ms radical


Instantaneidad, tomando forma de Eterno Retorno o circularidad y de manera
absolutamenteNatural,conformandounaGranNaturaleza,tanVivacomoDivina,
cuyoEstadoNaturaleslaFelicidadydondeTodoEs(Perfecto)yAconteceytodo
fluye,refluyeyconfluyeenelAmor.

EnesaGranNaturaleza,dndesesitayqupapeljuegaelMaligno,Satanso
cmoquieraqueleapodemos?

Fueradesupersticionesylibredemiedos,contalapelativosedescribea
dimensiones espirituales que han tomado consciencia de que Dios es yo, pero
pretendenqueeseyoseaDiossindejardeseryo.

Portanto,noconcibennipracticanelendiosamientocomounprocesoyun
caminodeida(Diosesyo)yvuelta(yyosoyDioscuandocesodeseryo),lo
queprecisaHumildad,sinoquesequedanamedias,einstaladosenlasoberbia,
deseanserDiossindejardeseryo:quierenserDiosdesdelaseparacinde
Dios.Y,conesteobjetivo,persiguengobernarmundosytenercomosbditos
alasdimensionesespiritualesencarnadasenlasformasdevidaenellosexistentes.

Pero nopasanada.Tambinestasexperiencias tienensupapelyforman


partedelaEvolucinydelaexpansindelaConsciencia.Verbigracia:enelplano
humano,supresenciaesfundamentalparapoderdesplegarlaexperienciadual
y experimentar los dualismos (luz y oscuridad, bien y mal) a ella
ligados.YlaGranNaturalezaqueeslaCreacinhacesuyoeinteriorizasemejante
comportamientosabiendoquetodocuentaconsuporquysuparaquenelseno
delprocesoconsciencialyevolutivo.

Desde el Amor que Somos, envolvamos con la Frecuencia de Amor a


quienes experiencian tamaa esquizofrenia consciencial, que tambin estn
plenamenteintegrados,nopuedeserdeotraforma,enlaUnidadyUnidadde
Dios.

LaMatrizHologrfica

En este formidable marco, lo Manifestado es proyeccin vibracional de lo


Inmanifestado.EsporestoporloquecabehablardelaCreacincomounaespeciede
gigantescaydescomunalMatrizHologrfica?

LoInmanifestadoestmsalldelaraznyelintelectoyslopuedeser
presentidoeintuidodesdeunaintrospeccininteriorqueguiadaporelCorazn
nos adentre en nuestro verdadero ser y naturaleza esencial hasta la
identificacinconelPadre/Madre.

En cuanto a lo Manifestado que es todo lo engendrado y creado como


proyeccinvibracionaldeloInmanifestado,esuncampovibratoriosinprincipio
nifinconcincocaractersticasfundamentales:

+LabaseesencialdeloManifestadolacausadirectadesuexistenciaesla
Vibracin Pura y Primigenia(VPP o vibracin delVaco)que emananatural y
espontneamentedeloInmanifestado.

+LaVPP,siendoVibracinPuradeloInmanifestado,reverbera(Verbo)en
elpropioVacoInmanifiesto.YesteVerbooreverberacinconstituyeelsoporte
existencialdeloManifestado:unaRedinfinitadeADNpreexistentealaVida
misma; una especie de rejilla supercuntica, subcuntica, supersimtrica e
interactivadenaturalezavibratoriayenvergadurainfinita.

+YsobreestaRedseconfiguravibracionalyhologrficamentelaCreacin
y,enelsenodeella,elCosmos,contodossuscomponentes:formas,fenmenos,
modalidadesdevidayexistenciaTodossonUno,aunqueadquieranapariencia
dediversidadalcondensarseensudesenvolvimientovibratorioeninfinidadde
frecuencias vibracionales (el ser humano intenta comprenderlas, agruparlas y
catalogarlasatravsdelasllamadasDimensiones).

+ Cada uno de los componentes de la Creacin a la escala macro o


microqueseasonhologramasdentrodelGranHologramaqueeslaCreacin
yloManifestado,comoproyeccinvibracionaldeloInmanifestado;ynoposeen
sustancialidad.Portanto,laCreacinenteraesunarealidadvirtualycarecede
tangibilidadyaspectoconcreto.

+Porltimo,cadamodalidaddevidaexistenteenlaCreacinsiendotodas
de entidad igualmente hologrfica otorga a la Creacin y sus componentes el
aspecto, forma, identidad y caractersticas derivadas de las percepciones
consciencialesasociadasaltipodeholograma(frecuenciavibracional)quesetrate,
conlasventanasconsciencialesquetengaasociadas.

La Creacin es un Holograma sin forma ni fisonoma de vibracin en


desenvolvimiento.Yelaspectoylasformasconlosquecadamodalidaddevidala
venestnenfuncindelasventanasconsciencialespropiasdecadaunadeellas.

Yalserhumano,tambinleesdeaplicacinestoltimo?
Elserhumanonoes,porsupuesto,unaexcepcin.Alidentificarseconsu
componentematerialymentalquerealmenteesotroholograma,contemplael
GranHologramadelaCreacindesdelasventanasconsciencialesdesucuerpo
fsico;estoes:lossentidoscorpreomentales.

Pero,almirarporestasventanas,novisualizaalgoobjetivo,sinoun
GranHologramaquetomalaformaylosperfilescoherentesycongruentesconlas
caractersticasdelaspropiasventanasyelestadoconsciencialqueseproyectaa
travsdelasmismas.

Lavidaessueo

Entonceslavidaessueo,talcomoafirmCalderndelaBarca?

TodoloManifestado,alserunaproyeccindeloInmanifestado,puedeser
tildadodesueooestadodeilusin(maya).

Lavisindelavidacomosueohundesusracesenlanochedelostiempos
y se halla presente en numerosas culturas, desde la espiritualidad hind a la
tradicinjudeocristianaomusulmana,pasandoporlamsticapersa,elbudismoo
lafilosofagriega.

Por ejemplo, en el hinduismo, el dios Visn yace acostado en la


inabarcabilidaddelVaikuntamundoespiritualdeloInmanifestadoodimensin
subyacente de Dios y su sueo genera todo lo Manifestado, la dimensin
superficialdeDios.

Enlaesferadelsufismo,IbnArablodescribimetafricamentesealando
queelUniversoeslasombradeAl.YenlaGreciaclsica,destacaPlatnysu
clebre Alegora de la Caverna, con la que al comienzo del Libro VII de La
Repblicaprofundizaenlaconviccindequeelserhumanoviveenunmundode
sueos,presoenunacuevadelaqueslopuedeliberarsedesistiendodelamateria
yalcanzandolaluz.

Noobstante,pocasobrasdelaliteraturauniversalhansabidoaproximarse
demaneratancerteraaquelavidaessueocomolaquellevaestocomottulo:La
Vidaessueo.SucreadoreldramaturgomadrileoPedroCalderndelaBarca,
autortambindeobrascomoElGranTeatro(oMercado)delMundoplasmaenel
formatodeteatrolricolacitadaconcepcinplatnica,especialmenteatravsdesu
protagonista Segismundo, quien vive, al principio, en una crcel, en donde
permaneceenlamscompletaoscuridadporeldesconocimientodesmismo.Y
slocuandoescapazdeconocerseasmismo,consiguelaluz.

PEDROCALDERNDELABARCA:LAVIDAESSUEO

FinaldelSegundoActo,enbocadeSegismundo

()estamos

enmundotansingular,

queelvivirsloessoar;

ylaexperienciameensea

queelhombrequevive,suea

loquees,hastadespertar.

Sueaelreyqueesrey,yvive

conesteengaomandando,

disponiendoygobernando;

yesteaplauso,querecibe

prestado,enelvientoescribe()

Sueaelricoensuriqueza,

quemscuidadosleofrece;

sueaelpobrequepadece

sumiseriaysupobreza;

sueaelqueamedrarempieza,
sueaelqueafanaypretende,

sueaelqueagraviayofende,

yenelmundo,enconclusin,

todossueanloqueson,

aunqueningunoloentienda.

Yosueoqueestoyaqu

deestasprisionescargado,

ysoqueenotroestado

mslisonjeromevi.

Queslavida?Unfrenes.

Queslavida?Unailusin,

unasombra,unaficcin,

yelmayorbienespequeo;

quetodalavidaessueo,

ylossueos,sueosson.

Tambin la ciencia contempornea est ayudando a comprender algo tan


extraordinario?

La ciencia est aportando hoy datos e informacin fundamentales para


entenderelsignificadoprofundodeesteconvencimientodequelavidaessueo.
Muyespecialmente,laTeoradeCuerdasylaTeoradelPrincipioHologrfico:
ambasenlavanguardiadelafsicacontempornea.

Laprimeraexplicacmolanicacaractersticaciertadelamateriaessu
inmaterialidad;ydelaenerga,suinsustancialidad.

Cmoesposible?

Puesdebidoaque,bajolasformasmaterialesyenergticas,seencuentra
presente la vibracin (a ella apunta el trmino cuerda, que da nombre a la
teora).

Por lo que se confirma que la forma es vaco, ya que, en ltima


instancia, esta vibracin presente bajo las formas se desencadena a partir del
desenvolvimientoyreverberacin(Verbo)delaVibracinPurayPrimigeniadel
Vaco.

Y,alavez,elvacoesforma,dadoqueelVaco,mediantelareverberacin
desuVPP,generaesavibracinqueentodosubyaceyqueadquiere distintas
aparienciasoformasmaterialesyenergticasenfuncindelafrecuencia(mso
menos elevada y, por ende, de menor o mayor densidad) que adopte en su
despliegue por los diversos niveles, planos y Dimensiones del Cosmos y la
Creacin,ManifestacindeloInmanifestado.

Y,qudiceconrelacinatodoellolaTeoradelPrincipioHologrfico?

El Principio Hologrfico parte de las teoras de la gravedad cuntica


propuestas por Gerard t Hooft (Premio Nobel de Fsica en 1999) y Leonard
Susskind (en el ao 2003 present la idea de la Teora de Cuerdas, siendo el
primero enhacerlo)ygiraentornoaunpostuladocentral:laentropadeuna
regindelespacioodeunamasaordinariaesdirectamenteproporcionalnoasu
volumen,sinoasureasuperficial.Poresto,lamasa,alaquenosreferamosantes
en la entrevista, no ocupa un volumen tal como hasta ahora pensbamos y
nuestrossentidoscorpreomentalesparecenmostrar,sinounrea.

Yestodesembocaenunaconclusinsorprendenteyrompedoradenuestros
esquemas mentales: el volumen es, en s mismo, ilusorio; y el Universo es,
realmente,unholograma.

Francamentefascinante.

Ensuma,larealidad elmundo yelCosmosenelque elserhumano


despliegasuexperienciavitalyconsciencialesunmagnoescenariohologrfico
donde:

+ La masa es slo una propiedad que un bosn (vibracin del vaco)


otorgaalaspartculaselementales.
+Elvolumenes,ensmismo,unailusin.

+Lamateriaylaenerganosonsinopuraapariencia,puessuesenciaes
vibracionaly,enltimainstancia,vacuidad.

Atodoelloyasuscolosalesymltiplesconsecuenciasprcticasenlavida
cotidianalacienciaanlasdesconoce,puestodavaestintentandoasimilare
interiorizar lo ya descubierto se referan corrientes espirituales ancestrales al
describirlarealidadcomoilusinylavidacomosueo.

Ahorabien,comoyasehainsistidoennuestrosdilogos,elsueopuedeser
experienciado despierto es decir: consciente de que de un sueo se trata o
dormidosinesaconscienciaysumidoenlaensoacin.Yloquediferenciaa
un estado del otro es la toma de consciencia sobre nuestro verdadero ser y
naturalezaesencial.

Loapuntasteespecialmentecuandohablamosdelsufrimiento.Ahondaahoraenello,
porfavor

Paraestodebemosretomarloquehemoscomentadoenestaconversacin
conrelacinalaFsicadelaDeidad,engeneral,yalaconfiguracindelser
humano como cuerpo, Alma y Espritu, en particular, pues Espritu, Alma y
cuerpoconstituyennuestroser,talcomoafirmPablodeTarsoensuPrimeraCarta
alosTesalonicenses(5,23).

EmpezandoporelEspritu,eslaVibracinPurayPrimigeniaqueemana
comohemosvistodeloInmanifestado,delVacoquecaracterizaladimensin
subyacentedeDios.Entrminoscristianos,elEsprituseengendradesdeelPadre,
porloqueessuHijo:Cristo.

YelEspritusehallapresenteeinmanentevive(vibra),es,moray
habitaentodaslasmodalidades,fenmenosyformasdevidayexistenciaque
hay en lo Manifestado, en la Creacin. No en balde, todas son plasmacin
(Manifestacin)delainfinidaddefrecuenciasvibracionales(delasmssutilesy
descondensadas a las ms densas y condensadas) que adopta en su
desenvolvimientolavibracinsurgida,asuvez,delareverberacin(Verbo)deesa
VibracinPurayPrimigenia.

Volviendoalcristianismo,elEsprituSantoesestapresenciaefectivay
concretadelEsprituqueesUnoentodosycadauno.Ytomarconscienciade
nuestro verdadero ser pasa ineludiblemente por percibir tal presencia y
activarelEsprituSantoquehayennosotros:comosecompartiapropsitode
laparboladelHijoPrdigo,percibirqueNovivoyo,esCristo(elHijo,el
EsprituycomoEsprituSanto)quienviveenme,ntimamenteligadoaello,
queYo(Hijo,Espritu)yelPadresomosUno.

Pero,alhilodelosavancesdelafsica,todaslasmodalidadesyformasdevidason
hologramasenunUniversohologrfico.

Todas las modalidades y formas de vida y existencia sean corporales,


materiales o energticas en las que el Espritu se encuentra presente, se
caracterizan por su inmaterialidad e insustancialidad: efectivamente, son
hologramasenunUniversohologrfico.

El Espritu, Uno, es y se desenvuelve a travs de su presencia en


infinidad de hologramas que tienen apariencia de singularidad, tangibilidad e,
incluso, individualidad, por ms que todos sean plasmacin, en muy diversas
frecuencias vibracionales, de la misma vibracin surgida por la reverberacin
(Verbo)delaVibracinPurayPrimigenia.

Lo Manifestado surge de lo Inmanifestado. Yel Espritu, emanado de lo


InmanifestadocomoVPP,vive(vibra)yes,siendoUno,encadamodalidad
yformadevidayexistenciasoninfinitasenlasqueseplasmaloManifestado.

Ytodassonhologramas

Hologramas de una tecnologa tan excelsa como para que todos


interaccionen e interseccionen entre s, configurando una gigantesca Matriz
Hologrfica.Ycomoparaqueenelsenodecadahologramaconvivandosesferaso
capashologrficasdedistintafuncionalidad:una,concapacidadparatranscender
eltiempoyelespacioydesplegarsepordistintosniveles,planosyDimensiones
vibracionales,consciencialesyexperienciales;yotra,msefmeraypasajera,que
es utilizada por la anterior para aterrizar (encarnar) en cada nivel o plano
concretodeexistencia(porejemplo:lahumana).

Aplicandotodoestoalserhumano,estasegundacapahologrficaconforma
elcuerpo,contodoloqueconlleva(mente,sentidoscorpreomentales),cuya
duracin se limita a los aos que d de s su vida fsica. Y la primera esfera
hologrfica citada es la comnmente denominada Alma, que cuenta con la
capacidaddeencarnarenotrocuerpoenlamedidaenlaquecesanlasfunciones
vitales(muerte)delqueocupaba,viviendounacadenadevidasconinfinidadde
eslabones (cada una de las reencarnaciones), atesorando en su Memoria
trascendente las experiencias vividasen cada encarnacin y haciendo de cada
nuevavidaunaextensindeloexperienciadoenlasprecedentes(karma).
SubyacenteatodoellosehallaelEsprituque,siendoUnoconelPadre,se
encuentrapresenteeinmanenteencadapersona.Expresadomuycoloquialmente,
elEspritu eselconductordentro deunvehculoelAlmaque,paraoperary
desarrollar su funcionalidad, utiliza, a su vez, otro vehculo: el Verbo, la
plasmacinespecficadeesteenunaformadevidayexistencia,comoelcuerpo
humano.

Esos:todoesDivinoenelserhumanoelEspritu,elAlmayelcuerpo,
pues Dios es Uno y Todo. Adems, el cuerpo y el Alma siendo vehculos
hologrficosalserviciodelEspritusurgenapartirdelpropioEspritu:elcuerpo,
suvibracin,estintegradaenelVerbo,esdecir,enlareverberacindelEsprituo
VibracinPurayPrimigeniaemanadadeloInmanifestado;yelAlmaesfrutodela
convivenciavibracionalyelefectoheterodinajeentreelVerbo,reverberacindela
VPPoEspritu,yelmismoEspritu.

Y, siendo este Uno con el Padre, todo es el Padre/Madre: el Espritu es


engendrado(Emanacin)porelPadre;yelVerboenelqueseincluyeelcuerpoy
elAlmasoncreados(Creacin)desdeelEsprituengendradoporelPadre.

TantolaEmanacin(Espritu)comolaCreacin(Verbodondeseinsertael
cuerpoyAlma)conformanloManifestado,queesproyeccindeloInmanifestado
(el Padre/Madre). Con lo que retornamos de nuevo a la parbola del Hijo
Prdigo,cuyoobjetivoescomosesubrayquenosidentifiquemossloconel
Padre,queesnuestroverdaderoserynaturalezaesencial.

Aj!Todocuadrayencaja.

Cuandotomamosconscienciadetodoelloyanonosaferramosaningn
tipodeidentidadseafsica,lmicaoespiritual;individualocolectivaycesamos
de ser yo para consciencialmente y en libre albedro Retornar al Hogar y
fundirnosen el Padre/Madre. Yesto posibilita que el sueo sea experienciado
despierto.

En caso contrario, no nos percatamos de nuestro verdadero ser y


naturalezaesencialydivinal,nosidentificamosconelholograma(biensucapa
corpreomental, bien su esfera lmica) y consideramos realidad lo que es una
proyeccinhologrfica,unailusin(maya):elsueoseconsiderarealidadyse
viveenlaensoacin.

Es por esto por la falta de esa toma de consciencia, por lo que tantos
hombresymujerespasansusdascomosonmbulosinmersosenunaespeciede
pesadilla,queadquiereaparienciadeveracidadysustantividadaldesenvolverse
enunacolosalMatrizHologrficaqueconfiguraloquellamanrealidad.

Ensemejanteestadodeensoacin,lagentevivenciacomoRealloque
sonsloilusionesmentalesyficcionesegicas.Dehecho,enlaMatrizHologrfica
todoesverdad,peronadaesReal.Yentretalesficciones,destacalapercepcinde
sufrimiento.

Pero elsufrimiento no existe fuera de laMatriz; elsufrimiento no existe


fuera del aferramiento al holograma y auna naturaleza egocntrica. Es ms:
fueradelaMatriz,noexisteniesnadaquepuedaserconcebido,experienciadoni
expresadoenclavedeyo,mem,moomi.

Despedida

Muchasgracias,Emilio.Teagradezcoelesfuerzoquehashechoparasintetizarlos
contenidosbsicosdelaFsicadelaDeidadenelcontextodeunaentrevistayconla
brevedadqueestemarcoexige.

Graciasatiporhacerloposible:ymisdisculpasaloslectorespormitorpeza
a la hora de compartir y comunicar lo que la Fsica de la Deidad conlleva,
contieneyrepresenta.

Noseastanhumilde

Noloolvides:laHumildadesconsecuenciadelendiosamiento.

Desdeluego,setenotaelentusiasmo

Ja,ja,ja!

Encualquiercaso,hallegadoelmomentodecerrarnoyalapresenteentrevista,sino
laserieseisentotalquehemosmantenido.Tegustaracompartiralgomsantesde
despedirnos?

Puess,hayalgo.Pero,sinotienesinconveniente,loplasmofueradeeste
dilogocomocaptuloaparteyEplogoycolofndenuestrasconversaciones.

Porm,encantado!

Muchasgracias.

Noestisenunpermanentecambio,Soisconstantementemuchoms
que cambio, porque Sois Evolucin. Fluid en ella. No os resistis, pues la
resistenciaeslarazdelsufrimiento.LoRealesningnacontecimientotienela
capacidaddehacerosfelizoinfeliz.Vosotroselegselpresenteynotenisque
hacernadaporencontrarlaFelicidad,puesesvuestroEstadoNatural.Sentidla,
sostenedlaenconexinconvuestroserinteriorysereflejarenvuestroexterior.

Notemisportodoaquelloquequedeenvuestropasado,nideisvueltas
mentales a las razones por la cuales ya no estar en vuestro futuro. Tampoco
acercadeloqueesteosdeparar.Simplemente,VividViviendo!Slodisponisde
unda:hoy!,ydeuninstante:ahora!Tenedpresentequenotenisquedemostrar
nadaanadietampocoavosotrosmismos,nihacernadapornadie,niaportarle
nadaanadie.Estasficcionesmentalesenturbianvuestravista.

Observadquetodaslascircunstanciasypersonasqueestuvieron,estny
estarnenvuestrasvidassonrealmenteconvocadasyatradasporcadaunode
vosotros,enfuncindevuestropropioprocesoconsciencialyevolutivo.Animaros
a explorar la vida sin miedos; y amaros a vosotros mismos tal y como sois,
aceptndoos y aceptando los procesos de los dems. Y respetad vuestros
sentimientos tal y como son, sin culpas. Recordad: no hay errores, solo
experiencias.Yestascarecendecolornosonnibuenas,nimalas;nipositivasni
negativas,sinoquetodastienensuporquysuparaquenelmarcodevuestra
Evolucin.Eliminadtodotipodesufrimientoytodaclasedemiedos,apoyarosen
vuestrosdonesyvivid!

VivirViviendo!Esteesvuestronicoyverdaderoproyectodevida.Soltar
lastres y autolimitaciones mentales, desplegar vuestras habilidades y talentos y
vividenLibertadysinmiedos.SoislaEsenciamisma,loquenosepuededefinir,
lo que nosepuede describir. Vuestranaturaleza esdivinal;ysoiscadauno la
pruebamsevidentedelaexistenciadeunTodo.

No son tiempos de aprender. Slo recordad y aplicad lo que ya sabis.


IdentificaosconelPadre/Madre,pueslaEsenciaCrsticaestenvosotros.Espura
Esencia y Vibracin de Amor. Todas las respuestas se hallan en cada uno de
vosotrosylaEsenciamismadePadreestaenti,enti,enti,enti,entiyenti.

Recordad:elfuturonosepredice,secrea.Haydecisionesqueinquietanala
mente,perolaPazformapartetambindevuestroEstadoNatural.Lamentedir
queesdifcil,masvuestroverdaderosersabequetodoosesposible.

Aescareferomj(AzSan,1306.17)

EPLOGO

BlowingintheWind

Questuvida?

Miedo y vanidad; vanidad y miedo. Y una huida constante ansiando


desesperadamente tu cuidado y tu contento del sufrimiento originado
precisamenteporlavanidadyelmiedo.

Notedigoestoparaquecambiesnopretendoquetninadacambie,sino
paraqueteobserves.Comoquiensemiraenunespejo.

Yalobservarte,teaceptesatimismoy,apartirdeah,alosdemsycuanto
terodea.Yalaceptar,ames.Yalamar,tesientasAmadoporlaVidaylaCreacin.
YalsentirteAmado,terindas.

Rndete!Totalydefinitivamente.Comprobars,entoncesysloentonces,
quelaRendicinnoesfrutodelaimpotencia,sinodelempoderamiento;quenoes
efectodetupequeez,sinodelendiosamientoqueflorecealconstatarqueDioses
yoyqueyosoyDioscuandotodocesaydejodeidentificarmeconcualquiertipo
deidentidad,seafsica,lmicaoespiritual,seaindividualocolectiva.

Con la Rendicin explosionar en ti de manera natural y sencilla una


NuevaVidaquenopuedeserpensada,niconceptualizadanipredefinida.Enella
luceexclusivamentelaBanderaBlancadelaRendicinplena.

Para que ondee y se despliegue en su colosal dimensin y hermosura,


insuflarlaBanderaBlancaunaLibertadradicalycompleta,queemanardetu
interior,comoesplndidaysutilbrisadeAmor.

Esunabrisasuave,s,peroimplacable.Tedespojardecuantohassido,
tenido,anheladoytemido;teimpulsaralabandonoyaldesalojohastavaciartede
toda vanidad, en cualquiera de sus manifestaciones; y, finalmente, te llevar a
dondeledlagana.

Ytnotendrsmiedo.Vacoysinnadaninecesidaddenada,tedejars
llevar,fluirsynotendrsmiedo.Nuncajams.

LaConfianzahabrancladoparasiempreentuCoraznytyanoserst:
sabrs bien lo que supone Nacer de Nuevo. Y te habrs transformado en el
Vientoquetodomece,todoacunaytodoAma,pueseselAmormismoypuro.

Questuvida?

LarespuestacomointuyDylanestflotandoenelViento(Blowinginthe
Wind).

YelVientoesT,queEresYo,comoYoSoyT.Esdecir:Amor.Esdecir:
Dios.

UnOcanodeSilencio:tudestino,tuOrigen

DndepuedellevarnoseseViento?

Allugardesdedondeaqunostrajo!
LaBrisadelAmornosllevaanuestroOrigen;altoroidedelaCreacin,alo
InmanifestadoquegeneraloManifestado;aladimensinsubyacentedeDios
desde la que se configura su dimensin superficial; a la Quietud que se
despliegaenMovimientoydesdedondetodofluye,refluyeyconfluyeenelAmor
decuantoEsyAcontece.

Noloentiendes?Activaturecuerdo!

T el verdadero ser que Eres ms all de tu actual corporeidad ya


experimentaste, antes de tu presente forma humana, la Rendicin plena: ya te
desprendiste de toda vanidad; ya lograste la Libertad absoluta, que conlleva
tambinnorenunciaranada;yyapermitiste,sinsentirningnmiedo,quelaBrisa
delAmortellevaraadondeledieralagana.

Poreso,laRendicin,laLibertadylaausenciadevanidadymiedoaun
desconcertandoatumentefsicaresuenantantoentuCorazn.

Yporesoprecisamenteestsaquencarnadocomoserhumano:porquela
BrisadelAmortetrajoaestaDimensin,aestemundo.

Lorecuerdasahora?

Conocaslosriesgos,peronotuvistemiedoporquedemiedocarecas.

Sabasque,alaterrizarenesteplano,seborraratuMemoriayolvidaras
quinerasydedndevenas.Perotambinconscientedetupoderdivino,queel
recuerdoseiraactivandoentipaulatinamentehastallegarasercompleto.Y
queenesemomentoinefablequecompensaraconcrecestodoslosavataresdela
travesa,aconteceraelMilagroytedarascuentadequeelfinaldetuproceso
consciencialhumanoes,asuvez,elinicio;quelametanoesotraquelalneade
salida;queeldestinodelviajeessupuntodearranqueenunEternoRetorno;y
que semejante experiencia la has vivido voluntariamente por Amor, slo por
Amor,queesloquerealmenteEres,SomosyTodoEsenydesdeelNoSer.

EsteelGranRecuerdoqueestaflorandodetuinterior:eresAmor;yel
AmoreslanicarazndeesteviajedeidayvueltaalParasoconelqueests
plasmando El Cielo en la Tierra para desplegar tu capacidad cocreadora,
expandiendolaCreacinylaVida,ampliandolasDimensionesylaConscienciay
generandonuevosmundosymodalidadesdevidayexistencia.

Yelfinaldelviajequenoessinosuinicio,ellugaralqueestsahora
desembocando que no es otro que tuHogar,desde donde te proyectaste aqu
dejndotellevarporlaBrisadelAmor,yapuedesentreverloenelhorizonteque
dibujatuCoraznenelAquyAhorayconstatarquesiemprehaestadobajotus
pies,acadapasodetuViaje.S:yapuedespresentirloenelmomentopresente,
aunque sea difcil de describir con palabras. Es tan bello, tan bello! Es tan
sublime e inefable...! Se parece a Un Ocano de Silencio, sin un centro o
principio,siempreencalma:

http://www.youtube.com/watch?v=JYUs7y9nNuc&noredirect=1

VivirViviendo

Portanto,libreyadetodacargaysinlascadenasdeldebodeytengo
que,gozacomounNioenelVivirViviendo.

VivirViviendo.EnelAquyAhora,deinstanteeninstante,ycentradoen
tuverdaderoserynaturalezaesencialydivinal,quebiensabesyaquesonlos
detodosyTodo.

Vivir Viviendo. Con Confianza en la Providencia y en la Vida y en


continuaFrecuenciadeAmor.

VivirViviendo.Ejercitandodemaneranaturalyespontneatusdonesy
talentos cada cual cuenta con los suyos ante los hechos, sucesos y
acontecimientosquelapropiaVidanolaprogramacinmentalnilabsquedade
bienestarvayaponindotepordelante.

VivirViviendo.ColocandoentudaadaespaciosdeSilencioyocasiones
paraconectarconlaQuietudqueatesorasentuinteriordivinoyeterno.Podrsas
salirdelaMatrix,dondetantaspreguntas,tareasydiatribasmentalesbullen y
atan.InstlateenesaQuietud,hastaintegrarteenlaNoIdentidadyvolcarteenlo
querealmenteEresyEs:NoSer.

Y,apartirdeah,vuelvealaMatrixysalyentraenellacuantoquieras:
juegaaCrear!comoelNioqueEresyconsuentusiasmo(Diosenti).Yla
identidad con la que en la Matrix te percibes, asmela como lo que es: un
holograma,merailusinoensoacin.YdespligalaenunMovimientoqueseael
resplandordelaQuietud.LoquesignificadisfrutardeunaVidaSencillayAlegre
ylibredevanidadymiedos.

Cestodo

Se acabaron las palabras, los pensamientos, las ideas, los anlisis, los
razonamientos,losesquemasconceptuales,lasexperienciasdualesCestodo:
Soy Amor. Y desde el Amor que Soy, me despreocupo del qu y centro el
Coraznenelcmo;ejercitolosdonesytalentos;yacompaotodoloquepasa,
que observo, acepto y no juzgo como mipropia proyeccin en laUnicidad de
cuantoEsyAcontece.

La Iluminacin te envolver desde la contemplacin de su absoluta


innecesariedad.Sindeseosnirechazos;sinapegosnidesapegos;sinanhelosni
renuncias. Rendido en la Omnipotencia y Libre en el Vivir Viviendo, la
Unificacin en la Unicidad habr expandido aquello que se consider t en
algninstantedelmomentopresentecontinuoenelqueloeternosedesenvuelve.

Bienvenido, hijo prdigo,alHogar! Bienvenido, hermano mayor, al


Padre/Madre!

YoyelPadre/MadresomosUno.YYoSoyT,comoTEresYo.

EnelAmor,desdeelAmor,conAmor,paraelAmor.

EDITADOENLAMONTAADELOSNGELES

SOLSTICIODEVERANODE2013

Potrebbero piacerti anche