EL DIEZMO DE YHWH

Por

James Scott Trimm

Society for the Advancement of Nazarene Judaism

Box 471; Hurst, TX 76053

(817) 284-7039

sanj@nazarene.net

http://www.nazarene.net

Ahora, por primera vez me he sentido profundamente compelido a escribir sobre el tema
del principio de la Torah acerca del diezmo para establecer lo que en realidad dice la Torah
sobre tema del diezmo tanto para judos como para no judios.

Estoy un poco auto-conciente en cuanto a ensear sobre este tema por causa del obvio
conflicto de intereses. Sin embargo, si los maestros de Torah no le ensean al pueblo lo que
ensea la Torh sobre el principio del diezmo, entonces quin lo har? Aadir que he
sido un maestro de Torah a tiempo completo por muchos aos y esta es la primera vez que
he enseado sobre este tema con alguna profundidad. La razn por la que estoy escribiendo
este articulo es que me han preguntado muy a menudo sobre el diezmo. Espero que este
escrito conteste muchas de esas preguntas.

Mucha de la informacin que se ensea sobre el diezmo en el cristianismo es muy inexacta.

Por ejemplo, muchos predicadores cristianos que ensean que la Torh ha sido abolida
estimulan la prctica de diezmar entre sus miembros. Es por supuesto totalmente
inconsistente con su propia teologa. La nica vez que se menciona el diezmo en el "Nuevo
Testamento" es con referencia a la prctica de la Torh, pero segn la teologa (errnea) de
ellos no estamos obligados a observar los mandamientos de la Torah. De hecho, si en
verdad la Torh fuera una "esclavitud" de la cual necesitamos "librarnos," (aunque no lo
es), entonces ciertamente el requisito de diezmar seria parte de esa "esclavitud" de la cual
supuestamente fuimos librados. As que por qu los predicadores cristianos son tan
inconsistentes como para estimular la prctica de diezmar en sus miembros? Y qu base
tienen los predicadores cristianos para recibir el diezmo?
Sin embargo, cmo vamos a tratar el tema de los diezmos aquellos de nosotros que
entendemos que la Torah es para todas las generaciones para siempre? Debemos diezmar?
Si es as, a dnde enviamos el diezmo? En este articulo espero responder a las muchas
preguntas que se hacen comnmente sobre el diezmo desde la perspectiva de la Torh.

EL SIGNIFICADO DE LA PALABRA "DIEZMO"

Simplemente significa una dcima parte. La raz de la palabra es "esr," que es el ordinal
femenino para el nmero "diez". Un dcimo se forma por medio de aadir la letra "mem" o
el prefijo "m". As tenemos la palabra Ma-'AseR, que significa "del dcimo." Una
institucin que deriva su sostn de los diezmos del pueblo se llama una organizacin

eli-mosy-naria. El "eli" significa de D-s, y "mosy" significa diezmo ms el adjetivo sufijo,

"aria". La "r" en "aria" asimila la "R" final de 'Ma-ASeR. As la palabra significa
simplemente un dcimo.

ES EL DIEZMO UN DCIMO DEL SUELDO NETO O UN DCIMO DEL SUELDO

BRUTO?

A menudo me preguntan si el diezmo es del sueldo bruto o del neto. La respuesta es que el
diezmo es del sueldo neto, no del sueldo bruto. Esto se hace evidente de lo que dice la
Torh concerniente al diezmo Mosaico:

22: Ciertamente diezmars todo incremento de tu simiente, que tu campo produce ao por
ao. (Deut. 14:22)

Note que en el Diezmo Mosaico se pagaba solamente el dcimo del "aumento" (e.d. el
margen de ganancia) pero la semilla plantada (por encima) no estaba incluida, slo el
incremento se diezmaba. En otras palabras, el diezmo es del sueldo neto no del sueldo bruto
DEBEN DIEZMAR LOS NO-'JUDOS?

S. La Torah registra que Abraham diezm en Gn. 14:18-20 antes de ser circuncidado en
Gn. 17 para venir a ser el primer "judo" (estoy usando aqu la definicin moderna y me
refiero a un miembro de Am-Yisrael). As que Abraham estaba solamente dentro del Pacto
Nojico (Gen. 9) cuando diezm en Gen. 14 demostrando que el diezmar no es una prctica
restringida a los judos.

EL DIEZMO MOSAICO

El concepto del Diezmo Mosaico (el Diezmo del Pacto Mosaico) es que Elohim e Israel son
socios en la Tierra de Israel. El diezmo mosaico se paga de todo producto del "/a Tierra"
(Lev. 27:30-31). Note que el diezmo Mosaico no se paga simplemente del producto de una
"tierra" sino de "/a Tierra". "La Tierra" no es simplemente una referencia a una tierra en
general sino a la Tierra prometida de Israel. Siendo que Elohim dio /a Tierra a Israel
(Gen.15:18-21), Israel est obligado a pagar a Elohim el 10% del incremento por los
productos tomados de Su Tierra (Lev. 27:30; Deut.14:22). El diezmo Mosaico por lo tanto
aplica solamente a productos agrcolas y entonces solamente a lo que se toma de la Tierra
de Israel.

Hay en realidad dos diezmos en el Pacto Mosaico que estaban ligados al ciclo de siete aos
de la Tierra. El primer diezmo (Masert) se paga cada ao para el sostn de los Levitas
(Lev.27:30; Num.18:21), quienes a su vez deban un dcimo del diezmo al Sumo Sacerdote
(aparentemente para ser distribuido a los Sacerdotes Aharnicos (Num.18:23-32). El
segundo diezmo (Maasr Sheni) se converta en dinero y se usaba para hacer una

peregrinacin personal a Jerusalem. El "peregrino" poda gastar este dinero como l

quisiera en la peregrinacin pero se esperaba de l que proveyera para el Levita tambin
cuando llegara, y cualquier remanente se le deba a los Levitas (Deut.14:22-27). Cada tercer
ao sin embargo, el que diezmaba se quedaba en su casa y usaba este segundo diezmo para
alimentar a los necesitados y a los levitas locales (Deut. 14:28-29). As que el itinerario del
diezmo Mosaico iba como sigue:

Ao

1. Primer Diezmo: Levitas; Segundo Diezmo: Peregrinaje y Levitas

2. Primer Diezmo: Levitas; Segundo Diezmo: Peregrinaje y Levitas

3. Primer Diezmo: Levitas; Segundo Diezmo: Para el necesitado y los levitas

4. Primer Diezmo: Levitas; Segundo Diezmo: Peregrinaje y Levitas

5. Primer Diezmo: Levitas; Segundo Diezmo: Peregrinaje y Levitas

6. Primer Diezmo: Levitas; Segundo Diezmo: Para el necesitado y los levitas

7. El Sbado de la tierra, slo el primer diezmo se pagaba de cualquier cosecha voluntaria y

de otros productos no plantados.

(El primer diezmo slo se poda convertir en dinero por medio de pagar una penalidad de
20% (Lev. 27:31), sin embargo el segundo diezmo generalmente se converta en dinero
como cuestin de hecho (Deut. 14:25).

Por qu los levitas reciban el Diezmo Mosaico? Esto era as para que los levitas pudieran
dedicarse a un estudio de la Torah a tiempo completo (2 Cron. 31 :4-5), para que a su vez
pudieran ensear la Torh al pueblo de Israel (Deut. 14:22-23; Ezek. 44:23-24).

EL DIEZMO DE ABRAHAM

Ahora. habiendo cubierto el Diezmo Mosaico, quiero discutir el diezmo de Abraham. El

principio de diezmar no se origin en el Pacto Mosaico. Abraham diezm en Gnesis 14
mucho antes de que se entrara al Pacto Mosaico (y hasta antes del Pacto Abrahmico).
Examinemos Gen. 14 y veamos lo que nos dice la Torh sobre el diezmo pre-Mosaico.

18: Y Melkizedek rey de Salem trajo pan y vino: y l era el sacerdote del Dios Altsimo.
19: Y lo bendijo, y dijo, Bendito sea Abram del Dios Altsimo, poseedor de cielo y tierra:
20: Y bendito sea el Dios Altsimo, que ha entregado a tus enemigos en tu mano. Y l le dio
el diezmo de todo. (Gen. 14:1 8-20)
Quin era este Melkizedek y por qu Abraham le pag el diezmo a l? La respuesta se
encuentra en el Libro Yashr (vea Josu 10: 13; 2 Sam. 1:18), conocido tambin como el
Midrsh Sfer HaYashr. El Libro de Yacer contiene este mismo relato pero con una
importante informacin adicional:

11 Y Adonizdek rey de Jerusalem, el mismo Shem, sali con sus hombres para encontrar a
Abram y a su gente, con pan y vino, y se quedaron juntos en el valle de Mlekh. 12 Y
Adonizdek bendijo a Abram, y Abram le dio un dcimo de todo lo que haba trado del
despojo de sus enemigos, porque Adonizdek era sacerdote delante de Dios. (Yasher 16:11-
1 2)

Ahora bien, segn el Libro de Yasher Abraham pag diezmo a Melkizedek (o Adonizdek)
porque l era un "sacerdote". Cmo es que a Melkizedek se le llama "sacerdote"? Aunque
Melkizedek no era Levita (aun no haba ningn levita), tenemos una pista en Yasher en
cuanto a por qu se le llama "sacerdote". Yasher revela la identidad de Melkizedek
diciendo "que era Shem" (esta identidad de Melkizedek se registra tambin en el Talmud en
b.Ned. 32).

Ahora, esto es muy importante porque el Libro de Yasher tambin registra el hecho de que
Shem haba sido el maestro de Torh de Abraham:

5 Y cuando Abram sali de la cueva, fue donde Naj y su hijo Shem, y se qued con ellos
para aprender la instruccin de Yhwh y sus caminos, y nadie sabia dnde estaba

Abram, y Abram le sirvi a Naj y a Shem su hijo por mucho tiempo.

6 Y Abram estuvo en la casa de Naj treinta y nueve aos, y Abram conoci a Yhwh desde
los tres aos de edad, y camin en los caminos de Yhwh hasta el da de su muerte,

como le haban enseado Naj y su hijo Shem. (Yasher 9:5-)

(Si usted hizo la "matemtica bblica" encontrar que No y Shem murieron DESPUS que
naci Abraham, un punto que sorprende a algunas personas.)
Note que a diferencia del diezmo Mosaico, el diezmo de Abraham en Gen 14 no se hizo del
producto agrcola sino de los "despojos de sus enemigos " (Yasher 16:12; aiso Hebreos 7:4)

As que Abraham pag el diezmo a Shem porque Shem haba sido su maestro personal de
Torah.

EL DIEZMO DE JACOB

Otro ejemplo del diezmo pre-Mosaico es el voto que hizo Jacob para diezmar diciendo a
Elohim "y de todo lo que me des te dar el dcimo a ti " (Gen. 28:22). Note que Jacob
diezmaba de todo lo que Elohim le haba dado y no simplemente del producto agrcola. De
hecho, Jacob hasta diezm de sus hijos. En el Midrsh Rab 70:7-8, pgina 640; hay una
importante historia relacionada con el diezmo de Jacob contada por Rab Joshua de Sikaan
en nombre de su maestro Rab Levi:

Cierto Curteano (Samaritano) trat de entrampar a Rab Meir en una pregunta sobre el voto
de Jacob a HaShem de darle "diezmo de todo."

"Ustedes los judos ensean que Jacob dio un dcimo de todo a HaShem; pero Jacob tuvo
doce hijos: Jacob tambin dijo, 'Efraim y Manash son mos.' Eso hace catorce hijos de
Jacob, pero Jacob dio slo un hijo a HaShem y ese fue Levi," dijo el Curteano, implicando
que Jacob el judo haba roto su voto a HaShem. "Cmo," continu el Curteano, "puede
solamente uno de 14 hijos reconciliarse con un diezmo de catorce hijos?"

Rab Meir replic: "Cuntas matriarcas de los hijos de Jacob haba?"

"Cuatro," contest el Curteano, "Leah, Rakhel, Bilhah y Zilpah."

"Cierto," respondi Rab Meir. "Entonces cuntos fueron santificados por Pid-yn-ha Bn
o la Redencin del Primognito?
"Cuatro," respondi el Curteano.

"Cierto," respondi Rab Meir. "Y lo que se ha redimido como santo no necesita
santificarse otra vez. Por lo tanto, como haba cuatro hijos primognitos santificados por la
redencin del primognito, no necesitaban ser santificados por el diezmo de los hijos de
Jacob.

De ah que Levi, que no era el primognito de Leah; fue dado por Jacob de sus restantes
nueve hijos: Jacob dio ms de un noveno, dio un dcimo de sus hijos, ms que cumpliendo
su voto de dar "un dcimo de todo."

El apartamiento de Lev, un dcimo de los hijos de Jacob, fue para proveer una tribu de
maestros de Torh a tiempo completo (como se mostr ms arriba) en la tribu Levtica.

UN DERSH DE CONCLUSIN

Ahora hagamos un midrsh sobre estas cosas. Si aplicamos la cuarta ley de Hilel
(edificando un padre de dos o ms textos) vemos que emerge un principio general de la
Torah a medida que examinemos el Diezmo Mosaico, el Diezmo de Abraham y el Diezmo
de Jacob. Estos pasajes sealan hacia un principio general de la Torh por el cual YHWH
provee maestros de Torah mediante el diezmo de su pueblo y por el cual los maestros de la
Torah de YHWH se sostienen por los diezmos de aquellos que se benefician de su
enseanza.

Si usted es judo, reside en la Tierra de Israel y cosecha productos de la Tierra, entonces a

usted la Torh le requiere pagar el Diezmo Mosaico como se describe arriba a los maestros
Levitas de la Torh.
Si usted no es judo o no cosecha productos en la Tierra de Israel entonces usted debe
seguir el principio de la Torah de sostener a sus maestros de Torah mediante sus diezmos a
YHWH.

(c) 2003 James Scott Trimm Se concede permiso de copiar este material mientras no se
altere el texto incluyendo la informacin de contacto.