O ALUNO COMO INVENO

RESENHA

Maria das Graas Simo Dias Leite*

GIMENO S. J. O aluno como inveno. Traduo de Daisy Vaz de

Moraes. Porto Alegre: Artmed, 2005.

J os Gimeno Sacristn catedrtico de universidade da rea de Di-

dtica e Organizao Escolar. atualmente professor da Faculdade
de Filosofia e Cincias da Educao da Universidade Complutense de
Madrid e da Universidade de Salamanca, assim como professor colabo-
rador em outras universidades nacionais e estrangeiras. autor de obras,
como: A educao que ainda possvel; Poderes instveis em Edu-
cao; Compreender e transformar o Ensino; O currculo: uma re-
flexo sobre a Prtica; Educar e conviver na Cultura Global.
Sacristn (2005) elabora seu texto sobre a inveno do aluno de-
talhando o assunto em duas partes. Na primeira, refere-se ao sujeito
que ser escolarizado. Na segunda, pretende resgatar o valor do sujeito
escolarizado como um referente essencial para projectar, desenvolver e
avaliar a qualidade da educao. Neste livro, o renomado autor espa-
nhol, cujas obras sobre Currculo so fontes para a educao brasileira,
redireciona o olhar para os alunos, cujo desenvolvimento como pessoas
e cidados deve ser o objetivo principal da educao, com vista a um
futuro melhor para todos. Gimeno oferece dados e argumentos para
resistir ao apelo das correntes de pensamento dominantes, as polticas
utilitrias e o academismo que sacralizou os contedos do ensino-apren-
dizagem, como se fossem a prpria substncia da cultura perante a qual
se devem render os profanos.

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 Quando refere-se preocupao pela qualidade de ensino-apren-
dizagem, ele inunda com argumentos os discursos acerca do presente e
futuro dos sistemas educativos,mostrando que a qualidade da educao
exige contemplar e dirigir-se ao aluno, que ao melhorar enquanto pes-
soa, aprendente e cidado acaba por aperfeioar a prpria sociedade.
Sacristn (2005) afirma que construmos os sujeitos que participam
nos diversos cenrios em que nossas vidas transcorrem, atravs da edu-
cao. A partir dessa idia, ele diz que o aluno uma construo social
inventada pelos adultos ao longo da experincia histrica, porque so os
adultos (pais, professores, cuidadores, legisladores ou autores de teorias
sobre a psicologia do desenvolvimento) quem tm o poder de organizar a
vida dos no-adultos. Esses so controlados por aqueles que usam o po-
der para impor normas de conduta, leis e autoridade sobre o outro.
Pelas experincias relatadas pelo autor, natural ser aluno e v-
lo em nossa experincia cotidiana, considerando como certo o papel de
essas pessoas freqentarem instituies escolares diariamente. A soci-
edade, tambm considera normal a escolaridade das crianas e jovens,
porm, se esquece que inventamos um paradigma para englobar na fi-
gura do aluno, a criana, o menor, a infncia. Na verdade, so atribui-
es que fazemos aos sujeitos nessas condies permitindo que essa
categoria aluno propicie e obrigue os sujeitos nela envolvidos a serem
de uma determinada maneira.
Na concepo de Sacristn, a idia de aluno, com todas as con-
tradies que encontramos nos significados do termo, permite entender
que ser escolarizado a forma natural de conceber aqueles que tm a
condio infantil. Nesse sentido, a categoria aluno uma forma social
por antonomsia de ser menor ou de viver a infncia e a adolescncia,
isso significa que a escolaridade cria uma cultura de como vemos e nos
comportamos com os menores. Portanto, a carga semntica da palavra
aluno enxuga todo o entendimento que temos de menor escolarizado.
Para o autor espanhol, ningum nos ensina, nos narra ou nos teoriza o
que ser um aluno, segundo ele, no preciso.
De todas essas concepes, entendemos que a criana (o menor,
o aluno) ocupa um papel central na sociedade. A partir da idia de que a
criana diferente do adulto e deve ocupar um lugar distinto no univer-
so social, refora a idia de que a criana sempre, em qualquer socie-
dade ou grupo cultural diferenciada do adulto. Essa diferena sempre
marcada pela imposio das idias, dos conceitos que os maiores pro-
jetam nos menores.

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 Aps algumas discusses, Sacristn expe anlises sobre o que
ser aluno, evidenciando que esse termo equivalente a menor que est
na infncia. Ambos os conceitos, infncia e aluno compartilham de um
mesmo significado porque foram construdos simultaneamente. Mesmo
assim, a categoria aluno faz parte da condio infantil e da do menor nas
sociedades escolarizadas, j a infncia hoje uma categoria distinguida
socialmente na evoluo da criana, ou seja, numa etapa da vida em que
est sendo escolarizada.
O autor continua realizando uma reflexo entre os termos menor,
aluno e infncia dizendo que os dois primeiros englobam situaes de
pessoas muito heterogneas. Relata que no existe infncia, mas sujeitos
que a experimentam em algumas coordenadas e circunstncias que dife-
rem para cada um deles e para cada grupo social. Na realidade, o adulto
v a criana como menor, e esta se reconhece como inferior, frgil, pe-
quena diante dos mais velhos os quais imita constantemente. O autor do
livro toma emprestadas as palavras de Garrido e Requena (1996), para
completar essa definio, dizendo que, a idade um dos critrios impor-
tantes que regula a organizao coletiva da dependncia dos menores, em
relao aos adultos. Entende-se que, a forma de ser aluno ser uma
forma de ser sujeito, significando que o desenvolvimento favorecido ou
dificultado pela escola e, o aluno est nas escolas e na organizao dos
efeitos que os sujeitos adultos impem como capacidades.
Portanto, estar escolarizado uma forma de proteger e preen-
cher a condio inacabada do ser humano. Assim a escolaridade daria,
de forma organizada, a continuidade da dependncia familiar dos meno-
res. Esses foram adquirindo sua identidade autnoma nas relaes com
os adultos, conseqentemente, ambos se dividiram em dois mundos so-
ciais: o espao familiar e o espao escolar. A partir dessa diviso, com
a cesso dos menores para as escolas, a crise foi ( e ainda continua
sendo) dos pais que delegavam seus poderes e esperanas aos profes-
sores que viriam a ser seus substitutos especializados. Vemos que, novo
grupo social os estudantes surgiu quando segregou o conjunto dos
menores do mundo dos adultos ocupando-os com a escola. Esse grupo
cria condies de uma figura co-figurativa, que desvaloriza as relaes
hierrquicas, entre os indivduos do mesmo grupo de idade.
Dentro dessa perspectiva, partimos do pressuposto de que a idia
de infncia, de menor ou a de aluno so criaes nossas, radicadas em
realidades culturais discursivo-prticas a partir das quais dotamos de
significado essas categorias. Ser aluno uma circunstncia da infncia,

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uma forma de viv-la em algumas determinadas sociedades. Essa con-
dio no algo universal, pois que todas as crianas no esto
escolarizadas, nem esto em uma escolaridade semelhante do ponto de
vista qualitativo. O autor afirma que todos os alunos pequenos so cri-
anas, mas nem todas as crianas so alunos.
Tomando por base essas afirmaes, Sacristn retoma ao con-
ceito de aluno, dizendo que ser aluno foi e continua sendo uma experin-
cia e uma condio social fundamentalmente dos menores, que deu a
eles presena e identidades singulares, como classe social diferenciada
e reconhecida. Se o aluno aquele que educado e ensinado, a consti-
tuio dessa figura deve ocorrer ao mesmo tempo que a daqueles que
desempenham as funes recprocas: a de quem o educa e ensina. Nes-
sa concepo, Sacristn classifica o professorado como a figura resul-
tante da acumulao de quatro processos histricos: como suplente que
ir assumindo o papel dos pais no cuidado, guia e educao dos meno-
res, pertencentes burguesia e s classes altas; como substituto encar-
regado de cuidar, vigiar e moralizar os filhos das famlias que no podem
ou no querem desempenhar essa funo; como especialista que as-
sume o quase monoplio da difuso de alguns saberes que foram impos-
tos como teis, prestigiosos e legtimos e, finalmente como figura leiga
que assume em nome da sociedade, representada pelo Estado, a misso
de educar e difundir um determinado projeto cultural a servio dos inte-
resses gerais daquela.
Na segunda parte do livro, Sacristn enfatiza o sujeito escolarizado,
tentando contextualizar a interseo (aluno/menor), assim como sua
apropriao no contexto educacional. O autor mostra que em sua ori-
gem, aluno era aquele a quem o professor ensinava belas-artes (pintu-
ra, escultura, etc) que seguia um professor. A partir do sculo XX, essa
condio social comeou a ser generalizada para aqueles que freqen-
tavam os diferentes nveis do sistema educacional. Ao se estender a
condio de ser aluno a todos os menores, um desses papis implica o
outro, produzindo-se ocultamentos e fuses tanto no plano discursivo (o
que se pensa ou se acredita de um e de outro) quanto nas prticas ou
formas de trat-los.
Quanto ao papel dos adultos (os pais), faz parte do senso comum
deles considerar que os professores e professoras so os chamados
para intervir no desenvolvimento dos menores, porque as relaes pe-
daggicas que mantm com estes so, afinal de contas, prolongamentos
culturais das relaes entre pais e filhos. Em resumo, o menor o no-

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adulto a ser guiado e dominado por seus mais velhos, esse se relaciona
com o mundo dos adultos, dentro de uma ordem regida por certos pa-
dres, por intermdio dos quais eles exercem sua autoridade, com a
legitimidade delegada pelas instituies escolares.
Nessa linha de raciocnio, a escola se apia na busca da imposi-
o. Ao lanarmos os olhos para o contexto educacional, podemos ob-
servar que a instituio no pode deixar de ser libertadora, por isso no
deve ser motivo para manter o menor no que , mas partindo de como
so os sujeitos, deve elev-los e transform-los, fazendo com que cres-
am em todas as suas possibilidades, por ser a educao um direito.
Perguntamos, ento se procede o objetivo proposto por Sacristn
na inveno do aluno? possvel afirmar que sim, pois podemos conce-
ber o espao educacional como um lugar de construo critica e reflexi-
va. Isto pode ser pensado a partir da abordagem scio histrica da
questo, considerando que o aluno ao ser escolarizado, torna a socieda-
de melhor. Essa observao, apresentada pelo autor do texto, nos leva a
refletir que as escolas so instituies que nasceram e foram se confi-
gurando como espaos fechados, sintetizando um modelo de funciona-
mento que servisse ao mesmo tempo para as funes de acolher, assistir,
moralizar, controlar e ensinar grupos numerosos de menores.
As anlises nos levam a entender que h a valorizao do cotidi-
ano enquanto lugar de inveno permanente, porm o processo educa-
cional sempre dependeu das condies macro estruturais, da sociedade
e das polticas educacionais, que impediriam a singularizao para a
constituio do sujeito escolarizado, o qual no se constitui sozinho, pois
dentro do mbito escolar, ele se faz na relao com o outro e, esta
relao intermediada por ideais daqueles que idealizaram ter como
referente um sujeito escolarizado para projetar, desenvolver e avaliar a
qualidade da educao.
Sacristn conclui seu livro, estabelecendo comparaes entre as
pedagogias tradicional e moderna as quais estabeleciam algumas deter-
minadas linhas de ao pedaggica, ou seja, estas linhas de ao apare-
ciam, fundamentalmente, em concepes seguras sobre o conhecimento,
a cultura e a sociedade para a qual servia o tipo de sujeito que tinha de
se construir. Diz tambm que, a escola deveria educar ensinando todos
aqueles contedos que sejamos capazes de apresentar aos estudantes
como valiosos para viver e entender o mundo, para saber qual seu
papel, quais so as possibilidades que se abrem a eles e a diversidade de
caminhos possveis pelos quais podemos continuar aprendendo.

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 Sacristn desenvolve vrias reflexes sobre os conceitos de me-
nor, aluno, infncia, buscando indcios que nos dem uma idia de como
foi construda a categoria que hoje chamamos aluno no mbito da escola.
Ser aluno ser estudante (aquele que estuda), ou aprendiz (aquele que
aprende); na verdade, so categorias descritivas de uma condio que
supe trazer unidos determinados comportamentos, regras, valores e pro-
psitos que devem ser adquiridos por quem pertence a essa categoria.
Em sntese, as palavras de Sacristn nos prope a seguinte refle-
xo: a escola um meio institucional regulado pelos adultos que, em
princpio, no foi pensado para satisfazer as necessidades dos menores,
tal como hoje os concebemos. No preciso esconder o fim emancipador
que damos educao, ao currculo nem ao papel ativo que o professor
deve assumir para consegui-lo. Ns estamos sendo chamados, ento,
para imiscuirmos na vida dos alunos, sendo conseqentes com as posi-
es que mantivermos em relao ao desenvolvimento dos menores.
Resumidamente, as reflexes apresentadas por Gimeno Sacristn,
nos levam a entender que a ordem escolar segue uma lgica econmica,
de interesses nacionais, que tem a finalidade de reproduzir rotinas
convencionadas pela tradio, de disciplinar o sujeito, atravs de um
regime de vida para o menor, transformado em aluno com base em um
sistema escolar que prvio a ele. O que podemos extrair do livro em
anlise que o aluno, a criana, o menor ou a infncia, em geral so
invenes dos adultos, so categorias que construmos com discursos
que se relacionam com as prticas de estar e de trabalhar com eles. So
elaboraes dos adultos atribudas aos sujeitos que pensamos ter algu-
mas dessas condies.

Maria das Graas Simo Dias Leite

* Aluna do Programa de Ps-Graduao em Educao (Doutorado) da UCG.

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