ALUMNA: Claudia Bernal

FECHA DE ENTREGA: 25/10/16

AO: 3B T.N..

AND A LAVAR LOS PLATOS!

ANDROCENTRISMO Y SEXISMO

EN EL LENGUAJE

ISFD N9
EDUCACIN SEXUAL INTEGRAL Y RELACIONES DE
GNERO (ESI)
PROFESORA: Gabriela Herczeg
 Los procesos de enseanza-aprendizaje que se dan en la escuela son una instancia
de reproduccin de la sociedad y de sus naturalizaciones en la que se institucionalizan
sentidos y se construyen las subjetividades de la sociedad. Cmo podemos promover
cambios?

La intencin de este trabajo es realizar un anlisis de lo que nos dice Ana Mara
Bach en el captulo 2 And a lavar los platos! Androcentrismo y sexismo en el lenguaje
en el que propone promover cambios teniendo el foco en la dimensin sexo-genrica y
tomando en cuenta las distintas concepciones de patriarcado.

PATRIARCADO

Como poltica sexual

Cuando hablamos de patriarcado como poltica sexual estamos ante la dominacin

de un grupo de personas sobre otro grupo, la dominacin de las mujeres por parte de los
varones. Pero esto se hace en forma implcita, de tal manera que pase desapercibido, se
intenta naturalizarlo. Esta dominacin es ejercida principalmente a travs de dos
instituciones, la Familia y el Estado, que logran apropiarse de la libertad de las mujeres
empleando distintas estrategias, por ejemplo, la feminidad es definida como vulnerable, por
lo tanto. parece adecuada la proteccin paternalista y no se lo ve como un intento de
control. La lucha feminista que comenz en los aos 60 permiti, poco a poco, denunciar la
violencia sexual dentro del matrimonio distinguiendo distintas dimensiones de la misma y
creando estrategias para lograr acceso a la anticoncepcin, prctica legal y segura del
aborto, legitimar sexualidades disidentes para las mujeres.

Las siguientes imgenes son parte de una Gua de cmo ser una buena esposa se difundi en Espaa en 1953, esta gua
pone en evidencia el rol masculino y su apropiacin del mundo de lo pblico, quedando relegado el privado, el hogar, la
crianza y lo emocional a un plano inferior, subyugado. Lo increble es que la misma fue escrita por una mujer.

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Como doble contrato

El contrato social puede decirse que es un pacto entre

pares basado en los ideales de libertad, igualdad y fraternidad
en el que no han sido incluida las mujeres, ya que se
encontraban excluidas previamente a travs del contrato
sexual. Por lo tanto, la condicin de iguales en este doble
contrato resulta de la dominacion sobre aquellos que son
considerados dbiles. Para entender por qu hace ms de tres
siglos las mujeres luchan por reivindicar su Derecho a tener
derechos y por la garanta del pleno goce de los mismos, porque su voz sea escuchada,
como as tambin por ocupar lugares de decisin, por ser autnomas, por gozar de la
igualdad real y la equidad en todos los mbitos, hay que entender que el mundo se
configur bajo un sistema social, poltico, cultural y econmico que excluye, genera
desigualdades y vulnera los derechos de la mitad de la humanidad, las mujeres.

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 El contrato social original constituye a la vez la libertad
y la dominacin. La libertad de los varones y la sujecin de las
mujeres. De esta manera, la libertad civil no es universal, como
se haba planteado, sino que es un atributo masculino y depende
del derecho patriarcal. La sociedad civil patriarcal, se divide en
dos esferas, la pblica masculina, que es la expresin de la
libertad civil y la privada femenina que no es vista como
polticamente relevante y se reduce al mbito familiar.

Como forma histrico-social del sistema de sexo/gnero

Tanto la construccin histrico-politica de las relaciones

de poder entre los sexos como la produccin cultural de
identidades de gnero masculino y femenino estn basadas en
lo biologico de los sexos varn y mujer. El gnero no es solo una
identificacin con el sexo opuesto sino que es visto como la
necesidad de tener que asumir una identidad de gnero coherente,
permanente y estable, es decir, una heterosexualidad obligatoria,un
pensamiento y una matriz heterosexual. La institucin de la
heterosexualidad obligatoria es necesaria para la continuidad del
patriarcado, ya que expresa la obligatoriedad de la convivencia
entre varones y mujeres en tasas de masculinidad/feminidad
numricamente equilibradas. Junto con estas dos categoras se
encuentra la poltica sexual o relaciones de poder que se han
establecido entre varones y mujeres, sin ms razn que el sexo y
que regulan todas las relaciones.

Como estatus de gnero

Las relaciones entre posiciones jerrquicamente ordenadas

se llama patriarcado. Histricamente el trmino ha sido utilizado
para designar un tipo de organizacin social en el que la autoridad
la ejerce el varn jefe de familia, dueo del patrimonio, del que
formaban parte los hijos, la esposa, los esclavos y los bienes. La

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familia es, claro est, una de las instituciones bsicas de este orden social. El patriarcado es
la organizacin de los estatus relativos de los miembros del grupo familiar de todas las
culturas y de todas las pocas documentadas, fija y retiene los smbolos por detrs de la
inmensa variedad de los tipos de organizacin familiar y de uniones conyugales. En el
patriarcado no todas las relaciones son familiares, por tanto no se lo puede entender
literalmente sino a riesgo de dejar fuera las dems instituciones sociales que realmente
comprende. La forma de entenderlo como poder de los padres, llega hasta la modernidad,
donde el ascenso de una nueva clase, la burguesa, necesita dar otro fundamento al ejercicio
del poder para adaptarlo a los cambios producidos. Este nuevo fundamento es el pacto o
acuerdo social, mediante el cual se organiza el patriarcado moderno.

ORDEN SIMBLICO PATRIARCAL Y VIOLENCIA MORAL

Las distintas dimensiones sobre el patriarcado y su correlacin con el gnero estn

relacionadas con una violencia estructural que se reproduce con automatismo, invisibilidad
e inercia. El patriarcado crea o establece interdependencia y solidaridad entre los hombres
para dominar a las mujeres. No es slo el sistema, sino los varones como tales quienes
oprimen a las mujeres. La restriccin de su sexualidad, junto al matrimonio heterosexual,
como formas de control sobre la fuerza de trabajo de las mujeres son elementos cruciales
del patriarcado, que no descansa slo en la familia, sino en todas las estructuras que
posibilitan este control. La manifestacin de violencia moral hace visible una violencia
psicolgica que a su vez envuelve emociones y es la forma ms comn de subordinar u
oprimir a alguien socialmente aceptada y validada. Esta violencia nos devuelve a la
dimensin simblica del patriarcado.

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 En trminos generales el patriarcado puede
definirse como un sistema de relaciones sociales
sexopolticas basadas en diferentes instituciones
pblicas y privadas y en la solidaridad de inter-
clases e intra-gnero instaurado por los varones,
quienes como grupo social y en forma individual y
colectiva, oprimen a las mujeres tambin en forma
individual y colectiva y se apropian de su fuerza productiva y reproductiva, de sus cuerpos
y sus productos, ya sea con medios pacficos o mediante el uso de la violencia. La violencia
simblica no es otro tipo de violencia como la fsica, psicolgica o econmica, sino un
continuo de actitudes, gestos, patrones de conducta y creencias, cuya conceptualizacin
permite comprender la existencia de la opresin y subordinacin, tanto de gnero, como de
clase o raza. La violencia simblica son los resortes que sostienen ese maltrato y lo
perpetan y est presente en todas las dems formas de violencia garantizando que sean
efectivas.

Lenguaje, performatividad y poder simblico

Existe un uso indiscriminado del gnero

masculino, como nico y representativo de la
humanidad, su uso y abuso produce un efecto que
oculta, hace invisibles y excluye a las mujeres. El
lenguaje no es neutro, no solamente por la
presencia subjetiva de quien habla, sino tambin
porque la lengua inscribe y simboliza en el
interior de su propia estructura la diferencia
sexual de forma jerarquizada y orientada.

Esta situacin no surge de la misoginia, ni de la casualidad ni del inconsciente o la

simple costumbre, la existencia de un lenguaje sexista aparece porque vivimos en una
sociedad patriarcal que ha institucionalizado el dominio de lo masculino como primordial,
nico y desmesuradamente hegemnico. Una de sus representaciones es sin duda el

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sexismo, que representa la significacin de lo considerado masculino como superior y
universal.

MANIFESTACIONES PATRIARCALES DE LA VIOLENCIA SIMBLICA:

ANDROCENTRISMO Y SEXISMO

El sexismo se refiere a todas aquellas prcticas y actitudes que promueven el trato

diferenciado de las personas en razn de su sexo biolgico, del cual se asumen
caractersticas y comportamientos que se espera, las mujeres y los hombres, que acten
cotidianamente. Las prcticas sexistas afectan principalmente a las mujeres dada la vigencia
de creencias culturales que las consideran inferiores o desiguales a los hombres por
naturaleza. Por ejemplo, nuestra sociedad asume que las mujeres tienen menos capacidad
para tomar decisiones, participar en la poltica, ser lderes empresariales o profesionales
competentes por mritos propios. La forma cmo dichas creencias se reflejan en el lenguaje
y en las prcticas cotidianas da lugar al sexismo.

El sexismo puede incluir diferentes creencias o actitudes, como la de que un sexo es

superior o inferior al otro. La actitud de misoginia (odio a las mujeres) o misandria (odio a
los hombres) o la actitud de imponer una nocin de masculinidad o gnero a los hombres
segn su sexo y una nocin de feminidad o gnero a las mujeres segn su sexo. El
menosprecio o la ocultacin de las mujeres, la burla o la descalificacin hacia la apariencia

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o conducta de las mujeres o de los hombres y las referencias que aluden despectivamente a
la sexualidad de hombres o mujeres.

El uso del lenguaje es sexista cuando comunica valores e ideas que sobrevaloran lo
masculino en detrimento de lo femenino, lo que se conoce como "androcentrismo". ste
consiste en una visin del mundo que tiene como centro o eje principal a los hombres, sus
actividades y los valores asociados a la masculinidad como parmetro de lo humano.
La visin "androcntrica" segmenta a mujeres y hombres y refuerza estereotipos de unas y
otros segn los papeles/roles que deben cumplir en diversos mbitos de la vida pblica y
privada. Esta visin androcntrica no slo minimiza o desvaloriza a las mujeres, tambin
impone un tipo de masculinidad para los hombres y anula el reconocimiento de otras
formas de vivirla, ya que el "modelo masculino" que aparece como representacin de la
humanidad rene un conjunto de atributos caracterizados por la condicin social,
preferencias sexuales, credos religiosos y apariencia fsica.

Al igual que sucede con la representacin de lo femenino, el modelo de

masculinidad se distingue por ser joven, jefe de familia, profesional, fsicamente apto,
blanco y heterosexual. De ah que todos aquellos que no cumplen con estos atributos,
dgase personas con discapacidad, adultas mayores, pobres, homosexuales, indgenas,
etctera, son invisibilizados o menospreciados con expresiones lingsticas o imgenes que
refuerzan la vigencia de estereotipos sexistas claramente discriminatorios. Por lo tanto, el
androcentrismo como ideologa sexista estigmatiza a las mujeres y los hombres que no
correspondan con los estereotipos que rigen el "deber ser" de las personas, segn su sexo.
Pretender ocultar a las mujeres, no nombrarlas es Ginopia.

Fulvia, esposa de Marco Antonio, comando tropas durante las

guerras civiles romanas y fue la primera mujer cuya imagen
apareci en monedas del Imperio

Invisibles- Igualdad de gnero: https://www.youtube.com/watch?v=29BBLw0NRCo

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Los cuentos fantsticos de Disney contienen un fuerte mensaje patriarcal.

CONCLUSIN
Si reflexionamos en todo lo expresado anteriormente, podemos ver que hay
concepciones sexistas que aun hoy perduran. En realidad, mediante la socializacin escolar
se trasmiten una serie de estereotipos de gnero, acuando el deber ser de mujeres y
hombres; se fomenta y refuerza la concepcin de feminidad y masculinidad tradicional
concebida a partir de determinadas caractersticas, cualidades, rasgos y atributos de las
personas, en correspondencia con esto a las mujeres se les considera como el sexo dbil,
dependientes y subordinadas, mientras los hombres son considerados muchas veces como
superiores e independientes. En el currculo oculto de la escuela persiste el enfoque y las
conductas sexistas, lo cual hace que se conserven y trasmitan estereotipos genricos que
contribuyen a legitimar la inequidad de gnero.

Poder educar teniendo en cuenta la perspectiva de gnero, implica deconstruir ideas

estereotipadas que recurren a la discriminacin y a la violencia. Estos estereotipos tienden a
fomentar la discriminacin y afectan las relaciones sociales entre las personas. Debemos

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fomentar la equidad y la valorizacin de los derechos humanos con el fin de que el
estudiantado pueda poner en prctica el respeto mutuo, la igualdad y la erradicacin de
prejuicios. Las diferencias biolgicas no deben conducir a las desigualdades, se debe
valorar la importancia de la diversidad y comprender que las diferencias de ideas,
personalidades, identidades, amores, religiones, gustos, colores, sexo, cultura, trasfondo
familiar, estatus social, recursos econmicos, entre otros, no justifican los abusos y que
todos los seres humanos merecemos el mismo trato.

Ser nuestra tarea tratar de revertir esta situacin, no es imposible, pero ser difcil
deberemos luchar con nuestros propios prejuicios, historia y estereotipos primero.