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MODELOS DE ESPACIALIDADE NA

OBRA DE RAFAEL COURTOISIE

Luis Alberto Brando


UFMG

RESUMO
A obra do escritor uruguaio Rafael Courtoisie tomada como
ponto de partida para uma reflexo sobre alguns modelos por
meio dos quais a literatura contempornea exercita o que se
pode designar, genericamente, de espacialidade. Esse termo
no diz respeito ao modo como o texto literrio representa
espaos extratextuais. Na verdade, atua na direo contrria,
tornando vivel que, no mbito da literatura, se problematize
o que entendido como espao. Os trs modelos de
espacialidade que abordamos so: a viso, o tato e o movimento.
Da obra de Courtoisie, foram selecionados os seguintes livros:
Estado slido (1996), Umbra (1999) e Msica para sordos (2002).

PALAVRAS-CHAVE
Espao. Espacialidade. Rafael Courtoisie. Literatura
contempornea. Literatura latino-americana.

A obra do escritor uruguaio Rafael Courtoisie extensa e diversificada. Apresenta,


entretanto, como denominador comum irrecusavelmente relevante, a explorao de
limites no apenas entre gneros, mas tambm, de modo bastante abrangente, entre
regimes textuais. Constata-se, por exemplo, alm da mescla de narrativa e poesia como
gneros em sentido estrito, o amplo tensionamento recproco dos regimes literrio,
cientfico e filosfico, sobretudo pela aproximao agonstica de imagem e conceito. A
obra de Courtoisie pode ser tomada como ponto de partida para uma reflexo sobre
alguns modelos por meio dos quais a literatura contempornea (pelo menos a que se
compromete com algum grau de ousadia e de busca de possibilidades alm das
consolidadas) exercita o que propomos designar, genericamente, de espacialidade.
Esse termo no diz respeito, na leitura aqui empreendida, ao modo como o texto
literrio representa espaos extratextuais. Na verdade, o termo atua na direo contrria,
ou seja, tornando vivel que, no mbito da literatura, se estimule e se vivencie a
problematizao do que entendido como espao. Isso ocorre mediante a crtica ao
prprio pressuposto de que a categoria espao autoevidente, de que determina a si
mesma, ou de que no passa de um dado oferecido passivamente percepo e
conceptualizao. Alguns versos soltos, extrados de poemas diversos de Courtoisie,

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demonstram o tipo de problematizao a que nos referimos: Las casas sudan msica; 1
Toda Umbra es un arrabal sin centro;2 Las paredes hablan, s, un idioma perfectamente
vertical cuyo dominio exhiben los reclusos;3 e Una mano de tierra edifica ciudades y
relmpagos oscuros.4
Casa que olvida sus muros
corazn que abandona el pecho
alma del caracol
casa de las ideas.5

Os trs modelos de espacialidade que aqui abordamos so: a viso, o tato e o


movimento. Da obra de Courtoisie, da parte desta que se costuma classificar
explicitamente como potica, foram selecionados os seguintes livros: Estado slido, de
1996, Umbra, de 1999, e Msica para sordos, de 2002.
J no ttulo Estado slido se explicita o modelo do tato, ou do espao como categoria
material. A atribuio de solidez, concretude, materialidade ao signo verbal, e, por
extenso, ao texto literrio, , como se sabe, umas das solues mais comuns nas
tentativas de se definir literatura, sobretudo quando se pretende identificar a
especificidade do texto potico. Bastaria mencionar a obra de Roman Jakobson, segundo
a qual a poesia a linguagem voltada para a sua prpria materialidade; ou a de Roland
Barthes, interessado no carter sensvel expresso na noo de significncia; ou os vnculos
estreitos enfatizados, por Octavio Paz, entre poesia e erotismo. Tambm incontornvel
a meno ao fato de que boa parte da obra de Gaston Bachelard (pensador sobremaneira
influente, possivelmente o primeiro nome lembrado quando o assunto em pauta a
relao entre literatura e espao, devido ao muito difundido A potica do espao)
dedicada apologia da imaginao material, que se rebela contra o racionalismo
definidor da imaginao formal.
A imaginao material pode, com efeito, ser observada em plena ao na obra de
Courtoisie, embora de modo peculiar, pois os materiais no so apresentados segundo
qualidades supostamente intrnsecas, determinantes de sua materialidade. Sem dvida,
objetos e eventos com frequncia so definidos por meio da atribuio de qualidades ou
estados fsicos: Cualquier nio sabe que la alegra es gaseosa y la tristeza lquida. La
vida y la muerte pertenecen al estado slido.6
Tais estados, no entanto, comportam matrias que, em princpio, no lhe so afins,
ou cuja afinidade no bvia. Assim, a solido una fruta de hierro;7 o bronze simula
la carne para desmentirla;8 El silencio, en Umbra, es pesado y falso como una pluma

1
COURTOISIE. Umbra, p.10.
2
COURTOISIE. Umbra, p. 50.
3
COURTOISIE. Estado slido, p. 13.
4
COURTOISIE. Umbra, p. 23.
5
COURTOISIE. Msica para sordos, p. 20.
6
COURTOISIE. Estado slido, p. 11.
7
COURTOISIE. Estado slido, p. 15.
8
COURTOISIE. Estado slido, p. 20.

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de piedra.9 Afirma-se a relevncia da matria mas simultaneamente a imprevisibilidade
do vnculo matria-objeto, o que faz com que a prpria noo de objeto seja colocada
sob suspeita:
Piensa en las piedras: ese es un buen pensamiento, slido,
estable.
En las piedras que parecen deseos, en las piedras del tiempo
que parecen aos.10

Na obra de Rafael Courtoisie certamente se encontram ecos da preponderncia


da mo como cone mximo de uma espacialidade na qual as matrias se tocam, os
sujeitos se fundem a objetos fsicos ou se constituem por meio destes. A cosmicidade do
trabalho artstico pode ser vislumbrada mediante a interao dos corpos em sua
concretude, na extremada sensorialidade das superfcies. Entretanto, o vislumbre se
elabora de modo crtico e incerto, a contrapelo da pretenso topoflica, arquetipicamente
feliz de Gaston Bachelard. A mo hesitante, quando no desdenhosa; seu labor no
automotivado. H uma espcie de ceticismo na prpria matria, j que esta parece
impedida de acreditar na estabilidade dos arqutipos. No texto Superficies, se diz:
El horror a la profundidad, el canto del afuera en todas las cosas, esa humedad de piel
o esa aspereza de costra, ese murmullo tctil que presenta la materia y que siempre se
exhibe.11
O livro Umbra composto maneira das utopas, embora obliquamente. Assim,
se h um horizonte como possibilidade de arranjo ideal de convivncia entre os
integrantes de uma sociedade, este horizonte negativo. Na caracterizao de tal
universo equivocamente utpico, afirma-se: Una religin del tacto supera a la religin
de la mirada. Las parejas se vendan los ojos y se tocan.12 estimulante pensar a literatura
contempornea (e o modo como ela se configura espacialmente, em termos conceituais
e sensoriais) a partir do embate ou negociao entre estas duas religies, ou, se
preferirmos, estas duas epistemologias ou imaginaes: a do tato e a da viso. Os
versos que abrem o poema Vuelo bajo dizem:
YO QUIERO tocar los ojos, el mundo
oscurecido. Las podridas
lneas
de la vida. 13

O espao configurado/apreendido pela viso aquele que, em princpio, exige a


distncia entre o observador e o observado. esta distncia que define a prpria nitidez
da visibilidade resultante. Tal espao prioritariamente o espao das formas, aparentes
ou supostas, e no das matrias, pois um forte componente de abstrao (em muitos
casos, de idealizao) necessariamente est presente. O poema Tierra firme explora

9
COURTOISIE. Umbra, p. 41.
10
COURTOISIE. Msica para sordos, p. 31.
11
COURTOISIE. Estado slido, p. 24.
12
COURTOISIE. Umbra, p. 10.
13
COURTOISIE. Msica para sordos, p. 77.

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as ambivalncias entre o tocado e o formalizado, a proximidade e a distncia, a percepo
e a representao, levando-as ao extremo da relao aportica entre tautologia e
indecidibilidade:

Tierra firme

ES DECIR
cuando aproximes y pongas tu pie
o la materia que es tu pie en el sitio
o la idea que origina la forma y la apariencia de un pie
o la realidad que genera la idea
de un pie
o la realidad que genera la idea que segrega como una
glndula
la apariencia y la forma
o el haz de percepciones que interceptado
representa dicha extremidad
o el cmulo de circunstancias que conducen
a elaborar el concepto
la creencia
el sesgo, el talante, la sospecha
de que un pie es un pie.14

O espao, entretanto, tambm pode ser abordado no como categoria de base,


determinante de outras categorias, mas como resultante, como um efeito, a momentnea
cristalizao de processos em estados (que podem se revelar em graus de incerteza
maiores ou menores). Espaos podem ser conceituados como efeitos de deslocamentos,
o que introduz no cerne do conceito as noes de movimento e de tempo. Em Estado
slido se define: El fuego es una piedra momentnea; 15 na srie Crueles, de Umbra,
cadveres de gatos envenenados aparecem nos jardins, mas son cadveres areos,
voladores, puesto que muchos de ellos murieron en el momento del salto, o en el salto
mucho mayor del apareamiento, de la cpula. 16 Tambm no destaque aos morcegos se
percebem os elos instveis e reversveis que viabilizam o trnsito entre tato, viso e
movimento. Em Umbra, a personagem U v e toca um morcego:
U estira la mano y desprende esas frutas oscuras, palpitantes en su capullo membranoso,
acaricia el terciopelo negro que las cubre, delgado y soberbio como una piel de durazno,
pero algo ms duro y hmedo, como el recubrimiento de un cuerpo interior en suspensin,
como un rgano sin cuerpo.
U siente el ronquido y la respiracin tranquila que alcanza todo animal no vidente
durante el da, U cosecha esas frutas casi humanas, vivientes, que se parecen al deseo no
cumplido.17

Tambm o texto Palabras de la noche, de Estado slido, d ao morcego especial


destaque:

14
COURTOISIE. Msica para sordos, p. 97.
15
COURTOISIE. Estado slido, p. 8.
16
COURTOISIE. Umbra, p. 42-43.
17
COURTOISIE. Umbra, p. 45.

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Un animal volador de la noche confa solamente en las ideas, cavila con sus ojos interiores,
avanza por sus pelos.
A cada paso una contestacin, el sonido refleja en las paredes que devuelven una mirada
de palabras. Reflexiona. El paso del murcilago es puro espritu, es escritura.18

O espao ttil pode tender a se desmaterializar, tornar- se impalpvel,


preferencialmente s movimento. Assim que, utilizando-se expresses cunhadas por
Gaston Bachelard, percebe-se que a imaginao material cede lugar imaginao
dinmica. Todavia, no se trata apenas de tipos de imaginao passveis de conviver
com alguma harmonia, pois o dinamismo coloca em xeque a prpria noo de matria.
Em deslocamento, a materialidade se desmaterializa, o carter efmero da matria
levado ao extremo, a debilidade sobrepuja a condio supostamente substantiva. No
texto Resistencia de materiales se enuncia enfaticamente: La debilidad pone su
huevo en todo; la debilidad, mujer absoluta, abate la ereccin de bronce de las estatuas
masculinas.19 Se a mo, ao tocar, capaz de fugir propenso de tratar objetos e espaos
de modo escpico, visual, formal, as matrias tocadas, quando postas em movimento,
escapam ao toque, tornam-se intangveis, pois que em constante transformao (ou,
mais propriamente, porque se tornam o prprio vetor que determina a transformao).
Apesar dessa tendncia a se figurarem como inconciliveis, os trs modelos de
espacialidade encontram, na obra de Courtoisie, alternativas provisrias de equacionar
seus antagonismos. Isto se d por intermdio de imagens recorrentes que preservam a
tenso olho/mo/movimento, forma/matria/dinmica. Tais imagens so: a msica (ou a
voz), o p (ou a areia), a constelao (ou o cogulo) e a luz.
A voz pode ser entendida como instrumento criador de seu prprio espao. Ao
mesmo tempo, contudo, tambm a negao do espao, se se acredita que ela preenche
o silncio (este, na qualidade de condio e limite da voz, que seria a imagem
privilegiada de espao). De qualquer modo, trata-se a voz como elemento sem
substncia, ou cuja substncia, intensamente dinmica, no ganha corpo; o mero
deslocamento de ar cujo contedo s pode ser hesitao, puros fluxo e expanso: espao
quase apenas musical. Em Courtoisie, a msica, entendida segundo tal equao complexa,
muito presente: Msica de piedras y jugo de metales, agitas virulentas acompaan
la cancin del mudo;20 Una msica sin aire sostiene las columnas de Umbra. 21
(...) Cantemos a los
sordos con las ideas.
Cantemos a los sordos con los ojos que no se piensan.22

Na seguinte passagem do texto El amor de los locos, se observa o carter


desafiador, talvez inescrutvel, da msica:

18
COURTOISIE. Estado slido, p. 22.
19
COURTOISIE. Estado slido, p. 29.
20
COURTOISIE. Umbra, p. 23.
21
COURTOISIE. Umbra, p. 49.
22
COURTOISIE. Msica para sordos, p. 21.

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El cerebro de un pjaro no pesa ms que algunos gramos, y la parte que modula el canto
es de un tamao mucho menor que una cabeza de alfiler, un infinitsimo trocillo de
tejido, de materia biolgica que, con cierto aburrimiento, los sabios escrutan al miscroscopio
para decifrar de qu manera, en tan exiguo retazo, est escrita la partitura.23

Similarmente msica, a imagem do p, ou da areia, tambm conjuga, provisria


e ambiguamente, os vetores espaciais mencionados: a invisibilidade visvel (um gro de
p quase uma abstrao, um ponto, elemento puramente geomtrico), a matria
desmaterializada, o movimento que no autnomo, no se move por si, no tem poder
de ao: Un idioma de polvo se escucha en las calles;24 Los hombres se construyen de
arena.25
Se o p parece enfatizar, apesar de toda a ambivalncia, a generalizada tendncia
disperso, encontra-se tambm em Courtoisie a tendncia oposta: a que, a partir de
um quadro de elementos descontnuos, precariamente reunidos, sugere a possibilidade
de alguma configurao (portanto, de alguma forma, mesmo que estritamente hipottica
e irreversivelmente incerta). Em tal tendncia se situam as constelaes, constitudas
virtualmente por elementos cujas identidade e unidade so apenas efeitos temporrios,
como os cogulos: Un hijo de palabras, hecho de cogulos, hecho de fragmentos de
cosas que dije o que no dije;26 Un hombre se disuelve en su agua corporal como un
terrn de sueo. No es slido ni lquido y su vapor se esparce y pierde, a la larga, en
actos y palabras. Momentneamente slido, momentneamente erguido, un hombre es
un grumo.27

Cmo ser el hierro dentro del hierro?


Pienso en su alma
llena de nudos
pienso en una constelacin musculosa,
en un tejido
de misterio donde cada fibra me recuerda
lo que soy:
mi fragilidad, mi blandura, mi invencible
debilidad.28

A ltima imagem, a luz, tambm sintetiza o jogo conflituoso entre valores da


espacialidade: a condio de visibilidade que no se confunde com o visvel, os
rudimentos de corporeidade que no se corporificam de todo, a potncia de movimento
to exponencial que, para a escala humana, se passa por imobilidade, por acesso
instantneo, vitria sobre o tempo perceptvel aos sentidos: Una cancin, en la aldea

23
COURTOISIE. Estado slido, p. 34.
24
COURTOISIE. Umbra, p. 11.
25
COURTOISIE. Msica para sordos, p. 19.
26
COURTOISIE. Umbra, p. 23.
27
COURTOISIE. Estado slido, p. 21.
28
COURTOISIE. Msica para sordos, p. 68.

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de los Ciegos, es el sol cada da. La voz ilumina las tareas y hasta los gallos de ojos
vacos responden ante esa luz audible;29 El sol tiene cscara?.30
Carne de la memoria
industria lenta del tiempo:
la luz despega su tegumento.31

Msica, p, cogulo, luz equacionam com nuanas distintas as relaes,


inescapveis na obra de Courtoisie, entre a forma e o informe, o visvel e o invisvel, o
concreto e o incorpreo, a matria e o impalpvel, o mvel e o inativo, o estar e o
deslocar. Tm em comum, porm, o fato de serem todas figuras da instabilidade. Esta se
caracteriza, em especial, por recusar a lgica segundo a qual imprescindvel que um
termo anule ou, pelo menos, prevalea sobre o outro. A instabilidade se interessa
justamente pela zona onde no se podem distinguir o que possvel e o que no , zona
em que princpios supostamente inatacveis, como a irreversibilidade do tempo, a
causalidade, a prpria existncia, podem ser sumariamente desacatados.
Dessa maneira se torna vivel afirmar com impressionante confiana (que se nutre
justamente do descrdito previsto no interlocutor): Una carta llega a destino antes de
ser escrita; 32 ou: Las voces actan sobre las cosas, tienen una incidencia directa a
pesar de que el principio de causalidad est alterado. Una palabra es causa de muchos
objetos, los sostiene sobre un abismo de indefinicin, los suspende sobre materias
brumosas.33
A voz, ciosa da irreverncia que a instabilidade lhe confere, pode enunciar (
maneira de um projeto potico-cientfico-filosfico, de uma inteno que j realidade
ou de uma concluso que no passa de potencialidade pura; em suma, maneira de um
princpio que fim) as seguintes palavras:
MSICA PARA sordos, peines para las piedras.
Pensar imposibles es bueno.
Basta que un rbol no exista para que crezca.34
AA

29
COURTOISIE. Umbra, p. 18.
30
COURTOISIE. Msica para sordos, p. 43.
31
COURTOISIE. Msica para sordos, p. 15.
32
COURTOISIE. Umbra, p. 7.
33
COURTOISIE. Umbra, p. 10.
34
COURTOISIE. Msica para sordos, p. 13.

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ABSTRACT
The work of the uruguayan writer Rafael Courtoisie is taken
as starting point for a reflection on some models by which
contemporary literature exercises what we consider to assign,
generically, as spatiality. This term does not concern to the
way that literary text represents extraliterary spaces. Actually,
it goes on the contrary direction, making possible that, in the
scope of literature, one might deeply question what is
understood as space. The three models of spatiality that we
approach are: sight, touch and movement. The following books
of Courtoisie have been selected: Estado slido (1996), Umbra
(1999) and Msica para sordos (2002).

KEYWORDS
Space. Spatiality. Rafael Courtoisie. Contemporary
literature. Latin American literature.

REFERNCIAS
COURTOISIE, Rafael. Estado slido. Madrid: Visor, 1996.
COURTOISIE, Rafael. Umbra. Caracas: Eclepsidra, 1999.
COURTOISIE, Rafael. Msica para sordos. Tuxtla Gutirrez: Gobierno del Estado de
Chiapas, 2002.

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