IMAGINRIO DE CONFLITO E VIOLNCIA NA RELAO

PROFESSOR- ALUNO: CONTRIBUIES DE MAFFESOLI, DURAND

E SIMMEL

Grupo de Trabalho - Violncias na Escola

Agncia Financiadora: no contou com financiamento

Resumo

Este artigo apresenta reflexes sobre o imaginrio de conflito e violncia no mbito escolar,
enfatizando-se a violncia totalitria. O objetivo refletir sobre as relaes entre professores e
alunos, considerando-se que os conflitos, quando no compreendidos e administrados, podem
engendrar diferentes formas de violncias. Por meio de uma pesquisa bibliogrfica, as
reflexes aqui tecidas, tm como base os estudos do imaginrio de Gilbert Durand (1993;
1996; 2004; 2012), de Simmel (1983; 2010) que considera a positividade do conflito na
estruturao e organizao social e Maffesoli (1987; 1988; 2001; 2012; 2014) que, numa
perspectiva da sociologia compreensiva, reflete sobre a polissemia do cotidiano e sobre a
dinmica da violncia social. Este trabalho pretende contribuir para reflexes sobre os
conflitos e as violncias que ocorrem no interior da escola, mais especificamente, nas relaes
entre os professores e os alunos. Partimos da compreenso de que sempre haver conflitos nas
relaes humanas e que, os conflitos tm o potencial de se tornarem momentos ricos para
dilogos e negociaes. Algumas modalidades de violncias, que ocorrem nas escolas, so
decorrncias de tenses criadas pelas imposies institucionais que, por vezes, no fazem
nenhum sentido e, por isso, so consideradas arbitrrias pelos alunos, tais como as proibies
em suas vestimentas ou adornos, avaliaes de aprendizagem realizadas como forma de
punio e metodologias anacrnicas com o nosso tempo histrico. Os conflitos quando no
reconhecidos e mediados podem culminar nas mais diversas formas de violncia descritas por
Maffesoli, inclusive, por meio de manifestaes paroxsticas, isto , a saturao em atitudes
violentas e, at mesmo, sanguinrias.

Palavras-chave: Imaginrio. Violncia. Conflitos. Escola.

Introduo

Constantemente presente nos mais variados espaos sociais, as mltiplas formas de

violncias nos afligem e nos amedrontam. As violncias que nos empenhamos em
compreender, com a razo e a paixo, so as que ocorrem no cotidiano escolar. As variadas
formas de violncia que aparecem na escola vm despertando sentimentos diversos em todos

ISSN
os seus atores, mas focalizaremos especialmente os protagonistas do espao escolar: os
professores e os alunos.
Estas relaes so abordadas luz das compreenses de autores como o socilogo
francs e professor da Sorbonne Michel Maffesoli (1944-), dedicado aos estudos sobre o atual
e o cotidiano, destacando a violncia como um fenmeno complexo e ambivalente, que de
uma perspectiva da violncia anmica contribuiria para a estruturao social, por representar
momentos de resistncia planificao exercida pela violncia totalitria (MAFFESOLI,
1987). Como pensador ps-moderno, considera o Brasil um observatrio social da Ps-
modernidade e defende o reencantamento do mundo a partir de noes como coletivo,
potncia, hedonismo, e outros elementos que representam o querer-ser e viver societal.
Conforme assinala Barros (2015, p. 42-43) o empenho de Maffesoli :

[...] observar o cotidiano para apontar antes tendncias gerais do que leis
irrefutveis, atravs de uma Sociologia Compreensiva. Trata-se de buscar na
pluralidade e na convivncia de fatores dspares a base de seu olhar da sociedade
contempornea. [...] uma nova forma de ver a sociedade, no mais com a lente do
funcionalismo, que procura respostas e contornos ntidos para a nebulosa social, e
sim com a subjetividade prpria de um pesquisador interessado antes nas prticas
cotidianas do que nos discursos politicamente corretos.

Tambm so tomadas consideraes do antroplogo francs e mestre de Maffesoli,

Gilbert Durand (1921-2012), que, com seus riqussimos estudos sobre o imaginrio, vem
inspirando diversos estudiosos de vrios campos do conhecimento, dentre eles a Educao.
Barros (2015, p. 40), em relao Durand, ressalta que a sua formao antropolgica
e, que, portanto, este pensador:

[...] v o simbolismo ligado hominizao quando os antropoides assumem, num

certo momento, a postura ereta. A partir do corpo, passa a acontecer uma srie de
descobertas e uma srie de escolhas do ponto de vista instrumental. Esse caminho do
simbolismo e da hominizao, o que Durand prefere chamar de trajeto
antropolgico, o foco de sua pesquisa. Para ele, a imagem fornecida pela cultura
e pela esttica.

O socilogo alemo Georg Simmel (1858-1918), por sua vez, escreveu sobre variados
assuntos, tais como o erotismo, a coqueteria, o amor, a morte, o conflito, etc. O que
ressaltamos neste trabalho a sua sociologia formista, que em linhas gerais considera todas as
formas de socializao e na qual se verifica a percepo sobre o conflito como positivo no
processo de sociao.
Violncia: primeiras aproximaes

A violncia vem sendo estudada e compreendida por diversas reas do conhecimento

tais como a sociologia, antropologia, psicologia, medicina, educao, servio social, direito,
dentre outras. Como j mencionamos anteriormente, abordamos este fenmeno humano a
partir dos estudos sociolgicos e antropolgicos.
Maffesoli (1987) considera a violncia como um fenmeno muito antigo, desde os
tempos imemoriais surgiam manifestaes de violncia produzidas no processo de socialidade
humana. Deste modo, pressupe-se que no possvel extinguir de uma vez por todas as suas
manifestaes ou, ainda, abord-la de maneira descontextualizada, mister empreender
esforos para compreend-la em seu tempo e espao de aparecimento.

Com efeito, necessrio constatar antes de tudo que as carnificinas, os massacres, os

genocdios, o barulho e a fria, ou seja, a violncia em suas diversas modulaes a
herana comum a todo e qualquer conjunto civilizacional. Com a ajuda da mdia
audiovisual, certamente poderamos pensar que a nossa poca fosse particularmente
vulnervel, mas, por menos que estejamos atentos ao que nos contam as histrias
humanas, pareceria no ser bem assim. Com relao a isso, a pesquisa
contempornea, e mais precisamente histrica, refuta esse preconceito. Assim,
apesar de um certo alarmismo jornalstico e poltico, que no exatamente
desnecessrio, importante que saibamos compreender esse fenmeno com o
mximo de serenidade possvel (MAFFESOLI, 1987, p. 13).

Alm da recorrncia ao longo da histria da humanidade, necessrio ressaltar que a

violncia possui, tambm, um carter ambivalente manifesto nos movimentos de construo e
destruio, pois [...] a dissidncia social inscreve-se num duplo movimento de destruio e
construo, ou ainda, que ela reveladora de uma desestruturao social relativamente
manifesta, e que ela invoca uma nova construo (MAFFESOLI, 1987, p. 24).
Maffesoli (1987; 2001) reflete sobre as diversas modulaes de violncia que se
manifestam na sociedade, mas a que destacaremos neste artigo o tipo de violncia
denominada por ele de violncia totalitria, que corresponde s violncias exercidas pela
burocracia, pelo Estado e pelos poderes institudos que impe a instituio de sociedades
consideradas perfeitas, excessivamente asspticas e controladoras dos desejos pessoais. Esta
modalidade de violncia exercida a partir de uma lgica do dever-ser que determina e
planifica os caminhos que as pessoas devem tomar em variados espaos sociais, tais como a
famlia, a igreja, a escola, dentre outros.
 A adoo da Norma cria um centro (ou centros) e periferias. O louco, o anormal no
est mais integrado numa organicidade social da qual ele parte integrante; ele entra
na grande categoria dos excludos que no podem submeter-se dominao absoluta
da razo. Essa dominao insidiosa, ela se ramifica no conjunto do corpo social e
produz o reino da equivalncia generalizada, o que significa que a determinao da
normalidade no pode suportar a diferena naquilo que ela sempre tem de excessivo
e at de cruel. Do homo hierarchicus ao homo aequalis, existe um processo de
nivelamento que, negando a ordem qualitatitiva (ou seja, da diferena), consegue
destruir o que justamente permite a coeso social (MAFFESOLI, 1987, p. 22).

Intenciona-se ainda, refletir sobre a violncia e os conflitos a partir dos imaginrios

construdos no ambiente escolar a respeito do papel do professor, das relaes conflituosas e
outros fatores que se associam ao processo desencadeado pela violncia que pode ocorrer na
escola por meio do discurso por ela empregado e de prticas que podem suprimir os conflitos
que surgem em seu cotidiano, uma vez que a escola como uma instncia estatal pode exercer,
intencionalmente ou no, alguns tipos de violncias.

O imaginrio de conflito na relao entre professores e alunos

Muitas explicaes racionalistas sobre os homens e seu cotidiano, no conseguem dar

conta da complexidade e das dimenses destes processos que envolvem emoes, fantasias e
outras subjetivaes, que para Maffesoli (2012) compe o imaginrio.
De acordo com Durand (2012) o imaginrio a forma como os sujeitos e povos
associam suas fantasias aos arqutipos coletivos que justificam e do sentido a sua existncia
e representao social. A partir de mitos, lendas e toda uma alegoria de imagens o imaginrio
consiste no [...] conjunto de imagens e relaes de imagens que constitui o capital pensado
do homo sapiens [...]. Para este autor, [...] o imaginrio no mais que esse trajeto no qual
a representao do objeto se deixa assimilar e modelar pelos imperativos pulsionais do sujeito
[...] (DURAND, 2012, p. 18; 41).
Maffesoli (2012, p. 106) acrescenta que este imaginrio base para que sejam
construdas e veiculadas as imagens sociais, sendo [...] esse cu de ideias que, de uma forma
um pouco misteriosa, garante a coeso do conjunto social [...].
Rechia (2005) enfatiza, ao falar do imaginrio de violncia em narrativas flmicas,
que:

O imaginrio est arraigado em nosso existir. a nossa prpria experincia de vida e

tem sido construdo pelas imagens que circulam em nosso meio imagens no raro
padronizadas, que podem estar anestesiando e at destruindo a sensibilidade das
pessoas e nivelando seus valores [...] (RECHIA, 2005, p. 85).
 Para descrever o imaginrio de conflito presente na relao entre professores e alunos,
partimos da noo de que este imaginrio a realidade do homem, que um ser social que
interage dinamicamente em um processo de partilha de interesses, desejos, emoes e outros
sentimentos que, para Simmel (1983, p. 166), forjam a sociedade.

A prpria sociedade em geral se refere interao entre indivduos. Essa interao

sempre surge com base em certos impulsos ou em funo de certos propsitos. Os
instintos erticos, os interesses objetivos, os impulsos religiosos e propsitos de
defesa ou de ataque, de ganho ou de jogo, de auxilio ou instruo, e incontveis
outros, fazem com que o homem viva com outros homens, aja por eles, com eles,
contra eles, organizando-se desse modo, reciprocamente, as suas condies em
resumo, para influenciar os outros e para ser influenciado por eles. A importncia
dessas interaes est no fato de obrigar os indivduos, que possuem aqueles
instintos, interesses, etc., a formarem uma unidade precisamente, uma
sociedade.

A escola como um espao de socialidade tem suas relaes pautadas pelos jogos de
interesses e sensaes descritos por Simmel (1983) que se expressam tanto harmnica quanto
conflituosamente entre seus atores.
Nesta dinmica a relao que estabelecida entre professores e alunos permeada por
momentos ambivalentes a partir de tenses que so geradas pelo convvio cotidiano e dos
conflitos dele consequentes.
Para Simmel (1983) o conflito est [...] destinado a resolver dualismos divergentes;
um modo de conseguir algum tipo de unidade, ainda que atravs da aniquilao de uma das
partes conflitantes (SIMMEL,1983, p. 122).
Simmel (2010) discorre que embora haja uma percepo negativa do conflito presente
no cotidiano de muitas relaes sociais e, por analogia, na escola, necessrio direcionar um
olhar diferenciado que identifique suas potencialidades, pois, tanto a harmonia como o
conflito so importantes no processo de socialidade.
Por outro lado, acrescenta-se que o conflito, ao no ser dialogado e negociado nas
relaes sociais e essencialmente na escola, pode contribuir para que ocorram momentos de
ruptura e supresso, tendendo para um tipo de violncia descrita por Maffesoli (2001) como
totalitria.
Como afirma Simmel (1983, p. 124):
 Assim como o universo precisa de amor e dio, isto , de foras de atrao e de
foras de repulso, para que tenha uma forma qualquer, assim tambm a sociedade,
para alcanar uma determinada configurao, precisa de quantidades proporcionais
de harmonia e desarmonia, de associao e competio, de tendncias favorveis e
desfavorveis. Mas essas discordncias no so absolutamente meras deficincias
sociolgicas ou exemplos negativos. Sociedades definidas, verdadeiras, no
resultam apenas das foras sociais positivas e apenas na medida em que aqueles
fatores negativos no atrapalhem. Esta concepo comum bem superficial: a
sociedade, tal como a conhecemos, os resultados de ambas as categorias de
interao, que se manifestam desse modo como inteiramente positivas.

A partir das reflexes de Simmel (1983; 2010) somos inspirados a desejar que os
conflitos suscitados no cotidiano da escola sejam visualizados no apenas do ponto de vista de
sua supresso, mas que sejam dialogados e interpretados nas suas potencialidades. Buscar
identificar as motivaes dos acontecimentos de maneira contextualizada pode fornecer pistas
para a compreenso dos processos e relaes que ocorrem na escola, embora esta tenha
muitos aspectos de sua organizao burocrtica que podem provocar conflitos, tais como os
regimentos escolares, normas sobre os direitos e deveres, dentre outros.
De outra perspectiva, baseados no referencial de Gilbert Durand (1993; 1996; 2004;
2012), podemos refletir sobre as potencialidades e os obstculos do imaginrio. O imaginrio
de conflito que permeia a relao entre professores e alunos um imaginrio construdo a
partir de diversas fontes de vivncia do professor e do aluno, podendo criar um ambiente em
que prevalece a noo de superioridade e obedincia.
Neste sentido, na interao entre alunos e professores, co-existem diversos imaginrios
que podem ser obstculos para uma relao entre professores e alunos sensvel, amorosa,
solidria, compartilhada e sintonizada com o tempo atual. H imaginrios, socialmente
construdos, que podem levar o professor a acreditar que deve exercer a sua autoridade numa
tica de superioridade sobre os processos e relaes interpessoais que ocorrem em sala de
aula. Por vezes, por fora de imaginrios construdos em ambientes excessivamente
burocratizados e hierrquicos, o docente seria aquele profissional cujo papel o de impedir os
comportamentos entendidos como indisciplina, dificultando, assim, a mediao de conflitos
amparada na negociao.
Em pesquisa realizada por Nathlia Raggi entre os anos de 2008 e 2009 em sete
escolas estaduais na cidade de Americana no Estado de So Paulo com jovens do Ensino
Mdio em suas tribos musicais, foi evidenciado a partir das falas dos jovens, que ocorre um
jogo de faz de conta nas nuances da relao entre professores e alunos, onde, na [...] disputa
de foras, alunos e professores buscam estratgias para lidar com os conflitos presentes no dia
a dia escolar, porm se afastando da necessidade de problematiz-los no coletivo e por meio
do dilogo (RAGGI, 2014, p. 44).
Tal considerao aponta para a importncia da negociao sobre o conflito para que
no resultem em manifestaes paroxsticas (Maffesoli, 1987), ou seja, aes explosivas que
podem se originar no movimento de um processo que se inicia quando a prpria estrutura
escolar pretende sufocar as tenses que, se apresentam como pequenas ou que so
desconsideradas e no dialogadas adequadamente em sua plenitude e que podem culminar em
atitudes agressivas contra professores, alunos e, tambm, s instalaes da escola como a
depredao de espaos fsicos, por exemplo.
Acrescenta-se que, em nome de uma normalidade e padronizao, a escola pode
fomentar a ocorrncia de conflitos em torno de aes cotidianas que so praticadas pelos
alunos, desde o no uso de uniformes at atitudes realizadas durante as aulas, como por
exemplo, questionar notas e processos pedaggicos que os mesmos visualizam como
arbitrrios. O olhar da escola parece no identificar que ao estabelecer estruturas
excessivamente rgidas em suas rotinas, sufoca o querer viver dos alunos que encontram nas
manifestaes de conflito e violncias, formas para expressar seu querer viver coletivo
(Maffesoli, 1987).
Maffesoli (1988) critica a dificuldade da escola em compreender as expressividades
prprias da coletividade dos alunos, afirmando que em sua busca fantasmtica de perfeio,
difcil para ela acompanhar de perto as comoes e os acontecimentos sociais. Uma vaia
para a escolstica, para sua rigidez e para suas injunes!. (MAFFESOLI, 1988, p.187).
Tal dificuldade tem como pano de fundo as normatizaes de um modo de pensar
moderno a partir de uma tica de obrigaes e padronizaes (o mito de Prometeu),
desconsiderando novas formas de estar junto baseadas, no mais na lei do pai, mas da lei
dos irmos:

O sonho coletivo e a inteireza do ser, eis as caractersticas essenciais de uma

socialidade, isto , de um viver-junto, que no repousa mais sobre o simples e
racional Contrato Social como se elaborou a partir do sculo XVIII, mas sim,
sobre um Pacto em que o afetual tem uma participao no desprezvel. tudo
isso, aumentando o trao, que se pode chamar lei dos irmos: regras, rituais,
obrigaes mltiplas, vestimenta imposta, mas tudo isso reversvel, interativo, em
perptua dinmica. Eis o que funda uma ordo amoris, devolvendo sentido a uma
religao assentada no elo (religare) e gerando a confiana (religao)
(MAFFESOLI, 2014, p. 115).
 Contudo, importante que a escola e seus educadores desenvolvam a perspiccia para
compreender que existe um querer viver de seus jovens alunos, expresso nos modos de falar,
de se agruparem em tribos por interesses comuns, prticas sociais e ligaes afetivas e que
acabam por evidenci-los em vrios mbitos de suas relaes sociais, inclusive na escola. Para
muitos jovens, de acordo com a pesquisa de Raggi (2014), a escola representa um ambiente de
socializao e convivncia, um espao onde trocam ideias, ou simplesmente sentem o prazer
em estar junto com os colegas (MAFFESOLI, 1988).
Por fim, importante que se atenham para o fato de que algumas formas de controle
do tempo e do espao da escola pode adquirir uma conotao estritamente doutrinria que
pode sufocar as formas como os alunos se expressam (vesturio, linguagem, etc.), o que os
incita a forarem meios para serem ouvidos, sendo o conflito o resultado deste movimento.

Consideraes Finais

Compreender os conflitos e as violncias que ocorrem nas escolas e, especificamente,

nas relaes entre professores e alunos uma tarefa complexa, principalmente a partir de um
olhar da sociologia compreensiva, a qual busca agregar razo outras dimenses do
pensamento, tais como as fantasias, os sonhos, as emoes e o no racional nas relaes
sociais, cruzando o que, aparentemente no se cruza e procurando compreender os sentidos e
os significados dos comportamentos humanos pela via do imaginrio.
Neste artigo, buscou-se salientar a violncia totalitria, despercebida s vezes por ser
institucionalizada, ocorrendo em diversos mbitos dos poderes do Estado, inclusive na escola,
em um processo que pode contribuir para que conflitos de ordens diversas aumentem no
interior das relaes entre professores e alunos no cotidiano escolar.
Estudos como os apresentados neste artigo, sinalizam que os conflitos muitas vezes
so desconsiderados, no dialogados e negociados em suas amplas manifestaes, em razo
de um possvel imaginrio do professor sobre a sua autoridade e o seu papel social.
Imaginrios que podem ser desconstrudos, caso sejam problematizados com os
sujeitos da escola, pois, podem estar se constituindo em obstculos para uma relao
professor-aluno pautada na sensibilidade em relao s diferenas, no respeito e no dilogo.
Em suma, profcuo que ocorram momentos de efetivo dilogo entre professores e
alunos, desejosos de conhecer as motivaes de determinados conflitos em variadas
circunstncias, bem como as possveis negociaes sobre estes.
 Um dos espaos possveis para debates e reflexes sobre as relaes entre os
professores e os alunos a prpria organizao dos alunos nos conselhos de classe
participativos. Considera-se importante que os alunos e os professores tenham condies para
expor o que pensam sobre o processo de ensino-aprendizagem, sobre as suas impresses a
respeito dos encaminhamentos metodolgicos e, tambm, sobre as relaes interpessoais.
Outra possibilidade seria a articulao de encontros que permitam conversas coletivas
entre professores e alunos, na busca pela construo de um ambiente de confiana e de
partilha de ideais, onde todos possam ter espao para expor os modos como percebem a
escola e os processos que nela so articulados.

REFERNCIAS

BARROS, Eduardo Portanova. Princpios metodolgicos e fenomenologia no relativismo

maffesoliano: um reencantamento do mundo pelo vis da sociologia compreensiva. In:
BASTOS, Carmen Clia Barradas Correia; ALVES, Fbio Lopes; SCHOEDER, Tnia Maria
Rechia. (orgs). Pesquisas Fenomenolgicas na contemporaneidade. Curitiba: Editora CRV,
2015.

DURAND, Gilbert. A imaginao simblica. Traduo de Carlos Aboim de Brito. Lisboa:

Edies 70, 1993.

DURAND, Gilbert. As estruturas antropolgicas do imaginrio: introduo

arquetipologia geral. 4. ed. So Paulo: Martins Fontes, 2012.

DURAND, Gilbert. Campos do Imaginrio. Traduo de Maria Joo Batalha Reis. Lisboa:
Instituto Jean Piaget, 1996.

DURAND, Gilbert. O imaginrio ensaio acerca das cincias e filosofia da imagem.

Traduo de Rene EveLevi 3 ed. Rio de Janeiro: DIFEL, 2004.

MAFESOLI, Michel. Homo Erocticus comunhes emocionais. Traduo de Abner

Chiquieri. Rio de Janeiro: Forense Universitria, 2014.

MAFFESOLI, Michel. A violncia Totalitria ensaio de antropologia poltica. Porto

Alegre: Sulinas, 2001.

MAFFESOLI, Michel. Dinmica da Violncia. So Paulo: Editora Revista dos Tribunais,

1987.

MAFFESOLI, Michel. O conhecimento Comum. So Paulo: Editora Brasiliense, 1988.

MAFFESOLI, Michel. O tempo retorna: formas elementares da ps-modernidade. Rio

de Janeiro: Forense Universitria, 2012.
RAGGI, Nathlia. Jovens, tribos e conflitos no contexto escolar. In: MALACARNE, Vilmar
(org). Violncia e Educao: Em busca de novos olhares. Curitiba: CRV, 2014.

RECHIA, Tnia Maria. O imaginrio da violncia em minha vida em cor-de-rosa. 2005,

107 f. Tese (Doutorado em Educao) Faculdade de Educao, Unicamp, Campinas. 2005.

SIMMEL, Georg. El Conflicto sociologia del antagonismo. Traduo de Javier Eraso

Ceballos. Madrid: Sequitor, 2010.

SIMMEL, Georg. Sociologia. So Paulo: tica, 1983.