Nota del traductor

Nicos Poulantzas viene siendo

desde hace unos cinco aos
aproximadamente uno de los
pensadores marxistas ms serios
y de los que estn empeados en
la actualidad en abrir un futuro
dentro del movimiento socialista
marxista.

Griego de origen, arraigado en

Francia, comenz a sentir las
lneas maestras de la
interpretacin estructuralista del
marxismo, si bien en la
actualidad no se limita a ser un
simple repetidor de las tesis de
la escuela estructuralista. Marta
Harnecker, por ejemplo, otra de
las discpulas del estructuralista
francs que es Louis Althusser,

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discrepa hoy profundamente de
los puntos de vista de Poulantzas
en torno al tratamiento de las
clases sociales y el poder poltico
en el estado capitalista. Entre
ex-estructuralistas anda el
juego?

No podemos decirlo, dado que

el estructuralismo no tiene
.unos perfiles claros. Cierto que
tampoco es un ortodoxo del
movimiento. Pero mucho menos
cabe pensar como va a
apreciar en seguida el lector del
folleto que traducimos que sea
un ortodoxo del marxismo
sovitico. Sus crticas a la
kremlinologa y a la
minikremlinologa del Partido
Comunista Francs, as como sus
feroces andanadas contra el

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Tratado de Economa Marxista
que con carcter de manual
pretende servir de catecismo al
gran pblico marxista, son
prueba clara de la negativa de
Poulantzas a considerar al
marxismo como una unidad
conclusa y definitivamente
sistematizada.

Sin embargo, Poulantzas quiere

revitalizar al marxismo desde el
marxismo. No se le puede aplicar
la fcil etiqueta de
revisionista, que por cierto fue
aplicada a Lenin mismo por los
entonces considerados
ortodoxos de la marxologa.
Una y otra vez, cita a Marx,
Lenin y Mao para recabar de
ellos la ratificacin de ortodoxia
que otros le niegan. Los clsicos

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son trados a juicio para
testificar que, en realidad, los
heterodoxos son los otros.

I. Una vez ms, surge la

inevitable y hasta cargante
cuestin de los lmites de la
ortodoxia marxista, cuestin que
ha llegado a tal lmite de
inflacin ideolgica, que ya no
es posible resolver, a no ser
desde una atalaya a su vez
dogmtica. Sin embargo, la
pregunta es importante a este
propsito: Radica la ortodoxia
en la repeticin de lo ya
envejecido, o en la creacin-
recreacin de lo clsico?

Ante la insolubilidad de la
cuestin, slo podemos
remitimos a un hecho que

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constatan las editoriales hoy con
toda evidencia: De momento,
Poulantzas gana seguidores, y
sus puntos de vista son
conocidos en el mundo entero. Y
aunque la verdad no se impone
por la va de la simple extensin,
la extensin tambin cuenta para
comprender las posibilidades de
verdad.

II. Para dar un juicio

mnimamente serio del
significado de la obra de
Poulantzas hace falta haber ledo
algo de l. Creemos que el
presente estudio rene todas las
cualidades necesarias y que, en
consecuencia, llegar al gran
pblico.

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Proporciona, en primer lugar, una
extensa panormica de las
posiciones recientes en torno al
tema. Al lado de lo que piensan
los dems marxistas, Poulantzas
nos cuenta lo que l mismo cree.
Es este modo polmico de
presentar las cuestiones lo que
hace de la lectura de las obras
de Poulantzas una incitante
necesidad.

Se trata, adems, de un artculo

breve, musculado, nervioso. En
l no sobra una lnea, no falta
una coma. Todo es
aprovechable.

Por ello los lectores de la

editorial Zero (ms

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concretamente aquellos ms
necesitados de promocin) van a
tener que hacer un esfuerzo de
comprensin. Un esfuerzo
inevitablemente serio: Tendrn
que rumiarlo, rellenar cada lnea
con numerosas interrogantes y,
al final, discutirlo en equipo. Es
un folleto para la discusin y
puesta en comn de lo que se
lleva en comn. Ciertamente,
hay que prevenir: no es un
manjar de rpida digestin, pero
s de una exquisita degustacin y
provechosa utilidad.

Su lectura puede resultar a

veces despiadadamente rida.
El traductor hubiese deseado
matizar ac y all cierta
terminologa, ampliar en este o
aqul lugar tal o cual concepto.

- 7 -
Pero entonces no hubiese sido
Nicos Poulantzas el autor del
trabajo, y adems el traductor
hubiese realizado una deficiente
versin.

III. La tesis central del folleto es

que el criterio econmico no es
determinante en la consideracin
de las clases sociales, pero es
dominante en la configuracin de
las mismas. Lo poltico y lo
econmico forman tal unidad,
que no sin caer en simplismos
puede afirmarse que el
marxismo sea un determinismo
econmico o un voluntarismo
poltico.

Afirmaciones simplistas como

estas hacen que en buena
medida el socialismo haya

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muerto, y que haya muerto
precisamente a manos de los
socialistas de hoy. Afirmaciones
de tal simplismo estn llevando a
la substitucin del stajanovismo
por el taylorismo. El desorden de
ideas es en ciertos socialistas tan
grande, que interesa ms el
producto que el modo de
produccin, y de este modo el
desarrollismo est sustituyendo
al antagonismo.

Por eso, el socialismo ha muerto

sin haber apenas nacido. Por
esto tambin le estn naciendo
izquierdas a la izquierda, a fin de
que el socialismo se desarrolle.

La cuestin es esta: Va a haber

que prohibir las nuevas
izquierdas de la izquierda, o

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simplemente la izquierda? Para
Poulantzas puede decirse que
cabe esta afirmacin: el
socialismo de ciertos pases ha
muerto. Viva la muerte que da
vida.

IV. Una pequea fraccin de

esta clase (dominante) reniega
de ella y se adhiere a la clase
revolucionaria, a la clase que
lleva en s el porvenir (Marx,
Manifiesto del Partido
Comunista).

Frase clave del Manifiesto. Pero

sigue siendo verdad? O ms
bien ocurre hoy a la inversa? El
proletariado, antao
revolucionario y bajo la tnica
del pauperismo, se ha
estratificado de tal modo que ya

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no es posible creer en su
capacidad revolucionaria? Ya no
es la historia de la humanidad la
historia de dos clases
antagnicas, sino la de las clases
medias? Hacia dnde basculan
stas, qu alianzas realizan? Es
cierto que el obrero se
depaupera relativamente al
Capital a la par que se enriquece
con relacin a s mismo? Y no
perder su combatividad por
enriquecerse con respecto a s
mismo? Por otra parte, no es
cada vez numricamente ms
pequea la clase obrera no
cualificada, en favor de la
ascensin de los tcnicos?

El lector se har estas preguntas

cuando lea el folleto. Y tal vez no
est de acuerdo con Poulantzas

- 11 -
en determinadas soluciones.
Pero lo importante es suscitar las
cuestiones.

Permtasenos una distincin de la

cual slo el traductor es
responsable: la distincin
opresin-explotacin. Este
binomio creemos puede resultar
fundamental, como hiptesis de
trabajo: la clase obrera estara en
situacin de explotacin, las
clases medias, en situacin de
opresin; las clases altas, seran
las causantes de la explotacin
y la opresin, en el sistema
capitalista. Y si esto es as hoy,
un poco al margen de
Poulantzas, qu proletariza
ms, la opresin o la
explotacin? (Tenemos en cuenta

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que el binomio no es dicotmico,
y sabemos que quien como
oprimido no se siente de algn
modo explotado, no tendr
fuerza de contestacin, y que
quien como explotado no se
siente de algn modo oprimido,
no poseer la conciencia
necesaria para la lucha). Pero
qu es entonces ms agresivo
para el capital, la opresin o la
explotacin? La burguesa
disidente o la clase obrera? Es
aqu donde sita Poulantzas el
problema de las alianzas.

Para algunos, al disminuir el

proletariado y aumentar los
obreros tcnicos e intelectuales,
la clase ms agresiva en el
futuro no ser ya la obrera
tradicional, sino que la nica

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clase antagnica frente al capital
ser la burguesa con conciencia
de opresin; para otros, el
intelectual slo ser la chispa; la
clase obrera la llama. Para
Poulantzas... comienza el lector
a leer.

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 Prenotando

Qu son las clases sociales en la

teora marxista? Las clases
sociales son grupos de agentes
sociales, de hombres definidos
principalmente, pero no
exclusivamente, por su lugar en
el proceso de produccin, es
decir, en la esfera econmica.

Hay que sealar aqu dos puntos

principales, de los que se
deducen numerosas
consecuencias polticas:

El lugar econmico de los

agentes sociales tiene un papel
principal en la determinacin de
las clases sociales. Pero no debe
concluirse de aqu que este
lugar baste para la
determinacin de las clases
sociales. En efecto, para el
marxismo lo econmico tiene
evidentemente el papel
determinante en un modo de
produccin y en una formacin
social; pero lo poltico y lo
ideolgico, es decir, la
superestructura, tienen
igualmente un papel importante.
De hecho, siempre que Marx,
Engels, Lenin y Mao proceden a
un anlisis de las clases sociales,
no se limitan solamente al
criterio econmico, sino que se
refieren explcitamente a
criterios polticos e ideolgicos.

Puede, en consecuencia, decirse

que una clase social se define
por su lugar en el conjunto de las
prcticas sociales, es decir, por
su lugar en el conjunto de la
divisin del trabajo que
comprende las relaciones
polticas y las ideolgicas. Este
lugar implica la determinacin
estructural de las clases, es
decir, la existencia de la
determinacin de la estructura
(relaciones de produccin, de
dominacin-subordinacin
poltica e ideolgica) sobre las
prcticas de clase, dado que las
clases no existen ms que en la
lucha de clases. Todo lo cual
adopta la forma de un efecto de
la estructura sobre la divisin
social del trabajo. Pero
sealemos ya que esta
determinacin de las clases, que
no existe as ms que como
lucha de clases, debe
distinguirse de la posicin de
clase en la coyuntura; insistir
sobre la importancia de las
relaciones polticas e ideolgicas
en la determinacin de las
clases y sobre el hecho de que
las clases sociales no existen
ms que como lucha de clases
no ha de llevarnos a reducir, de
manera voluntarista, la
determinacin de las clases a la
posicin de las clases; de aqu se
siguen consecuencias polticas
de gran importancia, que
mencionaremos al examinar el
caso de los tcnicos e ingenieros
y el de la aristocracia obrera.

El criterio econmico sigue

siendo, por tanto, determinante.
Pero, qu se entiende en la
concepcin marxista por criterio
econmico y por lo econmico?
 I. Clases sociales y
relaciones de
produccin

Comencemos por este ltimo

punto:

1.1 La esfera econmica est

determinada por el proceso de
produccin; y el lugar de los
agentes, su distribucin en
clases sociales, por las relaciones
de produccin.

Brevemente: en la unidad
produccin-consumo- reparto del
producto social, tiene la
produccin el papel
determinante. La distincin, en
este nivel de las clases sociales,
no es, por ejemplo, una
distincin fundada sobre la
magnitud de las rentas, una
distincin entre ricos y
pobres, como lo crea toda una
tradicin pre- marxista, o incluso
hoy toda una serie de
socilogos. La distincin, real, en
la magnitud de las rentas no es
ms que una consecuencia de
las relaciones de produccin.

Pero qu es este proceso de

produccin y las relaciones de
produccin que le constituyen?

En el proceso de produccin
est, de entrada, el proceso de
trabajo, que designa en general
la relacin del hombre con la
naturaleza. Pero este proceso de
trabajo se presenta siempre bajo
una forma social histricamente
determinada. No se constituye
ms que en su unidad con las
relaciones de produccin.

Las relaciones de produccin se

constituyen, en una sociedad
dividida en clases, por una doble
relacin que engloba las
relaciones de los hombres con la
naturaleza en la produccin
material. Ambas relaciones son
relaciones de agentes de la
produccin con el objeto y los
medios del trabajo, las fuerzas
productivas y, as, por estas
relaciones de los hombres entre
s, de las relaciones de clase.

Estas dos relaciones conciernen:

a) a la relacin del no-

trabajador (propietario) con el
objeto y los medios del trabajo;

b) a la relacin del productor

inmediato (o del trabajador
directo) con el objeto y los
medios de trabajo.

Estas relaciones llevan consigo

dos aspectos:

a) la propiedad econmica: se
entiende por tal el control
econmico real de los medios de
produccin, es decir, el poder de
dominar los medios de
produccin para utilizaciones
dadas y de disponer as de los
productos obtenidos;

b) la posesin, es decir, la
capacidad de poner en accin los
medios de produccin.
1.2. En toda sociedad dividida
en clases, la primera relacin
(propietarios-medios de
produccin) incide sobre el
primer aspecto: son los
propietarios quienes tienen
siempre el control real de los
medios de produccin y, as,
explotan a los trabajadores
directos extrayendo de ellos,
bajo diversas formas, el
sobretrabajo.

Pero esta propiedad designa a la

propiedad econmica real, el
control real de los medios de
produccin, y se distingue de la
propiedad jurdica, tal como est
consagrada por el derecho, que
es una superestructura. Bien
entendido, el derecho ratifica en
general la propiedad econmica:
pero puede que las formas de
propiedad jurdica no coincidan
con la propiedad econmica real.
En este caso, es esta ltima la
que resulta determinante para la
definicin de las clases sociales.

Aportemos dos ejemplos:

a) En la divisin de las clases

sociales en el campo, tomemos
el caso de los grandes
arrendatarios. Estos, segn
Lenin, pertenecen al
campesinado rico, mientras que
no tienen la propiedad jurdica
formal de la tierra, que
pertenece al capitalista que la
arrienda. Si estos grandes
arrendatarios pertenecen al
campesinado rico no es por tener
altos ingresos, sino por tener el
control real de la tierra y de los
medios de trabajo, es decir, que
de hecho son los propietarios
econmicos efectivos.
Esto no es ms que un ejemplo;
no entraremos, en efecto, en los
lmites de este texto, en la
cuestin de la divisin del
campesinado que no es una
clase nica, en clases.
Sealemos empero que la
divisin de los campos en
grandes propietarios hacendados
(agrarios), campesinos ricos,
medios y pobres, englobando
en cada caso a grupos
provenientes de formas de
propiedad y explotacin
diferentes no puede hacerse ms
que distinguiendo rigurosamente
la propiedad jurdica formal y la
propiedad econmica real.

b) El segundo ejemplo, muy

discutido, pero que no puede
pasarse por alto, concierne a la
URSS y pases socialistas: la
propiedad jurdica formal de los
medios de produccin pertenece
al Estado, considerado como
Estado del pueblo. Pero el
control real, la propiedad
econmica, no pertenece a los
trabajadores mismos, dado el
debilitamiento de los soviets y
de los consejos obreros, sino a
los directores de empresa y a
los miembros del aparato. Se
puede as sostener
legtimamente que, bajo la forma
de propiedad jurdica colectiva,
se oculta una nueva forma de
propiedad econmica privada,
y as, que debera hablarse de
una nueva burguesa en la URSS.
En efecto, la abolicin de la
explotacin de clase no debera
significar simplemente abolicin
de la propiedad jurdica privada,
sino abolicin de la propiedad
econmica real: es decir, control
por los trabajadores mismos de
los medios de produccin.

Estas consideraciones, por otra

parte, tienen su importancia en
cuanto a la cuestin del paso al
socialismo. Si se tiene en cuenta
la distincin terica y real,
capital, entre propiedad
econmica y propiedad jurdica
formal, se comprender que la
simple nacionalizacin de las
empresas no es la solucin
panacea en que se ha credo
durante tanto tiempo: y esto no
solamente porque las
nacionalizaciones se plegan a
los intereses de la burguesa. Es
que, incluso en el caso de un
cambio del poder del Estado, las
nacionalizaciones o la
estatalizacin de la economa no
cambian ms que la forma de
propiedad jurdica: sta no
consiste finalmente ms que en
el control de la produccin por
los trabajadores mismos para
modificar fundamentalmente la
propiedad econmica y, as,
conducir a una abolicin de las
clases.

1.3. Volvamos a la segunda

relacin, la de los productores
directos trabajadores con los
medios y el objeto del trabajo,
relacin que define a la clase
explotada.

Esta relacin puede adoptar

formas diversas, segn los
diversos modos de produccin.

En los modos de produccin pre

capitalistas, los productores
directos (los trabajadores), no
estaban enteramente
separados del objeto y de los
medios de trabajo. Tomemos el
caso del modo de produccin
feudal: aunque el seor tena a la
vez la propiedad jurdica y la
econmica de la tierra, el siervo
tena la posesin de su pedazo
de tierra, protegida por las
costumbres, y del que el seor
no poda desposeerle pura y
simplemente. En este caso, la
explotacin se haca por la
extraccin directa del
sobretrabajo, bajo forma de
servicio o de tributo en especies.
All la propiedad econmica y la
posesin se distinguan en que
ninguna de las dos dependa de
la misma relacin propietario-
medios de produccin.

Por el contrario, en el modo de

produccin capitalista, los
productores directos la clase
obrera estn totalmente
desposedos de sus medios de
trabajo, cuya misma posesin
pertenece a los capitalistas. Es la
aparicin de lo que Marx designa
como trabajador desnudo. El
obrero no posee ms que su
fuerza de trabajo, que vende. El
trabajo mismo resulta una
mercanca, lo que determina la
generalizacin de la forma
mercanca. La extraccin del
sobretrabajo, pues, no est
hecha directamente, sino por
medio del trabajo incorporado en
la mercanca, es decir, por el
acaparamiento de la plusvala.

Consecuencias importantes se
deducen de aqu:

1.3.1. Est claro que el proceso

de produccin no est definido
por procesos tecnolgicos sino
por relaciones de hombres con
medios de trabajo, es decir, por
la unidad del proceso de trabajo
y de las relaciones de
produccin. En las sociedades
divididas en clases no puede
hablarse de trabajo productivo
en s. Es trabajo productivo en
todo modo de produccin
dividido en clases, el trabajo que
corresponde a las relaciones de
produccin como tales, es decir,
el que da lugar a una forma
especfica de explotacin.
Produccin, en estas sociedades,
significa a la vez, y en un mismo
movimiento, divisin en clases,
explotacin y lucha de clases.

As, en el modo de produccin

capitalista, es trabajo
productivo el que, sobre la base
continua de valor de uso,
produce valor de cambio,
mercancas, o sea, plusvala. Es
esto precisamente lo que define
econmicamente, de este
modo, a la clase obrera: el
trabajo productivo lanza
directamente a la divisin de
clase en las relaciones de
produccin.

Esto permite resolver ciertos

problemas, pero plantea otros:

1.3.2. No es el salario lo que

define a la clase obrera, pues el
salario es una forma jurdica de
reparto del producto por el
contrato de compra y venta de
la fuerza de trabajo. Si todo
obrero es un asalariado, no todo
asalariado es un obrero, pues no
todo asalariado es forzosamente
trabajador productivo, es decir,
productor de la plusvala-
mercancas.

Aqu Marx nos proporciona

anlisis explcitos: por ejemplo,
los trabajadores de transportes
(SNCF, etc.) estn considerados
como trabajadores productivos
pertenecientes a la clase obrera.
Esto es as porque una
mercanca no existe ms que
a partir del momento en que
est presente en el mercado, y
lo que cuenta para la definicin
del trabajo productivo es la
mercanca plusvala.

Por el contrario, Marx excluye de

los trabajadores productivos a los
asalariados de comercio, de
banca, de oficinas de publicidad,
de diversos servicios, etc. Es
decir:

a) Que algunos de entre ellos

pertenecen a la esfera de la
circulacin.

b) Que los dems no producen

plusvala, sino que contribuyen
simplemente a la realizacin de
la plusvala.

1.4. Pero, por otra parte, el

problema es ms complicado en
lo que concierne a los tcnicos
y los ingenieros en el seno y
alrededor de la produccin
material en las empresas: entre
otros, los que frecuentemente
son designados sin razn como
portadores de la ciencia.

Es intil buscar, para este caso,

una respuesta explcita en Marx:
Marx aporta, en efecto,
acantonndose aqu en el plano
econmico, dos respuestas
relativamente contradictorias:

1.4.1. En la Historia de las

doctrinas econmicas y en los
Fundamentos de la crtica de la
Economa Poltica se refiere a la
nocin de trabajador colectivo:
existiendo, dice Marx, la
socializacin progresiva de las
fuerzas productivas y del
proceso de trabajo por una
parte, y por otra la
interpenetracin creciente de los
trabajos que concurren en la
produccin de las mercancas, la
ciencia tendra que tomar en
cuenta las fuerzas productivas, y
los tcnicos deberan, en
virtud del trabajador colectivo,
ser considerados como parte de
la clase obrera. Marx renuncia,
eventualmente, a considerarles
como una aristocracia obrera,
aristocracia obrera que, segn
Lenin, es un estrato de la clase
obrera misma.

1.4.2. En El Capital, Marx

considera netamente que esta
categora de agentes no forma
parte de la clase obrera. La
ciencia, nos dice, no es una
fuerza productiva directa: slo
sus aplicaciones entran en el
proceso de produccin. Estas
aplicaciones, por otra parte, no
contribuyen ms que al
aumento y la realizacin de la
plusvala, pero no a su
produccin directa. Los agentes
tcnicos no forman parte de la
clase obrera.

Qu hay que decir de esto? Es

preciso comenzar por sealar las
limitaciones de ciertos criterios
econmicos, que tomados
tcnicamente, no pueden ofrecer
salida.

1.4.2.1. Una divisin trabajo

manual-trabajo intelectual
concebida de manera tecnicista,
es decir, emanada de la divisin
tcnica del trabajo. Ciertamente,
en el nivel del proceso de
produccin aisladamente
considerado esta divisin no
vale, de modo intrnseco, para la
divisin en clases: el trabajador
productivo, productor de
plusvala, no se reduce en modo
alguno solamente al trabajador
manual. Pero, por el contrario,
esta divisin trabajo manual-
trabajo intelectual adquiere toda
su importancia si se considera
que ella caracteriza el conjunto
de los papeles en la divisin
social del trabajo, determinando
a las clases sociales: en la
empresa, autoridad y direccin
del trabajo ligadas al trabajo
intelectual y al secreto del
saber, etc. La divisin trabajo
manual-trabajo intelectual no
tiene importancia en la
determinacin de las clases
sociales ms que por su
extensin a las relaciones
polticas e ideolgicas.
1.4.2.2. Una pretendida
distincin, que se halla en el
reciente Tratado de Economa
Marxista: el capitalismo
monopolista de Estado, del PC,
entre trabajador colectivo y
trabajador productivo. Este
tratado se funda, en efecto, en
esta cuestin, casi
exclusivamente sobre criterios
tcnico-econmicos.

La cuestin es importante, y
merece la pena pararse en ella.

Este tratado (tomo I, pp. 211 ss.)

intenta definir una nocin
econmica del trabajador
colectivo (quienes concurren
tcnicamente a la produccin
de la plusvala, distinguindola
de la nocin ms estricta de
trabajador productivo, o sea,
quienes producen directamente
la plusvala, la clase obrera). Se
descubren as toda una serie de
categoras bastardas que, no
siendo consideradas como
obreras, son consideradas como
parte del trabajador colectivo,
es decir, como casi-obreras.

Es sta una deformacin

economista falsa de un objetivo
poltico preciso:

Deformacin economista: En
efecto, todas las veces que Marx
emplea la nocin de trabajador
colectivo es para identificarle con
una extensin de la clase obrera
misma, del trabajador
productivo. No hay, en modo
alguno, en Marx, distincin entre
trabajador colectivo y trabajador
productivo: el trmino de
trabajador colectivo sirve para
designar, en Marx, las
transformaciones de la clase
obrera misma. Por el contrario,
es verdad que Marx define, en El
Capital, al trabajador colectivo
segn criterios nicamente
econmicos: es, por otra parte, la
razn por la cual este trmino
est en l desvado y ambiguo.

De hecho, hay que aadir la

proposicin siguiente: el
trabajador colectivo no es otra
cosa que la clase obrera, con la
diferencia de que, como
veremos, este trmino introduce
precisamente criterios
ideolgicos y polticos en la
delimitacin de la clase obrera y
es esa su significacin
fundamental. Por el contrario,
distinguir entre trabajador
colectivo y clase obrera,
haciendo surgir estratos de
agentes cuasi-obreros es
estar rozando el error y el mito
de la clase salarial: es decir,
de la concepcin que identifica
asalariado y clase obrera.

Es posible, pues, preguntarse si

la poltica de la jerarqua de los
salarios y la poltica con respecto
a los cuadros de la CGT no se
nutre de estos anlisis que
conciernen al trabajador
colectivo.

1.2. Esta cuestin nos

permite, por otra parte, avanzar
en un problema importante.
Habamos dicho que el proceso
de produccin est compuesto
por la unidad del proceso de
trabajo y por las relaciones de
produccin. Podemos ahora
aadir una proposicin
suplementaria: en el seno de
esta unidad no es el proceso de
trabajo, incluyendo la
tecnologa y el proceso
tcnico, quien tiene el papel
dominante: son las relaciones de
produccin quienes detentan el
primado sobre el proceso de
trabajo y las fuerzas
productivas.

Esto es importante en la cuestin

de las clases sociales. Su
determinacin depende de las
relaciones de produccin, que
remiten directamente a la
divisin social del trabajo y a la
superestructura poltico-
ideolgica, y no de coordenadas
de un proceso tcnico
cualquiera: la divisin tcnica
del trabajo est dominada por la
divisin social. As, en el caso
mencionado de los trabajadores
productivos, que no estn
delimitados como los que
participan en una produccin
entendida en sentido tcnico,
sino como los que producen la
plusvala, son en consecuencia
explotados, en tanto que clase,
de manera determinada:
aquellos que ocupan un lugar
determinado en la divisin social
del trabajo.

Y as, teniendo esto en cuenta,

se tratar de responder en lo que
sigue a la cuestin de los
tcnicos e ingenieros, con la
que se emparenta, por otro lado,
la del grupo de los vigilantes
del proceso de trabajo (agentes
de maestra, etc.). La sola
referencia al proceso tcnico y
a la divisin tcnica del trabajo
no es suficiente.
 II. Modo de produccin y
formacin social

Antes de seguir con los criterios

polticos e ideolgicos necesarios
para delimitar las clases sociales,
es preciso detenerse sobre las
clases de un modo de produccin
y de una formacin social de
una sociedad concreta.

2.1. En efecto, cuando se habla

de un modo de produccin, o de
una forma de produccin, se
sita a un nivel general y
abstracto: por ejemplo, los
modos de produccin esclavista,
feudal, capitalista, etc. Se asla
de algn modo, en la realidad
social, a estos modos y formas
de produccin para examinarlas
tericamente. Pero, como Lenin
lo mostr en El desarrollo del
capitalismo en Rusia, una
sociedad concreta, en un
momento dado, se compone de
varios modos y formas de
produccin que coexisten
combinadamente. Por ejemplo,
las sociedades capitalistas de
comienzos del siglo XX estaban
compuestas por elementos del
modo de produccin feudal, por
la forma de produccin mercantil
simple, y la manufactura forma
de transicin del feudalismo al
capitalismo por el modo de
produccin capitalista en sus
formas concurrencial y
monopolista. Pero estas
sociedades eran sociedades
capitalistas: es decir, que el
modo de produccin capitalista
dominaba. De hecho, en toda
promocin social se constata el
dominio de un modo de
produccin, lo que produce
efectos complejos de disolucin-
conservacin sobre los otros
modos de produccin, dominio
que atribuye a estas sociedades
su carcter (capitalista, feudal,
etc.): con la nica excepcin de
las sociedades en transicin
caracterizadas precisamente por
un equilibrio de los diversos
modos de produccin.

Volvamos a las clases sociales. Si

nos atenemos slo a los modos
de produccin, examinados de
manera pura y abstracta,
cada modo de produccin
comporta dos clases: la clase
explotadora, poltica e
ideolgicamente dominante, y la
clase explotada, poltica e
ideolgicamente dominada:
amos y esclavos (modo de
produccin esclavista), seores
y siervos (modo de produccin
feudal), burgueses y obreros
(modo de produccin capitalista).

Pero una sociedad concreta, una

formacin social, lleva consigo
ms de dos clases, en la medida
misma en que est compuesta
de diversos modos y formas de
produccin. En efecto, no hay
formacin social que no
comporte ms que dos clases; lo
que es exacto es que las dos
clases fundamentales de toda
formacin social son las del
modo de produccin dominante
en esta formacin.
As, por ejemplo, en la Francia
actual las dos clases
fundamentales son la burguesa
y el proletariado. Pero tambin la
pequea burguesa tradicional
(artistas, pequeos
comerciantes) que depende de la
forma de produccin mercantil
simple, la pequea burguesa
nueva de los asalariados no
productivos dependientes de la
forma monopolista del
capitalismo, y varias clases
sociales en los campos: hay all
an vestigios transformados
del feudalismo; por ejemplo, las
formas de aparcera.

2.2. Estas consideraciones son

muy importantes, por cuanto
afectan a la cuestin de las
alianzas de la clase obrera con
las otras clases populares. En
efecto, la pequea burguesa, las
clases populares campesinas
obreros agrcolas, campesinos
pobres, campesinos medios
son clases diferentes de la
clase obrera. Pero es verdad
que, en la medida en que las dos
clases fundamentales son la
burguesa y la clase obrera, las
otras clases populares tienen
tendencia a polarizarse en su
reproduccin ampliada,
alrededor de la clase obrera.
Pero esta tendencia a la
polarizacin no significa su
disolucin en tanto que clases en
un amasijo indiferenciado: se
trata siempre de clases sin
intereses especficos. Dicho de
otro modo, los conceptos de
clase y de pueblo no son
coextensibles: una clase puede o
no puede, siguiendo la
coyuntura, formar parte del
pueblo, sin que eso quiera
decir que cambia de naturaleza
de clase.

Y en eso consiste el problema

de las alianzas. Por una parte,
la clase obrera debe, en sus
alianzas, tomar a cargo los
intereses especficos de las
clases que constituyen, con ella,
el pueblo o las masas
populares: pensemos
precisamente en la alianza
obreros-campesinos preconizada
por Lenin. Por otra parte, no hay
que perder de vista que, como
en toda alianza, existen
contradicciones entre los
intereses especficos de la clase
obrera en tanto que clase y los
de las otras clases populares.
Reconocer estos hechos es
tambin poner los medios para
una solucin justa de las
contradicciones en el seno del
pueblo.

Pues existen, en efecto, otras

dos interpretaciones errneas del
fenmeno.

2.2.1. Segn la primera,

defendida por numerosos
socilogos, las transformaciones
actuales de las sociedades
capitalistas habran dado lugar al
nacimiento de una amplia clase
intermediaria, que engloba a
todos los grupos sociales
distintos de la burguesa y el
proletariado: esta clase tercera
fuerza sera, por su importancia
numrica, el verdadero pilar de
las sociedades modernas. Pero
se ha constatado que se trata all
de varias clases: nada nos
autoriza actualmente a hablar, a
tal propsito, de una fusin de
estas diferentes clases
intermediarias en una clase
nica.

2.2.2. La segunda interpretacin

errnea est actualmente
expuesta en el reciente Manual
de Economa Marxista (tomo I,
pp. 204 ss.) del PC ya
mencionado. Segn dicha
interpretacin, se asistira
actualmente, bajo el
capitalismo monopolista de
Estado, a un fenmeno de
polarizacin que dara lugar a
una efectiva disolucin de todas
las clases sociales que no fuesen
burguesa y proletariado: las
otras clases sociales, como
campesinado, fracciones de la
pequea burguesa, etc., no
existiran ya en tanto que clases,
sino simplemente en tanto que
capas intermediarias. El hecho
merece ser subrayado, pues
nunca anteriormente haba sido
formulada tan explcitamente y
de forma tan autorizada una
atrocidad semejante. Esta
interpretacin debe ser, por otro
lado, puesta en relacin con la
interpretacin atribuida al
trabajador colectivo: habra as
por un lado clase obrera
(trabajador productivo) y por otro
cuasi- obreros (trabajador
colectivo) con intereses casi
idnticos a los de la clase
obrera, y adems capas
intermedias, que no tendran
intereses propios de clase, sino
que seran automticamente
reagrupadas alrededor de la
clase obrera.

Es evidente que esta

interpretacin abre la va para
una alianza sin principios que
puede llevar a maanas
peligrosos. Comenzar por negar
las diferencias entre los
miembros de la alianza popular
lleva en consecuencia, cuando
las contradicciones que no se
han tratado de resolver llegan a
ser evidentes (proletariado-
campesinado en la URSS bajo
Stalin), a reprimir estas
contradicciones de forma policial,
proclamando pura y simplemente
que el verdadero inters de los
dems miembros de la alianza se
identifica automticamente y en
todo momento con el de la clase
obrera.
 III. Los criterios polticos e
ideolgicos: clases, fracciones
y estratos

El segundo eje de la cuestin

consiste en desarrollar el punto
evocado ms arriba: los
criterios puramente econmicos
no bastan para determinar y
localizar las clases sociales, lo
que est particularmente claro
cuando se toma en consideracin
una formacin social concreta. La
referencia a las funciones en las
relaciones ideolgicas y polticas
de la divisin social del trabajo
es absolutamente indispensable:
esto se ver ms netamente
cuando examinemos la cuestin
de la reproduccin de las clases
sociales.
3.1. Comencemos con los
problemas relativos a la
delimitacin de la clase obrera.

3.1.1. Es aqu donde debe

buscarse la solucin del
problema sealado ms arriba, el
de los tcnicos e ingenieros. En
efecto, si los criterios
econmicos bastan para excluir
de la clase obrera a los
asalariados de comercio, banca,
etc., no ofrecen respuesta en
cuanto al grupo social en
cuestin. Es preciso referirse al
conjunto de la divisin social del
trabajo. En efecto, este conjunto
ocupa, en tal sentido, lugares
contradictorios: concurriendo
cada vez ms desde el punto de
vista econmico-tcnico a la
produccin de la plusvala, est,
a la vez, cargado de una
autoridad especial en la
vigilancia del proceso de trabajo
y su organizacin desptica, est
colocado del lado del trabajo
intelectual, como diremos luego,
detentado el monopolio del
saber, etc. Puede incluso decirse
que, hasta aqu al menos, este
ltimo aspecto de la situacin
general se adelanta sobre el
primero en su determinacin de
clase, no pudindose as
considerar a los ingenieros y
tcnicos, en tanto que conjunto,
como pertenecientes a la clase
obrera.

Esta referencia a los criterios

ideolgicos-polticos concierne,
pues, siempre a la determinacin
estructural de clase de los
tcnicos, a saber, su lugar en las
relaciones polticas e
ideolgicas: no se reduce a su
posicin de clase en la
coyuntura. En efecto, vista su
determinacin, contradictoria de
clase, este conjunto puede a
veces tomar, en las huelgas por
ejemplo, bien el partido de los
patronos, bien el de los obreros.
Si la referencia a los criterios
ideolgicos-polticos se redujese
a su posicin de clase, hubiera
debido decirse que este conjunto
forma parte de la clase obrera en
tanto toma partido por ella, y
que no forma parte cuando acta
contra ella. Lo que sera poner
en cuestin la defnicin objetiva
de las clases por el marxismo. De
hecho, no se puede perder de
vista que, incluso cuando toman
partido por la clase obrera, los
ingenieros y tcnicos no son
obreros: se nota la importancia
de esto en una poltica justa de
alianzas.

3.2. Esta referencia a los

criterios polticos e ideolgicos es
igualmente indispensable en
cuanto a la diferenciacin de la
clase obrera misma en estratos
diversos.

3.2.1. Frecuentemente, se han

tratado de reducir las
diferencias en el seno de la
clase obrera a diferencias
tcnico-econmicas en la
organizacin del trabajo o incluso
en la magnitud del salario,
reduciendo a este factor las
diferencias ideolgico-polticas
en el seno de la clase obrera
(sobre todo, A. Touraine): se
trata de diferencias directamente
reductibles a la clasificacin
mano de obra, especialistas,
obrero cualificado, etc., es decir,
fundadas sobre la cualificacin
concebida de manera
tecnicista, dedicando slo un
par de palabras al final acerca de
la reproduccin de las clases
sociales. Y ello, para llegar a
generalizaciones que muy
frecuentemente van en un
sentido inverso: sea para
defender que los simples
especialistas, mano de obra,
etc., tienen una conciencia de
clase y un potencial
revolucionario ms elevado que
el resto de la clase obrera, sea
para sostener lo mismo para los
obreros cualificados.

Pero las encuestas actuales, la

experiencia histrica y los
anlisis sociolgicos muestran
que estas generalizaciones,
fundadas sobre criterios
puramente tcnico-
econmicos son arbitrarios. Las
diferencias en la clase obrera no
inciden pura y simplemente
sobre el lugar en la organizacin
del trabajo. Dependen de
criterios polticos e ideolgicos,
de las formas de lucha, de las
formas de organizacin del
combate, de la tradicin:
criterios que poseen una
autonoma propia. Para no tomar
ms que el ejemplo del
anarcosindicalismo en Francia:
cmo explicar, por simples
criterios tcnico-econmicos,
una forma ideolgica que se ha
implantado por excelencia a la
vez en las maniobras de las
grandes empresas, y tambin en
los obreros cualificados de las
pequeas manufacturas?

3.2.2. Segundo ejemplo: el de la

famosa aristocracia obrera. Se
trata aqu, segn Lenin, de un
estrato de la clase obrera, base
de la social-democracia. Pero
existe una versin economista
de la concepcin de la
aristocracia obrera: la
preconizada especialmente por
la Tercera Internacional. Se
tratara del estrato de obreros
ms cualificados y los mejor
pagados en los pases
imperialistas, con las migajas del
sobreprovecho, sacados de las
colonias que los burgueses
imperialistas les distribuiran.
Estos obreros constituiran la
base del reformismo y de la
socialdemocracia.

La primera dificultad consiste,

bien entendida, en el hecho
de que, en razn de la
interpenetracin y fusin de los
capitales en el estadio del
imperialismo no pueden an
distinguirse rigurosamente los
partidos de la clase obrera que
seran pagados por los
sobreprovechos imperialistas, de
aquellos que seran pagados por
el capital autctono. Pero, en
cualquier manera, estudios
histricos y sociolgicos
rigurosos concernientes a la base
de clase de los adherentes y
electores de los pases
comunistas y socialistas
(especialmente entre las dos
guerras), en diversos pases
capitalistas, parecen invalidar la
versin economista de la
aristocracia obrera. Sobre todo
los obreros ms cualificados y los
mejor pagados por un lado, la
mano de obra y los obreros
pobres por otra, parecen
repartirse entre las dos guerras,
en partes sensiblemente iguales,
entre el partido y los sindicatos
comunistas, y el partido y los
sindicatos socialistas. Si existen
variaciones nacionales, estn
lejos de ser concluyentes.

Esto no quiere decir que la

nocin de aristocracia obrera sea
falsa, a condicin de referirse en
su definicin a los papeles en el
conjunto de la divisin social del
trabajo: papeles por relacin a la
divisin del trabajo manual-
trabajo intelectual reproducido
en el seno mismo de la clase
obrera, situacin eventual de
ciertos agentes en el seno de
organizaciones burocrticas
sindicales de colaboracin de
clase, etc.

3.2.3. En fin, se puede

mencionar aqu el problema
relativo a las diferencias
salariales en el seno de la clase
obrera. En efecto, incluso si es
verdad que el inters comn y la
solidaridad efectiva de clase
dominan en el seno de la clase
obrera, sobre todo agrupada
alrededor de organizaciones de
clase, no es menos cierto que
estas diferencias salariales
plantean un problema real.

No corresponden, de hecho, a
simples datos econmicos. El
salario es, segn Marx, una
forma jurdica de reparto del
producto social, y en
consecuencia, una forma en cuya
composicin intervienen
directamente elementos
polticos. Los abstracto, a los
costes de reproduccin de la
sociedad, y desde el punto de
vista de un anlisis abstracto a
los costes de reproduccin de la
fuerza-trabajo; pero la fuerza-
trabajo est aqu considerada
de manera general y
abstracta. No se concluye,
pues, del todo que toda
diferencia concreta del nivel
salarial en el seno de la clase
obrera corresponde a
necesidades tcnicas, es decir,
al hecho de que la reproduccin
de la fuerza-trabajo de un grupo
de obreros relativamente mejor
pagados costara necesariamente
tanto o ms que la diferencia de
los salarios, que la de un grupo
de obreros menos pagados. De
hecho, todos los anlisis
histricos y econmicos tienden
a mostrar que estas diferencias
salariales inciden, en una
medida importante, sobre
coordenadas polticas: sobre
todo, una poltica de la burguesa
para los fnes de la divisin de la
clase obrera.
Esto bien entendido, no quiere
decir del todo que esta poltica
burguesa logre efectivamente
crear diferenciaciones polticas
en el seno de la clase obrera, y
que fuera necesario considerar a
los obreros mejor pagados
como sospechosos. Pero eso
demuestra, por el contrario, la
inanidad de una cierta poltica
sindical de defensa a cualquier
precio de la jerarqua de los
salarios, poltica defendida bajo
pretexto de que las diferencias
salariales seran simples
necesidades econmicas
atendiendo de manera
exhaustiva a diferencias reales
en los costos de reproduccin de
la fuerza-trabajo. Esto sera
considerar al salario, forma
jurdica, como un dato
exclusivamente econmico,
incluso tcnico; lo que es ms,
se le atribuira casi un papel
anlogo a las relaciones de
produccin. De una cierta poltica
de defensa a todo precio de la
jerarqua de los salarios al mito
de la clase salarial no hay ms
que un paso.

3.3. La necesidad de referencia a

los criterios polticos e
ideolgicos en la determinacin
de clase es particularmente neta
en lo que concierne a la pequea
burguesa.

En efecto existe una clase

pequeo burguesa? Qu
elementos la componen?
En general, se consideran parte
de la pequea burguesa dos
grandes conjuntos de agentes,
que sin embargo tienen papeles
muy diferentes en la produccin:

3.3.1. La pequea burguesa

tradicional, que tiene
tendencia a disminuir: la
pequea produccin y el
pequeo comercio (la pequea
propiedad). Se trata de formas
de artesanado y de pequeas
empresas familiares en que el
mismo agente es a la vez
propietario de los medios de
produccin y de trabajo, y
trabajador directo. No hay aqu,
propiamente hablando,
explotacin econmica, en la
medida en que estas formas de
produccin no emplean, o no lo
hacen ms que ocasionalmente,
obreros asalariados. El trabajo lo
hace principalmente el
propietario real o miembros de
su familia, que no estn
retribuidos en forma de salario.
Esta pequea produccin saca
provecho a la venta de sus
mercancas, y por la
participacin en la redistribucin
de la plusvala, pero no lo
obtiene directamente del
sobretrabajo.

3.3.2. La nueva pequea

burguesa, que tiene tendencia a
aumentar bajo el capitalismo
monopolista: la de los
trabajadores asalariados no
productivos mencionados, y a la
que conviene unir los
funcionarios del Estado y de sus
diversos aparatos. Estos
trabajadores no producen
plusvala. Venden, tambin ellos,
su fuerza de trabajo: su salario
est determinado, asimismo, por
el precio de reproduccin de su
fuerza de trabajo, pero su
explotacin se hace por la
extorsin directa del
sobretrabajo y no por la
produccin de la plusvala.

Estos dos grandes conceptos

ocupan en la produccin lugares
diferentes, que nada tienen en
comn. Pueden considerarse
como los constituyentes de una
clase, la pequea burguesa?

Caben aqu dos respuestas:

3.3.2.1. La primera hace
intervenir precisamente criterios
polticos e ideolgicos. Se puede,
en efecto, considerar que estos
papeles diferentes en la
produccin y la esfera econmica
tienen, al nivel poltico e
ideolgico, los mismos efectos.
Por un lado, la pequea
propiedad, por otro lado,
asalariados que no viven su
explotacin ms que bajo forma
del salario y de la
competencia lejos de la
produccin presentaran, por
estas razones econmicas, sin
embargo, diferentes, las mismas
caractersticas polticas e
ideolgicas: individualismo
pequeoburgus, atractivo hacia
el statu quo y temor a la
revolucin, mito de la
promocin social y aspiracin
hacia el estatuto burgus,
creencia en el Estado neutro
por encima de las clases,
inestabilidad poltica y tendencia
a sostener Estados fuertes y
bonapartismos, formas de
revuelta del tipo arbitrario
pequeoburgus.

Estas caractersticas ideolgico-

polticas comunes bastaran, si
tal fuera el caso, para considerar
que estos dos conjuntos, que
ocupan lugares diferentes en la
economa, constituyen una clase,
relativamente unificada: la
pequea burguesa.

Por otro lado, incluso en este

caso, nada en contra habra para
distinguir entre fracciones de
una misma clase. En efecto,
como se ver a propsito de la
burguesa, el marxismo
establece igualmente
distinciones entre fracciones de
una clase. Estas se distinguen de
los simples estratos pues
implican diferenciaciones
econmicas importantes, y hasta
pueden revestir, en tanto que
fracciones, un papel de fuerzas
sociales importante y
relativamente distinto del de las
otras fracciones de la clase.
Podra as establecerse
eventualmente que la fraccin
pequeoburguesa de los
asalariados no productivos est
ms cercana a la clase obrera
que la de la pequea burguesa
tradicional. Se podra
igualmente, en la medida en que
se trata de fracciones, hacer
intervenir el elemento de la
coyuntura: una u otra fraccin
estara ms o menos prxima a
la clase obrera segn la
coyuntura (aqu intervendra
notablemente el factor actual
de proletarizacin del
artesanado, etc.). Nada evitara,
por otra parte, hacer intervenir
igualmente aqu diferencias
entre estratos pequeo-
burgueses refirindose ms
particularmente a las
divergencias ideolgico-polticas,
ms all de la posicin
ideolgico-poltica
fundamentalmente comn al
conjunto de la pequea
burguesa: divergencias que
afectan a la situacin particular
de los diversos conjuntos
pequeoburgueses desde el
punto de vista de su
reproduccin.

Pero, en esta solucin, no se

olvidara que se trata siempre de
una misma clase, la pequea
burguesa, y que sera preciso
tratar a estas fracciones y
estratos, en la cuestin de las
alianzas o la de la previsin de
su comportamiento poltico
(sobre todo su inestabilidad) en
consecuencia: es la solucin que
parece la ms correcta.

3.3.3.2. Segunda solucin, bajo

dos formas:

a) Reservar el trmino de
pequea burguesa para la
pequea burguesa tradicional, y
hablar a propsito de los
asalariados no productivos de
una nueva clase social. Esto
plantea sin embargo problemas
tericos y reales difciles: a
menos de considerar que el
modo de produccin capitalista
est sobrepasado y que se
encontrara en una cierta
sociedad postindustrial o
tecnocrtica que producira
esta nueva clase, cmo
sostener que el capitalismo
mismo en su desarrollo produce
una nueva clase? Lo que es
posible para los idelogos de la
clase manager o de la
tecnostructura es impensable
para la teora marxista.
b) Clasificar, siguiendo al PC, a
estos asalariados no productivos
no en la pequea burguesa, sino
en los estratos intermedios.
Esto, como se ha visto, es
igualmente falso, y adems por
una razn suplementaria: si el
marxismo habla bien de estratos,
fracciones y categoras a fin de
designar conjuntos particulares,
no es sin embargo menos cierto
que estos estratos, fracciones y
categoras tienen siempre una
pertenencia de clase. La
aristocracia obrera es un estrato
especfico, pero un estrato de la
clase burguesa. Los
intelectuales o la burocracia
son, como veremos, categoras
sociales, particulares, pero que
tienen una pertenencia de clase
burguesa o pequeoburguesa.
Esto es, entre otras cosas, lo que
distingue al marxismo de las
diversas concepciones
americanas de la
estratificacin social. Mientras
estas ltimas definen, de manera
fantstica, diversos grupos
sociales diluyendo y haciendo
desaparecer las clases sociales,
el marxismo introduce, de
manera rigurosa, diferencias en
el seno de la divisin en clases.
Las fracciones, los estratos y las
categoras no estn fuera o al
lado de las clases sociales; ellas
mismas forman parte de las
clases.

c) La referencia a los partidos

polticos e ideolgicos es
igualmente importante para la
determinacin de las fracciones
de la burguesa.

En efecto, la burguesa se
presenta constitutivamente
fraccionada en fracciones de
clase. Mas algunas de estas
fracciones pueden sealarse ya
al nivel econmico de la
constitucin y de la reproduccin
del capital: burguesa industrial,
comercial y financiera, gran
capital y medio capital en el
estadio del capitalismo
monopolista (imperialismo).

Pero en el estadio imperialista

precisamente surge una
distincin que no es elucidable
solamente en el nivel
econmico: la que existe entre
burguesa compradora y
burguesa nacional

Se entiende por burguesa

compradora la fraccin de la
burguesa cuyos intereses estn
constitutivamente ligados al
capital imperialista extranjero, al
de la principal potencia
imperialista extranjera, y que
est as enteramente enfeudada,
desde el punto de vista poltico-
ideolgico, por el capital
extranjero. Por burguesa
nacional se entiende la fraccin
de la burguesa cuyos intereses
estn ligados al desarrollo
econmico nacional y que entran
en relacin relativa con los
intereses del gran capital
extranjero. Se sabe que esta
distincin, aun cuando no vale
an ms que para ciertos pases,
es importante: en efecto,
siguiendo las etapas, pueden,
darse formas de alianza entre la
clase obrera y la burguesa
nacional contra el imperialismo
extranjero y en favor de la
independencia nacional (tal fue
notoriamente el caso en China
bajo Mao).

Pero esta distincin burguesa

compradora - burguesa
nacional no deslinda
enteramente posiciones
econmicas: en razn de la
interpenetracin pronunciada de
los capitales bajo el
imperialismo, la distincin entre
capitales ligados al imperialismo
extranjero y capitales nacionales
aparece muy difuminada y
discutible. Por otra parte, esta
distincin no hace menor la que
existe entre gran capital y capital
mediano: pueden existir grandes
monopolios nacionales con
intereses relativamente
contradictorios respecto a los de
los monopolios extranjeros, como
pueden existir empresas
medianas enfeudadas, por
mltiples substratos, al capital
extranjero. De hecho, se
entiende por burguesa nacional
la fraccin de la burguesa que,
prcticamente, desde el punto
de vista ideolgico y poltico, se
opone efectivamente a la
enfeudacin de un pas con
respecto al imperialismo
extranjero.

Pero parece bien que no se

pueda an hablar, para los
pases capitalistas desarrollados,
y en la fase actual, de
mundializacin de las relaciones
sociales de una burguesa
nacional, es decir,
prcticamente opuesta al
imperialismo americano: y esto,
en razn de la
internacionalizacin creciente del
capital, de la donacin masiva
del capital americano, de la
decadencia poltica y econmica
de la clase burguesa, y de la
tendencia creciente hacia una
dependencia disimtrica de los
viejos centros del
imperialismo, sobre todo de
Europa, con relacin a USA (lo
que no quiere decir que no se
pueda hablar, a propsito de
estos pases, de una burguesa
interior). Es ms que dudoso que
la poltica gaullista de
independencia nacional,
ficticia, haya correspondido a
una cierta burguesa nacional
francesa: ms bien se trataba de
divergencia completamente
coyuntural entre capitales
americanos y franceses, de
problema interno de
descolonizacin y de
neocolonizacin, y de una
poltica plebiscitaria que
buscaba un apoyo en las masas
populares.
 IV. Las categoras
sociales

4.1. Pero, adems de las

fracciones y estratos de clase,
el marxismo distingue
igualmente categoras sociales.
El rasgo distintivo de las
categoras sociales por relacin a
las fracciones y a los estratos es
el siguiente: mientras que los
criterios polticos e ideolgicos
intervienen de manera ms o
menos importante en la
determinacin de estos
ltimos, estos criterios tienen
siempre el papel dominante en
la determinacin de las
categoras sociales. Se designa,
en efecto, por categoras sociales
a los conjuntos de agentes cuyo
papel principal consiste en el
funcionamiento de los aparatos
de Estado e ideologa.

Tal es el caso, por ejemplo, de la

burocracia administrativa
compuesta por funcionarios del
Estado. Tal es igualmente el caso
del grupo comnmente
designado por el trmino de
intelectuales, y que tiene por
papel principal el funcionamiento
de la ideologa.

Pero es necesario repetir aqu la

nota precedente. Las categoras
sociales ellas mismas tienen una
pertenencia de clase: estas
categoras no son grupos al
lado o fuera de las clases, del
mismo modo que no son, como
tales, clases sociales.
De hecho, las categoras
sociales no tienen una
pertenencia de clase nica, pero
sus miembros pertenecen en
general a clases sociales
diversas. As, las cumbres, el
alto personal de la burocracia
administrativa, pertenece en
general, por su modo de vida,
por su papel poltico, etc., a la
burguesa: los miembros
intermediarios y la base de la
burocracia pertenecen a la
burguesa o a la pequea
burguesa.

Estas categoras sociales tienen,

pues, una pertenencia de clase y
no constituyen, por s mismas,
clases: no tienen papel propio y
especfico en la produccin. Era
necesario sealarlo, pues
numerosos socilogos y
politlogos han considerado a
estas categoras sociales como
clases efectivas: este fue el caso
para la burocracia, que fue
frecuentemente considerada
como una clase.

Notemos a tal efecto que

Trotsky mismo, que ha atribuido
a la burocracia sovitica un
papel importante en la
explicacin de la evolucin de la
URSS, no ha considerado sin
embargo nunca que la
burocracia poda constituir una
clase. Por otra parte, numerosos
socilogos actuales consideran
que los intelectuales
constituyen una clase distinta: y
esto, fundndose en general
sobre consideraciones
fantsticas a propsito del papel
de la ciencia como fuerza
productiva y de los intelectuales
como portadores de la ciencia.

La funcin ideolgica de estas

concepciones es neta: se
acompaan inevitablemente ya
de la negacin del papel de la
lucha de clases (burguesa,
proletariado) como motor
principal del proceso histrico (es
el caso para la concepcin de la
burocracia como clase), ya de la
negacin del papel fundamental
de vanguardia de la clase obrera:
es el caso de los intelectuales
como clases, intelectuales a
quienes pertenecera en adelante
el papel de vanguardia.

Pero si las categoras sociales

no son clases y si tienen una
pertenencia de clase, por qu
tratar de distinguirlas? Porque
las categoras sociales, en su
relacin con los aparatos de
Estado y con su ideologa,
pueden frecuentemente
presentar una unidad propia,
pese a su pertenencia a clases
diversas. Y lo que es ms,
pueden presentar en su
funcionamiento poltico una
autonoma relativa respecto a las
clases a las que sus miembros
pertenecen.

As, para la burocracia

administrativa, en razn de la
jerarqua interna por delegacin
de autoridad que caracteriza los
aparatos de Estado, del
estatuto particular atribuido a
los funcionarios, de la
ideologa interna propia que
circula en el seno mismo de los
aparatos de Estado (el Estado
neutro y rbitro ms all de
las clases, el servicio de la
nacin y del inters general,
etc.), la burocracia puede
presentar, en coyunturas
determinadas una unidad propia
que suelda de algn modo el
conjunto de los miembros
burgus y pequeoburgus. La
burocracia puede as, en su
conjunto, servir intereses
diferentes de las clases a las que
sus miembros pertenecen, segn
las relaciones del poder de
Estado; por ejemplo, en
Inglaterra, Marx lo haba
sealado: las cumbres de la
burocracia pertenecan a la
aristocracia, mientras que el
conjunto de la burocracia serva
a los intereses de la burguesa.
En fin, los miembros
pequeoburgueses de la
burocracia sirven
frecuentemente intereses de
Estado, que en consecuencia
sirven a los intereses de la
pequea burguesa.

Todo ello tiene, por otra parte,

como resultado, reconocido por
Lenin, que estas categoras
sociales pueden a veces
funcionar como efectivas fuerzas
sociales: es decir, tener un papel
poltico propio e importante en
una coyuntura dada, papel que
no es reducible al hecho de ir
simplemente a la rastra de las
clases sociales a las que sus
miembros pertenecen, o incluso
fuerzas sociales fundamentales,
de la burguesa y del
proletariado. Pensemos por
ejemplo en el comportamiento
poltico del conjunto de la
burocracia en el caso del
bonapartismo y de los fascismos.

4.2. Estas notas son

importantes, pues conducen a
dos consecuencias que
conciernen a las alianzas de la
clase obrera:

4.2.1. En la alianza, es
indispensable para la clase
obrera, con los intelectuales y
los estratos intermedios y
subalternos de los
funcionarios; stos deben ser
considerados de manera
especfca: presentan
frecuentemente intereses
generales de la pequea
burguesa a la que pertenecen.
No citemos, como ejemplo, ms
que la importancia que reviste
para los intelectuales la
garanta del factor de la libertad
de la produccin intelectual,
cientfica y artstica, de la
libertad de expresin y de
circulacin de la informacin,
etc.

4.2.2. Pero, por el contrario, la

relacin de las categoras
sociales con las clases sociales
no debe nunca perderse de vista.

Por una parte, en razn de la

pertenencia de clase de las
categoras sociales. En efecto,
est claro que pese a su unidad
interna, cortes y contradicciones
se manifiestan en el seno de las
categoras sociales, que
frecuentemente limitan
pertenencias de clase diferentes
de sus miembros: cortes que
toman la forma, en el aparato
administrativo, de
contradicciones entre escalones
superiores (burgus) y
escalones subalternos
(pequeo burgus). Cortes que
son igualmente debidos, a veces,
en el caso de los intelectuales
claramente, a las ideologa
diferentes que ellos elaboran y
transmiten. Pensemos,
simplemente, en las
contradicciones que se han
manifestado de manera aguda,
ltimamente, en Francia en el
seno del cuerpo docente.

Por otra parte, no debe perderse

de vista en consecuencia con
respecto a estas alianzas que
los miembros del aparato del
Estado o de los intelectuales que
basculan del lado de la clase
obrera siguen siendo, sin
embargo, en su medida, y
desde el punto de vista de su
pertenencia de clase (distinta del
origen de clase)
pequeoburgus. Ciertamente,
esto no debe conducir a un
sectarismo: los casos de
intelectuales que poltica e
ideolgicamente toman partido
por la clase obrera, que militan
activamente en sus
organizaciones de clase, no son
raros, y por ello el criterio de
pertenencia de clase se esfuma y
hasta desaparece. Pero este
problema es diferente: depende
de la cuestin de la organizacin
de la clase obrera. Sigue siendo
verdad que en la alianza con los
intelectuales estos continan,
en general, siendo pequeos
burgueses; presentan con
frecuencia los caracteres
fundamentales de la pequea
burguesa: inestabilidad poltica,
extremismo de izquierda,
arrivismo hacia un oportunismo
de derechas, etc.

Sera necesario, por tanto, evitar

aqu dos extremos igualmente
falsos y peligrosos.

4.2.2.1. Sobreestimar, a
propsito de las categoras
sociales, la cuestin de su
pertenencia de clase. Esto
conduce a arrojar a las tinieblas
exteriores de una vez para
siempre al intelectual hijo de
burgueses o
pequeoburgus,
prescindiendo de la importancia
que tienen su conducta prctica
y sus opciones polticas e
ideolgicas.

4.2.2.2. Subestimar la cuestin

de la pertenencia de clase
tratando a las categoras sociales
como unidades indiferenciadas
al lado y fuera de las clases.

Por cierto que tambin pueden

darse al mismo tiempo ambas
direcciones falsas. Es lo que
ocurre en las posiciones
actuales del PC y de la CGT, e
incluso en la direccin actual del
SNE.SUP.

4.2.2.2.1. Con respecto a la

cuestin de la supra-valoracin
de la pertenencia de clase de los
intelectuales basta con
recordar las posiciones
estudiantes - hijos de burgueses
- izquierdistas - Marcellin.

4.2.2.2.2. Las categoras

sociales estn tratadas (a pesar
de las precauciones verbales)
como entidades unificadas, al
lado y fuera de las clases,
abandonando las
estratificaciones de clase que se
manifiestan all. As, por ejemplo,
en el cuerpo administrativo del
Estado, en donde se da el mismo
nombre desde las cumbres
tecnocrticas hasta los escalones
subalternos. Como si esta
categora social estuviese, a
excepcin de los representantes,
directos del gran capital
(Pompidou = banquero)
unificada, se limita a mencionar
simplemente la ideologa
tecnocrtica del alto personal,
dejando sin tocar su pertenencia
a la clase burguesa. Posicin
todava ms neta en lo que
concierne al cuerpo docente,
en donde se suele presentar a
los profesores titulares y a los no
numerarios
indiscriminadamente, siendo as
que no forman una unidad
irreductible, y que, bajo la
denominacin general de
intelectuales no pueden
constituir en el mismo sentido un
aliado posible de la clase obrera.

4.2.2.2.2.1. Las categoras

sociales estn incluidas,
tambin ellas, en las famosas
capas intermedias, cayendo as
en los mismos errores sealados
anteriormente. De este modo, los
intelectuales, en tanto que
categora incluida en las capas
intermedias seran, como estas
ltimas, algo al margen o fuera
de las clases. El problema
planteado por la apelacin
completamente demaggica, a
una gran alianza entre clase
obrera e intelectuales, sin
discriminacin, implica que a la
menor divergencia entre los
intelectuales que toman partido
por la clase obrera y la direccin
 del PC, se aplica a tales
intelectuales automticamente la
etiqueta de pequeos
burgueses como prueba
irrefutable de la raz de sus
divergencias.

4.2.2.2.2.2. Dicho todo lo cual, la

cuestin de la alianza clase obrera
- intelectuales se plantea
actualmente en las sociedades
capitalistas avanzadas de manera
particularmente aguda. Es en
razn de la extensin considerable
de esta categora entendida en
sentido amplio, pero sobre todo
en razn de la crisis ideolgica
que precede o acompaa a la
crisis poltica de los burgueses
imperialistas, por lo que son cada
vez ms numerosos los
intelectuales que se desgajan
de la ideologa burguesa y son as
susceptibles de ser ganados para
la causa de la clase obrera. Por
otra parte, parece probable que la
forma de alianza tradicional clase
obrera- intelectuales fundada
exclusivamente sobre la
pertenencia de clase de los
intelectuales y reducida a la
alianza clase obrera- pequea
burguesa, y que en
consecuencia abandonara la
cuestin de los intelectuales como
categora social, no basta para
resolver el problema.

Se han propuesto soluciones

diferentes: van desde el concepto
de bloque histrico de Garaudy,
que por ello toma anlisis de
Gramsci, hasta las recientes
tesis publicadas por el grupo
italiano del Manifiesto.

Estas soluciones presentan puntos

comunes, y plantean igualmente
una serie de problemas comunes:

a) En general (pero este es

tambin en la actualidad el caso
del PC) estas soluciones
consideran que la alianza clase
obrera- intelectuales en sentido
amplio es prioritaria en relacin a
la alianza tradicional clase obrera-
campesinado pobre y mediano.
Ciertamente, los dos objetivos no
son excluyentes, pero se tratara
de una readaptacin, de algn
modo, del antiguo esquema de la
tercera internacional: frente nico
obrero (en el seno de la clase
obrera) en principio, y, sobre su
base, frente popular (alianza de la
clase obrera con las otras
clases). Solamente aqu la
alianza de bloque de base es la
de obreros-intelectuales, a partir
de la cual se edifica la alianza
entre este bloque y el
campesinado. Posicin discutible
si se tiene a la vez en cuenta el
xodo rural y la disminucin
numrica del campesinado y que,
por otra parte, lleva consigo una
serie de ideologas de los
intelectuales como casi
obreros (ciencia = fuerza
productiva). Sealemos por otra
parte que Gramsci vea en el
bloque histrico la relacin
fundamental obreros-campesinos.

b) El bloque histrico obreros-

intelectuales se distinguira de
una simple alianza: mientras que
la alianza implica una distincin
y una autonoma particulares de
los miembros con intereses
especficos y organizaciones
propias, el bloque histrico
significa un vnculo y una
soldadura orgnica de los
miembros con intereses idnticos
a largo plazo.

Pero por una parte nada prueba

que actualmente la pequea
burguesa intelectual vea
disolverse sus intereses propios en
los de la clase obrera, pese al
hecho de que es cada vez ms
susceptible de colocarse al lado de
la clase obrera.

Por otra parte, si es verdad que

esta solucin trata de sobrepasar
la distincin obreros-
intelectuales, reproducida en el
seno de las organizaciones
polticas, no es menos cierto que
es puramente verbal. El debate,
que no es otra cosa que el de las
formas de organizacin de la
clase obrera, queda abierto.
 V. Las clases
dominantes

Por fin, son necesarias algunas

notas concernientes, esta vez, a
las clases dominantes, sobre
todo la burguesa. Tambin sobre
este campo, el marxismo
establece ciertas distinciones
que evitan los anlisis
esquemticos.

5.1. El problema importante

concierne aqu al funcionamiento
de la burguesa industrial,
comercial y financiera, al cual
por otra parte se aade, sin
abolirle enteramente, el
existente entre el gran capital y
el mediano bajo el capitalismo
monopolista.
Pero cuando se habla de la
burguesa como clase
dominante no hay que olvidar
que de hecho se trata de una
alianza entre varias fracciones
burguesas dominantes, que
participan en la dominacin
poltica. Por otra parte, en los
comienzos del capitalismo, esta
alianza en el poder, a la que se
puede designar con el trmino
de bloque del poder, inclua
tambin frecuentemente otras
clases adems de la burguesa:
sobre todo la aristocracia
tradicional.

Pero la cuestin importante es

que esta alianza de varias clases
y fracciones todas dominantes
no puede funcionar
regularmente ms que bajo la
direccin de una de estas clases
o fracciones: es la fraccin
hegemnica, la que unifica, bajo
la direccin de ella misma, la
alianza por el poder,
garantizando el inters general
de la alianza, y aquella en
particular en que el Estado
garantiza, por excelencia, los
intereses especficos.

Las contradicciones internas de

las fracciones dominantes, y su
lucha interna por ocupar el lugar
hegemnico, tienen ciertamente
un papel secundario en relacin
con la contradiccin principal
(burguesa-proletariado), pero
este papel sigue siendo
importante.
En efecto, las diversas formas de
Estado y formas de rgimen,
como lo seal Marx en el 18
Brumario de Luis Bonaparte,
estn marcadas por cambios de
la hegemona entre las diversas
fracciones burguesas. Tanto
ms, por otra parte, cuanto que
dominacin econmica y
hegemona poltica no se
identifican necesariamente y de
manera mecnica. Una fraccin
de la burguesa puede tener el
papel dominante en la economa,
sin tener, por tanto, la
hegemona poltica: este fue
notoriamente el caso durante
mucho tiempo del gran capital
monopolista, dominante en la
economa, pero no dominante en
la poltica, que perteneca
mientras tanto a tal o cual
fraccin del capital medio. Esto
resulta particularmente claro
cuando, por ejemplo, se examina
el gaullismo.

Lo que habra de subrayarse con

fuerza es que la alianza en el
poder entre clases y fracciones
dominantes bajo la direccin de
una fraccin hegemnica, a los
intereses de la cual corresponde
ms particularmente el aparato
del Estado, es una coordenada
permanente de la forma de
dominacin burguesa. Hablar,
especialmente, de la fraccin
hegemnica no debe hacer
olvidar que ella no es la nica
fuerza dominante, sino
solamente la fuerza hegemnica
del gran capital. Las
contradicciones entre el gran y
el medio capital no son ms que
la forma actual de las
contradicciones entre fracciones
burguesas dominantes.

Sera necesario subrayar este

elemento, en razn de ciertos
anlisis actuales que conciernen
al capitalismo monopolista de
Estado y a la alianza
antimonopolista. En efecto,
estos anlisis, no hablando casi
ms que de la fraccin
hegemnica, el gran capital,
pasando en silencio a las otras
fracciones burguesas
dominantes. No distinguiendo as
entre fraccin hegemnica y
fracciones dominantes se llega a
esto: se considera, de algn
modo, que el lugar de
dominacin poltica est ocupado
solamente por el gran capital, y
que las otras fracciones
burguesas estn excluidas de
dicha dominacin.

La cuestin es de envergadura y
no se ocultan las consecuencias
polticas de ah emanadas: la
preconizacin de una larga
alianza antimonopolista,
extensiva al capital medio y a
sus representantes polticos,
bautizados para esta ocasin
como burguesa liberal,
demcratas sinceros,
etctera, dispuestos a despojar
del poder a las doscientas
familias, consideradas como la
nica fraccin dominante. De
este modo, las alianzas
estratgicas cuestin
completamente distinta a la de
los compromisos tcticos de la
clase obrera se extenderan
hasta las fracciones burguesas
dominantes, el capital medio. Se
sabe que es esta, dicho grosso
modo, la va defendida por los PC
occidentales en defensa de la
democracia avanzada.

Ciertamente, las cosas no se

presentan en general de un
modo tan brutal, pero no son
menos brutales por ello, como
puede verse en el Manual de
Economa Marxista de que
hablamos. En efecto, cuantas
veces toca el tema de la
dominacin poltica, slo
menciona a los grandes
monopolios. Por el contrario,
siempre que habla de un capital
que no es el gran capital
solamente se busca la alianza en
el pequeo capital. Pero es
preciso entenderse con estas
palabras. Si entiende por
pequeo capital a la pequea
burguesa artesanal,
manufacturera y comercial, la
bsqueda de esta alianza es
justa, pues, en efecto, este
pequeo capital, la pequea
burguesa, no pertenece al
capital sin ms, es decir, a las
fracciones de la burguesa. Pero
el empleo de este trmino de
pequeo capital tiene aqu una
funcin completamente distinta:
no hablando ms que de
grandes monopolios y de
pequeo capital, es decir,
escamoteando el capital
medio, se deja entender que
todo lo que no pertenezca a los
grandes monopolios, nica
fraccin dominante, formara
automticamente parte del
pequeo capital susceptible de
alianza con la clase obrera,
incluyendo as en este pequeo
capital al capital medio. Por otro
lado, las raras ocasiones en que
el Manual habla de capital medio
(Tomo I, p. 223) es para situarle
expresamente del mismo lado
que el pequeo, en su
contradiccin supuesta comn al
gran capital.

5.2. Por tanto, la localizacin

precisa de la fraccin
hegemnica del bloque en el
poder plantea problemas
difciles, tanto ms por cuanto
que la clase o fraccin
hegemnica puede distinguirse
de la clase o fraccin reinante.

En efecto, se entiende por clase

o fraccin reinante aquella en
que est el alto personal de
los aparatos de Estado, el
personal poltico en sentido
amplio. Pero esta clase o fraccin
puede distinguirse de la clase o
fraccin hegemnica. Marx nos
dio un ejemplo primero en el
caso de la Gran Bretaa a finales
del siglo pasado: mientras que es
la burguesa financiera los
bancos la que constituye la
fraccin hegemnica de clase, el
alto personal de la
administracin, del ejrcito y de
la diplomacia, etc., se recluta en
el seno de la aristocracia, que
ocupa as el lugar de la clase
reinante. El caso puede
presentarse igualmente con la
hegemona del gran capital
monopolista: frecuentemente, en
este caso, el alto personal del
Estado contina siendo reclutado
en el seno del capital medio, de
la burguesa media. Incluso, en
casos excepcionales, este
personal poltico es reclutado en
el seno de una clase que no
forma parte del bloque del poder:
tal fue claramente el caso del
fascismo en que, bajo la
hegemona del gran capital, la
pequea burguesa, clase
reinante, proporcion, mediante
el partido fascista, los cuadros
superiores de los aparatos de
Estado.

Esta distincin entre clase o

fraccin hegemnica por una
parte y clase o fraccin reinante
por otra, que acaba finalmente
en la estrategia de alianzas y
compromisos necesaria para el
establecimiento de la
hegemona, es importante. Si se
la olvida, se llega a dos
resultados:

5.2.1. A no poder explicar, bajo

las apariencias de la escena
poltica, la verdadera hegemona,
concluyendo que la clase que
ocupa las cumbres del
personal estatal es la clase o
fraccin hegemnica. As, por
ejemplo, en el caso mencionado
del fascismo, varios autores y
hombres polticos
socialdemcratas han acabado
considerando el fascismo como
la dictadura de la pequea
burguesa: obnubilados por el
lugar de clase reinante ocupado
por la pequea burguesa, han
identificado este lugar con el de
la hegemona real del gran
capital. Pero en las otras formas
de Estado igualmente, el lugar
de la fraccin reinante, ocupado
por la burguesa media, ha
enmascarado frecuentemente el
hecho de que este reino
recubra la hegemona poltica
del gran capital (caso patente, el
New Del bajo Roosevelt en
USA).

5.2.2. A querer descubrir a

cualquier precio la hegemona
poltica en el hecho de que la
fraccin hegemnica misma
debera proporcionar
automticamente, de su propio
seno, las cumbres del aparato
por los miembros mismos de
los grandes monopolios. Pero
esta tendencia est lejos de ser
generalizable e incluso
predominante: no hay ms que
mencionar la hegemona poltica
de los grandes monopolios que,
frecuentemente, se realiza
actualmente en los gobiernos
socialdemcratas (Austria,
Alemania, Suecia, Gran Bretaa
bajo Wilson), es decir, bajo un
personal poltico reclutado
ampliamente de la burguesa
media e incluso pequea, por no
decir que hasta de la misma
aristocracia obrera. Se sabe por
otra parte que, incluso en
Francia, en razn de la
constitucin particular de la
burocracia y de los cuerpos
del Estado, y de los compromisos
del tipo jacobino entre
burguesa y pequea burguesa,
las cumbres del aparato del
Estado estn an ocupadas en
gran medida por miembros de
origen de la burguesa pequea e
incluso media.

Pero lo que es importante es que

este hecho, intil de negar, no
impide el establecimiento de la
hegemona poltica del gran
capital: en efecto, negar este
hecho considerando que la
hegemona poltica no puede
sino identificarse en el lugar de
fraccin o clase reinante dara
lugar a crticas tan justificadas
como intiles. De hecho, la
correspondencia entre los
intereses de la fraccin
hegemnica, de los grandes
monopolios en encuentro, y de la
poltica del Estado, no est
fundada sobre una cuestin de
vnculos personales: depende
fundamentalmente de una serie
de coordenadas objetivas
concernientes al conjunto de la
organizacin de la economa y de
la sociedad bajo el influjo de los
grandes monopolios, y el papel
objetivo del Estado a tal efecto.
El Estado no constituye un
simple instrumento que la
fraccin hegemnica no podra
adaptar a sus intereses ms
que tenindole, en el sentido
fsico, personalmente en
mano. Por el contrario, es la
razn de sus funciones objetivas
dentro del sistema social en su
conjunto, la que hace que el
Estado no pueda, en una
sociedad organizada bajo el
influjo de los monopolios ms
que servir finalmente a sus
intereses. El problema, por otra
parte, de la diferenciacin
eventual entre clase o fraccin
reinante y la hegemnica
reproduce as la cuestin ya
mencionada a propsito de las
categoras sociales tal como la
burocracia administrativa: la de
su autonoma relativa con
respecto a las clases y fracciones
a que pertenecen sus miembros.
En razn del papel objetivo del
Estado, estas categoras sirven
as a los intereses hegemnicos,
en contradiccin frecuente con
los de su clase o fraccin.

Eso no quiere decir, sin embargo,

que el hecho de que el alto
personal del Estado tenga tal o
cual pertenencia de clase o
fraccin de clase sea indiferente.
Est claro, por ejemplo, que la
interpretacin actual creciente
entre los miembros y los agentes
directos de los monopolios y el
personal del Estado tiene sus
razones: facilita la aglutinacin
de los monopolios por el Estado.
Pero hay que darse cuenta de
que esta cuestin no es la ms
importante. As, por ejemplo, un
gobierno popular no podra
limitarse a simples
modificaciones en el alto
personal de estado, creyendo por
ello que las simples buenas
intenciones polticas bastan para
hacer cambiar las cosas: se trata
por el contrario de transformar
las estructuras mismas del
Estado y las de la sociedad. Por
otro lado, est claro igualmente
que estas transformaciones no
pueden ser llevadas adelante
con xito dejando al aparato y al
personal estatal intactos: se sabe
que las transformaciones
estructurales que no evitan el
personal reaccionario del Estado
pueden ser perfectamente
inoperantes. Uno puede
comprender la importancia de
este tema si relee los textos de
Lenin concernientes al empleo
de los especialistas burgueses
en el aparato del Estado obrero.

5.2.3. Por fin, aadamos

algunas notas concernientes a la
forma de expresin de las
contradicciones entre clases y
fracciones dominantes,
hegemnicas, reinantes en el
seno del aparato de Estado. Se
tratar de simples notas
indicativas, pues no se trata
aqu, en este texto sobre las
clases sociales, de entrar en un
examen del problema del Estado,
sino solamente de elucidar su
papel en la reproduccin de las
clases sociales.

Lo que sera necesario, en

efecto, tomar en consideracin
es que el Estado est compuesto
por varios aparatos; dicho
brevemente, por el aparato
represivo y los aparatos
ideolgicos, teniendo el aparato
represivo como papel principal la
represin, mientras que los
aparatos ideolgicos tienen como
papel principal la elaboracin e
inculcacin ideolgicas.

Citemos, entre los aparatos

ideolgicos, las iglesias, el
sistema escolar, los partidos
polticos burgueses y
pequeoburgueses, la prensa, la
radio, la televisin, las
editoriales, etc. Estos aparatos
pertenecen al sistema estatal en
razn de su funcin objetiva de
elaboracin e inculcacin
ideolgica, independientemente
del hecho de que, desde el punto
de vista jurdico formal, estn
estatizados pblicos o
mantengan un carcter privado.

El aparato represivo comprende,

l mismo, varias ramas
especializadas', el ejrcito, la
polica, la administracin, la
magistratura, etc.

Pero ya habamos constatado

que el terreno de la dominacin
poltica no est ocupado por la
sola clase o fraccin
hegemnica, sino por un
conjunto de clases o fracciones
dominantes. Por esto, las
relaciones contradictorias entre
clases y fracciones se expresan
como relaciones de poder, en el
seno de los aparatos y de sus
ramas. Eso quiere decir que
estos aparatos y ramas no
cristalizan, todos ellos, el poder
de la clase o fraccin
hegemnica, sino que pueden
expresar el poder y los intereses
de otras clases o fracciones
dominantes. En este sentido
puede hablarse de una
autonoma relativa de los
diversos aparatos y ramas entre
ellos, en el seno del sistema
esttico, y de una autonoma
relativa en el conjunto del
Estado en relacin con la clase o
fraccin hegemnica.

Tomemos algunos ejemplos: en

el caso de una alianza o de un
compromiso burguesa-
aristocracia rstica en los
comienzos del capitalismo, la
administracin burocrtica
central ha constituido el asiento
del poder de la burguesa,
mientras que la iglesia la
iglesia catlica en particular ha
continuado constituyendo el
asiento del poder de la
aristocracia en cuestin.
Desniveles semejantes pueden
aparecer por otra parte entre las
ramas mismas y el aparato
represivo: en Alemania, por
ejemplo, el ejrcito era el lugar
del poder de los grandes
campesinos; la magistratura, el
lugar del poder del gran capital,
mientras que la administracin
estaba compartida entre el gran
y el mediano capital. En los
casos de transicin hacia la
hegemona del gran capital, son
la administracin y el ejrcito los
que han constituido su asiento
de poder (el complejo militar-
industrial), mientras que el
parlamento continuaba
constituyendo el lugar del poder
del capital mediano: esa es, por
otro lado, una de las razones del
ocaso del parlamento bajo el
capitalismo monopolista.

Ms an: en lo que concierne, en

particular, a los aparatos
ideolgicos que, por su funcin,
poseen una autonoma relativa
ms extensa que la del aparato
represivo, se constata que
pueden, a veces, constituir
lugares de poder de clases que
no forman parte de las clases
dominantes. Es a veces el caso
de la pequea burguesa, en
razn de las alianzas y de los
compromisos pasados entre ella
y el bloque dominante: en
Francia sobre todo, en donde,
por razones histricas, estos
compromisos han revestido una
gran importancia, el sistema
escolar ha constituido durante
mucho tiempo un aparato de
Estado cedido de algn modo
a la pequeo burguesa. Pequea
burguesa que ha sido as,
durante largo tiempo, erigida en
clase que apoyaba el sistema.

Pero eso no quiere decir, sin

embargo, que el Estado
capitalista constituya un
conjunto de piezas separadas
que expresan una parte del
poder poltico entre diversas
clases y fracciones. Muy por el
contrario, el Estado capitalista
expresa siempre, ms all de las
contradicciones en el seno de
sus aparatos, una unidad interna
propia, que es una unidad de
poder de clase: el de la clase o
fraccin hegemnica. Pero eso se
hace de manera compleja. El
funcionamiento del sistema
estatal est en efecto asegurado
por el dominio de ciertos
aparatos o ramas sobre las otras:
y la rama o aparato que domina
es, por regla general, quien
constituye el asiento del poder
de la clase o fraccin
hegemnica. Esto hace que, en
el caso de una modificacin de la
hegemona, se asista a
modificaciones y
desplazamientos de dominio de
ciertos aparatos y ramas con
respecto a otros: estos
desplazamientos determinan, por
otra parte, los cambios de forma
de Estado y de las formas de
rgimen.

Se ve, pues, con claridad que

todo anlisis concreto de una
situacin concreta debe tomar
en consideracin a la vez las
relaciones de lucha de clase y las
relaciones reales de poder en el
seno de los aparatos de Estado,
relaciones reales que estn en
general ocultas bajo las
apariencias tradicionales
formales. El anlisis preciso de
las relaciones de poder en el
seno de los aparatos puede
ayudarnos a localizar de manera
exacta la fraccin hegemnica:
constatando, por ejemplo, el
dominio de un aparato o de una
rama sobre las otras,
constatando igualmente los
intereses especfcos a que sirve
de modo predominante, pueden
sacarse conclusiones sobre la
fraccin hegemnica. Pero se
trata siempre aqu de un mtodo
dialctico: en efecto, por otro
lado, localizando, en el conjunto
de las relaciones de una
sociedad, la fraccin hegemnica
y sus relaciones privilegiadas con
un aparato o una rama se
pueden obtener respuestas en
cuanto a la cuestin de saber
cul es el aparato dominante en
el Estado, es decir, el aparato a
travs del cual la fraccin
hegemnica maneja las palancas
de mando reales del Estado.

Pero est igualmente claro que,

en la relacin compleja
establecida entre lucha de clases
y aparatos, es la lucha de clases
la que tiene el papel principal. No
son las modificaciones
institucionales las que tienen
por consecuencia los
movimientos sociales, como
creen toda una serie de
socilogos institucionalistas,
sino que es la lucha de clases la
que determina las
modificaciones de los aparatos.
 VI. La reproduccin
desarrollada de las clases
sociales

Esta ltima cuestin, que es de

las ms importantes, volver a
salir ms netamente colocndose
esta vez desde el punto de vista
de la reproduccin ampliada de
las clases sociales. En efecto, las
clases sociales no existen ms
que en la lucha de clases, que
tienen una dimensin histrica y
dinmica. La constitucin, e
incluso la delimitacin misma de
las clases, de las fracciones, de
los estratos, de las categoras, no
puede hacerse ms que tomando
en consideracin esta
perspectiva histrica de la lucha
de clases, que plantea de
entrada la problemtica de su
reproduccin: sobre este punto
vamos a insistir ahora.

Hace ya cierto tiempo que

algunos de nosotros hemos
analizado con detencin la
importancia de la cuestin de la
reproduccin de las relaciones
sociales, cuestin que,
precisamente, no poda ser
correctamente interpretada, en
todo su sentido, como
comprender el lector, ms que
en la problemtica
anteriormente expuesta de las
clases sociales y de la lucha de
clases. Paralelamente al anlisis
de los problemas del poder de
Estado se haba puesto el acento
sobre uno de los papeles
decisivos de los aparatos de
Estado, ms en particular de los
aparatos ideolgicos de Estado:
el que ellos juegan en la
reproduccin de las clases
sociales. Mi propsito, en estas
notas finales, no ser en
consecuencia volver sobre el
conjunto de esta cuestin; ser
ms bien tratar de aclarar
algunos de sus aspectos,
poniendo en guardia contra
ciertas interpretaciones
desafortunadas que pueden
surgir, para lo cual tomaremos
como ejemplo privilegiado al
papel del aparato escolar en esta
reproduccin, ejemplo que ha
merecido ltimamente la
atencin del anlisis marxista.

6.1. Los aparatos de Estado, y

entre ellos la escuela como
aparato ideolgico, no crean la
divisin en clases, sino que
contribuyen a esta divisin y as
a su reproduccin anterior: que
no solamente son las relaciones
de produccin las que
determinan los aparatos sino que
tampoco son los aparatos de
Estado los que presiden la lucha
de clases, como lo defiende toda
la tradicin institucionalista; es la
lucha de clases, a todos los
niveles, la que manda a los
aparatos.

En efecto, es preciso atribuir la

mxima importancia al papel
preciso de los aparatos
ideolgicos en la reproduccin de
las relaciones sociales, incluidas
las relaciones sociales de
produccin, por cuanto que es
ella quien domina el conjunto de
la reproduccin, sobre todo la
reproduccin de la fuerza de
trabajo y de los medios de
trabajo. Esto es una
consecuencia del hecho de que
son las relaciones de produccin
en su relacin constitutiva con
respecto a las relaciones de
dominacin-subordinacin
poltica e ideolgica, las que
dominan el proceso de trabajo
en el seno del proceso de
produccin.

6,1.1. Esta reproduccin

ampliada de las clases sociales
(de las relaciones sociales) lleva
consigo dos aspectos que no
existen si no es en su unidad.

- La reproduccin ampliada de
los lugares que ocupan los
agentes. Estos lugares
designan la determinacin
estructural de las clases, es
decir, el modo de existencia
de la determinacin por la
estructura relaciones de
produccin, dominacin-
subordinacin poltica e
ideolgica en las prcticas
de clase. Esta determinacin
de las clases rige por otra
parte su reproduccin: dicho
de otro modo, y Marx, es
preciso repetirlo, lo
subrayaba: es la existencia
misma de un modelo de
produccin que afecta a la
burguesa y al proletariado la
que entraa la reproduccin
ampliada de la burguesa y el
proletariado.
 - La reproduccin-distribucin
de los agentes mismos entre
estos lugares.

Este segundo aspecto de la

reproduccin que plantea la
cuestin quin, cmo, en qu
momento ocupa tal o cual
puesto, es o llega a ser burgus,
proletario, pequeoburgus,
campesino pobre, etc., est
subordinado al primero, es decir,
a la reproduccin de los lugares
mismos de las clases sociales (al
hecho de que el capitalismo, en
su reproduccin ampliada,
reproduce a la burguesa, el
proletariado, la pequea
burguesa, bajo forma nueva en
la fase actual del capitalismo
monopolista, etc., e incluso de
que elimina tendencialmente
ciertas clases y fracciones de
clase en el seno de las
formaciones sociales o con
ocasin de su reproduccin
ampliada, como los campesinos
parcelarios, la pequea
burguesa tradicional, etctera).
Dicho de otro modo: si es verdad
que los mismos agentes deben
ser reproducidos cualificados-
sometidos para ocupar ciertos
lugares, no es menos cierto sin
embargo que esta distribucin
de los agentes no viene dada por
su eleccin o aspiraciones, sino
por la reproduccin misma de
estos lugares.

6.1.2. Es importante sealar ya

que la distincin entre estos dos
aspectos de la reproduccin, el
de los lugares y el de los
agentes, no impide la distincin
entre reproduccin de las
relaciones sociales por una parte
y reproduccin de la fuerza de
trabajo por otra. Estos dos
aspectos marcan el conjunto de
la reproduccin en el interior de
la cual domina la reproduccin
de las relaciones sociales de que
estamos hablando. Pero, en el
conjunto de la reproduccin,
incluidas all las relaciones
sociales, es la reproduccin de
los lugares la que constituye el
aspecto principal.

En consecuencia, el papel de los

aparatos de Estado, incluida
entre ellos la escuela como
aparato ideolgico, no es el
mismo en cuanto a estos dos
aspectos de la reproduccin.

6.2. Ciertamente, la
determinacin estructural de las
clases, no estando limitada a
lugares solamente en el proceso
de produccin a una situacin
econmica de las clases en s
, sino extendindose a todos
los escalones de la divisin social
del trabajo, hace que estos
aparatos intervengan como
encarnacin de las relaciones
ideolgicas y polticas de la
dominacin ideolgica y poltica
en la determinacin de las
clases. Estos aparatos
intervienen as, por su papel en
la reproduccin de las clases
polticas e ideolgicas, en la
reproduccin de los lugares que
definen las clases sociales.
Mencionemos, por tanto, de
pasada, que el papel de la
superestructura no se limita,
como se sostiene a veces, a la
sola reproduccin, del mismo
modo que el papel de base
tampoco se limita a la simple
produccin y reproduccin de los
productos y de los medios de
trabajo (sino que se extiende a
la reproduccin de las relaciones
sociales); el papel de los
aparatos en la reproduccin no
puede explicarse, como es el
caso de cualquier reproduccin,
ms que por su papel en la
constitucin misma de un modo
de produccin (y de sus
relaciones de produccin), es
decir, por su papel en la
produccin misma de las
relaciones sociales.
Los aparatos ideolgicos de
Estado intervienen, por
consiguiente, activamente en la
reproduccin de los lugares de
las clases sociales. Pero, a
menos de encerrarse en una
visin idealista e
institucionalista de las
relaciones sociales, que presenta
a las clases obreras y a la lucha
de clases como el producto de
los aparatos, es preciso darse
cuenta claramente de que este
aspecto de la reproduccin
desborda los aparatos y les
escapa largamente asignndoles
los lmites. Se puede de hecho
hablar de una reproduccin
primera de una reproduccin
fundamental de las clases
sociales en y por la lucha de
clases, en donde tiene lugar la
reproduccin ampliada de la
estructura incluida en ella las
relaciones de produccin y que
preside el funcionamiento y el
papel de los aparatos. Para poner
un ejemplo voluntariamente
esquemtico: no es la existencia
de una escuela que forma
proletarios y nuevos pequeos
burgueses la que determina la
existencia y la reproduccin
(extensin, disminucin,
determinadas formas de
categorizacin, etc.) de la clase
obrera y de la nueva pequea
burguesa; es, por el contrario, la
accin de las relaciones de
produccin, de las formas
complejas de la propiedad
econmica y de la posesin
sobre el proceso del trabajo,
incluso el proceso de produccin
en su articulacin respecto a las
relaciones polticas e ideolgicas
y, de este modo, la lucha
econmica, poltica, ideolgica
de las clases la que tiene como
efecto esta escuela. Esto explica
por qu la reproduccin por la
mediacin de los aparatos no se
da sin luchas, contradicciones y
fricciones constantes en su
seno. Es, en fin, de este modo
como puede comprenderse el
otro aspecto de la cuestin: del
mismo modo que la reproduccin
ampliada de las relaciones
sociales depende de la lucha de
clases, su revolucionamiento
depende igualmente de esta
lucha.

As, esta reproduccin

fundamental de las clases
sociales no concierne solamente
a los lugares en las relaciones de
produccin, a saber, las
relaciones sociales de
produccin. No se trata de una
autorreproduccin econmica
de las clases frente a una
reproduccin ideolgica y poltica
por el nico elemento de
mediacin de los aparatos. Se
trata, de una forma categrica,
de una reproduccin primera en
y por la lucha de clases a todos
los escalones de la divisin social
del trabajo. Del mismo modo que
su determinacin estructural,
esta reproduccin de las clases
sociales concierne igualmente a
las relaciones (sociales) polticas
y a las relaciones (sociales)
ideolgicas de la divisin social
del trabajo que, en su relacin
con las relaciones sociales de
produccin, revisten un papel
decisivo. Es por el hecho de que
la divisin social del trabajo
misma no concierne solamente a
las relaciones polticas e
ideolgicas, sino igualmente a las
relaciones sociales de produccin
en cuyo seno tal divisin domina
a la divisin tcnica del
trabajo: lo que es una
consecuencia de la dominacin
de las relaciones de produccin
sobre el proceso del trabajo en el
seno del proceso de produccin.

Decir que esta reproduccin

primera de las clases sociales
depende de la lucha de clases es
decir tambin que sus formas
concretas dependen de la
historia de la formacin social:
tal o cual reproduccin de la
burguesa y de la clase obrera,
de las clases campesinas, de la
antigua y la nueva pequea
burguesa dependen de la lucha
de clases en esta formacin. No
hay ms que mencionar la forma
y el ritmo especficos de
reproduccin en Francia de la
pequea burguesa tradicional y
del campesinado parcelario bajo
el capitalismo, atendiendo a las
formas especficas de su alianza
durante mucho tiempo con la
burguesa. El papel de los
aparatos en esta reproduccin no
puede ser, l mismo, situado
ms que por relacin a esta
lucha: el papel particular, a tal
efecto, de la escuela en Francia
no puede situarse, ciertamente,
ms que por relacin a la alianza
burguesa-pequea burguesa,
que durante mucho tiempo ha
marcado la formacin social
francesa.

Es decir igualmente por ello que

si la reproduccin ampliada de
los lugares de las clases sociales
hace apelacin, sobre todo en
el campo ideolgico-poltico, a
los aparatos ideolgicos de
Estado, no se limita a ello.

Volvamos al caso ya mencionado

de la divisin entre trabajo
manual y trabajo intelectual:
esta divisin apropiada para la
determinacin de los puestos en
la divisin social del trabajo, no
se limita en modo alguno al
simple dominio de la economa
en donde, dicho sea de paso, no
tiene intrnsecamente papel
propio en cuanto a la divisin de
las clases, pues el trabajador
productivo, el proletariado que
produce la plusvala con las
mercancas, no agota en modo
alguno el trabajo manual. La
divisin trabajo manual- trabajo
intelectual no puede ser
entendida, sino tomndola en su
extensin a las relaciones
polticas y a las relaciones
ideolgicas, a la vez que de la
divisin social del trabajo en la
empresa (autoridad y direccin
del trabajo ligadas al trabajo
intelectual y al secreto del saber)
y del conjunto de la divisin
social del trabajo, relaciones que
intervienen en la circunscripcin
de los estamentos de las clases
sociales. Pero est claro que no
es la escuela u otros aparatos
ideolgicos los que crean esta
divisin, ni son los factores
primeros y exhaustivos de su
reproduccin, aunque
intervengan en esta
reproduccin apareciendo al
mismo tiempo bajo forma
capitalista como efecto de esta
divisin y de su reproduccin en
y por la lucha de las clases.
Dicho de otro modo: si la escuela
reproduce en su propio seno la
divisin entre trabajo manual y
trabajo intelectual, es que esta
escuela est ya, por su
naturaleza capitalista, situada
globalmente con relacin a (y
reproducida como aparato en
funcin de) una divisin trabajo
manual-trabajo intelectual y una
reproduccin de esta divisin,
que desborda a la escuela y le
asigna su papel (separacin de
la escuela y de la produccin
ligada a la separacin y a la
desposesin del productor
directo de los medios de
produccin).

6.4. Ms an: es preciso darse

cuenta al hablar de aparatos
ideolgicos de que estos
aparatos, del mismo modo que
no crean la ideologa, tampoco
son los actores primeros o
exhaustivos de reproduccin de
las relaciones de dominacin-
subordinacin ideolgica. Los
aparatos ideolgicos no hacen
ms que elaborar e inculcar la
ideologa dominante: no es la
Iglesia, como sostena Max
Weber, quien crea y perpeta la
religin, sino la religin quien
crea y perpeta la Iglesia. En
cuanto a las relaciones
ideolgicas capitalistas, los
anlisis de Marx concernientes al
fetichismo de la mercanca que
se relaciona precisamente con el
proceso de valoracin del capital
ofrecen un excelente ejemplo de
una reproduccin de la ideologa
dominante que desborda los
aparatos; de esto se daba
cuenta, por otra parte, Marx
hablando frecuentemente de una
correspondencia, que implica
una distincin, de las
instituciones y de las formas
de conciencia social. En
resumidas cuentas: el papel de
la ideologa y de la poltica en la
reproduccin ampliada de los
lugares de las clases sociales
recubre aqu directamente la
lucha de clases, las clases
sociales que mandan en el
aparato.

En fin, en consecuencia de lo que

precede, la reproduccin de los
lugares en las relaciones de
dominacin ideolgica y poltica,
en la medida en que hace alusin
a los aparatos, hace igualmente
alusin a otros aparatos distintos
de los aparatos ideolgicos de
Estado, sobre todo al aparato
econmico mismo: una
empresa en tanto que unidad
de produccin bajo forma
capitalista constituye igualmente
un aparato en el sentido de que
reproduce, por la divisin social
del trabajo en su seno
organizacin desptica del
trabajo las relaciones polticas
e ideolgicas que conciernen a
los lugares de las clases
sociales. Dicho de otro modo: la
reproduccin de las relaciones
ideolgicas que tienen un papel
capital no es solamente asunto
de los aparatos ideolgicos,
como si todo lo que pasara en la
produccin no concerniese
ms que a lo econmico,
reservndose los aparatos
ideolgicos el monopolio de
reproduccin de las relaciones de
dominacin ideolgica.

6. Vayamos ahora al segundo

aspecto de la reproduccin, a la
reproduccin de los agentes.
Esta reproduccin engloba, como
momentos de un mismo proceso,
la cualificacin-sometimiento de
los agentes, de tal manera que
puedan ocupar los lugares, y la
distribucin de los agentes entre
estos lugares: slo articulando
exactamente los dos aspectos de
la reproduccin, el de los lugares
y el de los agentes, puede
comprenderse la inanidad de la
problemtica burguesa de la
movilidad social. Los aparatos
ideolgicos de Estado, y sobre
todo la escuela, tienen aqu una
funcin decisiva, aunque haya
que hacer ciertas matizaciones.

6.5.1. Es verdad que la

reproduccin de los agentes,
sobre todo la famosa
cualificacin de los agentes de
la produccin misma, no implica
una simple divisin tcnica,
sino que constituye una efectiva
cualificacin sometimiento que
se extiende a las relaciones
polticas e ideolgicas: en efecto,
esta reproduccin ampliada de
los agentes recubre aqu un
aspecto de la reproduccin de
las relaciones sociales, que
imprime su carcter a la
reproduccin de la fuerza de
trabajo. Pero, si bien eso implica
un papel particular con respecto
a este aspecto de la escuela, no
se puede perder de vista que
esta cualificacin sometimiento
tiene lugar como tal, y no
solamente como formacin
tcnica en bruto, igualmente
en el seno del aparato
econmico mismo, no
constituyendo la empresa una
simple unidad de produccin.
Esto implica, por otra parte, el
papel propio de la empresa,
como aparato precisamente, en
la distribucin de los agentes en
su seno. Este papel del aparato
econmico es incluso dominante
en cuanto a los trabajadores
inmigrados, pero solo les
concierne a ellos. Olvidar este
papel del aparato econmico y
presentar a los agentes como
desde ahora exhaustivamente
distribuidos en la escuela ante el
aparato econmico, sera caer en
el mismo tipo de explicacin
regresivo y unvoco que
considera a estos agentes como
desde siempre y ahora
exhaustivamente distribuidos en
la familia antes de la escuela.
Del mismo modo que ellas no son
castas de origen o herencia, las
clases capitalistas no son castas
escolares. Del mismo modo que,
en fin, esta explicacin
regresiva no vale para la
relacin familia-escuela, en la
medida en que la familia
contina ejerciendo su accin
dentro de la escuela, no vale
tampoco para la relacin
escuela-aparato econmico, y la
escuela sigue ejerciendo su
accin mientras la actividad
econmica de los agentes se
realiza. A esto se le llama
pdicamente formacin
permanente.

6.5.2. Es preciso comprender

con toda claridad que este
aspecto de la reproduccin est
subordinado al primero; es por y
en este aspecto de la
reproduccin ampliada de los
lugares por lo que hay tal o cual
reproduccin-distribucin de los
agentes entre ellos, y por lo que
hay entre s una trabazn
indisoluble. Y no debera pasarse
por alto aqu que el papel
determinante en cuanto a la
distribucin de los agentes en el
conjunto de la formacin social
vuelve al mercado del trabajo
como expresin de la produccin
ampliada de las relaciones de
produccin: y ello incluso si no se
trata, propiamente hablando, de
un mercado de trabajo unificado,
es decir, incluso si el mercado
del trabajo ejerce su demanda
en un campo ya
compartimentado, en razn entre
otras cosas de la accin propia
de los aparatos ideolgicos de
Estado (no ser un estudiante-
parado quien llenar el vaco de
un obrero especializado). Es por
esto por lo que existe, bajo el
aspecto de distribucin
igualmente, una relacin
constitutiva entre aparatos
distribuidores y relaciones de
trabajo: relacin que, entre otras,
impone los lmites de la accin
de los A.I.E. en esta
compartimentacin del mercado
del trabajo. Por ejemplo, no es
la escuela quien hace que sean
campesinos principalmente
quienes ocupan los lugares
suplementarios de obreros. Es el
xodo de los campos, a saber,
la eliminacin de las plazas en
los campos que acompaa a la
reproduccin ampliada de la
clase obrera, quien representa el
papel, a tal efecto, de la escuela.

6.5.3. En fin en la medida

misma en que este aspecto de la
reproduccin est subordinado
al primero y en que se trata de
reproduccin ampliada, es
preciso circunscribir los efectos
directos de los lugares mismos
sobre los agentes, lo que no es
otra cosa que volver a encontrar
aqu el problema de la lucha de
clases sobre los aparatos. En
efecto, se trata, propiamente
hablando, de agentes
originalmente (pre o
extraescolarmente) libres y
mviles, circulantes entre
estos lugares segn las rdenes
formales de los aparatos
ideolgicos y segn la
inculcacin ideolgica o la
transformacin que reciben. Es
verdad que las clases del M. P. C.
y de una formacin social
capitalista no son castas, que el
origen de los agentes no los liga
a lugares determinados, y que el
papel propio de los distribuidores
de la escuela y de los otros
aparatos de agentes entre estos
lugares es muy importante. Pero
no es menos verdad que estos
efectos de distribucin se
manifiestan por el hecho de que,
en el medio de los aparatos
ideolgicos, son precisamente
los burgueses quienes siguen
siendo y sus hijos lo sern
masivamente burgueses, y que
son los proletarios quienes
siguen siendo y sus hijos lo
sern masivamente
proletarios. Esto demuestra que
no es ni principal ni
exclusivamente en razn de la
escuela como la distribucin
toma esta forma, sino en razn
de los efectos de los lugares
mismos sobre los agentes,
efectos que desbordan la
escuela, y por otra parte la
familia misma. No se trata
precisamente en este caso, como
ciertos debates actuales han
podido hacerlo creer, de una
alternativa familia-escuela en el
orden de causalidad: no se trata
incluso de una unin familia-
escuela como fundador primero
de estos efectos de distribucin.
Se trata, por el contrario, de una
distribucin primera de los
lugares de las clases sociales: es
ella quien asigna a tal o cual
aparato, o tal o cual serie,
siguiendo las etapas y las fases
de la formacin social, el papel
respectivo propio que asumen en
la distribucin de los agentes.

Universidad
de Pars-
Vicennes.
Nicos Poulantzas es desde hace
algunos aos uno de los pensadores
marxistas ms serios y empeados en
abrir un futuro dentro del movimiento
socialista marxista. Griego de origen,
arraigado en Francia, comenz a
seguir la lnea estructuralista del
marxismo, aunque nunca como un
repetidor, ya que Poulantzas se niega
a considerar a ninguno de los
marxismos como una unidad conclusa
y definitivamente sistematizada.

Su tesis en el presente trabajo es que

el criterio econmico no es
determinante en la consideracin de
las clases sociales, aunque es
dominante en la configuracin de las
mismas. Lo poltico y lo econmico
forman tal unidad, que no sin caer en
simplismos se puede afirmar que el
marxismo sea un determinismo
econmico o un voluntarismo poltico.
Afirmaciones simplistas como stas
hacen que en buena medida el
socialismo haya muerto en manos de
los socialistas y estn surgiendo
izquierdas a la izquierda, para impedir
su muerte.