Resenha

Modernidade Lquida
BAUMAN, Zygmunt. Modernidade Lquida. Traduo: Plnio
Dentzien. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 2001, 255p.

Ana Helosa Ben-Hur de Almeida de Souza

Graduanda em Tecnologia em Design de Moda. Bolsista de iniciao cientfica da
UTFPR/Fundao Araucria.

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MODERNIDADE LQUIDA

O livro Modernidade Lquida, escrito por Zygmund Bauman retrata a mudana da

sociedade slida para a lquida. Sua liquides faz com que ela seja mais bem adaptada
aos meios, preencha um ambiente, que com a mesma facilidade se esvai deste local,
para assim tomar outra forma. Ao contrrio da solidez, que no consegue preencher um
ambiente que no seja de sua forma.

A sociedade moderna lquida no se fixa a um espao ou tempo, sempre dispostos

mudanas e livres para experimentar algo novo. Manter uma forma fixa no to fcil
como simplesmente tomar nova forma, e tomar nova forma fonte de fora e
invencibilidade, se adapta ao ambiente e tira o melhor dele para si, depois parte para a
prxima forma. Com isso, as formas de poder na sociedade esto sendo realocadas e
redistribudas, e os objetos no durveis tomam conta e a durabilidade j no tem mais o
mesmo valor. As diversas famlias se deparam com moldes diferentes e valores
invertidos.

Claro que essa mudana traz valores novos e modelos novos para a sociedade. Portanto,
o seu nvel de fluidez vai determinar sua insero na sociedade, nos meios, nos grupos e
tribos, sendo esta ento a sua arma na conquista do espao. A vida moderna impe a
mudana do slido para o lquido.

No primeiro capitulo, Bauman traz o conceito de emancipao, que tornar-se livre,

independente. Ser liberto se libertar daquilo que nos impede de movimento, e sentir-se
livre no ter empecilho para se movimentar. Diz que devemos nos emancipar da
sociedade, nos tornar livre da sociedade. Contudo, o ser deve ser livre para se
movimentar se livrando daquilo que tira a liberdade de movimento. Portanto deve tomar
seu estado lquido.

Entretanto, esta liberdade traz consequncias. Seria ela uma beno ou uma maldio?
Traz a possibilidade de fazer tudo aquilo que deseja, mas do outro lado, h
responsabilidade por seus atos. Mas nem sempre este o empecilho. Esta fluidez
proporcionada s pessoas fez com que as mesmas pagassem o preo por ter aquilo que

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mais desejassem: a liberdade de poder estar de maneira que anteriormente a sociedade
fosse criminalizar ou penalizar a pessoa por suas escolhas.

Todos querem a liberdade para fluir e tomar seus lugares diversos e mudar
constantemente e, portanto, deixaram de indagar os porqus de cada situao. Na
modernidade a crtica no bem recebida. Aceita tudo o que se tem e o que lhes
oferecido, pois j tem sua liberdade ganha. As crticas se transformam em reflexes e
questionamentos.

J no mbito poltico, o segundo capitulo abrange a individualidade, na qual a liberdade

individual incompleta, traz menos liberdade, e mais controladora. Traz como exemplo
o capitalismo, que com seu poder exige um controle da populao. No modelo anterior de
sociedade, modelo slido, o trabalhador tinha sua responsabilidade posta em somente um
ponto da produo, sem necessitar conhecer o processo completo, de ambiente opressivo
e pouco favorvel ao trabalhador. No caso do capitalismo fludo, ele traz a questo de que
os grandes chefes no so autoritrios, e sim seduzem sua equipe para o trabalho, que
tem caractersticas mais diversificadas, que necessita de um conhecimento, mesmo que
breve, de todas as atividades exercidas no processo produtivo da empresa.

Este capitalismo lquido tambm se apropria das imagens de pessoas clebres, que
passam para o consumidor aquilo que ele quer ser, assim usando de modelo aquela
influncia. Isso tudo em busca de tornar-se algum importante que ocupe grande espao
nas janelas sociais. Entretanto, quando o indivduo se espelha em outras pessoas, e se
baseia nas atitudes delas, perde toda sua essncia e toma forma de um novo ser, no
sendo nem o prprio indivduo, nem o modelo a ser seguido. Assim, tm-se o fim da era
do indivduo.

Mesmo que o novo capitalismo no tenha abolido as autoridades ditadoras de leis,

tambm no fez com que estas fossem dispensveis, mas apenas abriu caminho para um
maior nmero de ditadores. Assim, cada um tem seu reino por um curto perodo de
tempo, at no ser mais a bola da vez, e nem todos podem reinar neste perodo por
muito tempo. A exclusividade de poder no uma possibilidade.

Para conquistar esta individualidade na modernidade lquida vale tudo, como o consumo
exacerbado em busca de ser aquilo que a sociedade demanda. As pessoas tornam-se

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escravas do que posto como liberdade, comprando aquilo que lhes dito ser a sua
cara, e que lhe far mais feliz e ir mudar sua vida.

No captulo Tempo/Espao o autor comea com uma anlise de sociedades, propostas

de vrios pensadores, por ser onde o individuo ir praticar sua civilidade, pela sua
disponibilizao de espao em que cada ser expressa o seu eu.

Assim, o espao pblico abre espao para os consumidores, para adquirirem todo e
qualquer tipo de material, sendo ele social e/ou cultural, sem ter a necessidade da
interao com outros indivduos, tendo cada um o seu momento, ocupando o seu espao.
Sem esse espao ser preenchido, no h significado, at o momento que tomado por
um que lhe dar sentido, at mudar de forma novamente.

Com esta fluidez moderna, o tempo e o espao pedem e clamam pelo multitasking, que
habilidade de realizar mltiplas atividades no mesmo tempo e, neste caso, no mesmo
ambiente, com agilidade e sem perda de tempo.

O autor apresenta um momento no trabalho que coloca o individuo como regente daquilo
que quer, estando ele firme no presente, podendo mover o mundo para frente, e indo
busca do que sero capazes no futuro utilizando do passado. Tambm debate sobre os
indivduos que se culpam por todos seus fracassos, e aqueles que tomas controle de suas
vidas e aes, para alcanar o destino desejado.

Com esta libertao do indivduo, o que importa sua ancoragem no presente. Porm, o
autor apresenta que, talvez, grande parte no esteja to fixa, pois a modernidade exige a
flexibilidade. O trabalho de longo prazo slido, precisa de acompanhamento e, com a
mudana social, esse trabalho precisa ser abolido; assim abre-se espao para o trabalho
mais fludo, necessitando de um novo estilo, com significado esttico e aquilo que o
homem faz, ele desfaz, no capaz de parar ou ficar parado, mas fica em constante
movimento, sempre de olho no futuro.

Portanto o trabalhador no recebe mrito por um trabalho que enobrea e sim um que
traga entretenimento, criao, que procura sensaes e coleciona experincias, e esse
trabalhador que o leve e novo capitalismo procura. Nada que seja para longo prazo, pois
funcionrios so substitudos, assim como os objetos desta era.

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Laos transitrios e a transitoriedade so um preo a pagar por aqueles que perseguem
seus objetivos individuais. Estes laos so de elo mais fragilizado, e suas
responsabilidades com o prprio eu tomam uma grande proporo, como apresentado no
captulo final, no qual o indivduo vai preencher o vazio.

E, por fim, apresentado as Cloakrooms que, segundo Bauman, indispensvel para

caracterizar a modernidade lquida. a comunidade do carnaval, que atrai multides que
abandonam sua forma casual e deixam seus dirios em casa para tomar outra forma,
mesmo que apenas para propulsionar a solido.

Desta forma, a busca pela emancipao do homem faz com que ele quebre os laos com
o meio para obter sua autoafirmao, e se diferenciar destes, pois o que os difere o que
importa. No ser como o outro, mas tomar seu prprio lugar e, assim que estivar
saturado, tomar outra forma.

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