Sei sulla pagina 1di 2

E1 fundamento de la consolidacin

Nada es ms obvio y, sin embargo, se olvida ms, que la aplicacin de este principio. Por su misma naturaleza, no llama la
atencin, y uno tiende a pasar por alto los lugares comunes, Pero Jess no quiso que pasara inadvertido para sus discpulos.

Durante los ltimos das de su vida, el Maestro sinti especial necesidad de cristalizar en la mente de ellos lo que haba
estado haciendo. Por ejemplo, en una ocasin, digirindose a los que lo haban seguido por tres aos, Jess dijo: "Y vosotros
daris testimonio tambin, porque habis estado conmigo desde el principio" (Jn. 15:27). Sin jactancia y sin que el mundo se
diera cuenta, Jess daba a entender que haba estado preparando a hombres para que fueran testigos suyos despus de que se
hubiera ido, y el mtodo que sigui para ello fue simplemente el de estar "con ellos", En realidad, como dijo en otra ocasin,
por haber "permanecido con" el en las tentaciones, fueron escogidos para ser lderes de su reino eterno en el que iban a comer
y beber a su mesa, y a sentarse en tronos para juzgar a las doce tribus de Israel (Luc.22:28-30) .

Seria errneo concluir, sin embargo, que este principio de consolidacin personal se puso en prctica solo en el caso del
grupo apostlico. Jess se concentr en estos pocos escogidos, pero en grados distintos manifest la misma preocupacin por
otros que lo siguieron. Por ejemplo, fue a la casa de Zaqueo despus de que este se hubo convertido en la calle de Jeric
(Luc. 19:7), y paso unas horas con el antes de abandonar la ciudad. Despus de la conversin de la mujer junto al pozo en
Samaria, Jess permaneci por dos das en Sicar para instruir a los hombres de esa comunidad que "creyeron en l por la
palabra de la mujer", y como resultado de esa asociacin personal con ellos "creyeron muchos ms", no por el testimonio de
la mujer sino para lo que ellos mismos oyeron de los labios del Maestro (Jn. 4: 39-42). A menudo, alguien que recibi alguna
ayuda del Maestro se una al grupo que segua a Jess, como por ejemplo, Bartimeo (Mt. 20:34; Mar. 10:.52; Lc. 18:43).
De este modo muchos se unieron al grupo apostlico, como lo demuestran los setenta que andaban con l en la parte final de
su ministerio en Judea (Lc. 10:1,17). Todos estos creyentes recibieron atencin personal, pero no en la proporcin que la
recibieron los apstoles.

Tambin debera mencionarse el pequeo grupo de fiel de mujeres que lo ayudaron con sus bienes personales, como Mara y
Marta (Lc. 19:38-42), Mara Magdalena, Juana, Susana, "y otras muchas" (Lc. 8: 1-3). Algunas de ellas permanecieron con el
hasta el fin. Jess, desde luego, no rechazo sus amables servicios, y a menudo aprovech las oportunidades para ayudarlas en
la fe. Sin embargo, Jess estuvo bien consciente de la barrera que supona la diferencia de sexos, y si bien acepto su ayuda,
no trat de incorporarlas al grupo selecto de sus discpulos escogidos. En esta clase de consolidacin existen limitaciones que
uno debe reconocer.

Pero aparte de las normas de decoro, Jess no tuvo tiempo para dedicar a toda esta gente, hombres y mujeres, una atencin
constante. Hizo todo lo que pudo, y esto sin duda sirvi para dejar grabada en los discpulos la necesidad de dedicar cuidado
personal a los neos conversos, pero personalmente tuvo que dedicarse sobre todo a la tarea de cultivar a algunos hombres,
quienes a su vez pudieran dar esta clase de atencin personal a otros.

La iglesia como intimidad constante

En realidad, este problema de dedicar cuidado personal a cada uno de los creyentes, slo se resuelve si se comprende a fondo
la naturaleza y misin de la iglesia. Es bueno observar a estas alturas que el nacimiento del principio de la iglesia en torno a
Jess, por el cual un creyente pasaba a asociarse ntimamente con todos los dems, era la prctica, a escala ms amplia, de
lo mismo que Jess haba hecho con los doce. De hecho, la iglesia fue el medio para consolidar a todos los que seguan a
Jess. Es decir, el grupo de creyentes se convirti en el cuerpo de Cristo y, como tal, se ayudaban unos a otros individual y
colectivamente.

Cada uno de los miembros de la comunidad de la fe desempeaba un papel en el cumplimiento de este ministerio.
Pero esto resultaba posible solo en la medida en que ellos mismos estaban preparados y reciban inspiracin.

Mientras Jess estuvo con ellos en la carne, l fue el lder, pero luego, los que estaban en la iglesia tuvieron que asumir este
liderazgo. Esto significa que Jess tuvo que prepararlos para ello, lo cual implico su asociacin personal constante con unos
pocos elegidos.

Nuestro problema

Cundo aprender la iglesia esta leccin? Predicar a las masas, aunque es necesario, nunca bastar en la obra de preparar
lideres para evangelizar. Ni tampoco las reuniones de oracin y las c1ases de preparacin para obreros cristianos cumplen
este cometido. Formar a hombres no es tan Fcil. Exige atencin personal constante, casi como el padre la dedica a sus hijos.
Esto es algo que ninguna organizacin ni clase puede dar. A los hijos no se les educa por substitutos. El ejemplo de Jess
debiera ensearnos que lo pueden hacer solo personas que permanecen con aquellos a quienes tratan de guiar.
La iglesia sin duda ha fracasado en este respeto, y fracasado en forma trgica. En la iglesia se habla mucho acerca de la
evangelizacin y la educacin cristiana, pero hay poca preocupacin por asociarse en forma personal cuando se ve
claramente que tal cosa implicara el sacrificio de algo personal. Desde luego que la mayora de las iglesias insisten en que
los nuevos miembros asistan a clases bautismales que suelen ofrecerse una hora por semana durante ms o menos un mes.
Pero el resto del tiempo el joven converso no tiene ningn contacto con ningn programa concreto de preparacin cristiana, a
excepcin quiz de la asistencia a los cultos y escuela dominical de la iglesia. A no ser que el nuevo cristiano, si ya se ha
convertido, tenga padres o amigos que llenen ese vaco en una forma genuina, queda por su cuenta el hallar soluciones para
los innumerables problemas prcticos con los que se encuentra, cualquiera de los cuales podra tener efectos desastrosos para
su fe.

Con una consolidacin tan incierta de los creyentes, no sorprende que cerca de una mitad de los que hacen profesin de fe y
entran a formar parte de la iglesia lleguen a caer o a perder el resplandor de la experiencia cristiana, y que sea imposible que
crezcan lo suficiente en conocimiento y gracia para llegar a ser de verdadero servicio para el reino, Si los servicios
dominicales y las clases para nuevas miembros es todo lo que una iglesia tiene para ayudar a los nuevos conversos a llegar a
ser discpulos maduros, entonces se echa por tierra ese propsito al contribuir a dar una seguridad falsa, y si la persona sigue
el mismo ejemplo perezoso, en ltima instancia puede hacer ms mal que bien. No hay sustitutos para el asociarse con 1as
personas, y es ridculo imaginar que alguna otra cosa, a no ser que sea un milagro, pueda formar lderes cristianos de peso.

Despus de todo, si Jess Hijo de Dios, considero necesario permanecer casi constantemente durante tres aos con sus pocos
discpulos escogidos, y aun as uno de ellos se perdi, cmo puede una iglesia esperar cumplir su cometido con una serie de
actividades unos cuantos das al ao?

Aplicacin actual del principio

Es evidente que el ejemplo de Jess a este respecto nos ensea que cualquiera que sea el mtodo de consolidacin que la
iglesia adopte, debe tener par base una preocupacin de custodia personal para con los que se encomiendan a su cuidado. No
hacerlo as es bsicamente abandonar alas nuevas creyentes en manos del diablo.

Esto significa que hay que encontrar algn sistema por medio del cual se le de al cristiano un amigo a quien el siga hasta que
llegue el tiempo en que l pueda guiar a otro. El consejero debera estar lo ms posible con el nuevo creyente, estudiando la
Biblia y orando juntos, contestando a sus preguntas, aclarando la verdad, tratando juntos de ayudar a otros. Si una iglesia no
dispone de consejeros as consagrados y dispuestos a prestar este servicio, entonces debera preparar a algunas. Y la sola
forma de prepararlos es darles un lder a quien sigan.

Esto responde a la pregunta de cmo ha de hacerse, pero es necesario todava comprender que este mtodo puede llenar su
cometido sola cuando los seguidores practican lo que aprenden. De ah que haya que entender otro principio en la estrategia
del Maestro.

* No basta con una clase dominical y un culto de oracin es imprescindible que los creyentes estn constantemente en
contacto con el recin convertido, al punto de considerarlo, hasta que pueda andar por si solo y reproducirse.