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O que tica e Moral:

No contexto filosfico, tica e moral possuem diferentes significados. A tica est associada ao
estudo fundamentado dos valores morais que orientam o comportamento humano em sociedade,
enquanto a moral so os costumes, regras, tabus e convenes estabelecidas por cada sociedade.
Os termos possuem origem etimolgica distinta. A palavra tica vem do Grego ethos que
significa modo de ser ou carter. J a palavra moral tem origem no termo latino morales
que significa relativo aos costumes.
tica um conjunto de conhecimentos extrados da investigao do comportamento humano ao
tentar explicar as regras morais de forma racional, fundamentada, cientfica e terica. uma
reflexo sobre a moral.
Moral o conjunto de regras aplicadas no cotidiano e usadas continuamente por cada cidado.
Essas regras orientam cada indivduo, norteando as suas aes e os seus julgamentos sobre o que
moral ou imoral, certo ou errado, bom ou mau.
No sentido prtico, a finalidade da tica e da moral muito semelhante. So ambas responsveis por
construir as bases que vo guiar a conduta do homem, determinando o seu carter, altrusmo e
virtudes, e por ensinar a melhor forma de agir e de se comportar em sociedade.

A tica e a moral na sociedade moderna


O macednico filsofo Aristteles j afirmava que o homem um animal poltico, o que remete
sua natureza social. Herdoto, historiador grego e Sfocles, escritor, tambm j afirmavam que o
homem sem a cidade, teria um destino trgico. No perodo ureo do pensamento grego, surgiram
muitas ideias e definies sobre a tica que at hoje fundamentam os conceitos histrico-sociais no
campo da moral.
O termo tica de origem grega (ethos). O ser humano se manifesta no apenas na natureza, mas
tambm na ao humana, no ethos, isto , hbitos, costumes e instituies produzidos pela
sociedade. O ethos se refere morada e a organizao de um povo ou de toda a sociedade. O ethos
o espao da liberdade, da diferena. E esta liberdade no meramente subjetiva. Com a evoluo
da sociedade moderna, deflagrou-se uma grave crise tica. As muitas crises que abalam o mundo
tem como campo de ao o prprio homem. Os sinais desta crise so evidentes. O povo brasileiro
despertou o tribunal da conscincia e abriu os olhos do entendimento para essa realidade tica.
Passou a focar que a tica serve para conduzir aes humanas a respeito das boas aes (virtudes)
ou das no ticas, s ms (vcios). Isso principalmente, com relao tica pblica, traduzida na
falta de honradez na vida poltica, profissional e particular.
Importante saber que a tica no se ocupa do irracional, retratado nos nveis de violncia,
discriminao social, abuso do poder, corrupo, permissividade, cinismo e impunidade. Com a
concepo e do entendimento de que aes humanas podem ser abordadas por uma perspectiva
psicolgica, pode-se contemplar estgios de verdadeira deformao das conscincias que aceitam
como normal ou inevitvel o que no tem nenhuma justificativa tica. O entendimento clssico de
tica no permite a simples aceitao de prticas depreciativas da vida humana. A crise tica est
profundamente ligada a um longo processo histrico. O grande desafio que deflagra no presente, ,
antes de tudo, compreender as razes desta crise que afeta a sociedade moderna em geral,
especificamente no meio urbano.
A tica vinculada com o termo moral. Esse dualismo de dupla dimenso. A moral se traduz em
normas aceitas ntima e livremente pelos indivduos, por convico pessoal, sendo reconhecidas
como obrigatrias por refletirem os princpios, valores e interesses dominantes na sociedade na qual
esto inseridos. As normas morais ditam como devem agir os membros de uma determinada
sociedade. No se recorre fora ou imposio coercitiva. Mas, o que vem a ser a moral? Um
conjunto de valores e de regras de comportamento, um cdigo de conduta que coletividades adotam,
quer sejam uma nao, uma categoria social, uma comunidade religiosa ou uma organizao.
Enquanto a tica diz respeito disciplina terica, a moral corresponde s representaes imaginrias
que dizem aos agentes sociais. A tica se caracteriza como a cincia que investiga a moral. No
encontramos na tica uma norma de ao para cada situao concreta. O problema de como agir de
maneira a que a sua conduta seja boa, ou seja, moralmente valiosa pertence moral. A tica,
diferentemente, preocupa-se com problemas gerais de carter terico, como definir a essncia da
moral, sua origem, as condies objetivas e subjetivas do ato moral e as fontes de avaliao moral.
tica e moral, portanto, so diferentes, embora guardem estreita relao. A misso da tica
explicar a moral. A tica e moral caminham juntas, independente da direo, espao e grupo. A tica
um princpio que devemos fazer uso no cotidiano, no importando a situao. Assim,
imprescindvel que seja retomado na conduta pessoal de cada cidado, comportamentos condizentes
com a postura tica em volta de responsabilidade e comprometimento. Com a velocidade em que
ocorrem as transformaes, h necessidades de valores intangveis para que haja um alinhamento na
tomada de decises com mais rapidez. Toda conduta social instituda por valores morais
diferentes, mas a conduta correta imposta a todos sem distino. Desde o nascimento nos
ensinado o que certo e errado e a partir da reproduzimos valores impostos pela sociedade. Desta
forma, somos programados para agir conforme regras impostas, sendo recompensados quando
seguimos as regras e punidos quando as infringimos. A tica como conjunto de normas e valores
que regem uma sociedade deve necessariamente refletir a conscincia e as aes de um povo, assim
como trazer consigo o tipo de organizao que alimenta essa sociedade. tica e moral devem andar
lado a lado com a liberdade, mas esta liberdade tem algumas limitaes que a prpria Lei Natural
impe ao ser humano. A tica deve ser incorporada pelos indivduos, tendo como princpio uma
atitude diante da vida social cotidiana, capaz de julgar criticamente os apelos da moral que vigoram
em nossa sociedade. A tica, tanto quanto a moral, no um conjunto de verdades fixas e imutveis,
mesmo porque, a tica sempre se movimentou dentro de um contexto histrico.
Refletir sobre a tica contribuir para aumentar a reflexo sobre a ao humana, tornando-nos mais
sensveis e mais sensatos, porque ela nos aproxima da realidade e nos torna mais conscientes das
aes que praticamos em qualquer espao da nossa vida. Ultimamente a tica e a moral esto sendo
relegadas por certas classes sociais e polticas, muitos valores esto sendo quebrados em prol do
individualismo. O bem comum deu lugar ao cada um por si e com isso tica e moral vm
perdendo o sentido no seio da sociedade moderna .
A origem do homem na filosofia
A origem do homem na viso filosfica
Uma das questes mais misteriosas de nosso universo o porqu da existncia do ser humano. Por
que existe o Universo? E por que existe dentro dele um ser capaz de fazer esta pergunta? No h
duvida de que ns ocupamos um lugar extremamente peculiar na realidade, pois temos a capacidade
para perguntar pelo significado do universo e pelo papel que desempenhamos dentro dele. Essas
dvidas esto presentes no corao do ser humano desde suas origens, pois podemos encontr-las
nos povos mais primitivos. A questo sobre as origens do homem remete um amplo debate, no qual
filosofia, religio e cincia entram em cena para construir diferentes concepes sobre a existncia
da vida humana.
A filosofia antiga trouxe tona, em suas origens, a noo de que o ser humano se define a partir da
vontade dos deuses, como se a natureza humana fosse constituda a partir da vontade divina sujeito
integrao da racionalidade e da vontade do prprio homem, do meio que o cerca e das condies
em que este homem se insere. uma viso onde a misria e a dvida acompanham o homem como
um fardo, um castigo que decorre da vontade inquestionvel dos deuses. Os gregos, no entanto, com
sua tradio racionalista irredutvel conceberam o homem como senhor de sua prpria constituio
e destino.
Neste raciocnio as possibilidades so infinitas: Podemos no existir; podemos existir e projetar
nosso mundo; existimos porque os outros pensam e assim reconhecem nossa existncia; existimos
como um software de uma civilizao mais avanada ou at dos verdadeiros homens; ou podemos
ser um sonho de um suposto criador. Ou, quem sabe, podemos ainda ser o criador.
Por mais que pensemos a este respeito ser apenas pseudocincia. No podemos afirmar que o que
conclumos sobre um assunto a verdade inabalvel e real, pois foi produto de nossa mente. Por
mais que no existam contra-argumentos para uma ideia, ela pode estar longe do que a realidade.

O princpio antrpico
O princpio antrpico diz que qualquer explicao do Universo esclarece a existncia do ser
humano. Se a massa do universo e as intensidades das quatro foras bsicas (eletromagnetismo,
gravidade e foras nucleares) fossem diferentes, ou se no tivessem trabalhando em conjunto da
forma que o fazem, o universo, como o conhecemos, no existiria. preciso que muitas coisas
aconteam em conjunto para existirmos. Aparentemente, alguns fsicos acham estranho existirmos
justamente no momento da histria do universo em que poderamos existir. Ns no existiramos e
no seramos conscientes do mundo ao nosso redor se ele no fosse compatvel com nossa
existncia.
Os fsicos tropearam em sinais de que o cosmo foi feito sob medida para a vida e a conscincia.
Descobriu-se que, se as constantes da natureza - nmeros imutveis, como a fora da gravidade, a
carga de um eltron e a massa de um prton - fossem minimamente diferentes, tomos no se
manteriam juntos, estrelas no brilhariam e a vida jamais teria surgido. (Sharon Begley,
Newsweek, July 1998.)

Concluso
Sobre todo esse tema polmico e inacabado que se faz presente acerca da origem do homem,
inegvel que o homem ocupa um lugar especial dentro da natureza. Dessa forma, cabe a cada um
julgar e adotar, por meio de critrios pessoais, a corrente explicativa que lhe parece mais plausvel.
Mas se no quisermos nos torturar com a procura de uma resposta talvez impossvel, devemos
acreditar no que nos torna pessoas melhores e no julgar ao outro pelo que ele acredita.

Bibliografia

http://sociedaderacionalista.org/2013/06/14/sobre-o-principio-antropico-cosmologico/
http://a-origem-do-homem.blogspot.com.br/2012/01/antropologia-filosofica.html
http://www.historiadetudo.com/criacionismo-evolucionismo.html
http://brazil.skepdic.com/antropico.html
Apostila de Filosofia Maxi 2ano

PARTE DO LIVRO PROPOSTO