Mdulo 1.

ETICA DEL TRABAJO

Y TESTIMONIO CRISTIANO

Unidad 1.2.3

COMPROMISO, SOLIDARIDAD Y
SERVICIO

Alumno: Evangelina Snchez de Alonso

Presentacin de trabajos de unidad

I _ Anlisis de la historia personal

Al realizar el anlisis de los dos ltimos aos de mi vida, me he sentido un poco

incmoda. No es fcil analizar las propias actitudes y relaciones con objetividad.
Pero haciendo un esfuerzo he podido entender que ha habido importantes
cambios. Por ejemplo tiempo atrs no senta la gran responsabilidad de ser un
referente cristiano con la fuerza con que lo siento hoy. Estudiar esta Licenciatura
ha trado a mi mente y corazn profundos momentos de reflexin que han
cambiado actitudes hacia mis colegas en la Universidad y hacia mis hermanos
en la congregacin. Siempre he sentido un deseo consolidado de servir al Seor,
y de hecho he estad involucrada en distintos ministerios en la iglesia desde que
soy joven. Tambin sent un fuerte compromiso en lo que se refiere a mi familia.
Por educarlos y guiarlos sacrifiqu muchos sueos personales. Pero el llamado a
ser un siervo fuera de la esfera eclesial se ha hecho ms patente en estos ltimos
meses. Un alto compromiso con la verdad aunque esto cueste perder
oportunidades, un alto compromiso de compaerismo con los colegas, incluso
cuando no lo merecen, un alto compromiso con la fe, la expongo cada vez que
puedo. Antes no lo haca, me cohiba. Ahora puedo decir que tengo valor para
expresar mis creencias y defenderlas. He logrado que se acepte y se respete l
oque pienso. Y si hay alguien que se re, no me preocupa. Pero al exponer lo
que pienso y siento me veo obligada a actuar consecuentemente. Y no siempre
es fcil. Manejar la ira frente a alguna injusticia, o mala actitud de algn
alumno. Pequeas situaciones que se presentan en el aula y que ponen a prueba
la ecuanimidad y control que debe caracterizarnos al estar habitados por el
Espritu Santo. Tambin en las relaciones dentro del hogar y en la iglesia
perdonar es fundamental. Interesarse por las necesidades ajenas, orar por ellas,
desviar la atencin de uno mismo para pensar en los dems es una forma de
reflejar el carcter de Cristo.
Pero quisiera mencionar de manera especial algo que aprend, junto con muchos
argentinos y con mucho dolor. Fue orar e interceder por mi patria. Nunca haba
sentido antes el deseo, el compromiso, la necesidad de orar por mi tierra, por sus
gobernantes. Sentir el poder de esta oracin y confiar que se puede de rodillas
mover los brazos de Dios a favor de la ciudadana. Entend que somos
responsables de mediar, que se nos reclama que as lo hagamos. No entiendo
porque nunca antes lo haba hecho, ni lo haba sentido. Pero al ver que todos
perdamos la poca identidad que nos quedaba, sent que la nica solucin era
orar y clamar para que Dios pusiera su mano sobre esta tierra. Adems todos
como pueblo de Dios reaccionamos igual. Y creo que hoy podemos ver la
respuesta de Dios. Por primera vez supe que era parte de la Argentina y que
tena responsabilidad por eso. Que ser cristiana no me exoneraba de
preocuparme y trabajar en la medida de mis posibilidades para ayudar a que las
cosas cambiaran. Durante muchos aos los cristianos hemos pensado que
nuestro primer ministerio est en la iglesia y de frente a las necesidades
espirituales. Pero que de ninguna manera nos podamos involucrar en poltica.
Eso era para el mundo. Acaso nosotros no vivimos ac? No soportamos las
consecuencias de las malas decisiones y disfrutamos de las buenas? Claro que
s!!! Ahora s que mi vida es integral y que no deja ningn rea fuera. Que
tengo el derecho y la obligacin de ser parte. Y eso es lo que estoy aprendiendo
a hacer.
II - ESTUDIO BIBLIOGRFICO _ Fichado de textos

1- Dietrich Bonhoeffer. El servicio, captulo 4 de Vida en

Comunidad. Sgueme. Salamanca, 1992, pp. 95_118
El tema principal es la vida en comunidad y como debe ser nuestro
comportamiento cristiano dentro de esta comunidad para que estemos de
acuerdo a la voluntad de Dios.
Lo primero que se nos seala es la necesidad de no juzgar, es una de las
reglas comunitarias por excelencia. Nuestra funcin como creyentes es que
hagamos que las diferencias sean un motivo de alegra y servicio mutuo. Lo
importante es tener un espritu de servicio hacia el prjimo lo cual es posible
solo si se est dispuesto a considerar como ms importante y ms urgente la
voluntad del prjimo que la propia.
No debemos ser altivos, debemos considerar la honra del prjimo como ms
importante que la propia gloria. Tambin es importante escuchar a los
dems, darle tiempo y atencin es una manifestacin del amor de Dios hacia
nuestros hermanos. Debemos prestarnos mutua ayuda, ayuda material.
Tambin debemos soportarnos unos a otros en un ejercicio de nuestra
libertad. Frente al pecado del prjimo debemos manifestar el poder de la
gracia soportando el pecado del hermano. Debemos testificar la realidad de
Dios con nuestras palabras, su consuelo, su bondad y su justicia. Eso nos
lleva a una actitud de humildad frente a la enseanza de nuestro hermano.
Debemos amonestarnos unos a otros. Finalmente el servicio a Dios es
hacernos siervos de otros. Esa es la autoridad en la comunidad cristiana. La
autoridad pastoral solo esta en aquel servidor de Jess que no busca su propia
autoridad; aquel que, sometido a la autoridad de la palabra de Dios, es un
hermano entre los hermanos.
Juan Driver, La vida comunitaria de la Iglesia, captulo IV de
Comunidad y compromiso, certeza, Buenos Aires, 1974, pp. 57_73
(fotocopia).

Este captulo resalta la importancia de compartir la vida en el Cuerpo de Cristo

en toda la plenitud inherente a esa relacin, y convivir con nuestros hermanos en
una expresin plena de la vida comunitaria.
En el NT el trmino ms expresivo para describir esta vida es Koinona. En el
sentido neotestamentario esta comunin tiene que ver con compartir una vida en
comn en todos los niveles: espiritual y material.
Koinona en Jerusaln: se refiere al pueblo de Dios despus del Pentecosts.
Tiene cuatro caractersticas perseveraban en la doctrina, comunin unos con
otros, partimiento del pan y oraciones. Esto produjo una comunin espiritual
muy intensa que produjo una vida social en comn.
Koinona en Corinto: Pablo reprende a la iglesia por sus abusos en la Cena del
Seor, y esta cena fue el smbolo de la comunin diaria que Jess disfrut con
sus discpulos desde el momento en que estos le siguieron. La comunin
presupones una comunidad que comparte su diario vivir.
Jess y la koinona: Jess ense acerca de la Koinona y estas se hallan en sus
enseanzas sobre el uso de los bienes materiales: no os hagis tesoros en la
tierra no os afanis por vuestra vida ms buscad primeramente el reino de
Dios y su justicia.
Koinona y hermandad: otra forma de expresar el concepto de koinona es el
uso del trmino hermanos. Hermanos es la forma de referirse a los cristianos
del NT. Aparece el peligro del individualismo y el institucionalismo.
Koinona y renovacin: la koinona es parte esencial de la vida comunitaria
cristiana. Por lo tanto todos los movimientos de renovacin han redescubierto
algo de esta dimensin comunitaria. No se trata de imitar modelos antiguos de la
Iglesia cristiana, sino ms bien, de redescubrir en experiencia esa koinona que
es la esencia de la comunidad de Jess y vivirla en el poder del Espritu Santo.
Pedro Arana y Vctor Arroyo, Llamados a servir, CIEE, Lima, 1980.

Este libro nos lleva de una manera dinmica a travs del significado de la palabra servicio,
servir, siervo en sus originales. Nos muestra la riqueza y amplitud del trmino y luego nos
conduce al anlisis de lo que significa el llamado a servir para el cristiano y para el pueblo de
Dios. En el NT servicio implica mltiples funciones de la Iglesia en el mundo. Jesucristo no
solo nos ha dejado un mandato, sino tambin un ejemplo e incluye todas las relaciones dentro
de las cuales vive el cristiano: con Dios, con nuestro prjimo, con nosotros mismos, con el
mundo creado. La iglesia siguiendo el ejemplo de Jess est llamada a servir, ella deber ser
el canal por el cual, el propsito del amor de Dios para con el mundo, revelado en Cristo
Jess, llegue a este mundo. El servicio no es algo que surja espontneamente de la naturaleza
humana. Deducimos que los creyentes tienen una vocacin de servicio segn los dones que
han recibido de su Seor, de manera que en la iglesia hay un lugar para un servicio obligatorio
general.
Vemos que hay confusin entre la relacin que debe existir entre la evangelizacin y el
servicio. La mayora de los creyentes abrigan sospechas frente a lo que se llama evangelio
social. Este evangelio social surgi a comienzos de siglo XX se extendi particularmente a
Norteamrica y presentaba una visin optimista e ingenua del hombre y de la sociedad.
Al instaurarse el reino por esfuerzo humano los hombres seran salvos. La salvacin sera
entonces un asunto social no personal como lo supone el evangelio.
La evangelizacin y el servicio no se excluyen, sino que ambos son dos dimensiones del
testimonio integral de la Iglesia y de su misin al mundo. Pero debemos mantener nuestro
compromiso con la cruz de Cristo, que es la seal ms contundente del compromiso de Dios a
favor del hombre. All se llev a cabo el servicio ms efectivo y ms eficaz para el hombre.
Nuestros esfuerzos son limitados e imperfectos, pero seguimos sirviendo.
El servicio personal en primer lugar est dirigido a personas individuales, pero este servicio
personal es el que realizan cristianos en forma individual.
El servicio social es el que se realiza a favor de las necesidades sociales tales como injusticia,
violencia, analfabetismo, marginacin, desempleo, etc. Y los cauces de este servicio no solo
son las personas individuales, sino tambin las iglesias y desde ellas a la sociedad.
Distinguimos lo que es accin social de lo que es servicio social. Accin social es la siembra
en una sociedad determinada. Siembra de ideas, de inquietudes, de cuestionamientos. El
servicio social tiene que ver con la implementacin de proyectos, prcticas, programas y
actividades de las semillas sembradas.
Es importante notar que la doctrina bblica que apoya la participacin cristiana mediante el
servicio no es tanto la encarnacin, como la expiacin. En la encarnacin es Dios quien se
hace hombre. En la expiacin es Dios en Cristo quien lleva los pecados del mundo. La
demanda de justicia por parte de la iglesia muchas veces impondr sufrimiento. El servicio
proftico se desarrollar tratando de entender las necesidades, problemas, dilemas y
oportunidades de la sociedad.
Richard Foster, El voto de servicio, captulo 13 de Dinero, sexo y poder,
Betania, Minneapolis, 1989, pp. 184_201

Este captulo nos da una vista ms amplia acerca del servicio. Seala que el
ministerio del poder opera a travs del servicio de la toalla. Destaca de esta
manera la importancia de realizar un manejo adecuado del poder que est
presente en todas las relaciones humanas, y la iglesia no es la excepcin. Servir
significa decir si al verdadero poder utilizado en beneficio de todos. Servir
significa obedecer, significa tener compasin, desempear un liderato de siervo.
El voto de servicio en el individuo empieza y acaba con la obediencia a los
caminos de Dios .La obediencia garantiza que el servicio tiene su origen en el
impulso divino. Jess era un siervo obediente. El voto de servicio en la familia
se manifiesta a travs de la direccin en forma de servicio hacia los hijos, de
consejo, de orientacin, estando disponibles, respetndolos. Inicindolos en la
vida espiritual. Los hijos a su vez deben ser obedientes a los padres. El voto de
servicio en la iglesia se manifiesta a travs de un liderazgo que sirve. Es
indispensable la presencia de los lideres en la vida de la iglesia, pero debe ser un
ejercicio de autoridad sujeto a la voluntad de Dios. Los sirven en oracin,
amando a los fieles, siendo crticos contemplativos, es decir, que contempla la
realidad y la critica para desenmascararla frente a los fieles. Adems los lderes
deben vivir bajo autoridad. Al igual que en la familia, en la iglesia, las
obligaciones son de doble direccin. Servimos a nuestros lderes a travs de la
crtica constructiva. El servicio en el mundo se da cuando los que se encuentran
en las grandes instituciones tratan de hacer que funcione mejor para el beneficio
pblico.
Evangelizacin, liberacin y promocin humana, Documento de Puebla.
Conferencia Episcopal Argentina, Buenos Aires, 1979, pp. 169_179

Este documento seala la importancia del aporte de la Iglesia a la liberacin y

promocin humana realizado a travs de lo que llamamos enseanza social de
la Iglesia, basado en las Escrituras, en las enseanzas de los Padres y Telogos
de la Iglesia y en el Magisterio, especialmente en los ltimos Papas. Hay en
ellas elementos que se basan en el mensaje de Cristo y en los valores de la tica
cristiana, pero tambin los elementos cambiantes de cada pas. Esto quiere decir
que la comunidad cristiana debe impactar el medio en el que est de acuerdo a
las enseanzas bblicas pero tambin atendiendo a las circunstancias particulares
de dicho medio. La comunidad cristiana es responsable de la evangelizacin,
liberacin y promocin humana. La dignidad humana es porque fue creado a
imagen de Dios, y tiene derechos que le son inalienables. La promocin humana
implica actividades que ayudan a despertar la conciencia del hombre y a ser
protagonista de su propio desarrollo humano y cristiano. Educa para la
convivencia, da impulso a la organizacin, fomenta la comunicacin cristiana de
bienes, ayuda de modo eficaz a la comunin y a la participacin.
En cuanto a la liberacin en Cristo aparecen dos componentes complementarios
e inseparables: la liberacin de todas las servidumbres del pecado personal y
social. Es una liberacin que usa la vigorosa energa y accin de los cristianos
que responden al clamor de millones de hermanos. Los bienes y riquezas del
mundo son para servir efectivamente a la utilidad y provecho de todos los
hombres y pueblos. Por eso es que todos tienen el derecho de usar
solidariamente esos bienes para una realizacin digna de la persona humana.
Tambin colabora en la liberacin del dolo de la riqueza. Que subordina
hombres y pases. El nuevo humanismo proclamado por la Iglesia rechaza toda
idolatra, permitiendo al hombre hallarse a s mismo. Otro elemento a
considerar es el poder, el cual es intrnseco a la creacin y lleva en s la bondad
esencial del servicio que se debe prestar a la comunidad. La autoridad necesaria
en toda sociedad viene de Dios. Pero el pecado corrompe el uso que los
hombres hacen del pode llevndolo al abuso de derechos. Es urgente liberar a
nuestros pueblos del dolo del poder para lograr una convivencia social en
justicia y libertad.
III- PRINCIPIOS BBLICOS

A Estudio bblico: la vida de Jesucristo

1 Estudio del Evangelio de Juan

Pasaje: Captulo 2: Bodas de Can

Observacin: conocimiento: Jess haba ido junto con su familia a unas bodas
en Can de Galilea. Tambin estaban presentes sus discpulos. Y faltando el
vino lleg a l su madre se lo dijo. Orden que llenaran las tinajas de piedra para
agua que estaban all conforme al rito de la purificacin de los judos y lo
transform en vino, vino que fue llevado al maestresala, el cual asombrado
elogi al dueo de casa por reservar el mejor vino para el final. La actitud de
Jess, a pesar de que senta que no era hora an de manifestar su deidad, fue de
misericordia para con la familia que lo haba invitado a la fiesta. Al ver que se
encontraban en tan grande apuro, pues era una vergenza muy grande quedar sin
vino en una boda, no dud en usar su poder y solucionar el problema, no solo
eso, sino que provey de un vino de alta calidad que hizo que el dueo de casa
fuera elogiado por eso. Jess obra ms all de lo que pedimos en su amor y
misericordia.

Interpretacin: comprensin: en este pasaje vemos a Jess activamente, inmerso

en la sociedad de su poca, no se mantena al margen del movimiento social,
sino que estaba presente en una fiesta. Entiende la necesidad del dueo de casa y
acta. Ayuda. Vemos su solidaridad, servicio. Utiliz su poder en beneficio de
esta familia.

Actualizacin: compromiso: Lo que me ensea este pasaje es que al igual que el

gran Maestro, nosotros, los cristianos, debemos estar comprometidos con la
sociedad en la que estamos, mirando nuestro contexto y entendiendo las
demandas o necesidades. No podemos permanecer indiferentes a quienes nos
rodean. Es un llamado al compromiso y a la solidaridad social.

Pasaje: Captulo 4: v 7 La mujer samaritana

Observacin: conocimiento: en este precioso pasaje vemos a Jess junto al pozo

de agua pidiendo a una mujer samaritana que le diera agua. La mujer estuvo
muy asombrada de que un hombre le dirigiera la palabra, pues no era usanza de
la poca que hombres hablaran en pblico con una mujer, menos an si era
samaritana. Las diferencias entre judos y samaritanos venan desde los tiempos
de la divisin del reino en reino del norte y reino del sur. Entabla una
conversacin con ella y aprovecha para mostrarle que la conoce, que le presta
atencin, que ella es importante, que aunque es mujer este judo separa tiempo
para comunicarse con ella. La mujer reacciona favorablemente ante esta muestra
de amor y se rinde en forma incondicional al maestro. Lleva las buenas nuevas
a sus amigos y vecinos y los trae a Jess.

Interpretacin: comprensin: nuevamente Jess es un claro ejemplo de lo que

nosotros debemos ser. Nos muestra que no hace acepcin de personas, que no le
importa si es una mujer despreciada por la sociedad. El la considera, le da de su
tiempo, la conoce. Lo vemos sirviendo a su prjimo, pues la conversacin
termina con la salvacin de ella y de sus conocidos.

Actualizacin: compromiso: nos ensea este pasaje a no hacer discriminacin de

personas. Debemos mirar a todos como parte de la creacin de Dios y objeto de
su amor, eso nos debera dar una actitud de consideracin y disposicin para el
servicio a favor de todos, no importa si se trata de personas poco reconocidas
socialmente, con bajos recursos o sin posibilidades de devolvernos nada. Lo
importante es mirar a nuestro prjimo con los ojos de Jess.

Pasaje Captulo 4: v.46 Curacin del hijo de un oficial

Observacin: conocimiento: un oficial del rey tena su hijo enfermo, al or que

Jess andaba por all vino a l y le rog que bajase a su casa y sanase a su hijo
que estaba muriendo. Jess le dijo que fuera tranquilo que su hijo iba a vivir y
este le crey y as fue hecho.

Interpretacin: comprensin: Jess estaba dispuesto a or la splica an de un

oficial del rey, persona influyente. No aprovech la oportunidad para pedir
ningn favor, ni tampoco para reprochar el poco apoyo que tena de las
autoridades. El mira el dolor del padre y seguramente su corazn se conmueve.
Y realiza el milagro a la distancia, ni siquiera necesit tocarlo, ni verlo al
muchacho El oficial demostr su fe porque acept la palabra de Jess. La
misericordia de Jess fue puesta en evidencia nuevamente y su disposicin para
el servicio en favor de los que sufren.

Actualizacin: compromiso: nuestra conducta debe ser como la de Jess,

debemos seguir su ejemplo. Debemos considerar el dolor de los que nos rodean
y actuar en la medida de nuestras posibilidades para servir. Lo dems pierde
importancia, solo estar en la mira la necesidad del prjimo.
Pasaje: Captulo 5 Jess sana en sbado

Observacin: conocimiento: Jess vio a un hombre que haca treinta y ocho aos
que estaba que estaba enfermo. Jess le pregunt si quera ser sano, pero el
enfermo le contest que nadie poda llevarlo hasta el estanque cuando se agitaba
el agua, y Jess respondi: levntate, toma tu lecho y anda, y al instante fue
sanado.

Interpretacin: comprensin: el corazn sensible del Maestro se conmueve una

vez ms ante el dolor, la enfermedad. Le basta con mirar al hombre para saber
que hace mucho tiempo est all esperando. Su deseo de servir nuevamente lo
pone de frente a la necesidad, no se pregunta porque no hay quien lo ayude, no
llama a otros para encomendarle que lo bajaran al estanque, lo sana. Aunque se
trate de u n da sbado, un da de reposo. Es ms importante la necesidad de las
personas que el guardar rituales. Sacrificios no quiero, sino obediencia. De
nada sirve guardar formas vacas olvidando el impulso que mueve el corazn de
Dios que es de amor, de entrega, de servicio desinteresado.

Actualizacin: compromiso: Es un desafo que el ejemplo del maestro nos lanza,

el hacer propios el dolor, la necesidad del prjimo. Debemos responder ante esa
situacin y estar disponibles en una actitud de sujecin y obediencia a Dios,
mostrando su carcter en el mundo. Primero estn las personas con sus
necesidades, con sus demandas, antes que el guardar formas y ritos.

Pasaje. Alimentacin de los 5000

Observacin: conocimiento: una multitud sigue a Jess y escucha sus

enseanzas, Jess levanta la mirada y los ve cansados y con hambre y piensa en
como satisfar esa necesidad de alimento. Toma dos peces y cinco panes y en el
poder de Dios multiplica y alimenta a esa multitud, y an sobra.

Interpretacin: comprensin: Jess est atento a las todas las necesidades del ser
humano, incluso el hambre. Y all se produce un milagro de multiplicacin que
permite satisfacer a todos e incluso guardar los sobrantes. Su corazn sensible
reacciona, el no puede pensar en despedir a la multitud sin alimento, esa
multitud lo sigue a El y siente una gran responsabilidad por ellos.

Actualizacin: compromiso: vivimos en nuestra sociedad actual rodeados de

necesidades bsicas y una de esas es la necesidad de alimento. Como Jess
debemos mirar la manera de mitigar el dolor y las carencias. Por supuesto no
podemos multiplicar, pero s podemos utilizar lo poco que tenemos a nuestro
alcance y ponerlo en las manos de Dios para que lo bendiga. Debemos ser
solidarios, nunca permanecer ajenos a quienes nos rodean.

Pasaje: Captulo 8: la mujer sorprendida en adulterio:

Observacin: conocimiento: los escribas y fariseos vinieron a Jess y pusieron

delante de l a una mujer sorprendida en adulterio. Ellos le dicen a Jess que
en la Ley Moiss manda apedrear tales mujeres. Qu dices? Esto lo hacan
para tentar al Seor. A lo que Jess responde que el primero que est sin pecado
arroje la piedra. Al or esto y ser acusados por su conciencia se retiraron. Jess
le dijo a la mujer: vete, no peques ms.

Interpretacin: comprensin: aqu vemos a Jess frente al pecado de su prjimo

manifestar el poder sanador y perdonador de la gracia. Es un compromiso con
la tica de Dios el ser generosos y llenos de gracia frente al pecado de nuestros
hermanos, no condenando, ni sealando, pues ninguno de nosotros estamos
libres de pecado. Jess puso en prctica este principio y es un desafo hoy para
sus seguidores.

Actualizacin: compromiso: Una manera de servir tambin est en la agracia

perdonadora de Jess que nosotros debemos manifestar siempre. Ni yo te
condeno, vete y no peques ms. Hay una demanda de parte del Seor hacia la
mujer pecadora, no deba reincidir en su pecado, pero Jess le da la oportunidad
del arrepentimiento.

Pasaje: Captulo 9: Jess sana al ciego

Observacin: conocimiento: En este pasaje vemos a Jess frente a un ciego de

nacimiento. Los discpulos le preguntan quien ha pecado, si este o sus padres.
Jess responde que es para manifestar la gloria de Dios. Escupe en la tierra y
hace barro con el cual le uni los ojos al ciego. Este recuper la vista.

Interpretacin: comprensin: Jess nuevamente frente a la enfermedad. En este

caso un ciego de nacimiento que le dio la oportunidad de manifestar su poder.
Su deseo de servir, en una actitud solidaria hacia el prjimo. Mira no solo por
las necesidades espirituales sino tambin por las materiales.

Actualizacin: compromiso: nuevamente Jess un ejemplo de servicio, un

servicio que mira las necesidades integrales del individuo. No piensa que el ser
humano solo tiene necesidades espirituales, sino que comprende las necesidades
materiales. Solidaridad y compromiso.

Pasaje: Captulo 11 Resurreccin de Lzaro:

Observacin: conocimiento: Una situacin muy particular. Lzaro muere. Jess

va a visitar a Mara y Marta y va al sepulcro y resucita a Lzaro.

Interpretacin: conocimiento: se trata de una familia amiga de Jess. Muchas

veces haban comido juntos y Jess haba disfrutado de la hospitalidad de las
hermanas y de sus atenciones. Ante la noticia de la muerte de su amigo Jess va
a visitar a Mara y Marta y frente al sepulcro lo llama y este sale vivo. Me
impacta el v 33 cuando dice que Jess al ver el dolor de ellas y de quienes la
acompaaban llorando, se estremeci en espritu y se conmovi. El Dios dueo
del universo, el creador de todas las cosas, el gran YO SOY conmovido ante el
dolor de la muerte. Hasta que punto el Seor se acerc a sus criaturas, viviendo
encarne propia todas las debilidades y dolores de la humanidad. Un Seor que
no est lejos, sino que est tan cerca que comprende lo que pasamos. Un
servicio de amor y solidaridad.

Actualizacin: compromiso: Esto nos llama a vivir un cristianismo activo, nunca

alejado de la realidad, sino un cristianismo que se conmueve con el dolor ajeno
y que puede estar all haciendo lo posible para mitigar el sufrimiento. Bien se ha
dicho que ser cristiano no es predicar a Cristo, sino vivir a Cristo.

Pasaje: captulo 13: Jess lava los pies de los discpulos

Observacin: conocimiento: La ltima cena pascual. Jess con un librillo lava

los pies de los discpulos, se cie una toalla y se inclina para hacerlo. Les manda
a hacer lo mismo entre ellos. Dejando as un ejemplo maravilloso.

Interpretacin: comprensin: Bien lemos en el marco terico que el servicio es

el ministerio del poder opera a travs del servicio de la toalla. Esto es lo que
Jess quiso ensear a sus discpulos ese da. El servicio de la toalla que enjuga
con amor y delicadeza, de la toalla que limpia con agua fresca, una toalla que
para que llegue a los pies requiere de un cuerpo inclinado, de un corazn
humilde que se compadece del cansancio de los dems. Un servicio que atiende
con solidaridad a las necesidades de la comunidad.
Actualizacin: compromiso: aqu tenemos una enseanza acerca de la actitud
que debemos tener frente al pecado de nuestros hermanos. Jess en una actitud
de humildad se inclin para lavar con un lebrillo en sus manos. Se quit el
manto y se ci la toalla. Eso nos muestra que se despoj de todo aquello que
pudiera presentarlo como superior. Un lebrillo con un poco de agua nos habla de
acercarnos a la necesidad del otro solo con la palabra justa para aplicar. Luego
lo enjug con la toalla, en una actitud de amor, cuidando de no lastimar al
hermano. Un ejemplo maravilloso de servicio humilde, comprometido con la
ayuda al prjimo, amoroso. Ese es el ejemplo que debemos seguir, incluso Jess
dijo debis lavaros los pies los unos a los otros.

Pasaje: captulo 18. Crucifixin de Cristo

Observacin: conocimiento: la Biblia nos cuenta la pasin de Cristo y los

distintos pasos que se siguieron hasta llegar a la crucifixin. Las ltimas
palabras dichas en la cruz, su posterior resurreccin, la aparicin a sus discpulos
y finalmente su ascensin.

Interpretacin: comprensin: Jess cumple con su misin a pesar de la agona

del Getseman, subordina su voluntad a la voluntad del Padre y como cordero
fue entregado y llevado a la cruz a morir por los pecadores. Ejemplo supremo de
servicio en favor de la humanidad, la entrega de su propia vida.

Actualizacin: compromiso: la vida de Jess es un ejemplo maravilloso de

servicio y entrega, de compromiso y obediencia al Padre, pero su muerte es el
ejemplo mayor de entrega. No podramos tener un modelo ms elocuente que
ese de lo que es el servicio y la solidaridad, unidos a un gran amor y
misericordia. Un servicio que no solo contempla las necesidades y sufrimientos
de la vida sino tambin la necesidad espiritual de reconciliacin con el Padre.

2_ Resumen de los descubrimientos acerca de la posible actualizacin del

ejemplo que nos deja Jess en cuanto al compromiso y el servicio cristiano

Jess es nuestro ejemplo mximo en todo lo que concierne a nuestra vida

cristiana y a los principios que deben regirla. Escudriar el evangelio de Juan
con esta nueva mirada ha puesto en evidencia las muchas enseanzas que nos
deja el Maestro para aplicar en nuestra vida diaria de comunin no solo con
nuestros hermanos en la iglesia sino tambin en el mundo con los que an no
conocen a Jess de manera personal. Dos mil aos han pasado desde que Jess
camin por esta tierra, sin embargo es tan actual su enseanza que no podemos
menos que asombrarnos y gozarnos ante tal despliegue de sabidura. El llamado
a servir es tan vigente hoy como ayer y sus demandas son permanentes. Un
servicio que nos compromete en forma integral, que involucra nuestra vida
social, nuestra vida espiritual, nuestra vida de comunidad. El ser humano fue
creado para vivir en sociedad y es en el medio de esa sociedad que debemos
vivir los principios de la tica cristiana regulando todas nuestras relaciones.
Hacerse eco del sufrimiento del prjimo, de la pobreza, del dolor, de su soledad,
de sus tristezas, de todo aquello que roba la felicidad es lo que nos desafa cada
da. En medio de una gran crisis econmica enfrentamos continuamente
situaciones de desempleo en las familias de la iglesia. Recuerdo que algn
tiempo atrs tuvimos tantas familias con la cabeza de hogar desempleado que mi
marido ide la realizacin de compras comunitarias en ferias locales de frutas y
verduras. Peda el apoyo de dos o tres hermanos que pudieran ofrendar de su
dinero y l personalmente realizaba las compras que luego eran repartidas entre
las familias necesitadas, que en ese momento eran muchas. Actualmente
tenemos una copa de leche que funciona los das sbados en la casa de unos
hermanos que adems de la leche les dan enseanza bblica a esos nios.
Tambin la iglesia contrata un transporte para traerlos los das domingos a la
iglesia a la escuela dominical con el deseo de integrar los distintos esfuerzos que
se realizan en la iglesia. Funciona un ropero en el que estn las ropas donadas y
arregladas que son distribuidas entre los ms necesitados. Ayuda material en un
compromiso de servicio con la sociedad y con los hermanos.
Tambin el compromiso es espiritual y se han hecho esfuerzos evangelsticos en
la iglesia y luego se hace el discipulado. En cuanto al dolor y a la enfermedad
hermanos pasado por muy tristes experiencias, la muerte de dos hombres
jvenes y muchas enfermedades de querido hermanos. Hemos estado a su lado
confortando en oracin a sus familias y tambin dando ayuda material.
Entendemos que la vida cristiana es una vida de insercin en la problemtica
humana en todos sus aspectos, nunca vivir ajenos en una actitud de separacin
monstica.

B _ Estudio bblico: la enseanza apostlica

1 Estudio de la Epstola de Pablo a los Filipenses

Pasaje: captulo 1 v. 3 a 11
Observacin: conocimiento:
Luego de saludar a los hermanos de Filipos Pablo manifiesta sus oraciones a
favor de estos hermanos. Dice amar a esos hermanos y que su ruego es que
abunde entre ellos el amor en ciencia y en conocimiento para que sean llenos de
frutos de justicia.

Interpretacin: comprensin: este es uno de los principios que debe gobernar la

conducta cristiana, la oracin. Hay muchsimas referencias tanto en el AT como
en el NT acerca de la oracin. Jess mismo dijo que debamos orar sin cesar. La
oracin es el sostn de cualquier servicio que deseemos entregar a Dios. La
oracin nos asegura la gua de Dios y su bendicin. Si oramos podemos estar
confiados que no erraremos. La oracin de intercesin por los hermanos, por
sus necesidades, por su vida de servicio y de comunin es uno de los pilares de
la vida eclesial. En este prrafo Pablo se muestra como un hombre de oracin.
Una oracin preocupada por sus hermanos. La oracin es parte de nuestro
servicio a nuestro prjimo.

Actualizacin: compromiso: Pablo nos ensea con su ejemplo a perseverar en

oracin por nuestros hermanos. Orar por que permanezcan en amor y que
abunden para buenas obras y frutos de justicia.

Pasaje: captulo 2: v 12 18

Observacin: conocimiento: Pablo escribe esta carta con el fuerte deseo de

impactar la vida de sus queridos hermanos de Filipos. Se toma el tiempo
necesario para ensear acerca de las obligaciones que tienen los cristianos. Pablo
subraya tanto la responsabilidad del hombre como la soberana de Dios. Insta a
los filipenses que se ocupen de su salvacin como si fueran plenamente
responsables y capaces de hacer el bien por su propio esfuerzo. Pero agrega que
Dios es el que en vosotros producepor su buena voluntad.

Interpretacin: Comprensin: Pablo se toma el tiempo necesario para escribir

estos principios acerca de la vida cristiana a sus amigos de Filipos. Est
sirviendo cuando ensea. El siente responsabilidad de ensear aquello que Dios
le ha revelado. El ama sus hermanos y con denuedo les escribe y les ensea.

Actualizacin. Compromiso. Ensear la Palabra es una forma de servir a Dios

en medio de la comunidad religiosa en la que nos hallemos. Si tenemos la
oportunidad de inquirir las profundidades de la Palabra, es nuestro deber
compartir con nuestros hermanos lo que recibimos para que sed produzca la
edificacin del cuerpo. En este caso Pablo insta al servicio esforzado pero
dependiendo de Dios, que es la nica fuente de victoria.

Pasaje: Captulo 3. v. 17 a 21.

Observacin. Conocimiento: Pablo se proclama como un ejemplo: sed

imitadores de m.y los llama a seguir su ejemplo, porque hay muchos que se
conducen de forma diferente, que ensean cosas diferentes, que son enemigos de
la cruz de Cristo. Es necesario marcar el buen camino, la senda a seguir y
evitar confusiones. Estos falsos maestros son carnales y piensan en lo terrenal.
Pero Cristo nos ofrece una ciudadana celestial.

Interpretacin: comprensin: Pablo contina con su tarea de maestro. Pero aqu

se proclama como un ejemplo a seguir. Haba otros que enseaban falsas
doctrinas. Pablo levanta la voz y los llama a ser cuidadosos y a seguir el
verdadero ejemplo.

Actualizacin: compromiso. Pablo nos da una valiosa enseanza en este pasaje.

Su preocupacin y amor por sus hermanos est latente en toda la carta. No
puede permanecer indiferente ante aquellos que tratan de confundir y alejar de la
sana doctrina. Los invita a seguir su ejemplo, a que lo imiten. Lamentablemente
en las iglesias de hoy vemos pocos ejemplos. Se dice que uno de los problemas
que se tiene en las escuelas hoy es la falta de modelos, modelos dignos de ser
seguidos. En las iglesias pasa lo mismo. Necesitamos ejemplos, baluartes
levantados para guiar a la grey por el buen camino. Somos nosotros ejemplos
dignos de ser imitados?

Pasaje: Captulo 4: v.10 a 20.

Observacin: conocimiento: pablo agradece a los queridos hermanos de Filipos

su participacin en su necesidad. Ellos haban ofrendado para sustentar lasa
necesidades materiales del apstol en su trabajo misionero. Pablo est muy
agradecido y se los expresa ampliamente diciendo que es olor fragante,
sacrificio acepto, agradable a Dios. Y su deseo es que Dios supla conforme a sus
riquezas en gloria.

Interpretacin: compromiso: el obrero haba tenido necesidades materiales las

cuales haban sido suplidas por las ofrendas de estos hermanos. El est muy
agradecido, reconoce que el sacrificio de estos hermanos es un servicio, una
ofrenda de amor a Dios en su persona, y ruega para que Dios, que no es deudor
de nadie, supla abundantemente en sus vidas.
Actualizacin: compromiso: un llamado a la consideracin de las necesidades
materiales de nuestros hermanos, la iglesia es una comunidad que no solo debe
satisfacer las necesidades espirituales, sino tambin las materiales. Cuantas
veces tenemos viudas, hurfanos, desocupados, en el seno de nuestra
congregacin que requieren de la atencin y ayuda de los hermanos. De ninguna
manera podemos permanecer ajenos a esto, sino que debemos involucrarnos de
acuerdo a nuestras posibilidades. Este es un precioso servicio a Dios el que
hacemos a nuestros hermanos.

2_ Resumen

Esta hermosa epstola nos deja enseanzas acerca de nuestra conducta en medio
de la comunidad espiritual o iglesia en la que estemos plantados. La oracin
permanente es un principio fundamental para todo creyente, no solo en su vida
personal sino tambin en su vida de relacin en la iglesia y fuera de ella. La
oracin pidiendo la gua y direccin necesaria para caminar en los propsitos del
Seor para nuestra vida en particular. Cuantas decisiones debemos tomar a
diario que requieren de un tiempo a solas en oracin. Pero tambin cuantas
necesidades en la vida de nuestros hermanos que deben hacernos doblar las
rodillas. Enfermedades, crisis familiares, races de dolor en el alma, violencia,
jvenes indecisos frente a las tentaciones del mundo, mujeres y hombres que
sobrellevan triste soledad, madres que no saben como educar a sus hijo, etc.
Tantas situaciones tenemos en las iglesias que hoy ms que nunca hacen falta
rodillas dobladas y corazones que claman a Jehov. Tambin la oracin de
gratitud y de adoracin en un reconocimiento de la soberana de Cristo. Que
hermoso cuando en el corazn hay un altar de adoracin para Dios! Que
hermoso cuando en el hogar hay un lugar para que la familia se rena en
oracin! Que hermoso es cuando la iglesia toda se rene para orar. Pablo nos
deja esta enseanza para nosotros hoy.
Pero tambin nos deja un ejemplo en cuanto a denuedo en enseanza de la
Palabra.. Hacen falta maestros conocedores que disciernen claramente la
Palabra y que sea enseada de una manera pura en la iglesia. Es el sustento de
toda vida espiritual y de toda iglesia victoriosa, una buena doctrina.
Pablo tambin se declara un ejemplo a seguir. Y eso es un desafo para cada uno
de nosotros que debemos ser un testimonio viviente de Cristo somos ejemplo a
seguir? Refleja nuestra vida a Cristo de tal modo que nos puedan imitar?
Finalmente Pablo ensea acerca de la ofrenda. La muestra como un servicio de
amor, agradable al Seor. No podemos cerrar nuestros ojos ante la necesidad
ajena, menos cuando se trata de quien est sirviendo a Dios.
Estos principios los ensea Pablo y son aplicables a la vida personal del
cristiano y ala vida de comunin en la iglesia. Pero deben regir toda nuestra
conducta en el plano secular, cualquiera sea el lugar que ocupemos. Somos
cristianos y toda nuestra vida debe reflejar la tica cristiana.

C _ TRABAJO CREATIVO

Esta es la letra de una cancin que habla de la necesidad de ayuda que todos
tenemos de quien est cerca nuestro. Lamento no poder enviar el demo donde la
canta mi hija. Es una de las canciones de su CD que acaba de grabar. Est
escuchndose en las radios locales y pronto har una presentacin de su trabajo
en un concierto en Santa Fe. Este disco tiene 12 canciones que hablan de las
distintas problemticas que aquejan a los jvenes y no tan jvenes de hoy. La
mayora de sus letras se basan en experiencias personales del autor que trabaja
en las misiones en Chile. La letra que voy a transcribir se refiere a la necesidad
de ayuda que tenemos los unos de los otros.

TE NECESITO

Te necesito aqu a mi lado

Te necesito, aydame
Porque no es fcil vivir la vida
Te necesito
Aydame.

Mira mis ojos

Tal vez no lloren
Pero mi angustia
La puedes ver
Me siento frgil
Pierdo mi calma
Te necesito, aydame.

Dame una mano por favor

Como si el Salvador
Me ayudara a travs de ti
Dame tu palabra de aliento
Necesito este momento
Como si Jess me hablara al corazn
Me hablara al corazn.
Oracin

Padre, aydame a ser tus manos en este mundo. Manos que se tiendan para
auxiliar al necesitado, manos que acaricien al dolido, manos que sostengan al
cansado. Aydame a ser tus pies. Pies que caminen en busca del perdido, pies
que anden la senda de la entrega y el compromiso con el llamado de llevar las
buenas de salvacin a todos los lugares de la tierra. Aydame a ser tus labios.
Labios que te honren con la verdad, que digan palabras de amor para todos los
que estn alrededor. Labios que oren por los que sufren, labios que aconsejan.
Aydame a ser tus odos. Odos dispuestos a escuchar al solo, odos que se
entregan con paciencia ante el confesor. Aydame a ser tu corazn, un corazn
que late al comps de tu voluntad, al comps de tus propsitos. Aydame a ser tu
reflejo ac en la tierra. Un reflejo de ese Jess que no vino para ser servido, sino
para servir. Un reflejo del maestro en todo lugar y en todo momento: en el hogar,
en la iglesia, en el trabajo. Que el mundo te pueda ver a ti a travs de mi vida.
Amn

IV _ Integracin y actualizacin

Estos tres trabajos anteriores han producido una profunda reflexin. Me he

preguntado acerca del significado que palabras como compromiso, solidaridad,
servicio tienen para m y como se efectivizan en mi vida diaria.

Desde que nac que estoy en la iglesia cristiana. Mis primeros pasos los di en la
escuelita dominical. Eso no siempre es una ventaja ya que perdemos la
verdadera perspectiva de lo que vida cristiana debe significar. Pero s he sentido
desde siempre un alto sentido de responsabilidad ante Dios por mi conducta.
Cuando era estudiante estaba al margen de las actividades y salidas de mis
compaeros, ellos frecuentaban lugares bailables donde el alcohol corra. Las
relaciones con los acompaantes de turno eran moneda corriente. Obviamente
no poda compartir eso. Mi conducta generaba burlas y a veces sospechas de
que encubra cosas peores. Fue estigmatizante ser cristiana en esa escuela y en
ese momento. Y fue duro para m. Al correr el tiempo, crecer, caminar por la
vida, avanzar y comprender ms, ya adulta, luego de vivir siempre tratando de
obedecer los preceptos bblicos, me encuentro reflexionando acerca de estas
cosas.

Compromiso es algo que vemos poco. Compromiso es la respuesta indudable a

un llamado importante, ineludible. El Maestro nos llama, pero depende del
lugar que el ocupa en nuestro corazn la calidad de la respuesta. Cuando
entablamos una relacin ntima con l, cuando podemos conocerle ms a travs
de su Palabra, cuando el Espritu nos revela ms de su carcter, santidad,
sacrificio, amor, cuando se muestra ms a nuestro corazn, es cuando nace el
compromiso. No podemos comprometernos con quien no conocemos. No
podemos responder a sus demandas si no lo amamos. La vida cristiana, la
relacin del creyente con su Salvador es una relacin viva, vibrante, que puede
crecer, que cambia a medida que avanza. Es entonces cuando aparece el
compromiso, ese compromiso que no nos genera dudas, que ya no hace
preguntas, que solo es eso: un compromiso ineludible.

Este compromiso trae aparejado el servicio. La Primera Epstola de Juan que

es la epstola de la comunin nos seala en el v. 3 del capitulo 1: nuestra
comunin verdaderamente es con el Padre y con el Hijo Jesucristo. Y luego en
el v. 7.Tenemos comunin unos con otros. Esto quiere decir que si tenemos
una buena comunin con Dios eso trae como consecuencia una buena comunin
con nuestros hermanos. Comunin significa estar limpios de todo aquello que
pudiera separarnos de nuestros hermanos. La comunin hace que conozcamos
las necesidades de nuestros hermanos, sus alegras, preocupaciones. Es sentir
que todo lo que le pasa al prjimo me pasa a m. Sentir como propias las
situaciones de los otros. Y es all donde empieza el servicio hacia los dems.
Un servicio comprometido con el Seor del servicio, que es el resultado de una
fe efectiva que se manifiesta en obras hacia los dems. Dentro de la comunidad
espiritual y fuera de ella. Porque nuestro llamado tambin es hacia afuera: hacia
el mundo que debe conocer a Cristo a travs de nuestra vida. En el hogar, con
los vecinos, cuando conducimos nuestra auto, cuando estamos en nuestro
trabajo. Como profesional de la Educacin me veo reiteradamente en
situaciones en las que debo demostrar mi fe, siendo fiel a la verdad,
comprometida con un servicio de calidad a pesar de los bajos sueldos, aportando
lo mejor, tratando de construir y de ser productiva para el pas. No todos tienen
esta actitud, es ms, todos tratan de hacer las cosas rpido no importa como
salgan. Como cristiana siento un profundo compromiso con el Seor de ser
excelente en todo lo que haga por pequeo que sea. Servir no buscando ser la
primera sino el bien de los dems, reconociendo a los dems.

El servicio incluye la solidaridad. Solidaridad es ponerse en el lugar del que

sufre, del que no tiene, del marginado, del solo. Es sentir como propio el dolor
ajeno. Es reaccionar y dar lo posible para aliviar las situaciones. Es estar atento
a los dems y no solamente a lo propio. Es orar e interceder por los otros y no
solamente por las peticiones propias. Es poner al prjimo antes que a nosotros
mismos y hacer en consecuencia. Esto no resulta fcil cuando tenemos muchas
responsabilidades familiares y de trabajo. Detenerse a mirar a quienes nos
rodean y dedicarles tiempo no es cosa sencilla. Visitar cuando tenemos mucho
que hacer es realmente un arduo trabajo. Pero nuestro compromiso es con un
Dios grande que inspira una entrega total. Que realiz un sacrificio a nuestro
favor que supera an los clculos ms extensos y que espera ser el que gobierne
nuestros pensamientos y nuestras acciones. El lo merece y el lo espera de cada
uno. Pablo escribiendo a los Romanos en cap 12 v. 1 lo dice hermosamente:
Os ruego por las misericordias de Dios que entreguis vuestros cuerpos en
sacrificio vivo, santo, agradable a Dios, que es vuestro culto racional.. Una
razn que decide porque considera las grandes misericordias de Dios, entre las
cuales el sacrificio de la cruz se levanta como la suprema misericordia. Si
contemplando esto no nos rendimos de forma incondicional, nada puede
conmovernos e inspirarnos a una entrega total. Si pensando esto no nos
entregamos con cuerpo y alma en servicio y a una solidaridad incondicional a
los dems, nada puede lograrlo.
La vida de un gran siervo de Dios que viaja por la Argentina llevando el mensaje
de salvacin, junto con un equipo que lo acompaa, en sus tiempos libre, pues es
mdico y ejerce su profesin, me inspira y me anima a vivir cada momento, no
importa donde est, si en el trabajo, en el supermercado, en el hogar, en el banco
o la iglesia, con la pasin de un discpulo de Cristo que siente permanentemente
el gran llamado: el de vivir a Cristo.