11/08/2016 Aparticipaodoatletanegronoesporte:daspistasdeatletismospistasdeFrmula1

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Aparticipaodoatletanegronoesporte:
daspistasdeatletismospistasdeFrmula1
GraduadoemEducaoFsica(UNISINOS).
AltemirdeOliveira
ProfessordaRedeMunicipaldeEnsinodePortoAlegreRS.
oaltemir@hotmail.com
(Brasil)

Resumo
A participao do negro no esporte mundial tem suscitado a curiosidade e o interesse de muitas pessoas, estejam elas ligadas diretamente s reas das
atividades fsicas, ou no. Tambm, algumas pesquisas, dentro desse tema, j foram feitas para tentar explicar o desempenho dos atletas negros em algumas
modalidadesesportivas,sendoquasequeexclusivamentevoltadasparaasindividualidadesbiolgicasdosafrodescendentes.Tendosuaorigemnofeitodolendrio
corredornorteamericanoJesseOwens,naOlimpadadeBerlim,em1936,apropostadesteartigojustamenteoferecerumareleituradonegronoesporteerefletir
como foram produzidas, atravs da histria, vrias representaes que engendraram muitas identidades neste sujeito, priorizando desnaturalizar uma destreza, a
priori,paradeterminadosesporteseoutros,no.Aquestodoconhecimentoqueorientouestapesquisaforamosestudosculturaisesuaperspectivadaproduode
identidade.Paratanto,procuraseresgatarumpoucodahistriadaEducaoFsicanoBrasileseusprimeirosolharesparaaspessoasnegras,mostrandocomoelafoi
usadapelomovimentoeugnico,paraseusintentosdemelhoriadaraabrasileira.
Unitermos:Identidade.Individualidadebiolgica.Negro.Representaes.

Abstract
TheparticipationofBlackinthesportsworldwidehasrousedthecuriosityandinterestofalotofpeople,beingthemdirectlyconnectedtothephysical
activitiesornot.Someresearchesinthisfieldhavealreadybeentryedtoexplaintheperformanceoftheblackathletesinsomesportivemodalitieswhicharealmost
exclusivelyrelatedtobiologicalindividualitesoftheafrodescendents.HavingthegenesisintheactofthenortamericanlegendaryrunnerJesseOwensinBerlim
Olympiadof1936.ThisarticleproposalistoofferanewconceptionoftheBlackinthesportsandhowitwasproducedthroughofthehistorymanyrepresentations
thatengenderedinmanyidentitiesinthissubject,havinglikepriority,todenaturalizeainnatedexteritytodeterminatessports and others not. Towands, I try to
ransomafewofthePhysicalEducationhistoryinBrazilandthefirstviewstoBlack,showinglikeitwasusedbyeugenicmovimentforitsintentsofimprovementof
brazilianrace.
Keywords:Black.Representation.Identities.Bbiological.Individualites.
http://www.efdeportes.com/RevistaDigitalBuenosAiresAo13N126Noviembrede2008

1/1

Introduo
Opresenteartigo fruto de inquietaes pessoais sobre a participao do negro no esporte, sua insero, sua
trajetria, sua naturalizao para alguns esportes e suas dificuldades para outros, bem como contribuir para a
desconstruodealgumasidentidadesqueaindaoacompanham,nomundoesportivo.

LewisHamiltonyJesseOwens

Contriburam para a construo desta pesquisa e das linhas orientadoras, para compreender e problematizar a
trajetria esportiva do negro: minha experincia como professor da Rede Municipal de Ensino de Porto Alegre e os
conhecimentosadquiridoscomointegrantedogrupodeestudosF3PEFICE(Grupodeestudosqualitativoseformao
deprofessoreseprticaspedaggicasemEducaoFsicaeCinciasdoEsporte).

Alemdasquestesmencionadas,tambmtiveramsignificativaimportncia,nesteestudo,ogostoparticularpelo
esporte e minha negritude, na investigao dos discursos que esto produzindo os atletas negros no esporte e as

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representaessobreessesujeito,nodecorrerdahistria.

AleituradoartigodeEloyDiasdosAngelos,Onegronasociedadeatual:osseusanseios,sonhoseperspectivas,
tambmteveforteinfluncianaescolhapeloassunto,sendomuitoreforadaporestecomentriodeAngelos(1988,
p.2021):

Na Universidade, quando da elaborao de trabalhos de concluso de curso, o universitrio,

principalmenteouniversitrionegro,podeedevevoltarseparaaabordagemdeassuntosetemasque
tenham a marca inconfundvel das nossas razes e origens, dos nossos problemas e lutas, tenses e
sonhos,perplexidadesereivindicaes.

Os pontos destacados aumentaram meu interesse e minha vontade de escrever sobre o tema, procurando
desnaturalizaraimagemdoindivduonegrocomoatleta,trazendoumareleiturasobreoassuntoediscorrendosobre
comosedeuaproduohistricaaprioridopersonagemnegronoesporte.

Oobjetivodetrazeralgunspontossobreaquestodonegronoesporteparaseremdesenvolvidosnesteartigo,
enfocar quais os mecanismos sociais e culturais que produziram as representaes das pessoas negras e como se
engendraramasidentidadesatribudasaonegronoesporte.

possvel observar a influncia dos discursos cientficos que colocaram o atleta negro num espao limitado de
atuao,pelosseusveredictos.importanteacisodosolharesdogmticossobreasrepresentaesdocorpode
homens e mulheres de origem negra no esporte, alm de compreender que a cincia muito importante para
contribuir com algumas respostas, mas, no deve ser colocada em um lugar de verdade absoluta, sendo que este
contextofoge ao seu domnio e a deixa sem a resposta final para muitos questionamentos. Outrossim, tratase de
maisumacontribuionoprocessodecompreensodestetema.

O artigo est organizado, primeiramente, dentro de um cunho histrico, que localiza o sujeito negro e suas
oportunidades de trabalho, mediante o processo de industrializao no Brasil, a partir do incio do sculo passado,
considerandose que a questo do trabalho foi crucial para sua trajetria socioeconmica e a busca de guarida no
esporte.

Tambm, sero abordadas questes pertinentes capoeira, como manifestao cultural e como, outrora,
mecanismoderesistnciadonegro,frenteexpropriaodesualiberdadedeexpresso.Aculturatambmtrouxes
pessoasnegrasmuitasrepresentaesinquas,quesetransformaramemidentidades,queatravessaramotempoea
histriaepersistematacontemporaneidade.

E,porltimo,apresentaseaprimeirarepresentaodonegrocomaEducaoFsicanoBrasiloquesedeuno
incio do sculo XX e se estendeu at o perodo governamental chamado Estado Novo e como vem ocorrendo o
processoderupturadosujeitonegro,frenteaosdiscursoscientficosemnomedaculturadomovimento.

EstatemticamuitoescassanoarcabouodaEducaoFsicaacreditasenaimportnciadaabordagemfocada
nosujeitonegro,oquecontribuisignificativamentecomoesportemundial,mas,quebuscaestaremoutroscenrios
e,porisso,vemquebrandocommuitosdiscursosqueocolocamdentrode um espao exguo de atuao. Sendo o
esporte um produto cultural muito divulgado, tornase um dos maiores fenmenos sociais dos ltimos tempos,
mobilizandoagrandemdia,asgrandesempresasdemarketingeaopiniopblica.

Onegroeatransiodotrabalhoagrcolaartesanalparaourbanoindustrial

Apsainserodosujeitonegronomundoocidental,asrepresentaesqueforamproduzidasaseurespeitoeo
processodeinjunodeidentidadesaquefoisubmetido,especificaramnoemalgunsesportese,emoutros,no.

O desempenho dos africanos e afrodescendentes em determinados esportes, de forma marcante, vem

despertandoointeressedomundoedaspessoasqueestudamofenmenoesportivo.Altman(2000)acreditaqueos
atletasnegros,nosculoXXI,arrebatarotodasasmedalhasolmpicas,tantonasprovasdevelocidade,quanto de
resistncia.Mas,comosedeuessaprogressodos(as)negros(as)noesporte?Quecondiessociaisseengendraram
paraquesedesseessecrescimentonasesferasesportivas,eporquevisaEducaoFsicateriasuaparticipao,
nestecontexto?

Buscase,nahistria,osalicercesparataisinvestigaese,noadventodaindustrializaovindadaEuropaparaa
Amricae,conseqentemente,paraoBrasil,possvellocalizararaiz.Aescolarizaoquevaiseconstituiremuma
ferramenta importante no surgimento e no crescimento da industrializao e o fim da escravido promoveram a
passagemdosistemade produo vigente, de agrcolaartesanal para urbanaindustrial. Essa substituio produtiva
foiocorrendolentamentee,comela,severificaacrescenteespecializaodamodeobra.

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No Brasil, essa nova realidade nas estruturas de trabalho acarretou uma macia migrao europia, em que o
brao escravo foi substitudo pelo imigrante e as oportunidades de trabalho nasciam no setor da indstria, que
comeava a se organizar. Nessa nova faceta do mundo do trabalho, o sujeito negro foi mantido margem. Sobre
essasrelaes,Gonalves(1994)comentaque,nodecorrerdoprocessodecivilizaoecontnuaracionalizao,os
indivduosforamficandocadavezmaisindependentesdacomunicaoemptica corporal com o mundo, diminuindo
sensivelmente seu potencial de percepo sensorial, seus sentimentos, sua espontaneidade nos movimentos e a
mecanizaodeseusgestos.

Assim, o sujeito negro ficou de fora da nova ordem tecnolgica da produo e precisou buscar, em novas
instncias, seu meio de sobrevivncia e de crescimento pessoal. Suas oportunidades de trabalho, durante muito
tempo,foram outras, perfazendo grupos marginalizados, vendedores ambulantes nos grandes centros, empregadas
domsticas, estivadores, carroceiros, tropeiros, dentre outros. Enfim, trabalhos em que a fora era vista como
elementocentral.

Asnovastcnicasfabrisdirecionaramojeitodeseredeviverdaspopulaes,tendonasrevoluestecnolgicasa
molaqueimpulsionouassociedadesaumnovocrescimentoou,buscandooutrasformasdeadequao,nocasoem
questo,paraocontingentedepessoasnegras.

EsseperododahistriadoBrasil,comaimplantaodaORT(OrganizaoRacionaldoTrabalho),noscomentrios
deGrando(1996),vaiaoencontrodaeraVargas,pocadeintensasmudanassociaisetrabalhistas,comotambm,
culturais.Noqueserefereaesseaspecto,acapoeiravoltaaocenriodeatuaonacional,umavezquesemanteve
afastadadosolharesdaleipormuitotempo,servindocomoformadeidentificaoeresistnciacorporaldonegro.

Osespaosdestinadoseocupadospelapopulaonegraconvergiramparaamarginaldascidades,engendrando
favelas, guetos e vilas. desses cenrios que vo se constituir grandes cones do esporte mundial e que ainda
continuam a surgir. Esses locais contriburam com o esquema corporal de homens e mulheres, principalmente de
origemnegra,pois,taisterritriosforamesodegrandeocupaodosafrodescendentes.

Aquesto da territorialidade gerou estigmas de identificao e interesses comuns nas comunidades negras, por
onde elas se formassem como: escolas, mutires, associao, ligas de futebol, dentre outros. Conforme Endler
(1984),umexemplodessecontextoterritorialfoioqueaconteceunaPortoAlegrede1925,ondeacolniaafricana,
hojebairroBonfim,fezsurgirafamosaLigadaCanelaPreta1devidoaosegregacionismodosbrancos,comrelao
participao dos negros nos seus campeonatos de futebol, evidenciandose a ocupao do negro na periferia da
cidadeeabuscaeoestabelecimentodeseuespaoldico,noscamposdefuteboldevrzea.

Acorporeidadedonegro,frenteaomercadodetrabalho,decertaforma,seapartoudacoerocorporalaque
foramsubmetidasaspessoasbrancasdentrodasindstriasalienantes,jqueseucorposerviuderesistnciacontraa
domesticao dissimulada do uso social e poltico do corpo, tendo bastante nfase na msica, na dana e,
principalmente, no esporte. Como comentado anteriormente, as oportunidades de trabalho dos negros, comparadas
com a populao branca, foram diferentes, sendo, em sua maioria, em trabalhos informais que ainda guardavam
reminiscnciasdaproximidadecomopsescravido.

Histria,culturaeproduodeidentidade

inegvelqueacapoeirateveumpapelpreponderantenahistriaculturaldosafrodescendentesnoBrasil,alm
de representar uma atividade corporal que ia alm do aspecto de uma tcnica de luta, serviu, no perodo colonial,
comoumaformaestratgicaderesistnciafsicaeculturalcontraaescravido.

Segundo Reis (1997), a capoeira, no Brasil, esteve vetada durante muito tempo pelo decreto nmero 487, de
outubrode1890.Nele,percebeseaproduodealgumasrepresentaesquegeraramidentidadesnosujeitonegro,
apartirdosefeitosdeverdadequeelasproduziramnopscativeiro,como:formadoresdebandooumalta,vadios,
malandros, desordeiros, preguiosos, etc.. Todas essas representaes passaram a conviver com os afro
descendentes,frentesociedadebrasileira,quequeriaumnegrodcilecomportadoequeaceitasseacondiode
inferioridade.JnaAmricadoNorte,osnegros,noperodoescravagista,foramcoibidosdemanifestarsuacultura
corporal na forma de dana, assim como na religio, sendo que, nessa ltima, deuse o processo de aculturao.
Essesaspectoslevaramaoentoardecnticos,comoexpressodedesgosto,frentesituaodepenriadacondio
escrava.

Nos estudos de Oliveira (2001), os negros spirituals, como foram chamados os cativos boreais, deram incio
formadelamentochamadoblus,umtipodecanoquesepopularizouportodoomundo.

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Traandoumparalelodosnegrosbrasileiroseestadunidenses,podesenotarumamaiorvinculao cultural dos

brasileiros, principalmente para o futebol, a dana e, tambm, a msica. J entre os norteamericanos, para o
basquete,oatletismoe,fundamentalmente,amsica.

Decerta forma, existe uma semelhana, quanto s manifestaes corporais na prtica dos esportes e em nvel
artstico, sendo necessrio frisar que essas identidades foram reforadas, frente s circunstncias sociais
desfavorecidasesoportunidadesaqueosnegrosforamsubmetidos,aolongodahistria.

Talsituao,decertaforma,colocouapopulaonegranadependnciadiretacomseucorpo,ouseja,osnegros
necessitaramadquirirumcorpoforteparaotrabalhopesado,noqualseviraminseridospeloprocessodeexcluso
social.

Os locais destinados s pessoas negras, com o desenvolvimento sociocultural, fomentaram os discursos das
identidades sociais, culturais e esportivas. E, como comenta Capoeira (1996, p. 42): exatamente por ter sido
sempretratadocomocorpoqueencarnaexclusivamentetrabalhoqueesteladodaculturaafricanaseviu reforado
paraqueseestruturasseestrategicamente,visandopreservaoeaofortalecimentodocorpocomoinstrumentode
transmissodecultura.

NoBrasil,desdeostemposdeRuiBarbosa,aculturaeuropiafoiidealizadapelaselitesvigentes,comomodelode
umasociedadeburguesaqueinspirariaoidealdeliberdadeeumespritorevolucionrionostrabalhadoresbrasileiros
eteveguaridanoperododoEstadoNovo.Apopulaonegra,hpoucosadadacondiodeescrava,eraproduzida
comodesqualificadaeanalfabetaparaos sonhos de crescimento da nova ordem, de cunho positivista branquear a
populaotransformouseemumimperativoparaoideriodanao.Essasasseres esto fortemente veiculadas
noscomentriosdeSoares(1994,p.105),aosemigrantes,quediz:

A imigrao atendia a duas preocupaes bsicas desta nova classe do poder. De um lado dava
contadotrabalho,propriamentedito,demodomaiscompetenteeatcertopontocriativo,edeoutro
contribuaparaaumentar,noBrasil,apopulaobranca,aindapequenanofinaldoimprio.

A autora ainda continua seus comentrios sobre os imigrantes e traa uma comparao entre a populao
brasileira,demaiorianegra,naqualinculcapassividadeeumaservilidadeimanadanoseuser,enquantooimigrante,
afirmaSoares(1994,p.104105),

[...]contribuiudemododecisivoparaviabilizarnoBrasilaconstruodanovaordem.Foiporassim
dizer,omotordoestgiodedesenvolvimentocapitalistanoBrasilnaquelapoca.Deumoutroladofez
nascer, no pequeno operrio brasileiro, as idias de liberdade, as idias revolucionrias, as idias de
luta.

As dificuldades encontradas pelos afrodescendentes, at a metade do sculo passado, ganharam dimenses

sociais, culturais e ideolgicas que estabeleceram inmeros discursos, dizendo da incapacidade dos sujeitos negros
paraoprocessodeproduo,dentrodeumafilosofiacapitalistaqueemergiaeastraduesemidentidades,comas
maisvariadasatribuiesdecunhonegativo.

Nessa esteira, a Educao Fsica emergia no Brasil, no incio do sculo XX, como meio de consubstanciar as
medidasdemelhoriadaraadapopulaobrasileira,quepossuaumgrandecontingentedepopulaonegraea
elaatribuamcomportamentosdeservidoeanalfabetismo,quedificultariamaescaladadoprogressoemergentedo
pas.

Aformaodaidentidadenegranoesporte

As representaes produzidas sobre as pessoas negras traduziramse em identidades que se delimitaram em

determinados espaos, sendo o esporte, um exemplo prtico e terico, em que ser negro era um rtulo a
determinadasmodalidades.

Nosltimosanos,comoobservaHall(2001),asvelhasidentidadesque,portantotempo,balizaramassociedades
nomundoestodecaindo,dandolugaranovasidentidadesefragmentandoosindivduos.Dentrodesseprocesso,
vem ocorrendo a quebra de vrios conceitos prjulgadores e muitos indivduos de descendncia negra vm se
destacandoemesportesparaosquaiseramdesestimulados,como:ovlei,poralgumtempo,otnis,anatao,o
golfeeaFrmula1,dentreoutros.

Sabeseque,apsotrminoemdefinitivodaescravidoemnossopas,em1888,ocontingentedepessoasnegras
eramuitoaltonasnossasmaiorescidades,sobretudo,naregiosudeste,tendoaspessoasnegrasconvividocomum

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processo de estagnao em ambientes e labores mais insalubres possveis, pelo descaso social a que foram
relegados.

Ideaisfundadosnodarwinismosocialcrenaque,segundoDiwan(2007),seoriginoudainterpretaodasteorias
de Darwin para as sociedades humanas, nas quais s o mais apto sobreviveria vieram ao encontro de teorias
econmicasesociaisquejustificaramocomportamentohumanoemsociedadeetrouxeramafilosofiadequearaa
negraeraumatrasoparaaspopulaesmultirraciais,mentalidadequeseespalhoudaEuropaparaorestodomundo.
Aliceradonessesconceitosantropolgicosdapoca,Marques(1994)comentaqueGobineau,embaixadorfrancsno
Brasil,foioprecursordateoriapseudocientficadesuperioridadedaraanrdicasobresasdemais,alegandoqueo
Brasileraformadoporraasinferiores.

Essaconcepo,conformeGrando(1996),serviucomomeioutilitaristaparaconstruircidadosforteseobedientes
paraotrabalhoeparagerarfilhossaudveis.Taisidiasserviramcomocontrapontoaumcorposocialmentepobre,
paraconsubstanciarocorpopreteridocomorepresentantedeumaburguesiacheiadeantagonismosraciaisesociais.
Nestaabordagem,manifestadooprincpiodeumaidentidadenacionaldoBrasilemformao:disciplina, ordem e
racionalismo. Essa esteira encharcou os demais segmentos da sociedade brasileira, marginalizou o negro como
cidadoeorotuloucomoumaparcelainferiornasociedade.

A cincia, atravs da medicina higienista e eugnica, estabeleceu discursos biolgicos raciais sobre pilares
infundveis de superioridade de uma raa sobre outras e fomentou a poltica para a produo de proles saudveis,
cujo objetivo era incentivar a mestiagem que, com o passar do tempo, iria embranquecendo. Foi um perodo
conhecidocomoteoriadoembranquecimento,sobaperspectivadequeomestioprocurariaseunirsemprecomuma
pessoamaisclara,afastandosedauniocomosnegrososujeitonegroficoucomarepresentaodeumelemento
nocivoparaumautopiaracialaoestilobrasileiro.Sobesseintercmbiosociocultural,Bourdieu(1998,p.124)dizque:

Quandoosdominadosnasrelaesdeforasimblicasentramnalutaemestadoisolado,comoo
casonasinteraesdavidaquotidiana,notmoutraescolhaanoserodaaceitao(resignadaou
provocante, submissa ou revoltada) da definio dominante da sua identidade ou da busca da
assimilao a qual supe um trabalho que faa desaparecer todos os sinais destinados a lembrar o
estigma(noestilodevida,novesturio,napronncia,etc.)equetenhaemvistapropor,pormeiode
estratgias de dissimulao ou de embuste, a imagem de si o menos afastada possvel da identidade
legtima.

Sobessagide,osujeitonegroprecisouencontrarseusesquemasdeaes,suamaneiradeagir,suasestratgias
de convivncia com as condies sociais da poca, no que Bourdieu (1998) chamou de Habitus,ou seja, o habitus
seriaoelomediadorentreaprxisindividualeasrepresentaessociaisvigentes.Afirma,ainda,queohabitusuma
subjetividadesocializada,damesmaformaqueaspercepes,aautoestima,osdesejos,asaspiraeseosanseios
dapopulaonegraestavamdependentesdaestimulaodocontextosocial.

EducaoFsica:umaaproximaoaodiscursotnicoracial

O ingresso da Educao Fsica em nosso pas, conforme Soares (2004), por volta do incio do sculo XX, veio
consubstanciarumanovaordememergentedasociedadebrasileira,amandodeumaeliteburguesa.Ahigienizaoe
a eugenia demandaram uma proposta de reciclagem do povo brasileiro as vrias afeces e hbitos de vida da
maioriadapopulaomobilizaramumanovapolticasocialnoBrasil,delegandoaosmdicoshigienistasasmedidas
deprofilaxiaparacontererevertertalquadro.

Nesse ponto de vista, Soares (2004, p.18) afirma que [...] a Educao Fsica aparecer vinculada aos ideais
eugnicos e de regenerao e embranquecimento da raa, figurando em congressos mdicos, em propostas
pedaggicaseemdiscursosparlamentares.

AindaparaSoares(2004),osideaishigienistassevaleramdaginstica(grifomeu)comoaopedaggicaem
suapolticasocialparaaconstruodeumcorpoforte,querepresentassearaabrancacomosuperioreformadora
daclassesocialdominanteemnossopas.

AEducaoFsica, aos poucos, foi adentrando no pas em 1931 tornase obrigatria, por lei, a sua prtica nas
escolas secundrias, como promotora da sade fsica, da educao moral e da regenerao da raa. Adotouse,
primeiramente,omtodofrancsoumilitar,quebuscavaeficincianosmovimentos, de forma racional e metdica,
visandoobterqualidadesfsicasemoraisdoindivduo,deformadisciplinada.

AinstitucionalizaodaEducaoFsicanoensinobrasileiroveioatenderaosdiscursoseugnicoeautoritriodo
Estado,nosanosde1930,quando,tambm,foiintensaaentradadelivroseartigos,decunhoeugnico,deautores

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estrangeiros,comooperidicodeIrvingFischer,Anovaeducaofsica,destacadoporCatarinoFilho(1982,p.168
169):

Anovaeducaofsicadeverformarumhomemtpicoquetenhaasseguintescaractersticas:talhe
mais delgado que cheio, gracioso de musculatura, flexvel, de olhos claros, pele s, gil, desperto,
erecto,dcil,entusiasta,alegre,viril,imaginoso,senhordesimesmo,sincero,honesto,purodeatose
de pensamentos, dotado com o senso de honra e da justia, comparticipando do companheirismo de
seussemelhanteselevandooamordeDeusedoshomensnocorao.

AmedicalizaosocialdestacaopoderatribudoclassemdicanessapocaeaconexofeitacomaEducao
Fsicaecomosconceitosdesadeesuaconseqentebiologizao,nesseperodoatosdiasdehoje.Tambm,de
seobservarqueopodermdicocitadoeraaliceradopelosaberbiolgico,instituidordeverdadessobreoscorpos,
chamadoporFoucault,emseusestudos,debiopoder.

Aculturaracialvigentesobagidedaeugeniacolocouapopulaonegracomobaseinferior de uma pirmide

racialquetinhaosanglosaxesouarianosnaextremidade superior, determinando os pressupostos raciais para as
esferasesportivas, chegando at os jogos de Berlim, em 1936, em pleno regime nazista, para a concretizao, no
esporte, da superioridade ariana pregada por Hitler. Outrossim, contemplouse, neste evento, um atleta negro se
destacando e rompendo com a representao de superioridade ariana no esporte sobre outras raas e etnias, na
histriadosjogosOlmpicos.

JesseOwens:aperformanceesportiva

DeacordocomHall(2003,p.131):

O que importa so as rupturas significativas em que velhas correntes de pensamento so

rompidas, velhas constelaes deslocadas e elementos novos so reagrupados ao redor de uma nova
gamadepremissasetemas.

JesseOwens,oantlopedebano,comoficouconhecidoporsuagrandevelocidade,saiudabaciadoMississipi,
nosuldosEstadosUnidosondeforamcometidasmuitasatrocidadesemnomedopreconceitoracialcontraosnegros
eveioaganharquatromedalhasdeouronaOlimpadadeBerlim,em1936,de100mrasos, 200m, revezamento
4X100m e salto em distncia, causando a irritao de Hitler e sua propaganda nazista de superioridade da raa
ariana.

A performance de Jesse Owens quebrou um discurso secular de inferioridade das pessoas negras dentro do
esporte,principalmenteolmpico,einspirououtrosatletasnegrosaselanaremnomundodoesporteumdelesfoi
CarlLewis,consideradoosucessordeOwens,tambmvindodoMississipi.Lewistambmganhouquatromedalhasde
ouroemSeul,em1988.

OfeitodeJesseOwens,atento,notinhasidorealizadopornenhumoutroatletadequalqueroutraetnia.Esta
conquista tornouse um divisor de guas um deles, foi o nmero cada vez maior de negros que comeou a se
destacar no atletismo mundial, de forma marcante, nas provas de velocidade e salto em distncia, como tambm,
superando,atento,adivisodeesportedenegroseesportedebrancos.

ApartirdosresultadosdeJesseOwensedoavanodastcnicasdetreinamento,araanegracomeouaservista
como objeto de estudo pela cincia do esporte. O negro passa de uma concepo de inferior, dentro de um
movimentoevolucionista,darwinianoeeugnico,paraarotulaoacertosesportesemqueaquestoeconmicano
eraumempecilho,como:oatletismo,principalmentenasprovasdevelocidade,pois,maistardeosatletasnegrosse
destacariam,tambm,nasprovasdemeiofundoefundo,boxeeofutebol.

Na corrente de ascenso do treinamento esportivo, o esporte olmpico fugiu ao ideal do Baro de Cobertim,
idealizador dos Jogos Olmpicos da era moderna. A "unio entre os povos era o que ele priorizava, mas, os jogos
viraramumadisputapolticadentrodoesporte.Oblocosocialistaeocapitalistalutavamporumasuperioridadedentro
docampoesportivo.Esseperodoficouconhecidocomoguerrafria,ondeoprimadonoesporteeradequempossua
asmelhorestcnicasdetreinamentoeconseguiaobterosmelhoresresultados.

A fisiologia, a cinesiologia e a anatomia passaram a exercer papel preponderante nesta filosofia surgem os
princpios do treinamento esportivo que vigoram at hoje na preparao fsica, sendo que, um deles, o da
individualidade biolgica, o escopo do presente estudo. A individualidade biolgica analisa os indivduos e suas
caractersticas genotpicas e fenotpicas para dirigilo a uma determinada modalidade esportiva e os mtodos de
treinabilidade.Essanovapropostamoldouosujeitonegroadeterminadosesportesearepresentlocomocorredor
natodevelocidade,umarepresentaogeradaapartirdocrescenteaparecimentodevelocistasnegros.

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Comojmencionado,osujeitonegrofoialvodemuitosestudos,dentrodocampoesportivo,eafisiologiaprocurou
decomploemsistemasdefuncionamentoisolado.Atriburamodesempenhodosatletasnegrosvelocistas,segundo
osestudos de Cintra Filho (1997), ao seu alto percentual de fibras rpidas, quadril mais estreito, quadrceps mais
robusto e pernas (segmento do membro inferior abaixo do joelho at o tornozelo) mais finas tudo isso para
proporcionarumamelhoraerodinmicaparaodeslocamentoemaltavelocidade.Tambm,forambuscarrespostasna
frica,ondeoscorredoresdeprovasdevelocidadeprovinhamdaparteocidentaleosdeprovadelongadurao,da
parte oriental sendo essas duas regies separadas, geograficamente, durante muito tempo, pela grande fossa
africanaaoleste,oriundas,nopassado,porerupesvulcnicaseaonorte,peloridoclimadodeserto.

Outraquestoinquietantequetalsupremaciadosvelocistasnegrosefundistas(corredoresdelongasdistncias)
s ocorre entre o sexo masculino, sendo que, no feminino, existe um equilbrio. No objetivo deste trabalho
aprofundarse nesta questo, pois, tratase de assunto para outro estudo, mas, uma pergunta instiga, sob essa
perspectiva: na cultura patriarcal em que so educados homens e mulheres de qualquer grupo tnicoracial, as
habilidadescorporaismasculinasnososempremaisfavorecidas?

Recentemente,presenciasearupturadosujeitonegro,frenteaestesdiscursospreestabelecidospelacincia.Um
exemplodistoonadadornegrodoSuriname,AnthonyNesty,queganhouemSeul,em1988,amedalhadeourono
nado borboleta, modalidade que exige maior esforo e tcnica do atleta. Nesty ganhou de dois cones da natao
mundial,onorteamericano,MattheuBiondieoalemoocidentalMichelGross.

NoSuriname,haviaumanicapiscinaoficialde50m,ondeNestytreinava,obastanteparaoatletanegroganhar
umabolsadeestudosnaUniversidadedaFlrida,nosEstadosUnidosetornarseoprimeiroeniconegroaganhar
uma medalha de ouro de natao dos Jogos Olmpicos. Outro exemplo que quebrou o discurso sobre a fraca
performancedonegronanataoonadadorbrasileiroEdivaldoValrio,primeironegroacomporaequipeolmpica
da natao brasileira e a ganhar uma medalha de bronze nas Olimpadas de 2000, em Sydney, no revezamento
4x100mlivres.

Muitosacontecimentosvmrompendoasrepresentaesquetraduziramonegroemdeterminadasidentidades,no
mbito esportivo e em outros campos sociais. Exemplo disso so as irms Wilhams no tnis, Tiger Wods no golfe,
RogrioClementino,primeirocavaleironegrodomundoelitistadohipismo(queircompor a seleo brasileira nas
OlimpadasdePequim)eonovofenmenodaFrmula1,talvez,oltimobaluarteinstitudocomolugardebrancoe
ricoaserrompidoporumaidentidadenegra,oinglsLewisHamilton,que,noGrandePrmiodoBrasil,em2007,foi
chamado pela reprter da Rede Globo, Mariana Becker, como inglesinho com jeito de jogador de futebol. Esse
comentrioaludesrepresentaesquesoproduzidasnamdiadonegronoesporte,pois,ofatodeverumafro
inglsnaFrmula1remeteaalgofora do lugar, quando esse ambiente deveria ser um campo de futebol. Embora
Hamiltonnotenhanenhumjeitodejogadordefutebol,ofatodesernegro,historicamente,oreduzaesteesporte.

TambmestiveramnosJogosPanamericanos,realizadosnacidadedoRiodeJaneiroem2007,vriosnadadores
negrosqueobtiveramdestaque.Esteprocessodequebradediscursosvemacontecendocomadescentralizaode
grupos das sociedades, que tentam se parecer homogneas e de arrazoado chauvinismo. Os grupos tnicos,
religiosos, raciais, etc., encobertos por essas supostas identidades nacionais unificadas, vm procurando emergir e
reivindicaroutrosespaosdeatuao.

Consideraesfinais

Oesporte,comograndefenmenosocial,deuguaridaaosujeitonegropelasuainseroerepresentatividade,em
algumas modalidades na prtica esportiva. Durante muito tempo, o negro ficou estigmatizado nessas modalidades,
estabelecidaspordiscursoscientficosqueonaturalizaramcomhabilidadescorporaisapriori.Estaimagemnatural,
produzidadoatletanegro,aludeaumoutrodebate,odadiferena.

A ocidentalizao da maneira de ser e ver das pessoas, ou seja, macho, branco, catlico, heterossexual, se
espraiou e se difundiu para grande parte das sociedades mundiais. Uma concepo de alteridade foi atribuda para
aquelesque fugissem a esses padres preestabelecidos e, como conseqncia, remetidos a um lugar diminuto no
cenriosocial.Dentrodesteprocessodetentativa da homogenizao da sociedade, ser diferente no significa virar
objeto de estudo, como so as pessoas negras, mas sim, construtores de sua prpria identidade, numa sociedade
hbrida, que no quer se amalgamar, e sim, confrontarse, buscando comparaes entre os grupos que formam as
populaeseoquerepresentam.

Atravs desse artigo e da realizao de minha pesquisa, proponho um novo olhar acerca da histria do sujeito
negro,saindodosalicercesemquesempreestevefixado,esugerirareconstruodeoutrasformasdecontextualizar
atrajetriadosafrodescendentes,naparticipaodasatividadeshumanas.

http://www.efdeportes.com/efd126/aparticipacaodoatletanegronoesporte.htm 7/8
11/08/2016 Aparticipaodoatletanegronoesporte:daspistasdeatletismospistasdeFrmula1

Nota

1.CampeonatodefuteboldevrzeacompostosdejogadoresnegrosemPortoAlegre.

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Fotos:Elconfidencial.comyGuardian.co.uk.

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revistadigitalAo13N126|BuenosAires,Noviembrede2008
19972008Derechosreservados

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