Ao del Centenario de Machu Picchu para el Mundo

DERECHO DE FAMILIA

TEMA: LOS ESPONSALES

POR:
Miguel Eduardo Carbonell Snchez.

AO 2010
 El presente trabajo est dirigido a
todas aquellas personas, quienes nos
demuestran el valor de la amistad, en
quienes confiamos, y les tenemos un
cario y aprecio especial.
1.-INTRODUCCIN:

El desarrollo del presente trabajo, abarca el no tan comn y no tan

conmocionado tema de LOS ESPOSALES, la misma que puedo decir que
es aquella mutua promesa casarse que se hacen y que aceptan tanto el
hombre como la mujer, ambos por igual y conforme al tradicional cambio de
aros de compromiso, bueno la promesa de matrimonio, digamos en algo es una
promesa a futuro que llegara a concretizarse a un plazo posterior establecido, y
conforme el Dr. Wong; esta es una modalidad de contrato bajo condicin,
hacha en algunas de las formas que la ley requiera para que surta efectos
civiles de mera indemnizacin.

Es vlido decir que los esponsales es la promesa de matrimonio mutuamente

aceptada. Quienes contraen esponsales son los esposos, jurdicamente dicho
de otra manera y a la par como se hizo mencin en clase, los esponsales es
un forma jurdica, concretizada en un contrato, de naturaleza futura,
preparatoria que concluye con el matrimonio.

Podemos decir que en la actualidad esta paso a ser aparte de las costumbre y
se le fue desvirtuando o dejando de lado, sin darle mayor importancia, la que
posteriormente se trato de concretizar en el noviazgo pero sin tratar de tener
mucha relevancia jurdica y volverla como un medio en la cual si la relacin no
marchase bien poder romperse cuando se deseara. sin embargo en otras
pocas el compromiso de contraer matrimonio y de no cumplirlo podra traer
consigo muchas complicaciones, bastante serias matrimonio, espero que el
presente trabajos sea de su total agrado
2.-LOS ESPONSALES:

En opinin de podra yo decir que los esponsales son una especie un acto
preliminar contractual, en al cual se acredita a futuro el hecho de contraer
nupcias mediante una promesa solemne de contraer matrimonio. Si bien es
cierto en nuestra realidad socio jurdica poco pensamos firmar una promesa de
matrimonio de futuro; sin embargo, existe la prctica de cambio de anillos o
aros de compromiso. Esta prctica social debe ser regulada a semejanza de
los esponsales, a fin de otorgar seguridad jurdica a los promitentes en cuanto
resulten perjudicados su honor y su honra, que son derechos de toda persona
humana y adems tambin el resarcimiento por el dao que acarrea el
incumplimiento injustificado de la promesa de matrimonio y de la revocacin de
las donaciones por razn del matrimonio proyectado a futuro; asimismo, debe
introducirse modificatorias en el cdigo civil en cuanto al plazo de caducidad de
la indemnizacin de los esponsales.

3.-HISTORIA:

Antiguamente conforme hacen mencin los juristas e historiadores del derecho

los novios deban tener al menos siete aos, y se celebraban grandes
banquetes en la ocasin, colocando el novio en el dedo de la novia un anillo,
que primero era de hierro y luego uno de oro. Salvo el requisito de la edad, los
novios no deban tener otro impedimento para casarse en el futuro. El efecto
ms importante de los esponsales era en cuanto a lo econmico, porque se
fijaba la dote que entregara la futura esposa. En el mbito personal surga
entre uno de los novios y los parientes del otro, un incipiente parentesco por
afinidad, y naca para la novia la obligacin de fidelidad. El novio poda
accionar por injurias a quien cometiera este delito contra su futura mujer.
Era un vnculo nico, ya que para celebrar nuevos esponsales primero se
deban disolver los primeros.
Si la promesa no se cumpla solo en un principio se permiti accionar por
daos y perjuicios, y luego las sanciones, fueron ms bien en cuanto al honor,
pudiendo el que violase un compromiso ser tachado de infame.

Con el cristianismo se exigieron garantas del cumplimiento de la promesa

matrimonial (arras esponsalicias). Uno de los novios daba al otro una suma de
dinero, y si no cumpla su promesa la perda en favor del otro, y si el que
incumpla era el que haba recibido el dinero en poca de Justiniano, deba
devolver el doble del importe recibido. Si se haban hecho regalos, el culpable
deba devolverlos, y si uno de los novios mora, el sobreviviente poda
recuperar lo entregado, garanta y regalos. Por supuesto, la muerte de uno o
ambos disolva los esponsales, aunque bastaba tambin el mutuo acuerdo (en
este caso se devolvan todo lo recibido) y tambin concluan, por perder uno o
ambos los estados de libertad o ciudadana, o haber aparecido a posteriori
algn impedimento.

En el Derecho Cannico se estableci la distincin entre esponsales de

presente, equivalente al matrimonio y de futuro, promesa de casamiento. Los
esponsales de futuro fueron suprimidos por el Concilio de Trento.

4.-LOS ESPONSALES EN LA ACTUALIDAD:

Es esta parte del ensayo vamos a descifrar la promesa de matrimonio, sobre la

que vamos a tratar en estas pginas. As seal que tengamos presentes que
la doctrina actual la concepta como da promesa hecha por ambas partes de
futuro matrimonio, libremente expresada por un signo sensible entre personas
determinadas y hbiles en Derecho

Concepto del que podemos sealar como caractersticas esenciales de la

institucin:

a) una promesa de futuro matrimonio;

b) aceptada por ambas partes; y

c) celebrada por personas hbiles en Derecho, lo que indica que ambas
personas han de poder casarse vlida y lcitamente durante el tiempo hbil
comprendido en la promesa.

No se trata de simples manifestaciones de deseos, sino de una seria voluntad,

y en el orden jurdico la figura nace de los hbitos y costumbres sociales en los
cuales se introdujo como comienzo de una fase de preparacin del matrimonio.
Al cruce de promesas matrimoniales se le ha denominado tradicionalmente
esponsales.

5.-A MI OPININ DEBE DE MODIFICARSE LOS SIGUIENTES ASPECTOS:

1. Debe modificarse el artculo 240 del Cdigo Civil, en la parte que
exige la forma indubitable, digamos certera de contraer nupcias,
ya que en nuestra realidad los esponsales se efecta por acto
pblico de cambio de aros, por lo que puede utilizarse la gran
variedad de medios de prueba, siempre que sean idneos para
dar certeza del acto.

2. Tambin debe modificarse en ese extremo el Cdigo Civil,

haciendo constar que el plazo para interponer la accin
indemnizatoria y la de revocacin y restitucin de las donaciones,
es un plazo de caducidad por los efectos distintos a los de la
prescripcin.

3. Las revocaciones y sustituciones de las donaciones; slo debe

ampararse cuando han causado un enriquecimiento injusto.

Art. 240 .- Ruptura de los Esponsales:

Si la promesa de matrimonio consta de acto pblico indubitable

entre personas legalmente aptas para casarse y se deja de cumplir
por culpa exclusiva de uno de los promitentes, ocasionando con
ello daos y perjuicios al otro o a terceros, aqul estar obligado a
indemnizarlo.
 Este primer prrafo del art. 240 del Civil Civil, debemos acomodarlo con
los artculos 188 del Cdigo Procesal Civil, que establece que los
medios probatorios tienen por finalidad acreditar los hechos expuestos
por las partes, producir certeza en el Juez respecto de los puntos
controvertidos y fundamentar sus decisiones; y con el artculo 191 del
citado cdigo que admite medios de prueba y sus sucedneos, aunque
no estn tipificados en este cdigo, son idneos para lograr la finalidad
prevista en el artculo 188 del cdigo procesal civil.

Asimismo la reforma propuesta, es congruente con el concepto de

documento establecido en el artculo 233 del cdigo procesal civil y la
clasificacin de documentos regulada en el artculo 234 del cdigo
procesal civil que incluye los documentos pblicos y privados, los
impresos, fotocopias, fax, planos, fotografias, reproduccin de audio, etc,
siendo que todos los mencionados dan seguridad a la prueba de los
hechos.

6.-LOS ESPONSALES EN EL CDIGO CIVIL:

Articulo 239.- Promesa reciproca de matrimonio

La promesa reciproca de matrimonio no genera obligacion legal de contraerlo,

ni de ajustarse a lo estipulado para el caso de incumplimiento de la misma.

ART. 240.- Ruptura de los esponsales:

La accin caduca dentro del plazo de un ao a partir de la ruptura de

la promesa

Es ms tcnico y ms prctico para dilucidar el conflicto de intereses por

parte del Juzgador que de oficio est facultado para invocar la
caducidad, sin necesidad de que la invoquen las partes.
MODIFICACIN DEL TERCER PRRAFO DEL ARTCULO 240 DEL
CDIGO CIVIL

Dentro del mismo plazo, cada uno de los prometidos puede revocar
las donaciones que haya hecho a favor del otro por razn del
matrimonio proyectado. Cuando no sea posible la restitucin, se observa
lo prescrito en el artculo 1635 del C. C.

Max Arias Schreiber Pezet , ha sugerido la supresin de este prrafo del

artculo 240 que se refiere a la revocacin de las donaciones con
motivo del futuro matrimonio.

Nosotros siguiendo lo establecido por el Cdigo Civil Alemn,

proponemos modificar este prrafo final del artculo 240 del Cdigo Civil
por el siguiente:

Dentro del mismo plazo, cada uno de los prometidos puede exigir la
restitucin de lo donado como smbolo de los esponsales, segn las
disposiciones sobre restitucin de un enriquecimiento injusto

Es decir que la accin para revocar las donaciones a causa del futuro
matrimonio, slo proceder cuando haya causado el enriquecimiento de
uno de los promitentes y el empobrecimiento del promitente que hace la
donacin, lo que excluye la devolucin de bienes de escaso valor o de
un valor solamente afectivo como puede ser los recuerdos y objetos de
uso personal de poco valor.

En conclusin el texto sustitutorio del artculo 240 del C. Civil que

proponemos es el siguiente:

Art. 240.- Incumplimiento de la promesa esponsalicia

Si la promesa de matrimonio consta de acto pblico entre personas

legalmente aptas para casarse y se deja de cumplir por culpa exclusiva
de uno de los promitentes, ocasionando con ello daos con perjuicios al
otro o a tercero, aqul estar obligado a indemnizarlo.
 La accin caduca dentro del plazo de un ao a partir de la ruptura de la
promesa.

Dentro del mismo plazo, cada uno de los prometidos puede exigir la
restitucin de lo donado como smbolo de los esponsales, segn las
disposiciones sobre restitucin de un enriquecimiento injusto

7.-CONCLUSIONES:

1.-Los esponsales como institucin de nuestro Cdigo Civil tienen la

naturaleza de un contrato de promesa de futuro matrimonio, otorgado
entre personas que tienen capacidad para obligarse por su
representante o quienes ejerzan la patria potestad.

2.- En la historia del derecho universal, los esponsales surgen de las

costumbres de las diversas culturas, y sigue en su corriente evolutiva
como norma sociales hasta llegar a ser regulados por el derecho
positivo, que los reglamenta; as tenemos que cada nacin a legislado
estableciendo diversas modalidades para su constitucin, sus elementos
formales y los consiguientes efectos jurdicos.

3: Existen diversas teoras que pretenden explicar la naturaleza de los

esponsales, a las que adhiere diversas naciones en la promulgacin de
sus Cdigos.

4: An cuando nuestro Cdigo Civil no se refiere de manera expresa, se

deduce de sus artculos que su adhesin es por la teora de la
responsabilidad contractual, ya que considera a los esponsales como
un convenio bilateral con derechos y obligaciones; si bien es cierto no
origina obligacin de contraer matrimonio, es una convencin licita de
alcances limitados plantear una accin por los posibles daos y
perjuicios que ocasionen el incumplimiento por culpa exclusiva por uno
de los promitentes.

5: Las condiciones de validez de los esponsales son: la capacidad de los

otorgantes y las formalidades, la necesidad del consentimiento para el
matrimonio del menor, ausencia de vicios que anulen el consentimiento
o voluntad; en cuanto a las condiciones el Cdigo Civil nos la regula as
como tampoco el trmino o plazo de los esponsales, consideramos que
pueden establecerse condiciones que vayan con las buenas
costumbres.

6: El anlisis del artculo 239 del Cdigo Civil nos permite sealar dos
cuestiones que se deben tener presente: Primero, que pese a la
existencia de promesa de contraer matrimonio no existe obligacin de
contraerlo, pues atentara contra la libertad que debe regir en este
campo.

En segundo lugar tampoco hay obligacin de cumplir aquello estipulado

para el supuesto de ausencia de celebracin, puesto que es ineficaz
este tipo de estipulacin.

7: Respecto a los impedimentos para la procedencia de los esponsales

nuestro Cdigo Civil no trata especficamente este punto dentro de los
esponsales, por lo que por analoga se aplican a ellos los impedimentos
establecidos para contraer matrimonio referentes a la capacidad civil y
fsica, as como los impedimentos de orden moral y social establecidos
en los artculos 241, 242, 243, del Cdigo Civil.

8: El dolo y la culpa son las causales de ruptura de los esponsales que

otorgan al promitente perjudicado la accin para exigir la reparacin de
daos y perjuicios ya sean de orden moral o patrimonial e incluso puede
demandar la restitucin de las donaciones hechas por terceros.
 9: El anlisis del artculo 240 del Cdigo Civil, revela que el legislador
exige que la promesa de matrimonio se formalice de modo indubitable,
lo que significa la forma escrita, limitando los medios de prueba para
accionar por daos y perjuicios, en contravencin del Cdigo. Procesal
Civil, que establece gran variedad de medios probatorios.

10: El plazo para interponer la accin indemnizatoria de daos y

perjuicios y para la revocacin y restitucin de las donaciones por causa
de la promesa matrimonial, es de un ao, debe entenderse como plazo
de caducidad, porque ataca al derecho.

11: Existe una consecuencia de orden universal al considerar los

diferentes Cdigos de los pases el incumplimiento de la promesa
esponsalicia, genera una necesaria proteccin contra los agravios
materiales y morales que se infieren a la persona inocente.

8.-BIBLIOGRAFA:

1. Gaceta Jurdica-Lima 1998 PAG 196

2. ALBADALEJO, Manuel: Curso de Derecho Civil.- Tomo IV, Derecho de

Familia, Barcelona, Octava Edicin 1997.

3. ARIAS SCHEREIBER PEZET, Exegesis Tomo VII; Familia, Lima, Gaceta

Jurdica Editores 1997.

4. CABANELLAS, Guillermo: Diccionario Enciclopdico de Derecho Usual,

Bs. As., Heliasta, 1992.

5. CABELLO MANTAMALA, Carmen: 50 aos de Divorcio en el Per, Lima,

1997.

6. CORNEJO CHAVEZ, Hector: Derecho Familiar Peruano, Dcima

Edicin, Lima, Gaceta Jurdica Editores, 1999.

7. DE TRAZEGNIES GRANDA, Fernando y otros: La Familia en el Derecho

Peruano, Lima, PUC, 1995.