FLVIO MRCIO OLIVEIRA DE ALMEIDA

EXEGESE DE JOSU 1.6-9

Exegese apresentada como exigncia parcial a

concluso do Curso de Bacharel em Teologia,
ao Prof. Trcio Siqueira, da Disciplina
Exegese do Antigo Testamento II, do Curso de
Bacharel em Teologia, Turma 2004, 2. Ano,
Matutino, da Faculdade de Teologia da Igreja
Metodista Universidade Metodista de So
Paulo.

Universidade Metodista de So Paulo

So Bernardo do Campo novembro de 2004

 SUMRIO

INTRODUO______________________________________________________________3

I. TEXTO DE JOSU 1.6-9__________________________________________________4

A. TEXTO EM HEBRAICO E TRADUO:___________________________________4

B. ESTRUTURA___________________________________________________________6

C. EXPLICAO DA ESTRUTURA__________________________________________7

D. DATAO_____________________________________________________________8

II . COMENTRIO___________________________________________________________9

III. TEOLOGIA____________________________________________________________11

CONCLUSO______________________________________________________________12

BIBLIOGRAFIA____________________________________________________________13
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INTRODUO

Ao Estudarmos o livro de Josu veremos que a vitria do povo de Deus por

ocasio da conquista da terra de Cana, faz parte de um histria contnua da

peregrinao de Israel desde o Egito at a terra prometida. Demonstrando a todas as

naes que Jav Deus e s ele deve ser adorado.

O livro de Josu apresenta uma ocupao da terra prometida, de forma violenta

e guerreira, sendo assim isto, algo de importante para a anlise pois o texto

referido para exegese, nos apresenta, que o segredo para a vitria no estaria em

uma ocupao violenta mas na dependncia ao designo de Jav, em um processo

de obedincia e na dependncia da Tor.

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I. TEXTO DE JOSU 1.6-9

A. TEXTO EM HEBRAICO E TRADUO:

ttel' ~t'Aba]l; yTi[.B;v.nI-rv,a] #r,a'h'-ta, hZ<h;

~['h'-ta, lyxin>T; hT'a; yKi #m'_a/w< qz:x] 6
`~h,(l
6. S firme
e S forte
Eis que! Tu fars este povo herdar a terra que eu jurei a seus pais dar-lhes

rWsT'-la; yDIb.[; hv,mo ^W>ci rv<a] hr'ATh;-

lk'K. tAf[]l; rmov.li daom. #m;a/w<) qz:x] qr; 7
`%lE)Te rv<a] lkoB. lyKif.T; ![;m;l. lwamo+f.W !
ymiy" WNM,m
7. Apenas, S firme
S forte muito
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Para cuidar de fazer segundo toda Tor que ordenou Moiss, meu servo
Tu no desvies dela a direita a esquerda
Para que tenhais sucesso em tudo que andares

i tAf[]l; rmov.Ti ![;m;l. hl'y>l;w" ~m'Ay AB

t'ygIh'w> ^yPimi hZ<h; hr'ATh; rp,se vWmy"-
al{) 8
`lyKi(f.T; za'w> ^k<r'D>-ta, x;ylic.T; za'-yKi AB+
bWtK'h;-lk'K.
8. No apartar este livro Tora de tua boca
E tu meditas nele dia e noite para que cuide de fazer segundo tudo que est escrito nele.
Eis que! Ento tu prosperars o teu caminho e tu triunfars

rv<a] lkoB. ^yh,l{a/ hw"hy> ^M.[i yKi tx'_Te-

la;w> #ro[]T;-la;( #m'a/w< qz:x] ^ytiyWIci aAlh]
9
@ `%lE)Te
9. No te ordenei? S firme
E se forte
No estremeas e no se abale
Eis que! Contigo est Jav, teu Elohim, em tudo que andares
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B. ESTRUTURA

I. v.6 - Recomendao / Ordem de Jav

a. S firme
b. S forte
- Promessa da Terra
a. Eis que! Significando Ateno!
b. Tu fars este povo herda a terra...

II. v. 7 e v.8 - Recomendao

a. - S firme, S forte
b. Obedecer a Tor
b.1 No Desviar da Tor
b.2 No Apartar
b.3 Monologar
- Promessa: xito nos Caminhos ou seja xito na ocupao da terra,
mostrando que a estratgia da ocupao est condicionada a Leitura e obedincia
a Tor.
III. v.9 - Recomendao
a. - S firme, S forte
b. No estremeas
- Promessa: Presena de Jav; ele estar contigo.
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C. EXPLICAO DA ESTRUTURA

A Histria Deuteronomista no foi escrita apenas para preservar a lembrana do passado; seu

propsito era, apresentar uma explicao teolgica da perda dos dois reinos de Israel e Jud e dar uma

base teolgica para a esperana no futuro. Para entender a obra necessrio v-la contra o pano de

fundo da poca em que foi escrita.

Em 721 a.C., os assrios destruram o reino setentrional de Israel e, em 587 a.C., os babilnios

destruram o reino meridional de Jud. Neste perodo Jerusalm caiu, a cidade, com o Templo e o

palcio magnficos, foi arrasada e os chefes do povo foram levados para o exlio na Babilnia.

O perodo do Exlio foi poca de desespero e dvidas profundas por parte do povo. O Senhor

prometera zelar pelo povo e protege-lo e guia-lo, mas agora tudo estava perdido. O povo se

perguntava se ainda era povo de Deus e se havia alguma base para a esperana no futuro. A Histria

Deuteronomista foi escrita neste contexto.

Um dos temas principais encontrados no Pentateuco a promessa da terra. Essa promessa

cumprida no Livro de Josu, de modo a suscitar no povo a confiana nas promessa divinas. Agora

Israel, no meio do Exlio, pode confiar na ateno e na presena contnuas de Deus e crer

principalmente que a promessa da terra continua em vigor. E destacar a importncia da obedincia a

Tor.
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D. DATAO

Quando faz-se necessrio a localizao da data deste texto, precisamos nos situar na produo do

livro de Josu que o primeiro livro da histria Deuteronomista (Obra historiogrfica Deuteronomista

- O.H.D.T), que surge no perodo do exlio situado +/- 550 a.C. escrito a partir da tradio oral que

apresenta a histria da ocupao de forma violenta da terra.

O livro de Josu faz parte de um bloco de livros chamado de profetas anteriores. Que tm sua

origem em uma tradio antiga que foi editada em +/-550 a.C. Se fizermos uma suposio que este

Josu faz parte histria na continuidade do xodo, poderamos localizar este acontecimento em +/-

1250 a.C.

Podemos ainda destacar que a partir de uma comparao com o livro de Juizes, podemos

perceber que as histrias so as mesmas com pontos de vistas e perspectivas diferentes, sobre a

ocupao da terra mostrando uma ocupao lenta e pacifica, refletindo caractersticas de grupos

diferentes com tradies opostas.

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II . COMENTRIO

Este texto relata uma Epfania (Deus aparece no andar com o povo), que tem como objetivo

principal a entrada do povo na terra, apresentando que a estratgia de ocupao correta, seria aquela

que est vinculada a dependncia de Jav, atravs da Leitura e Obedincia da Tor (Ensino,

Ensinamento, Instruo). Os verbos relatados esto no Imperativo.

Embora a terra seja uma ddiva do Senhor, os vv. 6-9 insistem na necessidade de Israel ser forte

e firme, isto observar tudo que est escrito na Tor,a fim de obter posse da terra. Em outras

palavras, a desobedincia de Israel pode frustrar as promessas divinas. Tudo isso mensagem

importante para os exilados, que ouvem nesta passagem a razo da perda da terra e as condies para

reconquistar a terra (obedincia a Tor, confiana e perseverana).

Neste texto, podemos perceber algumas palavras essenciais e queremos aqui trazer uma

meditao sobre as que localizamos ser de vital importncia.

a) v.6 - S firme - #m'_a/w< - No piel o verbo pode ser traduzido por

tornar firme, mostrar fora. Como termo paralelo do verbo mais usado (hazaq), a palavra
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empregada repetidamente quando Deus ordena a Josu para a rdua tarefa que ele assumiu
aps a morte de Moiss.

S forte - qz:x] - O sentido bsico desta palavra no qal Ser (tonar-se)

forte. No geral, o piel o sentido causativo do qal, fortalecer. Num sentido derivado ser
corajoso, ter coragem.

Eis que! yKi - usado para introduzir uma clausula ou orao objetiva
especialmente depois de verbos que denotam ver, dizer, sendo traduzida pelo
pronome que. O uso deste termo introduz um determinado fato ou ao que
resultado de algum outro fato ou ao ou ento que influenciar algum outro fato ou
ao. Ateno.

b) v. 7 e v.8 Cuidar de fazer - rmov.li - o verbo exprimi a ateno cuidadosa que se

deve ter com as obrigaes da aliana.
b.1 No Desviar, permanecer junto, manter no corao a Tor.
b.2 No Apartar, no se distanciar, ser fiel aos ensinos.
b.3 Monologar, ler murmurar, meditar.
c) v.9 No estremeas, permanece firme, este versculo pautado na recomendao,
para que o povo continuasse sendo S firme, S forte e No estremeas, revelando que as
promessas de Jav e sua presena esto condicionadas a est condio.
O texto tenta explicar os motivos que ocasionaram o sofrimento do povo, levando a
explicao que este sofrimento est em ordem ao fato do distanciamento ocorrido da Tor.
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III. TEOLOGIA

A estratgia teolgica apresentada no texto referido, mostra que no uma

preparao para guerra e sendo assim que a conquista deveria ser de forma violenta,

mas sim, fazendo parte de uma instruo pacfica, que deveria ocorrer a partir de

uma meditao e confiana na Tor.

O texto escolhido tem uma similaridade com o texto que finaliza o livro de

Josu. Fazendo assim, uma forte discrepncia entre a descrio relatada e o que

apresentada no decorrer do livro.

Portanto, quando analisamos a teologia do Livro de Josu, claramente

percebemos dois lados e pontos de vistas teolgicos diferentes. Mas se fizermos a

analise do Captulo 1.6-9, ou dos versculos anteriores, perceberemos que prevalece

a tendncia teolgica pacfica e Harmoniosa. Mostrando que o sucesso est

relacionado a perseverana e dedicao a Tor.

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CONCLUSO

Este texto e de uma valiosidade, pois a partir de uma anlise minuciosa do texto podemos ver e

entender muitos acontecimentos, a nfase mais importante que podemos destacar neste texto

evidencia o caminhar de dependncia da Tor. Se o povo tivesse observado toda lei e meditado nela

possivelmente no teria ocorrido um distanciamento dela, ocasionando uma srie de problemas que

so uma possvel justificativa para a opresso que o povo estava sofrendo ocasionado pela exlio.

Tambm podemos nos ver neste texto, pois quando percebemos que ele faz parte de uma

corrente teolgica diferente, leva-nos a pensar a nossa teologia e a forma de lidar com as diferentes

formas de pensar, vejo que isto um desafio pois em nossas igrejas encontramos pessoa mais pacatas

e aquelas que sempre esto prontas para um briga, o desafio daquele tempo que nos inspira hoje o

fato de ser elementar a aproximao da Palavra de Jav e assim uma vivencia incondicional a Ela.
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BIBLIOGRAFIA

BERGANT, Dianne e Karris, Robert J. Comentrio Bblico; So Paulo/ SP; Edies Loyola,

1999.

DAVISON, F. O Novo Comentrio da Bblia; So Paulo/SP, Edies Vida Nova, 1995. pg. 1426

DOCKERY, David S. Manual Bblico Vida Nova; So Paulo/SP; 2002

HALLEY, Henry H. Manual Bblico; So Paulo/SP; Edies Vida Nova, 1993,

HARRIS, R. Laird. Dicionrio Internacional de Teologia do Antigo Testamento.

So Paulo/SP, Edies Vida Nova; 1998.