COLEGIO HIPATIA CRDENAS DE BUSTAMANTE

INFLUENCIA DE LAS SUPERSTICIONES EN LA

VIDA DE LOS PERSONAJES DE LA OBRA
LITERARIA LA TIGRA.

Mildred Guerrero Quishpe

Irene Morales Tobar.

Tercero de Bachillerato General Unificado A

Bertha Almeida (tutora)

Quito, 18 de marzo de 2015

1
 DECLARACIN DE AUTORA ORIGINAL

Nosotras, Irene Elizabeth Morales Tobar y Mildred Beln Guerrero Quishpe declaramos que los
conceptos, anlisis desarrollados y las condiciones del presente trabajo son de exclusiva
responsabilidad nuestra.

En la ciudad de Quito a los 13 das del mes de Marzo.

________________________

Firma de la estudiante Firma de la estudiante

Irene Morales Mildred Guerrero
C.I: 172538947-0 C.I: 172629809-2

2
 DEDICATORIA

Yo, Irene, dedico este trabajo a Luis; porque entr en mi vida de una manera inesperada y me hizo ver
cosas que antes eran invisibles a mis ojos. A pesar del poco tiempo que compartimos lo considero una
persona demasiado sincera y por lo tanto significa mucho para m.

Yo, Mildred, dedico este trabajo a mi hermana Danna, por su amor y luz que irradia todos los das,
haciendo que me llene de felicidad y ganas para seguir adelante.

AGRADECIMIENTO

A Dios por brindarnos salud y bienestar a lo largo de nuestras vidas.

A nuestros padres por su inmenso amor y apoyo.

A nuestra tutora Bertita Almeida por su paciencia y brindarnos una gua en nuestro trabajo.

A la licenciada Glendita Moreira por su enseanza y carisma compartidos con nosotros en todo
momento.

3
 RESUMEN
La Tigra es una novela ecuatoriana de autora de Jos de la Cuadra publicada en el ao de 1940.

En esta obra literaria el autor nos presenta como temtica principal las supersticiones montubias de
esa poca, y justamente en sta basaremos nuestra monografa. Eran tres las hermanas Miranda:
Pancha, la protagonista de esta novela quien llevaba una vida bohemia, conjuntamente con su hermana
Juliana, mientras que la menor de todas, Sara, tena que mantenerse casta por disposicin de su
hermana mayor, la tigra, pues se vio influenciada por las creencias de un mdico brujo quin deca que
haban entidades malignas en la casa a causa del estilo de vida de las hermanas y no se iran a menos
que una de ellas se mantuviera virgen hasta el fin de sus das.

Las supersticiones en esta novela son evidentes y la razn por la que elegimos investigarlas es simple:
deseamos encontrar el ncleo en donde se alojan estos miedos infundados hacia lo que se podra
denominar el diablo o el compadre como en la novela lo llaman. Para ello tomaremos en cuenta la
poca en la que se escribi la obra, las creencias de la cultura que describe la obra e investigaremos
acerca de ambas valindonos de libros con esta temtica y las TICS.

ABSTRACT

The Tigra is a novel authoring Ecuadorian Jos de la Cuadra published in 1940.

In this literary work the author presents the main theme Montubio superstitions of the time, and just at
this base our monograph. Miranda were three sisters: Pancha, the protagonist of this novel who led a
bohemian life together with his sister Juliana, while the lowest of all , Sara , had to remain chaste by
order of her older sister, Tigra , as they was influenced by the beliefs of a witch doctor who said he had
evil entities at home because of the lifestyle of the sisters and would not leave unless one of them was
kept untouched until the end of his days.

Superstitions are evident in this novel, and why we chose to investigate is simple: we want to find the
nucleus where these absurd fears toward what might be called staying the "devil or "compadre" as in
the novel callers. We will take into account the time when the work was written, the beliefs of the
culture that describes the work and investigate both about availing of books this subject and ICTs.

4
 NDICE

PORTADA.......................................................................................................................................1

DECLARACIN DE AUTORA ORIGINAL............................................................................2

DEDICATORIA..............................................................................................................................3

AGRADECIMIENTO....................................................................................................................3

RESUMEN......................................................................................................................................4

NDICE............................................................................................................................................5

INTRODUCCIN..........................................................................................................................7

JUSTIFICACIN...........................................................................................................................8

OBJETIVOS...................................................................................................................................9

MARCO TERICO.....................................................................................................................10

2.1. Escuela Literaria............................................................................................................10

2.1.1. Realismo...................................................................................................................12

2.1.2. Realismo Social........................................................................................................12

2.1.3. Realismo Mgico......................................................................................................12

2.2. El gnero narrativo........................................................................................................13

2.2.1. Novela.......................................................................................................................13

2.2.2. Cuento.......................................................................................................................13

2.2.3. Diferencias entre novela y cuento............................................................................13

2.3. Biografa de Jos de la Cuadra.....................................................................................14

2.3.1. Obras ms representativas............................................................................................15

2.4. La Tigra..........................................................................................................................16

2.4.1. Resumen...................................................................................................................16

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 2.4.2. Anlisis de la obra.........................................................................................................20

2.4.2.1. Anlisis de tema......................................................................................................20

2.4.2.2. Anlisis de personajes.............................................................................................20

2.4.2.3. Anlisis de espacio.................................................................................................21

2.4.2.4. Anlisis de mbito..................................................................................................21

2.4.2.5. Anlisis de tiempo..................................................................................................21

2.4.2.6. Anlisis de la secuencia narrativa...........................................................................22

2.5. Las supersticiones..........................................................................................................22

2.5.1. Las supersticiones de los Pueblos Montubios..........................................................22

2.5.2. Influencia en la obra La Tigra...............................................................................22

2.6. Anlisis comparativo entre la obra Doa Brbara y La Tigra..........................23

MARCO METODOLGICO.....................................................................................................24

MARCO OPERATIVO................................................................................................................25

CONCLUSIONES........................................................................................................................28

RECOMENDACIONES..............................................................................................................29

BIBLIOGRAFA..........................................................................................................................30

ANEXOS.......................................................................................................................................31

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 INTRODUCCIN

Las supersticiones son un tema bastante curioso e inadvertido, la variedad de culturas alrededor del
mundo representan tambin una diversidad de creencias mticas que se arraigan segn las convicciones
culturales en las que se desarrollan. Las supersticiones son atemporales, es decir, van a prevalecer de
generacin en generacin; y esto se ve reflejado en: LA TIGRA, una obra del ecuatoriano Jos de la
Cuadra, donde los personajes protagonistas retratan las creencias mticas de la poca de los 30.

Jos de la Cuadra nos permite visualizar estos miedos en su obra y en un escenario mucho ms claro
como lo son los pueblos Montubios en los cuales las supersticiones estn mezcladas con la religin
catlica; el fanatismo ha llevado a que sean presas fciles de stas, haciendo que sus actividades diarias
se rijan con cuidado puesto que cualquier paso en falso llevara a que la desgracia se apodere de su
vida.

La Tigra es el ttulo que De la Cuadra escogi para su obra, lo que lleva a los lectores a deducir el
escenario: las selvas tropicales ecuatorianas, es decir, a los dominios de lo real maravilloso. La selva es
el origen de los mitos y por lo tanto el lugar propicio para el asentamiento de las supersticiones en las
mentes de las personas que all habitan. La gente convive con sus creencias, mismas que, si no tienen
un fundamento bien planteado pueden llegar a ocasionar serios problemas a nivel sociocultural. Por
ello, hemos identificado todos estos aspectos en la obra literaria de De la Cuadra y se encuentran
evidenciados en los personajes principales, quienes representan el ncleo de la presente investigacin.

Este trabajo se realiz minuciosamente, tomando en cuenta la poca en la que se desarroll la obra
para encontrar influencias sociales o culturales externas y poder relacionarlas con el contenido de La
Tigra.

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 JUSTIFICACIN

El presente trabajo nos muestra una problemtica bastante usual como lo son las supersticiones, ya que
la mayora de personas se aferran a sus creencias, siendo los mitos el factor limitante de sus vidas; para
ello hemos tomado como referencia la obra literaria La Tigra con el fin de entender los miedos
equvocos que lo desconocido produce y que hace negar lo evidente, haciendo que la razn se nuble
dando lugar a las creencias mticas sobrenaturales.

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 OBJETIVOS

General

Conocer las supersticiones de la obra literaria La Tigra para analizar los miedos absurdos presentes
en los personajes principales de dicha obra.

Especficos

Indagar los factores influyentes que alimentan dichos miedos en la poca en la que se
desarrolla la obra para obtener antecedentes vlidos que sustenten la existencia de
supersticiones.

Analizar el mbito religioso, y las caractersticas espirituales de Francisca Miranda para

considerar los posibles factores que la influenciaron a sentenciar a su hermana Sara.

MARCO TERICO

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2.1. Escuela Literaria.

Se considera como Escuela Literaria a los distintos movimientos literarios que agrupan integrantes que
comparten criterios similares. Las tendencias literarias nacen, evolucionan, se transforman y se
renuevan segn la poca y las circunstancias.

Se derivan de la Escuela Literaria:

El Clasicismo.
Un clsico es cualquier obra literaria de la antigedad romana o griega que haya destacado por
excelencia artstica o estilstica y se la pueda considerar modelo.

Medioevo.
La llamada edad media o Medioevo. Su principal caracterstica es la creciente espiritualidad
cristiana en toda la sociedad.

Humanismo.
Es el movimiento ms representativo del Renacimiento, por el que se afirma la posicin central del
hombre en el cosmos. La razn y el empirismo personal son consideradas la base del conocimiento.

Renacimiento.
Comprende en su totalidad al siglo XVI.
Incluye la separacin de lo natural y sobrenatural, al hombre como centro de las culturas y de los
saberes, y la bsqueda de la belleza (cosas, paisajes, hombre).

Barroco.
En definitiva no es ms que la evolucin del arte renacentista, que culmina en el siglo XVI
adoptando en su literatura temas impregnados de desengao y pesimismo, donde se puede diferenciar a
un mundo completamente negativo.

Neoclasicismo.
Intenta un acercamiento parcial a los modelos de la antigedad. Su duracin se establece entre 1737
y 1835. Predomina la razn sobre la inspiracin adems de una pronunciada influencia francesa.


Romanticismo.

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 Movimiento ideolgico originario de Europa en el siglo XVIII y que domina la primera mitad del
siglo XIX. La frustracin, el pesimismo, el espritu medieval, la presencia del sentimiento religioso, la
exaltacin de la naturaleza y del yo ntimo de las reglas poticas son exponentes del Romanticismo.

Parnasianismo.
Se presenta como la evolucin del Romanticismo, sostuvieron el arte por el arte donde este es un fin
mas no un medio y no est condicionado a la moral, a la sociedad y mucho menos a la poltica.

Naturalismo.
Segn el Naturalismo la composicin literaria debe establecerse como una representacin objetiva y
en base a las experiencias personales del ser humano.

Simbolismo.
El Simbolismo fue el movimiento artstico ms representativo de finales del siglo XIX. Deja de lado
la representacin directa y la reemplaza por la abstraccin, se expresa en base de insinuaciones o
sugerencias.

Modernismo.
Escuela Literaria de gran renovacin esttica, el modernismo se gesta durante los aos
comprendidos desde 1880 hasta 1914. Se caracteriza por tener una amplia libertad creadora, esta
escuela busca separarse de la burguesa y su materialismo a travs de un arte refinado y estetizante.

Vanguardias.
Signific uno de los momentos de mayor importancia entre los artistas europeos que se dedicaron a
la construccin de una nueva cultura y, por lo tanto, una nueva sociedad.

Futurismo.
Considerado uno de los primeros movimientos renovadores que comenz en 1909. Se diferencia por
sus temas llenos de riesgo, peligro, la violencia, las guerras, etc.

Cubismo.
Su principal rasgo era la descomposicin de la realidad y su observacin desde distintas
perspectivas. Integracin de diferentes artes.

Realismo

11


2.1.1. Realismo.

El realismo pertenece a la Escuela Literaria. Se enfoca en la realidad, la describe de manera

objetiva. Se origina en Francia en el siglo XIX y agrupa a los escritores que denuncian en sus obras los
males que aquejan a la sociedad empleando un lenguaje acorde con el estrato social al que escogan
referirse.

Se divide en:

Realismo pico.
Realismo Mgico.
Realismo Social.
Lo Real Maravilloso.

2.1.2. Realismo Social.

Es un gnero literario y un movimiento de postguerra, se origina en Espaa en los aos 50 por lo

que se lo conoce como la generacin de medio siglo. La crtica social se desprende de la imagen de las
deficiencias sociales del momento. Se diferencia por recoger las preocupaciones de la sociedad y
abandonar la visin existencial de la dcada anterior.

2.1.3. Realismo Mgico.

El realismo mgico es una corriente literaria de mediados del siglo XX que se caracteriza por la
narracin de hechos inslitos, fantsticos e irracionales en un contexto realista. () En el realismo
mgico confluyen la influencia del psicoanlisis y del surrealismo europeo, que hacen hincapi en los
sueos, el inconsciente y el irracionalismo, y la influencia de las culturas indgenas precolombinas con
su tradicin de leyendas y mitos en los que se producen hechos fantsticos. Este movimiento surge tras

12
 una poca dominada por el realismo, regionalismo, indigenismo y literatura de protesta, aunque en las
obras de realismo mgico an perviven ciertas caractersticas de estas tendencias anteriores.1

2.2. El gnero narrativo.

El gnero narrativo es una expresin literaria que relata historias reales o imaginarias, valindose de
un narrador.

Corresponden al gnero narrativo: la novela, el cuento, la fbula, las leyendas y otras.

2.2.1. Novela.

Es un gnero narrativo que relata diversas acciones, una de sus caractersticas ms importantes es
que presenta una gran variedad de personajes que se desarrollan en distintos ambientes. Si se desea
este puede contar de varios narradores, cada uno con diferentes estilos.

2.2.2. Cuento.

Es un gnero narrativo que narra hechos reales o imaginarios de manera breve, entre las
caractersticas ms destacadas tenemos: presenta un grupo reducido de personajes, su comprensin es
muy fcil pues se concentra en un solo aspecto despertando una reaccin impactante en el lector.

2.2.3. Diferencias entre novela y cuento.

Entre la novela y el cuento podemos encontrar varias similitudes y diferencias. Muchas personas
creen que la diferencia ms importante es su extensin, pero la verdad es que no tiene nada que ver,
pues podemos encontrar cuentos largos y novelas cortas pero aun as no dejan de llevar su nombre.

1 Crystal Harlan. (s/f). Realismo Mgico [texto]. About. Disponible en:

http://literatura.about.com/od/Cienanosdesoledad/a/Realismo-Magico.htm. Consulta: 14-12-14

13
 Para darse cuenta de las diferencias entre novela y cuento debemos centrarnos en la secuencia
narrativa.

En el cuento la descripcin ocupa una mnima extensin, mientras que, en la novela la descripcin
de un hecho o lugar puede ocupar pginas enteras.

En el cuento los personajes dependen del acontecimiento principal y no se los conoce totalmente ya
que su descripcin es muy limitada, en la novela este aspecto es muy diferente puesto que los
personajes sobre todo los principales, se dan a conocer en su totalidad siendo as el elemento
fundamental que da misma o mayor importancia a la accin.

La diferencia bsica entre la novela y el cuento, es que el segundo nicamente narra una historia y
una accin, mientras que la primera puede hablar de varias historias y acciones que rondan un mismo
tema. Es decir, una novela puede ser varios cuentos, as como un cuento rico en descripcin, lo que le
da una extensin amplia, pero necesaria, para explicar al lector el tema o la idea propuesta; mientras el
cuento, no.2

2.3. Biografa de Jos de la Cuadra.

Naci el 3 de septiembre de 1903 en Guayaquil, hijo del Sr. Vicente de la Cuadra y Bayas y de la
Sra. Ana Victoria Vargas y Jimnez.

Su padre muri joven dejando a Jos en la orfandad a cargo de su madre y su abuelo materno.

En 1921 se gradu de bachiller y comenz la carrera de Derecho, en esa poca se dieron en

Guayaquil los primeros movimientos sociales y laborales que culminaron un ao despus con la
Revolucin del 15 de noviembre de 1922, tres aos ms tarde; el 9 de julio de 1925 a raz de la
Revolucin Juliana su pensamiento se inclina al socialismo y fund la Universidad Popular con cursos

2 (s/n). (s/f). La diferencia entre una novela y un cuento [texto]. Rincn de los Escritores. Disponible en:
http://www.larmancialtda.com/preguntas/recursos/preguntas/la-diferencia-entre-una-novela-y-un-cuento. Consulta: 19-12-14

14
gratuitos para las clases pobres. Fue electo presidente de la Federacin Sur de Estudiantes
Universitarios del Ecuador; donde conoci a Ins Nez del Arco Andrade.

En 1927 se grado de Licenciado, sin embargo, su inters siempre permaneci en el campo de la

Literatura; razn por la cual en ese ao colabor con la revista Savia con algunos cuentos tales
como: Manija, rosa, fruta y cancin.

El 24 de marzo de 1928 contrajo matrimonio con su novia Ins, con quin tuvo cinco hijos: Jaime y
Guillermo, quienes murieron entre 1930 y 1931 por causas naturales, Ana Tula, su tercera hija, Olga
Violeta, quien enferm de bronconeumona pero se recuper gracias a los cuidados del mdico de la
familia. Y finalmente el quinto descendiente: Juan.

En 1929, envi a los Juegos Florales de Beln del Hurfano su cuento: Sueo de una noche de
Navidad bajo el seudnimo de Ortuo Zamudio y obtuvo el Segundo Premio, fue publicado en
1930. Este ao fue trascendental en la carrera de Jos, puesto que coincidi que Jos Gabriel Pino
Roca y Modesto Chvez Franco editaron sus Leyendas y Tradiciones y Crnicas del Guayaquil
Antiguo esto influy notablemente en De la Cuadra quien plane la biografa novelada Monos
enloquecidos iniciada en 1931.

Perteneci al grupo de los cinco de Guayaquil, conformado por: Joaqun Gallegos Lara, Enrique Gil
Gilbert, Demetrio Aguilera Malta, y Alfredo Pareja Diezcanseco; este grupo renov notablemente la
literatura ecuatoriana de los aos 30: a travs de obras profundas incluyendo caractersticas
costumbristas, de denuncia y de gran contenido social.

Sus obras fueron variadas, iban desde ensayos hasta novelas biogrficas; y entre su literatura ms
destacada sobresalen cuentos tales como: Banda de Pueblo, La Tigra, Los Sangurimas, etc.

Jos de la Cuadra muere en su natal ciudad Guayaquil, el 2 de febrero de 1941 cuando intentaba
escribir dos obras, una sobre el General Eloy Alfaro y otra sobre Pedro Montero.

15
 2.3.1. Obras ms representativas.
De la Cuadra tena mucha inventiva en tanto a literatura se tratase, de toda su gama de escritos se
pueden resaltar:

La Caracola

Este cuento narra la historia de un comerciante llamado Samuel Morales que navegaba por el ro
Vinces y para avisar su llegada utilizaba una caracola.

Era una buena persona, cuando tena que ayudar lo haca con mucho gusto, razn por la cual se
gan el afecto de bastante gente.

Al comercializar en la hacienda conocida como El Tesoro conoci a una muchacha llamada

Perpetua, cada noche que l volva en su canoa sonaba su caracola para ella demostrando as su afecto.

Los Monos Enloquecidos

Un relato lleno de aventura, locura y ambicin, rebosante de imaginacin y simbologa que no pudo
ser concluida. De haberla hecho, seguramente habra sido una de las obras ms importantes que
aportara a las novelas de aventura en Latinoamrica.

Los Sangurimas

Relata la saga de una familia que enfrenta al Estado, imponiendo su ley a los ritos de la vida
montubia.

Una obra maestra con un mundo donde la magia convive con una realidad violenta y trgica;
muertos que reviven y pactos con el diablo, incesto, mafia, corrupcin y venganza, dan un toque mtico
y tradicional a este relato de Jos de la Cuadra.

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 El montubio ecuatoriano

Un ensayo que representa uno de los ms serios intentos por describir la identidad fsica y cultural
del montubio, la forma donde habita y su manera de aproximarse al mundo. Jos de la Cuadra quiso
transmitir un mundo lleno de mitos y leyendas que muchos olvidaron pero es una parte importante de
la Costa ecuatoriana.

Banda de Pueblo

En Banda de Pueblo, nueve msicos se desplazan de pueblo en pueblo, segn lo exigan las
fiestas o los funerales en que deban tocar. La vida que lleva la banda, eso de migrar permanentemente,
sin un sitio sealado como meta, es tambin una metfora del pasado de quienes la componen.
Condenados a vagar sin trmino, los msicos no parecen estar conscientes de su desarraigo, ni parecen
tampoco sufrirlo.

2.4. La Tigra

Mujeres bravas, mujeres selvticas como un sueo celestial, mujeres de piel canela con miradas
que consumen almas y labios que atraen cuerpos a un hermoso espejismo que promete pasin y desata
lujuria por donde sea que se mire, la fantasa y la pesadilla hechas mujeres; esa descripcin es la que
calza a la perfeccin a las Miranda: Francisca quien es la portadora de este remoquete La Tigra
cruzando ya los treinta aos, Juliana la hermana intermedia con veinte y cinco aos, y la ltima de las
Miranda: Sarita con veinte aos. Las tres hermanas poseen la belleza rstica que los hombres desean,
sin embargo, no pueden acceder a ellas pues eso significara arriesgar el cielo por disfrutar el placer del
infierno.

2.4.1. Resumen

Las tres hermanas el nombre de la hacienda Miranda, se le llam as en honor a sus propietarias:
Francisca, Juliana, y Sarita Miranda.

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 La familia Miranda qued marcada por la violencia y barbarie que signific la masacre de Doa
Jacinta y Don Baudilio en su propia hacienda, y no es hasta entonces que nace el impresionante
personaje: La Tigra pues Francisca presenci la cruel matanza que cinco hombres fuertemente
armados les dieron a sus padres; colmndose de valor ella da pasos firmes entre la oscuridad de la
noche en direccin a la alcoba de sus hermanas para tomarlas entre sus brazos y llevarlas al alto balcn
de la hacienda y desde all exterminar a los asesinos de sus padres con una certera puntera, cada
cuerpo que caa al piso de la hacienda estremeca a Pancha y provocaba en ella una placentera
sensacin, por un momento el miedo ya no reinaba en su corazn; esa noche rociada en sangre vio
nacer a La Tigra quien no dud en atravesar a balazos a aquellos hombres que le arrebataron su
inocencia.

Despus de esa noche se escuch comentar en el pueblo de la mujer brava: La Tigra, una mujer de
carcter fuerte, dominante, que se maneja bajo la ley ojo por ojo, diente por diente, sin temor a nada
ni nadie. Haca toda clase de labor: domaba animales, y se encargaba de la hacienda, era el ama de los
peones y de vez en cuando ella encontraba en stos una fuente inagotable de diversin. Cuando La
Tigra beba en el bar era mejor no estar cerca y de no ser as, permanecer hasta que finalmente ella
escoja un acompaante para el resto de la noche; no era de envidiar al hombre escogido, pues una vez
que ella est satisfecha, al llegar el da le espanta el orgasmo a balazos.

No tardaron en notar que algo haba cambiado en la nia Pancha desde aquella noche, a la inocente
figura de una ingenua muchacha se haba antepuesto la de una mujer completamente frvola y
calculadora; ese fue pues el punto de inicio para la Tigra.

Nadie se atreva a retarla, la Tigra era bastante hbil con el machete y el tiro. Haca y deshaca de
los peones a placer, aquel que ella ha de llevarse como acompaante de noche, era el mismo que con
gran destreza deba huir antes que los rayos del sol lo sorprenda an acomodado en el lecho de la
Tigra.

Ya pasado un ao del acontecimiento que marc a Las Miranda, apareci por la hacienda el tuerto
Sotero Naranjo; mejor conocido como Ternerote quien asegur ser to de las hermanas. Ellas no

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dudaron en acogerlo en la hacienda, incluso le asignaron trabajo en el despacho de abarrotes y otras
actividades vinculadas con la hacienda.

Todos los peones haban trabado una estrecha amistad con Ternerote, y exista demasiada confianza
entre ellos. Tanta era sta, que ellos cuestionaban al tuerto Sotero acerca del porqu no se aprovechaba
de alguna de las tres hermanas; ste asegur que quien despertaba sus ms lujuriosas fantasas era
Juliana, y que entre ambos se vislumbraba el deseo a flor de piel, sin embargo, el miedo a la nia
Pancha era suficiente como para no intentar dichas acciones pues la figura temerosa de ella y su
sangriento prestigio se interpona entre el afn de poseer a la muchacha y la realizacin del deseo.

Siguiendo los consejos de sus amigos, Ternerote, se decide a ir en busca de Juliana y de una vez por
todas proponerle. Y as lo hizo, intern a Juliana por el bosque. Se alejaron cuanto pudieron y slo
entonces Sotero Naranjo resolvi pedirle a ella que fuese su mujer; Juliana estaba completamente
enamorada de l y acept de inmediato. El tuerto Sotero saci sus deseos y la nia Juliana se deshizo
de su virginidad florecida. La Tigra los haba seguido guindose por las ramas pisoteadas y presenci
la escena: su hermana extasiada, tumbada en el suelo adormecida. La nia Pancha se estremeci,
pretendi ponerse en su sitio La Tigra! Pero no lo logr. Se abalanz sobre Ternerote y exigi entre
gritos y amenazas que la forzase a ella tambin.

Desde aquella tarde, al tuerto Sotero se le hizo insoportable la existencia, hasta tal punto que pens
seriamente en acabar con ella, mientras que los peones envidiaban su suerte.

El da era una gloria para Ternerote, las hermanas se desvivan por atenderlo; Sotero no trabajaba y
se la pasaba tendido en la hamaca. Pero ya entrada la noche, las hermanas se disputaban la preferencia
de sus favores. Terminaban siempre entendindose y Sotero pasaba de una alcoba a la otra. Tanto amor
lo estaba matando, as que opt por huir mientras nia Pancha y nia Juliana dorman.

Mucho despus se supo el paradero de Ternerote, cuando ya se lo crea muerto en medio del paraje
selvtico.

Haban de estar agradecidos pues la lujuria apacigu la furia de la Tigra.

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 Los policas rurales siempre haban sentido particular deseo por hospedarse en la casa de tejas del
fundo Tres Hermanas. Ellas reciban con placer a los hombres armados, gustaban de ellos ms que
de los civiles. Servan en grandes tazas el caf y el puro de contrabando, festejaban, bailaban,
cantaban. Contaban con una guitarra, una bandolina y un clarinete, nia Pancha disfrutaba de valses,
amorfinos o pasillos, pero; los pasillos del litoral ya que detestaba a la sierra, jams haban tenido un
amante de dicha regin. Las hermanas realizaban las atenciones en la sala; las tres se entregaban al
comps melodioso de la msica en brazos de los gendarmes. Beban el destilado quemante que
cocinaba las gargantas. Pero, Juliana y la Tigra cuidaban que Sara no tomara mucho; no la dejaban
quedarse hasta el final del festejo pues cuando notaban que se haba embriagado o estaba en trance de
embriagarse, acudan a ella. Nia Sara no dejaba gustosa la diversin, a empujones era llevada a su
cuarto, la encerraban y escondan la llave. Juliana se compadeca de Sarita y pretenda darle un lugar
en medio de la lujuria desenfrenada de la que la privaban siempre, le reprochaba a la Tigra
continuamente sus amoros con Ternerote para ablandarla un poco, pero ella se limitaba a decir: t ya
sabes por qu Juliana, t ya lo sabes y sin ms regresaban a la juerga. Mientras Nia Pancha y Juliana
escogan plcidamente a su amante entre los uniformados, Sara se retorca de la furia en su lecho de
obligada virgen.

La Tigra justificaba la ausencia de Sara diciendo que estaba loca. El visitante asenta, asociaba la
histeria con Sara. Nia Pancha desconoca el significado de la palabreja, pero en su cabeza entreteja
su propio contexto: romntica. Rpidamente se le vena a la mente el recuerdo del hombre del
clarinete

Cierta tarde lleg a la hacienda un joven serrano: rubio y hermoso, portador de un rooso clarinete,
ese que ahora guardaba la Tigra. El joven lograba arrancarle preciosas melodas que envolvan a la
nia Pancha en un vaivn de emociones, por un momento haba desaparecido el odio hacia los serranos
de su corazn; pensaba que a ese hombre lo amara como a ningn otro y si llegase a ser suya ya no
podra ser de nadie ms. Pero, l nada deca. Deba marcharse por la maana y la Tigra no supo cmo
retenerlo, para su consuelo, aquel muchacho dej un encargo con el fin de empapar de esperanza a la
nia Pancha: le pidi que conserve aquel viejo clarinete, que l regresara por l en invierno. Y si
despus de eso l no volva, sera que ya no lo vera ya nunca y el instrumento sera posesin de la
Tigra. La nia Pancha esper, pero vanas fueron las ilusiones pues lleg el invierno y luego el verano y

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el hombre al que pudo instalar en su corazn sin restricciones ni complicaciones, jams lleg. El odio
hacia los serranos regresaba poco a poco e iba invadiendo una vez ms el pecho de la Tigra.

T ya sabes por qu Juliana, t ya lo sabes. Y en efecto Juliana conoca la causa inmensa por la
que nia Sara deba permanecer virgen por siempre. Aos atrs, haba estado por la hacienda cierto
curandero: Masa Blanca. Existan varios rumores acerca de l, ninguno bueno. Se deca que era brujo
malo y que tena algn pacto con el diablo, a lo que l alegaba: yo soy mdico de curar. Puedo daar,
claro; pero, no dao. As es.

Las dos hermanas confiaron sus dolencias y pesares a Masa Blanca. Y ste cuando hubo saciado su
curiosidad de vejete, finalmente pens en el negocio; resolvi por decirles que de esa casa estaba
apoderado el compadre o en otras palabras: el demonio. Todo a causa del pecado carnal al que las
dos hermanas caan sin cesar.

Las Miranda estaran dispuestas a hacer lo que fuese necesario para buscar su salvacin y acordaron
el precio de la expulsin definitiva del demonio de la casa. El negro Masa Blanca ejecut la llamada
misa mala, balbuce uno que otro rezo y como punto culminante invent unas tantas palabras que ante
los ojos de las dos Miranda sera su nica salvacin, pero significara la condenacin a virgen perpetua
de Sara Miranda: mientras ella se mantenga virgen, siempre y cuando viva junto a ellas, sus dos
hermanas estaran salvas. Era una sentencia definitiva a doncellez, por supuesto las dos hermanas se
guardaron el secreto.

Por ello cuando hubo de hospedarse Clemente Surez Caseros en la casa de tejas por ocho das, se
enamor perdidamente de Sara y la pidi en matrimonio, la Tigra se neg rotundamente.

Sara quera irse con l a toda costa y se dej sorprender en un intento de fuga. A ella la encerraron
bajo llave y a l lo mataron a balazos.

2.4.2. Anlisis de la obra.

2.4.2.1. Anlisis de tema.

Jos de la Cuadra plasma en La Tigra una decadencia social evidente, una sociedad supersticiosa;
pero, no existira mito alguno antes de la conciencia. Los males, las matanzas y los placeres

21
desenfrenados propician la existencia de tan mencionadas creencias mticas, sin embargo, es la
conciencia netamente la que hace que los personajes; en este caso Francisca Miranda y Juliana
Miranda, personifiquen al pecado que llevaban a cuestas en un ser macabro que supuestamente estaba
apoderado de la casa. La Tigra le confi sus ardores. Y Masa Blanca se hizo relatar el rojo cronicn
de las hermanas Miranda () Masa Blanca celebr entonces lo que llamaba misa mala () La Tigra
y Juliana haban presenciado la escena ridcula y macabra, que a ellas les pareci terriblemente
hermosa () Ustede, pu, perdonando la espresin, han pecado mucho poabajo, y er Compadre la
sigue como la hormiga a la caafstola Si se les priende, no las aflojar 3 as pues se evidencia el
tema, pues el pesar en la conciencia de las hermanas las obliga a consultar a un mdico brujo quin sin
dudar afirm que el demonio estaba plagado en su casa debido a la vida repleta de libertinajes que
ambas llevaban.

2.4.2.2. Anlisis de personajes.

La nia Pancha es una mujer fuera de lo comn, fiera como ninguna; cruzaba ya los treinta aos
pero posea una belleza rstica inigualable, su tez color mate y su cabellera de bano lustroso eran el
complemento tentador de sus ojos color beige, era una figura deseable por donde quiera que se la mire.
Espiritualmente guarda una inocencia especial en el fondo de su ser, aunque es la imagen brbara la
que en ella se antepone. La masculinidad que refleja no le quita en lo absoluto su feminidad latente. Su
odio hacia los hombres era evidente, usar antes de ser usaba; esa era su ley. El desamor que senta se
manifestaba a manera de lujuria y sensualidad.

Juliana por otra parte tena veinte y cinco aos, posea la belleza de su hermana y el deseo a brasa
viva recorriendo su esbelto cuerpo, sus ojos claros hacan juego con su fino rostro y su cabello: amplio
como una capa. La nia Juliana era sumisa, se mova bajo la sombra de su hermana Francisca; sin
embargo, ella guardaba en lo ms profundo de su ser un inmenso amor hacia Ternerote, la pasin
corra por sus venas y esa misma pasin se consum cuando el deseo se apoder de su cuerpo.

Sarita contaba ya veinte aos, la muchacha era hermosa y posea el maravilloso color de uva de
Italia en sus ojos. Ella, la menor de las Miranda, con la juventud florecida y deseosa de mirar al placer
directamente a los ojos; viva reprimida y oculta del mundo al que quera mostrarse. De espritu
3 De la Cuadra, J. (2014). Honorarios. Quito: Editogran S.A. (pag.86).

22
revolucionario y alma soadora estaba forjada la nia Sara, sin embargo, no eran suficientes para
enfrentarse a sus hermanas; quienes la haban condenado a ser doncella hasta la muerte, ella les
guardaba un amargo rencor a ambas por privarla de la lujuria de la que ellas gozaban noche a noche.

Masa Blanca, era un mdico brujo de raza negra. l era charlatn, como todos seguramente,
manejaba tratados con su compadre o el patica como sola denominar al demonio que asechaba la
casa de las tres hermanas; cuya presencia era atrada por el estilo de vida de Francisca y Juliana.

2.4.2.3. Anlisis de espacio.

El mismo ttulo de la obra nos sita en el escenario en el que se desarrolla esta interesante obra, en
la selva tropical ecuatoriana, especficamente en el cantn Balzar de la provincia del Guayas, en el
rincn ms apartado de la civilizacin; all se encontraba la hacienda Las Tres Hermanas rodeada de
monte, lugar propicio para la barbarie: ojo por ojo, diente por diente esa era la ley.

El fundo est abierto en plena jungla, sobre las manchas de maderas preciosas. Se llama en honor a
sus dueas, Tres Hermanas, y desde l cualquier lugar queda lejos. El poblado ms prximo es
Balzar ()4

2.4.2.4. Anlisis de mbito.

El cuento se desenvuelve en medio de un mbito religioso, ya que Francisca y Juliana siendo
conscientes de que sus acciones iban en contra de la voluntad de un ser supremo; buscan salvacin a
travs de la magia o brujera que ofrece el mdico brujo Masa Blanca.

- D`esta casa est apoderao er Compadre. ()

- Y hay que sacarlo, pu. ()

Masa Blanca celebr entonces lo que l llamaba la misa mala ()5

4 De la Cuadra, J. (2014). Honorarios. Quito: Editogran S.A. (pag.36).

5 De la Cuadra, J. (2014). Honorarios. Quito: Editogran S.A. (pag.87).

23
 2.4.2.5. Anlisis de tiempo.

Dentro de la narrativa de De la Cuadra y especficamente de La Tigra el tiempo podra tomarse

como lineal, pero que se comunica en varios planos temporales y con frecuentes regresos al pasado. Lo
que da como resultado un tiempo entre lineal y circular que, si bien avanza hacia el futuro, lo hace a
manera de espiral.
Lo ltimo se supo meses despus, cuando ya se lo crea muerto en la selva, vctima de las fieras,
comido de las aves
Pero, todo esto es historia antigua, marea pasada
Los policas rurales han sentido especial predileccin por hospedarse en la casa de tejas del fundo
Tres Hermanas. Probablemente, ahora no les ocurra lo mismo.6

2.4.2.6. Anlisis de la secuencia narrativa.

La secuencia narrativa es a manera de zigzag, ya que el relato sigue una narracin lineal, sin
embargo, consta de frecuentes retrospecciones usadas para dar una explicacin de lo que ocurre en el
presente.

2.5. Las supersticiones

Las supersticiones pueden ser consideradas como un modo de vida que forma parte del hombre
desde tiempos antiguos, estas creencias se basan en hechos sobrenaturales que surgen cuando se
otorgan poderes asombrosos y de cierta forma raros a objetos poco convencionales, buscando as en
ellos la explicacin a acontecimientos sorprendentes.

Los supersticiosos creen que hay una fuerza que los castigar si realizan actos que por obvias
razones hay que evitar, claro que no todas las supersticiones son malas, varias son las que tienen
buenos presagios. El fanatismo ha hecho que muchas personas rijan su vida alrededor de las
supersticiones llevndolas a depender y tomar decisiones entorno a estas.

6 De la Cuadra, J. (2014). Honorarios. Quito: Editogran S.A. (pag.69)

24

2.5.1. Las supersticiones de los Pueblos Montubios.

El Pueblo Montubio surge del mestizaje entre indgenas, negros y blancos. Su cultura es muy
particular por sus vocablos propios, vestimenta, tradiciones y creencias, esto llam la atencin de
varios escritores ecuatorianos los cuales plasmaron en sus obras lo increble de este pueblo.

Los montubios practican la religin catlica, pero esta es una mezcla de supersticiones que influyen
mucho en su vida, todo bajo el catolicismo, aunque generalmente el montubio es pantesta, es decir,
creen que cada criatura existente es una manifestacin de Dios, por eso muchos relatos montubios
presentan animales que hablan, o poderes protectores que consiguen de imanes, piedras o pezuas de
animales.

El fanatismo de los montubios ha llevado a que sean presas fciles de las supersticiones y tengan
que caminar con cuidado por el sendero de la vida ya que un movimiento en falso podra perjudicarlos
totalmente.

2.5.2. Influencia en la obra La Tigra.

La Tigra antes una fiel representante de lo que podramos decir el bien, por su ingenuidad inocencia
y amor, pero despus de presenciar la violenta muerte de sus padres se trasforma en una mujer que
representa poder, fascinacin, reto y castigo.

Sus ambiciones y rencores no le permiten regresar a lo que era, y ah persiste luchando contra el
mal por medio del mal, su hogar es el lugar donde enfrenta a ese mundo tan atroz, pero ella tambin
tiene tratos con lo sobrenatural o como en la obra lo conocan, con el compadrito. Para cerrar esa
conexin con este ser, acude a la purificacin que exige una vctima, que la ayudar a liberarse y ser
dignas del perdn y una buena vida.

Se deja llevar por las supersticiones y creencias que en su poca destacaban, y sacrifica a su
hermana menor, Sara, condenndola a mantenerse virgen por siempre y mientras eso sucede La Tigra y
Juliana podrn seguir con su vida desenfrenada y sin ninguna culpa, como lo haban hecho desde antes.

25
2.6. Anlisis comparativo entre la obra Doa Brbara y La Tigra.

Muchos literatos dicen que La Tigra es Doa Brbara pues sus similitudes son varias, tanto en
su escritura como en ciertos detalles, claro que debemos tener presente que estas semejanzas pueden
tratarse solo de la tradicin cultural latinoamericana influenciada en este caso por la Iglesia Catlica.

Si empezamos analizando a los dos personajes vemos que Doa Brbara tiene las mismas
caractersticas que La Tigra, ambas son una mezcla de lujuria, supersticin y crueldad. Estas mujeres
encarnan una imagen inalterable, es decir, no dejarn de ser quienes son, representando as el mal y
llevando a la condena, en el caso de Doa Brbara a su hija Marisela, y en el caso de la Tigra a su
hermana menor Sara.

Tanto en Doa Brbara como en La Tigra su historia se desarrolla en la jungla, en un lugar apartado
de todo y todos.

Ambos personajes pasaron de ser dos muchachas ingenuas y annimas a lo que se convirtieron
despus de perder de la peor forma a seres que queran. La Tigra presencia el asesinato de sus padres y
armndose de valor decide vengar sus nombres, Doa Brbara, en su juventud, pierde al hombre que
ama por la orden que imparti su padre, y ella para cobrar venganza manda a sus peones a matar al
causante de su dolor.

Con esas semejanzas no podemos asegurar que Jos de la Cuadra tomara ciertos elementos de Doa
Brbara para crear La tigra, pero si sabemos lo impactantes e interesantes que resultan estas dos
historias, ya que estn llenas de supersticiones, pasin y desenfreno.

26
 MARCO METODOLGICO

Nivel de investigacin

El nivel de investigacin que fue utilizado para esta monografa es el explicativo, pues este busca el
porqu de los hechos ocupndose de la determinacin de las causas a tratar, como de los efectos que
encontramos, y en el tema de las supersticiones en la obra La Tigra es importante analizar y llegar a
la conclusin en un nivel ms profundo de conocimiento, y con esta investigacin se nos facilita
explicar con claridad los hechos o fenmenos que se producen en determinadas situaciones de la obra.

Diseo de investigacin

En vista de que esta investigacin est basada en una obra literaria, la presente monografa usa una
investigacin documental, pues el anlisis de datos est vinculada directamente con documentos
impresos adicionales a la obra que nos permiten ampliar nuestra investigacin y aclarar con ms
facilidad los puntos a tratar.

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 1. Eleccin y Determinacin del tema, Designacin del Director de
Monografa.
1.1. Visitar al director de monografa para presentarnos y entregar el
tema a investigar.
2. Plantear los objetivos para dar inicio al proceso de
investigacin.
2.1. Elaborar los objetivos de la investigacin para tener una
proyeccin clara acerca de la direccin a tomar.
3. Identificar las supersticiones en la obra litera La Tigra para
comprender los miedos absurdos que se generan en los
personajes protagonistas.
3.1. Leer el libro La Tigra subrayando ideas principales,
identificando tema, espacio, personajes
4. Investigar la biografa del autor para comprender su estilo
literario plasmado en la obra La Tigra
4.1. Acudir a la biblioteca de la Universidad Andina para conseguir el
libro de la biografa de Jos de la Cuadra.
5. Buscar una gua para verificar la eficacia del trabajo.
5.1. Acudir a la tutora para que juzgue el desarrollo del trabajo.
6. Tomar en cuenta las indicaciones de la tutora para mejorar el
trabajo.
6.1. Rectificar los errores encontrados en el trabajo.
7. Investigar sobre el realismo social y el realismo mgico que
emplea Jos de la Cuadra para establecer relaciones con la
obra literaria La Tigra
7.1. Acudir a la biblioteca de la Universidad Andina Simn Bolvar
para adquirir el libro: Jose de la Cuadra: del realismo social al
realismo mgico
8. Vincular la informacin obtenida con el anlisis de la obra para
poder argumentar con mayor precisin las supersticiones
presentes en la obra.
8.1. Contrastar la informacin adquirida y relacionarla con la obra
literaria analizada.
9. Complementar la investigacin con elementos visuales para
ampliar nuestra apreciacin de la obra.
9.1. Ver la pelcula de la obra La Tigra extraer espacio y
personajes.
10. Comparar la informacin obtenida en el libro con la obtenida en
la pelcula para unificar los datos relevantes.
10.1. Construir conceptos en base a la informacin
previamente escogida.
11. Construir el marco terico, utilizando los datos recaudados de
los libros.
 11.1. Redactar el marco terico, adjuntando la informacin
obtenida, construyendo prrafos.
12. Elaborar las conclusiones y recomendaciones, y presentar a
nuestra tutora lo realizado.
13. Elaborar la introduccin de la monografa.
14. Entregar el borrador de la monografa para que sea evaluado
por nuestra tutora.
15. Tomar en cuenta las recomendaciones de la tutora y corregir el
trabajo.
16. Entrega definitiva de la monografa.

 CONCLUSIONES

Mediante la presente investigacin descubrimos factores externos de la poca de los 30 que
influenciaron notoriamente en la redaccin de La Tigra, las supersticiones vienen siendo un aspecto
ideolgico que puede variar a nivel cultural y religioso, mas su asentamiento en la psicologa humana
depende de cada individuo de manera particular pero tambin influye la colectividad de su entorno.

Gracias al anlisis realizado de la obra de Jos de la Cuadra, La Tigra, se puede evidenciar en los
personajes principales de la misma las creencias mticas que el autor haba percibido en la sociedad en
la que se encontraba; tom esas caractersticas y las incluy en su obra, de manera que, en las actitudes
de los personajes se reflejan las supersticiones de la poca.

La religin catlica concibe al coito fuera de lazos matrimoniales como un pecado original, por
ende, el castigo recae sobre quienes lo han cometido. Por lo tanto La Tigra teme a las represalias que
la divinidad pueda tomar hacia ella, en consecuencia Francisca se convierte en el cancerbero de la
virginidad de su hermana menor Sara; con el fin de asegurar su salvacin.

RECOMENDACIONES

 Es importante ampliar los mtodos de investigacin, pues as el anlisis se llevar a cabo con
mayor velocidad y se podr obtener ms informacin que beneficie al mismo para mejorar de
manera continua el trabajo investigado, se recomienda a futuros estudiantes que tengan inters
en este tema, ampliar el anlisis de las supersticiones de la poca en la que esta obra fue
realizada, para comprender mejor lo que llev a que en los personajes tuviera ese impacto.

Se recomienda a futuros investigadores que realicen un anlisis minucioso de cada uno de los
personajes (principales y secundarios) de la obra La Tigra con el fin de que se logre
comprender con mejor facilidad las causas que llevaron a que tomen esas actitudes y decisiones
en la obra, pues todas estas tienen una razn que debe ser tratada y tomada en cuenta.

Recomendamos a los lectores que gustan de la literatura ecuatoriana que analicen el mbito
religioso si de La Tigra se trata, ya que, de la religin se desprenden las supersticiones que en
la obra se manifiestan y tomar en cuenta este aspecto les conducir a una mejor comprensin de
la lectura.

BIBLIOGRAFA

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ANEXOS