Arte rupestre del ro Caquet

Las poses
del sabedor
por FERNANDO URBINA RANGEL

Terminologa La expresin ms genrica parecera ser arte en

e entiende por arte rupestre un conjun- las rocas, pues no excluye el de las cavernas y abri-

S to de obras intencionalmente elabora-

das, por artfices prehistricos o pro-
tohistricos, sobre superficies de piedra
(pictografas), o practicando surcos en ellas (grabados
= petroglifos).
gos, y s comprende el ejecutado al aire libre, ya no
slo sobre superficies verticales paredes, sino so-
bre pisos ptreos y bloques sueltos, incluso mobiliares.
El hecho es que en castellano se impuso la forma arte
rupestre, y no hay para qu cambiarla, pero s hacerla
El trmino rupestre deriva del latn rupestris, que suficientemente extensiva para que incluya todas las
contiene el factor rupes, que se hace equivaler, por lo manifestaciones a las que he hecho alusin.
general, a roca, pero que tambin significa antro o He de puntualizar que con la palabra pictografa
caverna. Esta ltima significacin se ha tenido en cuen- se alude a aquellas obras que resultan de aplicar por
ta al nominar como arte rupestre a las obras picto- diferentes medios, intencionalmente, uno o varios
grafas y grabados halladas en abrigos rocosos y ca- pigmentos sobre superficies rocosas. En tanto que con
vernas ptreas (las hay, aunque pequeas, de slo tie- esta tcnica se agrega algo a la piedra base, con el
rra); es por eso que tambin se utiliza la expresin arte grabado ocurre lo contrario, pues en ste al rayar la
de las cavernas. Otra nominacin es arte parietal, (lite- superficie ptrea lo que se hace es eliminar una por-
ralmente, arte de las paredes) con la que se alude a cin de la materia de la base utilizando, por lo gene-
ejecuciones hechas en muros de roca, o sea, en su- ral, un punzn o cincel con el cual se raspa o golpea
perficies verticales; dicha denotacin se hace extensi- con el propsito de ahuecar zanjar la superficie en
va a los techos. cuestin. Al grabado se le da tambin un nombre ms

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1884 1885 1886

Ottmar Merghentaler inventa el linotipo, que consiste en
fundir los tipos por lneas enteras. Hasta el momento
todas las fuentes eran colocadas manualmente, una letra
en una sola vez; mtodo incambiable desde la invencin
de Gutenberg.
La compaa Bell crea una filial para ocuparse exclusiva- El famoso alemn Heinrich Rudolph Hertz prueba que las
mente de las lneas de larga distancia a la que llaman AT&T ondas electromagnticas se transmiten a travs del espacio,
(American Telephone and Telegraph Company). casi a la velocidad de la luz; siendo capaces de ser reflejadas,
refractadas, polarizadas, defractadas e interferidas.

tcnico: petroglifo, de petro = piedra y Para ilustrarlo, dos ancdotas: el

glifein, verbo griego para referirse caso de un cultsimo profesor,
al hecho de ejecutar estras, zan- graduado en Alemania, especia-
jas o surcos angostos sobre una lista en Hegel, quien me pre-
superficie dura. Tambin los guntaba con el mayor candor
artistas prehistricos emplea- luego de mirar las fotografas
ron la tcnica de preparar (grabados rupestres) de una
la superficie ptrea aplican- de mis exposiciones, si di-
do capas de arcilla, para lue- chas figuras no habran sido
go modelar, grafar y/o pintar ocasionadas por el ro en su
en ella diversas figuras. No continuo accionar sobre las ro-
olvidemos, tampoco, la prctica cas.
bastante recurrente, de aprovechar Aos despus, un agresivo co-
los accidentes naturales en el soporte ptreo lono santandereano por poco la empren-
para complementar figuras,1 ahorrndose esfuerzo, es- de conmigo a machetazos, cuando en una charla oca-
pecialmente cuando se trata de dar volumen a las re- sional mientras me encontraba calcando petroglifos
presentaciones; fue ste el camino para llegar a los en el ro Caquet le insist en que dichos grabados
relieves escultricos, que pudieron haber sido, en al- haban sido creados por los antiguos indgenas. El tipo
gunos casos, el prembulo de la escultura propiamen- por cierto iba muy bien armado, pues se encontraba
te tal.2 Por ltimo, se ha de tener en con otros rastreando un jaguar que
consideracin los casos de coyun- vena diezmando su piara de cerdos
da de grabado y, posteriormente, y sus terneros termin regndose en
pintura en una misma pieza. insultos, enfatizando que yo vena
como tanto doctorcito a decir menti-
Obra natural o ejecucin ras, a engaar a la gente, pues los in-
humana? dios adems de ser muy perezosos
Las gentes desde los ms diver- para ponerse a hacer eso, no tenan
sos mbitos culturales han llegado instrumentos apropiados, cuando en
a formular las ms bizarras opinio- realidad lo que ocurra era que la
nes acerca de la autora humana o baba dejada por los caracoles sobre
no humana de las obras rupestres. las piedras cosa que l haba obser-
Esto resulta indispensable resolver- vado atentamente terminaba por
lo porque las formulaciones sobre la gnesis de algo corroer la roca generando el mamarracho.
hacen parte fundamental del significado que se le d. La discusin, que ya se estaba acalorando, la zan-
Entre los decires ms sui generis figuran los que atri- jaron los acompaantes indgenas, con su habitual
buyen la autora a seres inteligentes extraterrestres; lo
que hace el asunto muy complicado porque habra 1 En todo tiempo y lugar algunas formas naturales especialmente las que muestran simetras
son vistas como representaciones de seres naturales o culturales. Es muy frecuente que al-
que localizar a dichos personajes y preguntarles acer-
guien decida agregar algunos trazos para hacer ms evidente el parecido. Por este camino se
ca de sus acciones. Hay gentes dedicadas a ello, es llega a una bella idea formulada por infinidad de artistas de la plstica; ellos postulan que su
accin poitica consiste tan slo en colaborar sacando a la luz explicitando la figura que
decir, a buscarlos, no a interrogarlos. Esta posicin puja por salir de la entraa material informe. En parte se siguen estos lineamientos en infini-
no es ms que un correlato de actitudes racistas. dad de lugares donde gentes ingenuas o muy avivatas avistan Vrgenes u otros personajes
sagrados, manifestaciones consideradas milagrosas y fuente, por lo general, de pinges ne-
Otro grupo de creencias plantea que los graba- gocios.
2 La escultura se dio en el arte prehistrico. Se han hallado figulinas por lo comn diminutas
dos rupestres e incluso las pictografas son obra de
en hueso y en piedra; tambin se dan figuras en tres dimensiones modeladas en arcilla, esas
agentes naturales, especialmente del agua. s de mayor tamao.

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1886
En Colombia, la Constitucin de la Repblica proclama
libertad de prensa slo en tiempos de paz. Los liberales
Antonio Jos Restrepo y Juan de Dios Uribe publican La
Siesta, peridico de carcter satrico que expresa su incon-
formidad frente al gobierno.
buen humor y sus inagotables y consistentes recursos
mitolgicos, diciendo que seguramente Jitoma hroe
cultural a quien atribuyen estas obras haba tomado
la forma de caracol para hacerlas. A fin de cuentas,
ellos en sus taxonomas incluyen a este animal dentro
del grupo de los que escriben. Los petroglifos son
nominados en uitoto Jitoma kuega: la escritura (trazo,
sea) del Sol.
Esta aventura dio pie para acuar entre algunos
rupestrlogos una expresin: la hiptesis del hombre
de Zapatoca, la cual consiste en atribuir a causas na-
turales la aparicin de las obras de arte rupestre.
Pero es pertinente una aclaracin: la naturaleza est
llena de figuras no intencionales, por supuesto, que
operan como las famosas figuras del Test de Rorschach:
en ellas se termina por ver lo que a cada quien le da la
gana. Es el caso de las tantas Santsimas Vrgenes que
los creyentes encuentran por ah.
El estudio del arte rupestre
Con entera certeza el estudio del
arte rupestre comenz con l mismo.
La intencionalidad continuada que
implica representar, obligaba a medi-
tar la representacin, examinarla e
implementar las tcnicas apropiadas
para su realizacin; pero, sobre todo,
requera tomar una posicin frente a
la obra creada por el propio artista,
como frente a las plasmadas por sus
antecesores. Es lo que tambin hace-
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1887 1887
Hertz descubre las ondas hertzianas. En Colombia, el 22 de marzo en la ciudad de Medelln, Fidel
Cano funda El Espectador, tabloide de cuatro pginas que
circulaba los martes y los viernes.
mos hoy. El espritu humano rechaza el vaco de senti-
do; siempre interpreta y asigna contenidos; imita o se
distancia.
Para la poca ms remota que se le asigna a las
primeras creaciones de arte rupestre (hace cerca de
cuarenta milenios),3 el razonar ese pensar con base
en orgenes y ultimidades se estaba ya enrazando
con firmeza en la mente de la especie humana. Son,
precisamente, los estudios que se adelantan en la ac-
tualidad sobre el arte rupestre, los que permiten a
los cientficos asomarse de modo privilegiado a los
modos de pensar de los antepasados del hombre mo-
derno; fueron esos hombres del remoto ayer los que
establecieron la forma humana bsica de construir
mundo e instalarnos en l. Hoy da, cualquier obser-
vador sensible que contemple las obras prehistri-
cas ms antiguas, se siente hermanado con el sentir
del hombre arcaico. El flujo del espritu nos viene de
all.
Las tcnicas de registro
En la actualidad son muchas las tcnicas sofisti-
cadas de registro y estudio del arte rupestre. Las ms
corrientes son la fotografa y el calco, que son las utili-
zadas en mis investigaciones, especialmente de los
petroglifos que he venido inventariando en el ro
Caquet.
***
Lenguaje y arte rupestre
Si el lenguaje es la morada del ser, al decir de
Heidegger, el hombre al fraguarlo se moldea a s mis-
mo; al inventarlo se autoinventa. No es por menos que
humanizacin y origen del lenguaje coinciden. Slo
que el lenguaje no queda reducido
al habla, ni se agota en la comunica-
cin. Antes que nada, el lenguaje es
previo al acto de comunicar, pues
para que algo sea comunicable ha
de habitar primero en el lenguaje, ha
de constituirse como lenguaje. El len-
guaje es primariamente lenguaje con
uno mismo. Es en esta intermediacin
que se forja el espritu. Su basamen-
to es la metfora; ella estructura todo


1888 1889 1889

En Colombia, El Espectador y otras publicaciones liberales El norteamericano George Eastman patenta la pelcula En Colombia, Antonio Jos Restrepo y Juan de Dios Uribe
fueron suspendidas por el Gobierno conservador, apoyn- transparente y una cmara fotogrfica muy sencilla a la publican el peridico Sagitario.
dose en la Ley 61 de 1888, que contemplaba penas como la que llam Kodak por el sonido que haca al dispararla.
prisin y el destierro.

bien trazar por diversos medios inmensas mar-

cas sobre la tierra (geoglifos). Las fechas lenta-
mente se van remontando. El hombre es muy
viejo y esto ha dado tiempo para fraguar mu-
chas cosas y tambin para olvidar el signifi-
cado de un buen nmero de ellas.
Casi no se da lugar en la tierra por don-
de el hombre haya dejado su huella que no
muestre obras de arte rupestre. Pero hay si-
tios privilegiados debido a la profusin de rea-
lizaciones de este tipo.

Arte rupestre en Abya-Yala (Amrica)

Hasta hace pocas dcadas el peso de Abya-
5
Yala en la biobliografa mundial sobre arte ru-
pestre no era de gran significacin, exceptuando los
smbolo: ese hacer presente lo ausente mediante una inmensos geoglifos de Nasca, y algunas localidades
relacin con algo natural o con otro artificio. chilenas y argentinas. Pero en los ltimos lustros los
La mmica es el lenguaje ms universal. Lo es por descubrimientos de un inmenso nmero de obras de
ser el ms simple. Mediante ella se capta el entorno y arte parietal, y el hecho de estar asociadas a fechas
se toma conciencia de s mismo. Se captura la esen- muy antiguas, ha obligado a los especialistas mun-
cia hacindola presencia en quien imita. La mejor diales a poner especial atencin en esta parte del
manera de referirse a algo es hacindolo presente, mundo, que an contina siendo nueva para muchos.
convirtindose en ello. Pero el mimo no necesaria- El caso brasilero ha resultado el ms espectacular por
mente ejerce su arte para presentarle a otros una rea- su inmenso volumen; slo en el Estado de Piau se
lidad ajena. Ante todo el mimo lo es para s mismo. cuenta con 250 localidades con ms de 25.000 figu-
La mmica es una metfora corporal. Al remedar a ras (algunas que se remontan a 28 milenios atrs); y
otros seres el hombre convierte su cuerpo en smbo- por las asociaciones que han permitido cimentar hi-
lo. Sus posturas y gestualidades capturan la esencia ptesis que revolucionan los conocimientos acerca
y la comunican. de la presencia temprana del hombre en estas regio-
Algo as debi pasar en el origen de los grafos. Un nes (hace ms de cincuenta milenios) y, por consi-
salto sorprendente, mgico en s mismo: alguien traz guiente, en todo el continente, el tema est sobre el
un glifo en la piedra o en la arena y en l imit la forma tapete de la discusin.
o la accin de lo que evocaba; al remedarlo lo captu- Algo aun ms rico, aunque apenas araado por
r. Debi ser inconmensurable la eclosin de espritu la investigacin, son las asombrosas y profusas obras
en ese remoto ancestro en el instante en que hizo que rupestres (pictografas) encontradas en la regin del
lo uno equivaliera a lo otro. Forj en el aire la pirueta
del ciervo; despus vendra el estamparlo sobre la pa-
3 En alguna noticia de televisin a mediados del ao 2002 de esas que pasan a las volandas
red de su refugio. Los gestos y las palabras concomi- se present el hallazgo de glifos rupestres muy antiguos: remontables a algo as como ms
de setenta milenios.
tantes las absorbi el aire. Eran aire. Pero quedaron
4 Slo que entre los gestos los hay genticos y los hay adquiridos; los imitativos llegan a ser
los glifos que alguna vez estuvieron acompaados de aprendidos, culturales; obedecen de todas maneras a una actividad selectiva, pues no se
imita todo sino aspectos de la forma o del comportamiento del ser representado.
gestos y de nombres.4 5 Abya-Yala es el nombre dado a Amrica en el idioma de los Tules (Kunas), indgenas de
Viene de muy lejos en el tiempo esto de grabar Colombia y Panam; significa Tierraenplenamadurez. El sentido de la expresin es total-
mente opuesto al de Nuevo Mundo, frmula que fraguaron los conquistadores ultramarinos
(petroglifos) y pintar sobre las rocas (pictografas), o y que connota, entre otras falacias, lo por hacer, lo inacabado.

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1890
En los Estados Unidos se comienzan a emplear los prime-
ros cables telefnicos subterrneos.
Chiribiquete, en la Amazona colombiana. El inventa-
rio inicial de figuras da ya ms de 200.000.
El arte rupestre abyayalense por fin se est convir-
tiendo en noticia de primer orden, al menos al interior
de los gremios especializados.
El estudio del arte rupestre en Colombia
Como en todas partes, el estudio del arte rupes-
tre comenz casi desde su origen mismo. Quien halla-
ba obras ejecutadas por un grupo anterior, las medita-
ba, las repona, las desarrollaba, las adornaba, las da-
aba, las simplificaba, las comentaba al margen elabo-
rando otros trazos. O bien las repudiaba borrndolas,
escondindolas o convirtiendo los sitios donde esta-
ban ubicadas en lugares prohibidos, tenebrosos. El
hombre de todos los tiempos necesita interpretar lo
que encuentra, posicionarse frente a ello, sobre todo
si es hecho por otros hombres; es una constante del
espritu; ste siente horror por el vaco de sentido.6
Slo que estudiar no quiere decir
necesariamente escribir o hablar;
tambin se estudia haciendo m-
sica, mmica, bailando o dibujando.
Cierto gnero de artistas sabe muy
bien que investigar, estudiar, medi-
tar, pensar, no es necesariamente
verbalizar. Viene a la memoria un
episodio narrado por Castaneda:
cuando el brujo Zacatecas lo bai-
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1890 1892
En Colombia, el conservador Carlos Martnez Silva, publica En Colombia, Enrique Restrepo Garca emite El Criterio,
El Correo Nacional. El caricaturista Alfredo Greas publica diario que sobresali por la bsqueda de nuevas estrategias
El Zancudo, el diario satrico ms importante del pas. Entre para informar. Peridicos como El Vespertino, Diario 5 P.M. y El
sus redactores se encontraron Jos Mara Vargas Vila, Juan Espectador siguieron sus pasos.
de Dios el Indio Uribe y Baldomero Sann Cano.
l, es decir, lo investig bailndolo con el fin de des-
cubrir sus verdaderas intenciones, evento que narra
en una de sus sabrosas obras.
Las primeras bandas migratorias llegaron al terri-
torio colombiano procedentes del norte, en pocas que
cada vez se presentan como ms y ms remotas a me-
dida que avanzan los hallazgos arqueolgicos. Lo cier-
to es que ya se encuentran testimonios de su paso por
el interior del pas que se remontan a cerca de 18
milenios,7 fecha remontable, con toda seguridad, al
menos en lo que respecta a la ocupacin de zonas
perifricas. Esas bandas descienden de los descubri-
dores que penetraron en pocas muy pretritas por
Behring, bordeando las costas durante alguna
glaciacin que se remonta a no menos de 60 milenios.
Tal fenmeno climtico produjo una gran baja en el
nivel del mar, razn por la cual hoy da, al haberse
producido el deshielo con la consecuente subida del
nivel marino, la huella del temprano paso de esos pio-
neros ha quedado sepultada. Probablemente otras
oleadas menos antiguas llegaron a Abya-Yala prove-
nientes de mbitos ocenicos. La ltima invasin arri-
b de Europa; se buscaba fortuna y gloria y tambin
libertad para trazar y recorrer nuevos senderos, as esa
libertad costara la de otros. Obviamente, los autnti-
cos descubridores fueron los primeros. Y todos deja-
ron obras rupestres, desde los paleoindios hasta los
misioneros cristianos que estampaban su simbologa
sobre las tambin sagradas pinturas de los vencidos.
La actividad grabadora y pictgrafa contina, un tanto
espuria, por supuesto, pero apoyada en el mismo im-
pulso ntimo: fijar una experiencia, aprehender algo,
dar una indicacin, transmitir un mensaje, hacer una
ofrenda, domear una fuerza, solicitar un don, tratar
con lo otro, jugar con las formas. No es
raro encontrar sobre algn antiqusimo
mural amerindio dos corazones flecha-
dos rubricados por dos nombres casti-
zos; o la propaganda electoral de un
politiquero. En el fondo es la vida que
sigue fluyendo. El arte es arte de la vida.
Tantos milenios de ocupacin tem-
prana permitieron profundos desarrollos
culturales cuyo proceso diversificador


1893 1893 1894

Edison con la ayuda del kinetgrafo (cmara filmadora) de En Colombia, por orden del gobernador de Antioquia, En Colombia, el gobierno impide la circulacin de El Correo
William Laurie Dickson inventa el kinetoscopio, aparato de Abraham Garca, El Espectador es suspendido y Fidel Nacional, al considerarlo opositor de la Presidencia.
contemplacin individual que permiti observar imgenes Cano llevado a prisin.
en movimiento.

fue truncado en la mayora de los all, en el ms ntimo pliegue del esp-

casos por la irrupcin europea o ritu, los buscadores contempor-
criolla. En ocasiones el trauma- neos se hermanan en el asombro
tismo fue asimilado y los nue- con los antiguos. As, convierten al
vos smbolos fueron elabora- otro de un alien en un alter con
dos, tamizados, sincretizados, quien poder entablar el dilogo,
a veces con extrema compleji- el que supone la diferencia, pero
dad, tal como sucede con algu- buscando siempre conformar los
nas mitologas amaznicas. Lo planos de entendimiento para re-
peor ya pas en gran parte: la cuperar una fibra histrica que
declaratoria sobre todo la prag- unifique y enrace, y que contri-
mtica de no considerar huma- buya a sostener ahondando una vi-
nas a las gentes de estas latitudes,8 gorosa identidad dinmica.
la concomitante negacin sistemtica de los valores de
las culturas ancestrales, el expolio, la refinada crueldad, Petroglifos en el ro Caquet
la muerte, el no considerar como bueno sino slo aque- Cientficos y viajeros han denunciado su existen-
llo que se pareca a lo trado e impuesto por el vence- cia desde hace casi dos siglos. Ya en esa poca el gran
dor. Quedan muchos sueos truncos y pesadillas que desgaste de muchos de los grabados los haca tener
slo terminarn disipndose cuando se asuma a fondo como muy antiguos. Los mismos indgenas, con quie-
el pasado aborigen. Y parte omnipresente de ese pasa-
do lo constituyen la infinidad de muestras de arte ru-
6 El hombre no slo cuestiona lo que se escapa de lo obvio, que es lo inslito, sino lo obvio
pestre sitas en el territorio patrio; biblioteca de piedra mismo. Pero lo obvio slo se convierte en problema para los tericos. Para el comn de las
gentes lo obvio es lo natural; lo que es o tiene que suceder porque s. Tal es el aserto del
abierta a la mirada curiosa, inquisitiva y amable. sentido comn; es lo establecido que no se discute; es el supuesto. Los tericos discuten lo
A lo ancho y a lo largo de Colombia, desde los supuesto hasta quedarse sin realidad. Realidad es el nombre que le damos a la suma de
todos los supuestos. No suponer nada es quedarse sin realidad; habra que inventrsela toda
desiertos de la alta Guajira hasta la Amazona, desde a cada momento, y esto resulta poco econmico; de ah el peso tirnico del sentido comn.
las islas del Pacfico hasta los roquedos del Orinoco 7 Comunicacin personal de Gonzalo Correal, investigador perodo paleoindio en Colombia. La
fecha proviene de su ltima excavacin (1994) en el valle de Pubenza (Tokaima, Cundinamarca).
y por las cumbres y faldas de las cordilleras, la pre- 8 Dentro de este marco conceptual, las relaciones sexuales entre los conquistadores y los abo-
rgenes eran para aquellos, necesariamente, casos de bestialismo. Si no era visto como inmo-
sencia del arte rupestre es la constante mayor, testi- ral esclavizar o matar a los aborgenes por considerarlos bestias, s tena que ser pecado, y
go por lo menos de cmo no hubo regin que no muy grave, tener trato sexual con ellos. Esta deduccin ineludible debi influir en la conve-
niencia de declarar que los indgenas y negros s tenan alma y eran plenamente humanos; de
tocaran, en su errancia, los pueblos antiguos. La mu- otra forma el pecado sera ms grave; ms nefando que el pecado nefando: as denominaban
cha extensin de las obras rupestres en el espacio al homosexualismo los espaoles. Los abusos en contra de las poblaciones aborgenes, cons-
tituidas generalmente como minoras tnicas, no han cesado; an muchos de sus lderes son
geogrfico y su gran variedad de temas y estilos, cons- asesinados con entera impunidad en muchas regiones del mundo, especialmente en Colom-
bia. Es la consecuencia final de la continua expansin de la sociedad de consumo que, en
tituye una prueba indirecta de una notoria anti- determinado momento y nivel, ve en la diferencia a su peor enemigo. Flaco servicio se hace a
gedad; se perciben manifestaciones muy tempra- la causa humanitaria si se reconocen los logros culturales de las poblaciones aborgenes de
ayer y no se aboga por el respeto integral a los sobrevivientes, denunciando y oponindose a
nas,9 mientras que otras llegan a ser contemporneas las formas solapadas, pero persistentes, de etnocidio, y luchando por el reconocimiento de la
de los inicios de la Repblica10 e, incluso, ms re- plenitud de sus derechos, entre los que figura de modo especial el ms natural de todos: el
derecho a la diferencia.
cientes. 9 Para las ms antiguas ejecuciones del arte rupestre en Colombia no se tiene ninguna fecha
suficientemente confirmada hasta ahora. Hace 500 aos los cronistas de Indias escribieron
En pos de los pasos de los pueblos pintores y gra- acerca de ellas; los indgenas entrevistados ya las asignaban a un tiempo mtico. No existe
badores, van los estudiosos de las culturas aborgenes ninguna fecha directa, ni indirecta relativa, superior al medio milenio y plenamente confiable.
No obstante hay buenas observaciones que permiten colegir fechas remotas.
de ayer y de hoy, recuperando esas obras, tratando de 10 Guillermo Muoz la mayor autoridad en estudios de arte rupestre en Colombia, en especial
entrever la cosmovisin que les confiere y otorga su del Altiplano Cundiboyacense afirma que hay al menos un caso en el interior del pas (roca
en Facatativ) en que se puede sugerir actividad pictogrfica arcaica en poca republicana
pleno sentido. Es otra la sensibilidad y son otras las s. XIX (comunicacin personal). El profesor Muoz es el fundador y director del GIARI: Grupo
de Investigacin de Arte Rupestre Indgena. El rgano de difusin del Grupo es la revista
herramientas conceptuales que se manejan, a diferen- Rupestre, la cual est llenando en Colombia el vaco de una publicacin crtica seriada sobre
cia de los pensadores y artistas arcaicos; pero quizs el tema. Su direccin electrnica es: girpicolombia@hotmail.com

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1895
Los hermanos Lumire crean el cinematgrafo y en el Salon
Indien de Pars, presentan al pblico su pelcula Larrive du
train en gare de la Ciotat (La llegada de un tren a la estacin
de Ciotat). El magnate William Randolph Hearst compra el
New York Morning Journal.
nes establecieron contacto los primeros estudio-
sos occidentales, asignaban la hechura de esas
obras al tiempo sin riberas de los mitos.
En el curso medio y bajo del segmento de
ro correspondiente a Colombia, se han po-
dido detectar no menos de 5.000 grabados
rupestres y tan slo ocho pictografas.11
Aparte de las figuras que establecen
una relacin grfica entre hombre12 y ser-
piente, muy probablemente desarrollando el
tema de la segmentacin de la canoa-cule-
bra que transporta a la humanidad primor-
dial o que equivale a sta aparecen una
serie de ejecuciones muy naturalistas, como
la figura del mico saltando, pieza que ejemplifica
el dominio en la captacin del movimiento. Se mues-
tra tambin el paso del trazo unidimensional, propio
del petroglifo, al relieve escultrico, hasta llegar a fi-
guras volumtricas liberadas de su empotramiento.
Lvi-Strauss considera precisamente refirindose
a obras de arte rupestre que hay animales que son
preferidos a otros para ser pintados o esculpidos, no
tanto porque sean buenos para comer sino porque son
buenos para pensar, debido a sus posibilidades simb-
licas. Se dira que, por ejemplo, una serpiente como la
inmensa anaconda (Eunectes murinus) resulta muy til
para vehiculizar el pensamiento, toda vez que es un
animal de agua, de tierra, hace tneles, trepa a los r-
boles, cambia de piel, se enrosca y desenrosca y es for-
midable No por menos en varias culturas amaznicas
aparece como el animal smbolo polismico de su
polifactica realidad (entorno y cultura). Si esto ocurre
con una bestia, qu no pasar con el hombre! En este
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1895 1896
En Colombia, reaparece El Correo Nacional con la direccin El italiano Guillermo Marconi viaja a Gran Bretaa para
de Rufino Cuervo Mrquez. Jos Luis Mara Mora edita la patentar el telgrafo sin hilos.
Revista Colombiana, tambin de carcter cultural.
sentido, el ser humano (su forma, sus actos) es el
ser que ms sirve para pensar, entre otras por-
que es el que sirve para agrandar y dimen-
sionar el sentir.
El motivo ms frecuente y con mayores
desarrollos grficos en los roquedos del
Caquet es el de la figura antropomorfa
en posicin sedente.13
Para las culturas indgenas actuales el
verdadero hombre es aqul que detenta las pa-
labras de antigua y stas tienen como sede
el banco ritual del Sabedor. Utilizando pa-
ralelismos etnogrficos pienso que la gran
importancia que se le da al hombre senta-
do en la actualidad entre las comunidades in-
dgenas de manera especial entre las amazonenses
guarda relacin con la notoria recurrencia del tema
grfico en las representaciones rupestres. De ah que
avance la hiptesis de que las significaciones que hoy
da acompaan la pose sedente del Sabedor, sirvan
de teln de fondo para asomarnos a la perdida signifi-
cacin verbal que tuvieron los antiqusimos petroglifos
que muestran antropomorfos en posicin sedente.
En el presente artculo se incluye una serie de dibu-
jos calcados de las fotografas de algunos de los
petroglifos presentes en los roquedos del curso medio
del ro Caquet (comarca de Araracuara, y ms
especficamente de la regin de Guaymaraya, arriba
del can de Angosturas). Unos de ellos son represen-
taciones en las cuales lo denotado es bien explcito: la
figura antropomorfa sedente; en tanto que otros mues-
tran al artista solazndose en el juego de las simplifica-
ciones, las abstracciones y las ms profusas variaciones.
***
El sentido o connotacin del hombre sentado
En culturas abyayalenses (amerindias) la expresin
hombre sentado designa al Sabedor, personaje que
adopta esa postura para meditar, o bien para transmi-
tir la milenaria tradicin oral, consteladora verbal de
su cultura. Enraizado, pronuncia entre su gente las
palabras de antigua, las que permiten humanizarse
integrando un mundo, palabras para conmemorar y
exaltar, palabras que orientan el trabajo, palabras que
enderezan rumbos, palabras curadoras, palabras para

1897
En Colombia, Daro Gaitn funda Mefistfeles, peridico
liberal pionero de la publicidad en caricatura. Nace La
Crnica, peridico liberal de ideas pacifistas. El empresario
barranquillero Ernesto Vieco trae el cine al pas. La primera
pelcula que se vio, fue Los baos de mar.
invitar a hacer la paz, las que dan paz, palabras para
hablar con las otras Fuerzas que conforman el prodi-
gioso cosmos
Son numerosos los textos mticos que hacen rela-
cin al banco y al hecho de sentarse, y es notoria la
tradicin oral y ritual que an se conserva al respecto
entre los uitotos, muinanes y okainas, varios de cuyos
clanes habitan (con excepcin de los ltimos) el curso
medio del ro Caquet, regin donde se encuentran
los petroglifos inventariados, algunos de los cuales fi-
guran en este artculo.
Cuando se habla entre estas naciones aborgenes
del hombre sentado, se est haciendo alusin expresa
al hombre que adopta esa postura en el ritual noctur-
no, durante el cual se consumen las plantas sagradas:
la coca (Erythroxilum coca var. Ipadu) y el tabaco (Nico-
tiana tabacum).
1898 1898
El enfrentamiento periodstico entre William Randolph En Colombia, Rafael Uribe Uribe dirige El Autonomista, diario
Hearst y Joseph Pulitzer desata una guerra entre Cuba y liberal de ideas radicales que promueve a la rebelin para
Espaa. Ambos se valen de historias falsas sobre las supues- recuperar los derechos de su partido. Mario Ospina Vsquez
tas atrocidades espaolas en la isla, para captar lectores. funda la revista El Montas, publicacin en la que participa-
ron Toms Carrasquilla y Efe Gmez.
La cotidiana ceremonia del mambeo14 es presidi-
da por el Abuelo dueo de maloca; durante la noche,
desplegndose en abanico frente a l los hombres de
la tribu, clan o familia, se sientan en mnimos bancos o
soportes de madera. Mientras se prepara y consume
la coca (no la cocana!), acompaada por el ambil,15
el Sabedor pronuncia diversos tipos de discursos, se-
gn la ocasin, en orden a orientar a su gente tanto en
las labores cotidianas como en las extraordinarias. Esta
orientacin implica echar mano de las tradiciones
mticas, donde reposan los paradigmas culturales (Pi-
neda; Urbina, 1992; Candre & Echeverri).
Para el caso que nos ocupa la representacin del
hombre sentado, tal como aparece en los grabados
rupestres de la regin de Guaimaraya, arriba de
Araracuara, en el ro Caquet la razn de su masiva
presencia y de sus mltiples variables ha de rastrearse,
por fuerza, en las mitologas y comportamientos ritua-
les y en los haceres cotidianos que an sobreviven en
los pueblos indgenas ubicados en las comarcas cir-
cunvecinas. Aqu el asunto se explicita en una delicio-
sa gama de variables, esa forma elegante, no dogmti-
ca de diversificar los caminos develadores, los cami-
nos de la verdad,16 hacindolos prolficos.
Detengmonos en algunos poemas* en los que
desarrollo y explicito algunos aspectos del tema.
11 Los calcos, fotografas y textos que integran el presente artculo corresponden a investigaciones
que se han venido adelantando en el curso medio del ro Caquet comarca de Araracuara
entre 1978 y 1998. La guerra las ha interrumpido.
12 Hombre: en el sentido genrico de humanidad, toda vez que los grabados rupestres que mues-
tran formas antropomorfas en posicin sedente, bien pueden ser hombres o mujeres. La posicin
en cuclillas es la que por lo general adoptan las mujeres indgenas al dar a luz; es la forma
inteligente de proceder y no aquella que ms se estila en la clnica cientfica, utilizada para
comodidad de los que no estn pariendo: los asistentes.
13 Es necesario anotar que la estilizacin de la figura del hombre sentado puede coincidir con otras
abstracciones, por ejemplo, la de una rana o, en general, las de ciertos animales cuadrpedos. El
asunto ha de resolverse mediante una actividad comparativa que permita establecer secuencias
de estilizacin en un conjunto de piezas homogneas situadas en la misma regin. Tambin es
importante anotar que hay complejos culturales en Abya-Yala (Amrica) en los que se da una
clara primaca de las representaciones del hombre de pie, como acontece en San Agustn, si bien
una lectura un tanto ms atenta obligara a sospechar que algunas de las efigies interpretadas
como de pie, estn en posicin sedente.
14 Forma de ingestin de la coca, la cual es considerada alimento; se consume por va oral.
15 Pasta comestible de tabaco revuelto con sal vegetal.
16 Platn, en un luminoso aparte del libro VII de La Repblica, nos hace ver la verdad (aletheia) no
como un resultado (el resultado es el develado ser en s mismo), sino como el medio desvelizadores.
As vista, la verdad no es concluyente algo acabado, sino accin esclarecedora, algo dinmico
por esencia. No se ha de perder de vista que en la poca arcaica en Grecia, lo opuesto a la
verdad no es el error o la mentira, sino el olvido.
* Los poemas que aqu se consignan cosechan diversas experiencias que el autor ha tenido entre
los indgenas amaznicos. Algunos de ellos aparecieron en su libro PalabraObra, editado por la
Organizacin de Estados Iberoamericanos OEI, en Bogot, en 1995. (Nota de la redaccin).
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www.utadeo.edu.co Revista La Tadeo No. 68 - Primer Semestre 2003 Bogot, D.C. - Colombia


1899 1902 1903

En Colombia, durante la guerra de los Mil Das,
El Espectador se ve obligado a un cese de actividades.
El Correo Nacional tambin deja de emitirse.
Marconi enva el primer mensaje entre Canad y Gran
Bretaa. El dans Valdemar Poulsen inventa el magnetfono,
aparato que registraba y conservaba los sonidos sobre un
carrete de hilo o alambre de acero. Georges Mlis inventa
la ficcin cinematogrfica con su pelcula Viaje a la Luna.
Marconi enva el primer mensaje entre Gran Bretaa y
Estados Unidos. Aparece el primer peridico dirigido al
pblico femenino, Daily Mirror.

Petroglifo Se fue acercando poco a poco.

l ya casi coga esa bolita.
Cuando el mundo era blando Al fin la agarr
nuestro padre Sol y en eso l se sent quieto,
con sus dedos de luz tranquilo.
traz los mil diseos
en el barro primero. As l comenz a crear todas las cosas.

Y luego de cansarse Eso que l mir cuando cerr sus ojos,

en sus largos obrajes espiritualmente qued en su vista.
contempl la labor de muchos das [...]
y calcin aquel barro con su fuego
[Texto que corresponde a un fragmento de un mito narrado por el Abuelo No
para que vuelto roca permitiera Siake, de la nacin Okaina; fue reseado en 1988 por la hoy antroploga
Mara Cecilia Lpez y traducido del vernculo (witoto), por don Toms Romn.]
recordarle a los hombres los comienzos.
La palabra y el glifo
[1995. Mitopoema basado en fragmentos del mito uitoto Las gestas de Sol,
segn la narracin del Abuelo Enkay de la comarca de Araracuara.]

En su inmensa maloca,
Creacin sentado,
el Abuelo nos dice la Palabra,
El Padre Creador, la que otra noche
sentado en el aire, oy del ms anciano
averiguaba muchas cosas. cuyos aos lo hacan casi origen.
Se sent y comenz a crear todas las cosas.
Cerr sus ojos y apareci una bolita negrita, Y el otro,
apareci entre algo que era nada. el que empu cinceles,
tall la historia
Al cerrar los ojos vea una bolita negra. entre la piedra arcaica
Abra los ojos y no vea nada. y as dur ms all
Cerraba los ojos de nuevo y esa bolita se agrandaba. de todos los silencios.
Esa bolita es la que tenemos en los ojos,
[Poema tomado de los textos de la Exposicin fotogrfica y textual Amazona
se agranda y se achica.
Naturaleza y Cultura de F.U., Centro Colombo-Marajoara, Bogot, 1982.]

Luego de mucho sufrir

esa bolita que l vio vendra a ser su asiento.
[...] FERNANDO URBINA RANGEL
Esa bolita vino amaneciendo, Pertenece al Grupo de Estudios sobre
vino apareciendo ms y ms cerca. Pensamiento Abyayalense (Amerindio).
Departamento de Filosofa,
Universidad Nacional de Colombia.
Al rato,
l empez a hacer fuerza,
a luchar,
Las ilustraciones fueron tomadas
imaginando, del libro Las hojas del poder de Fernando Urbina
editado por el Centro Editorial
estudiando. de la Universidad Nacional de Colombia.
Las fotografas pertenecen al archivo particular del autor.

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