1.- a). Explique en qu consiste la Sociologa Jurdica.

Luego enuncie
la definicin de la disciplina que estime ms adecuada.

a) La sociologa es una ciencia que procura describir, explicar y predecir

los fenmenos sociales, con la mayor objetividad posible, y el orden
jurdico un conjunto de normas sancionadas por el estado de acuerdo con
procedimientos predeterminados, que se consideran vlidos en un territorio.
Podemos afirmar que la Sociologa del Derecho es una rama de la
sociologa que trata de describir, explicar y predecir los modos en que las
personas interactan tomando como referencia positiva o negativa un
conjunto de normas jurdicas.

Creo que la definicin ms apropiada es la que define a la Sociologa del

Derecho como aquella disciplina que estudia los problemas, las
implicaciones, y todo lo concerniente a las relaciones entre el Derecho de
las personas para con la Sociedad.-

b). Procure explicar con sus palabras en qu consiste la

perspectiva sociolgica del Derecho.

b) Los aspectos sociolgicamente relevantes del derecho de esta disciplina

los podemos ver desde dos puntos de vista; desde un punto de vista
funcional; en donde se considera que sociologa estudia la interaccin
social y que sta se encuentra guiada por un sistema de expectativas
regladas socialmente, que definen posiciones (status) y a travs de stas los
comportamientos concretos (roles), el aspecto sociolgicamente relevante
del derecho seria aceptar la definicin de las posiciones sociales por medio
de un sistema de expectativas jurdicas (derechos y obligaciones); Y desde
un ponto de vista sistemtico; no puede agotarse en esta perspectiva, pues
entonces se limitara excesivamente el marco de interpretacin, en
desmedro de su utilidad.
Hay doctrinas jurdicas que se sostienen en que el derecho rige la conducta
y que todo accionar humano puede pensarse en trminos jurdicos. Lo que
nos interesa es de qu modo el operador concreto ha pensado
normativamente su accionar y qu relevancia le dio el derecho en ese plexo
normativo, ms all de que toda conducta pueda idealmente ser regida por
normas jurdicas o religiosas o pensadas en trminos de esos sistemas
normativos.

La perspectiva Sociolgica del Derecho consiste en el modelo de anlisis o

punto de vista de la realidad social.
En la Sociologa del Derecho o Sociologa Jurdica se enfrentan algunas
perspectivas analticas, cuatro corrientes del siglo XX. Ellas son:

Positivismo Jurdico: Una pretensin de anlisis del derecho

objetivo, sin referencia a los valores que inspiran las normas. Slo
los hechos, no tiene en cuenta los valores.
Tradicionalismo (Savigny): El derecho como expresin de la cultura
del pueblo, universo cultural.
Sociologa Comprensiva (Weber): Las reglas deben ser entendidas en
su aspecto interno. El significado subjetivo de la regla para el
individuo, motivaciones del individuo.
Sociologa Crtica (Marx): Las normas y sus instituciones son
instrumentos de de dominacin de los grupos que tienen el control y
propiedad de los medios de produccin de una sociedad.

Algunos de los tpicos temas de la Sociologa Jurdica:

La eficacia del derecho

Profesiones Jurdicas
Los aspectos sociolgicos del sistema judicial (jueces, fiscales,
abogados)
Culturas Jurdicas
Derecho y Globalizacin (cambio social y derecho)
Multiculturalismo
Las funciones sociales del derecho
Derecho y cambio social
Estratificacin social y derecho (particularmente el tema del acceso a
la justicia)
La perspectiva sociolgica se preocupa por analizar las causas y
Consecuencias de la aplicacin de las normas jurdicas, analizar el
funcionamiento de las mismas en las relaciones sociales reales, se
preocupar por
analizar la relacin entre las normas y el cambio social, por cmo influyen
las normas en el cambio de las relaciones sociales o al revs cmo las
relaciones influyen en el cambio de las normas. La Sociologa Jurdica no
se interesa por las normas que constituyen el orden jurdico, sino por los
actos por los cuales estas hombres.-
c). Seale los problemas sociales que trata la Sociologa Jurdica.

Bsicamente el problema central es que la ciencia del derecho positivo ha

tratado de negar su campo de estudio; en consecuencia se manifestado
algunas dificultades al tratar de darle una definicin que no sea confusa con
las definiciones del derecho; otros autores mencionan que la sociologa
tiene un problema de terminologa; ya que concibe al concepto de derecho
e general como un derecho jurdico, al dar significados iguales a la
sociologa del derecho y sociologa jurdica. El campo de estudio de
estudio de la sociologa esta siendo ambiguo a causa de que algunos
pensadores afirman que la sociologa jurdica es el resultado de la fusin de
la ciencia jurdica y la sociologa general. La tensin entre el mtodo
jurdico y el mtodo sociolgico ha sido otro de los problemas que la
sociologa del derecho a tenido que enfrentar a lo largo de estos dos ltimos
siglos; que estuvieron marcados por la incomprensin y agresiones mutuas.
Esta cuestin no solo tiene un inters terico-cientfico, sino tambin
prctico.
Este debate metodolgico ha venido marcado, entre otras cosas, por el
contraste entre la tradicional dogmtica jurdica y los nuevos mtodos
empricos aplicados al derecho, especialmente representados por la
sociologa del derecho

2.- a) Fundamente la necesidad del orden social y cmo se

instrumenta el control.

La sociologa del derecho es parte dentro de la sociologa gral, de la

sociologa de control social, hay tantas clases de control social como tipos
de normas.
El control social puede extenderse hasta todo sistema de ideas o ideales, es
as que existe un control social derivado del arte, del conocimiento y de la
educacin y estos a su vez tienen sus diversas subclases de sistemas. As
nos referimos a el control social como cualquier sistema normativo. A
condicin de que su uso se encuentre prescripto y el adaptarse sea de algn
modo sancionado.
El sistema de control puede ser represor o constituirse democrticamente a
partir de un consenso pero no puede faltar como sistema de modelo de
conducta, constituyendo el control social de una sociedad..
Una convivencia sin control social es igual a una sociedad sin normas, ni
cultura, es as como los mecanismos de control aparecen como una
necesidad de todo sistema.

b) Comente la relacin que hay entre el sistema de normas

jurdicas con los restantes sistemas normativos.

En nuestra concepcin la sociologa del derecho debe tomar en cuenta todo

lo que estudia la sociologa del control social sea la del derecho o la de las
costumbres, sin privilegiar a ninguno. Tomaremos como modelo de control
al de las costumbres que es un modelo normativo no escrito que condiciona
conductas con un sentimiento de obligatoriedad y con una sancin aplicada
por agentes no determinados de la comunidad, las costumbres se infieren
como las normas de las conductas practicadas y varan segn la sociedad en
la que se desarrolle. Los cambios son el eje de la historia de una sociedad y
el derecho tratar de reflejar ese cambio o el miedo a ese cambio. Para la
sociologa el desafo es explicar los fundamentos de la conducta humana en
cuanto a las normas jurdicas y su efectividad o inefectividad ya que una
norma jurdica valida puede ser inefectiva si su infractor no recibe sancin
ya sea social o jurdica.

c) Responda, cules son los fundamentos del orden social segn

mile Durkheim y Kart Marx?.
En la perspectiva de Emile Durkheim se pueden observar los siguientes
supuestos bsicos:

1) Su visin de la sociedad como una entidad sui generis y del orden social
como un orden normativo:

En primer lugar, la sociedad es vista como una entidad en s misma, una

entidad moral que puede distinguirse pero no ser reducida a sus partes
constitutivas. Al concebir la sociedad como una realidad sui generis,
Durkheim otorga prioridad analtica al todo ya que las partes componentes
del sistema satisfacen requisitos o necesidades bsicas de ste.
Durkheim parte de la idea de que la sociedad es un todo moral, es decir que
posee una unidad psquica que llama conciencia colectiva y que ms
tarde llamar representaciones colectivas.
La conciencia colectiva consiste para este autor en la totalidad de creencias
y sentimientos comunes de los ciudadanos medios de una sociedad dada.
Esta unidad constitutiva de la sociedad est dad por las ideas y emociones
que son generadas por la interaccin entre los individuos, las que adquieren
una existencia externa que los constrie coercitivamente. Lo social se
distingue entonces por su carcter general, supraindividual, exterior y
coactivo.

2) Lo normal y lo patolgico:

La afirmacin de que un fenmeno social es normal o patolgico se ve

reducida a una simple apreciacin moral.
Durkheim trata de dar una solucin positivista a este tema y comienza por
considerar la distincin entre lo que es socialmente normal y patolgico
como un problema emprico. Para esto utiliza el concepto estadstico de
media o promedio, que transforma a la normalidad y patologa sociales
en fenmenos potencialmente mensurables. El estado normal de una
sociedad estara dado por algo equivalente a la media aritmtica, es decir
por el promedio del fenmeno. La patologa es interpretada como una
desviacin, por aumento o disminucin, de tal media. Cuando la frecuencia
de un fenmeno, reflejada en las tasas estadsticas, no excede lo que son las
tasas frecuentes de ese fenmeno dentro de esa sociedad, ni se reduce
sensiblemente por debajo de ellas, se puede concluir que es normal.
Esta definicin tiene muchos problemas porque es difcil establecer cules
son las tasas normales de un fenmeno en una sociedad dada, pero tuvo
importancia terica porque provey de una solucin no moralista al
problema de la moralidad/patologa; desplaz las interpretaciones
psicolgicas, fisiolgicas y psiquitricas sobre la patologa social
imperantes hasta ese momento; y result de gran influencia en el desarrollo
de la teora funcionalista.
Para Durkheim, la patologa social tiene por lo menos 3 caractersticas
fundamentales:

a) relativa,
b) normal y
c) funcional.

3) Causa y funcin:
..., cuando se intenta explicar un fenmeno social, es necesario investigar
separadamente la causa eficiente que lo produce, y la funcin que cumple.
Utilizamos la palabra funcin antes que objeto, precisamente porque los
fenmenos sociales en general no existen en relacin con los resultados
tiles que producen
Durkheim trata de evitar la afirmacin de que el sistema posee objetivos,
propsitos y fines y que la necesidad de mantener el todo produce
(causa) la existencia de las partes, lo cual constituira un razonamiento
teleolgico. Sin embargo, no se puede afirmar que Durkheim logra un claro
xito en su intento por distinguir causa y funcin y entre anlisis causal y
anlisis funcional.
. As la economa es el factor principal que puede explicar la emergencia y
cractersticas de las sociedades y su evolucin, as como las ideologas de
los hombres. Antes de que las personas puedan filosofar necesitar satisfacer
sus necesidades bsicas. Para ello debe trabajar en el contexto de unas
determinadas relaciones de produccin que constituyen la infraestructura
de la sociedad. Sobre esta infraestructura se crea una superestructura (arte,
relgicin) cuya naturaleza depende directamente del tipo de economa
sobre la que se sustenta esa sociedad. Esto explica las crticas recibidas por
su determinismo econmico. Aunque Marx tambin admita que la poltica
o la religin podan, en ocasiones, influir autnomamente en los procesos
sociales.
La organizacin de la economa, o los modos de produccin, producen
determinados sistemas de relaicones sociales y polticas. Distingui tres
modo de produccin: el esclavista, el feudal y el capitalista. Cada uno
caracterizado por un sistema econmico particular, sobre l que se sustenta u
sistema poltico y de creencias ideolgicas que da explicacin al tipo de
relaciones sociales que tienen lugar bajo ese modo de produccin. Son
relaciones sociales de explotacin, en las que las clase de los propietarios
explota a los trabajadores arropndose en un aparato ideolgico que hace
que tanto los unos como los otros consideren natural ese sistema y en un
sistema jurdico y un aparto represor que garantiza su mantenimiento.
La historia de la humanidad es la historia de la lucha de clases que enfrenta
a los propietarios de los medios de produccin contra los trabajadores.
Tambin el motor que explica el paso de un modo de produccin a otro es
el conflicto de clases que viene determinado por la incapacidad del sistema
de contener el desarrollo de las fuerzas productivas. Ocurre la
transformacin social, cuando la lucha de clases se resuelve a favor de las
clases emergentes. As se produjeron las transformaciones revolucionarias
en la historia de la humanidad y por los mismos mecanismos se producir
la ltima revolucin que producir una sociedad sin clases.
La crisis del capitalismo es anunciada por las crisis peridicas, pero la
crisis definitiva ser consecuencia de la irrelevancia numrica y poltica de
las clases medias y la polarizacin consecuente de la sociedad en dos clases
sociales en conflicto y con intereses antagnicos e irreconciliables. Para
 que esto ocurra los trabajadores adems de la conciencia de la propia
explotacin debern adquirir conciencia de clases.
Postulados bsicos del pensamiento de Marx:
Carcter central de las relaciones de produccin
La dialctica de interaccin entre la infraestructura socioeconmica y la
superestructura jurdico-poltica.
La dialctica realidad social-conciencia.
La dialctica de las contradicciones/conflictos/cambios, en la que las
revoluciones son vistas como expresin de las necesidades de ajuste de
los sistemas sociales, una vez que se llega a un punto crtico de ruptura
La perspectiva de evolucin social en la historia humana, a partir de
una tipologa bsica de los cuatro grandes modos de produccin: asitico,
antiguo, feudal y burgus

3.- ) Comente las posibilidades que ofrece el Derecho para fomentar el cambio social.
En este tema tenga en cuenta las recomendaciones de William Evan (captulo uno de F.
Fucito), y utilcelas para analizar sociolgicamente el problema que plantea el
movimiento social de protesta descripto en la actividad uno del primer mdulo de la
materia.

Los cambios sociales implican la modificacin de estructuras sociales:

pautas de relaciones, normas y roles, los actores modifican sus formas de
relacin.
Los usos del derecho pueden ser: directos (normas especficas) o indirectos.
Los efectos segn su magnitud y finalidad repercuten en las pautas
individuales de conducta, en las pautas y normas grupales y en los valores
bsicos de la sociedad.
La relacin entre Derecho y Cambio Social se focaliza en el estudio de la
realidad social de cada momento, del tipo de sociedad y de su cultura. De
esta manera, el derecho puede modificar a la sociedad y viceversa.

William Evans nos recomienda una serie de requisitos para una accin legal
efectiva:
 La fuente del nuevo derecho debe estar dotada de autoridad y
prestigio (obligatoriedad moral)
El derecho debe ser compatible y coherente con las principios
culturales y jurdicos establecidos
Establecer modelos pragmticos de conformidad (sentido prctico)
Elemento tiempo (breve o justo tiempo de transicin)
Los organismos ejecutivos deben comprometerse tanto con el
precepto como con los valores implcitos (las normas y sus valores).
Conviccin y propsito.
Importancia de las sanciones positivas tanto como las negativas
(garantas, subvenciones, exenciones fiscales)
Proteccin efectiva de los derechos de quienes pueden ser
perjudicados por la violacin o evasin del precepto y quienes deben
ser incentivados a usarlos en su defensa.

b) Revise el texto de Fucito y el material complementario

disponible en la plataforma y refiera a los aportes de otros socilogos como
mencionen a los otros socilogos como Yehezkel Dror y Roscoe Pound,
quienes defendieron la posibilidad de utilizar el derecho para modificar la
realidad social.

Yehezkel Dror afirma la problematicidad de un uso directo del Derecho con

el fin de promocionar un cambio en las conductas y tambin en las
actitudes de las personas, mediante la imposicin de deberes que deribarn
en dichos cambios. Segn Dror, el Derecho se manifiesta de varias
maneras, las cuales sern:

como estructura a instituciones sociales, las cuales influyen

directamente sobre la naturaleza del cambio social; el derecho de
patentes;
proporciona la estructura a organizaciones que tienen como objetivo
promover cambios en la sociedad.

Roscoe Pound: Limites de la accin legal efectiva

Excesiva ambicin del legislador (falta de previsin)

Las normas dependen de organizaciones externas (aplicacin e
invocacin y la actuacin pblica depende tambin de otros
organismos como la polica)
 Dificultad de reconocimiento jurdicos de algunos deberes y
derechos moralmente importantes (intimidad en el mbito familiar)
El derecho depende de las partes interesadas.

4.- a). Por ltimo, expondr brevemente la concepcin sociolgica del

derecho de Enrique Aftalin y de Julio Cueto Ra.
La concepcin de Enrique Aftalin: Lo que hacen prevalecer las ideas
luministas son partidarios del rechazo de cualquier tradicin colonial en
materia juridica y pretenden la insificancia de las particularidades historicas
y geogrficas: el deca que no es necesario reunir el derecho con las bases
sociales, sino reformar la sociedad, entre otros instrumentos apelando a una
radical reforma jurdica. l crea que para la doctrina naciente, al igual que
para el Iluminismo Europeo, el derecho se presenta como una variable
independiente de la sociedad, que puede influir fuertemente sobre sta.
Por esos los tradicionalistas no haban observado que la base social del pas
estaba cambiando y que las viejas ideas jurdicas heredadas de Espaa
resultaban cada vez menos aplicables a una sociedad que alteraba su base
poltica y cultural.-
Creo que de acuerdo con los paradigmas sociolgicos actuales la
concepcin de Enrique Aftalin porque es necesario reformar a la sociedad,
creando otros instrumentos para modificar al derecho.-
Enrique Aftalin creo que se adecua ms a una Sociologa Metodolgica ya
que supone que las personas que adopten un enfoque objetivo para su
investigacin. Elegirn entre una serie de tcnicas cuantitativas (cuestiones,
sondeos), en cambio, aquellas personas que favorezcan una perspectiva
subjetiva, seleccionarn tcnicas cualitativas pero que no incidan sobre el
desarrollo de los fenmenos estudiados

La concepcin de Julio Cueto Ra: El que la doctrina no sea fuente del

derecho en determinada comunidad es un hecho histrico, susceptible de
investigacin mediante tecnicas especficas. Tal investigacin a puesto de
manifiesto que en primer trmino que la doctrina no desempea funciones
como fuente en aquellas comunidades en las que el derecho no ha sido
desarrollado mediante la elaboracin profesional de los especialistas.-

Enrique Aftalin: Realiz una vasta obra en derecho penal y filosofa

jurdica, acept las dimensiones temporal y espacial del derecho. Los
cambios en la jurisprudencia son cambios del derecho.
Puente entre la historia del derecho y sociologa del derecho.
Tesis: un sentido solo existe en la realidad, por la vivencia psicolgica de
alguien.
Sentido: relacin entre un objeto y un sujeto que no solo aprehende un
dato, sino que adopta una posicin.

b). Luego, reflexione y responda: Cmo explican la vinculacin entre el derecho y la

realidad social?

Cuando nos adentramos en el estudio del contenido que existe en la

relacin derecho-sociedad, podemos comprobar en primer lugar la
presencia del trmino: funcin comoclave explicativa del mismo. Cabe
distinguir una acepcin pasiva que entiende la funcionalidad como
correlacin dependiente. El Derecho sera funcin de la sociedad, en
medida de que su contenido realapareciera en estrecha dependencia del de
ella. Podemos dar una dimensin activa con clara relevancia finalista.
Hablar de Derecho y su funcin en la sociedad equivaldra a plantearse los
fines porrealizar en la sociedad. Por lo tanto estas acepciones equivalen a
responder a una doble pregunta: lo que el derecho es en la vida social y lo
que debe ser.

El Derecho no tiene ser ni realidad propia, sino slo dependiente y

derivada, en cuanto imagen de un ser real. El ordenamiento jurdico es slo
una parte de la imagen general del ordenamiento social. No refleja
totalmente a las ociedad, sino su estructura y, con ella, sus contradicciones.
El Derecho queda reducido a una superestructura, en la lnea de un estado
marxista. El Derecho es espejo de la vida social y surge en funcin de sus
contenidos. Con ello se responde a cul es la funcin jurdica en la
sociedad. No se niega la conformacin social producida por el Derecho.
Considerando que el Derecho es un espejo de la vida social , se acaba por
renunciar resignadamente a plantearse que deba ser algo distinto.

De qu modo podran explicar su relacin con el cambio social?

La funcin que el Derecho puede desempear en el cambio social evolutivo

y en el revolucionario. Pero, a su vez, esa funcin puede ser doble: 1)
Como estabilizador o justificacin a posteriori del cambio social
efectuado. 2) Como instrumento propulsor o coadyuvante del propio
cambio social en el momento en el que se efecta la transformacin, que
posteriormente se consolida en nuevas relaciones sociales. Con finalidades
de clarificacin, tan compleja problemtica podra esquematizarse as:

-En el Derecho repercuten los cambios sociales. Gradual e indirectamente,

si se trata de cambios evolutivos. Directa y radicalmente cuando el cambio
social reviste carcter revolucionario.

-El Derecho contribuye al cambio social progresivo al consolidar

jurdicamente las modificaciones que en las instituciones, concepciones y
costumbres de la sociedad se han venido produciendo durante todo un
periodo histrico. Tales modificaciones adolecen de inestabilidad hasta que
se obtiene su consagracin jurdica.