Informe de Lectura sobre el libro Estructuras del Mundo Moderno 1850-

1900 de Nello Ponente

Nstor Angulo Caballero
Historia del Arte del Siglo XIX Maestra en Historia del Arte (Cartagena)
Universidad de Antioquia

Viernes 28 de Abril de 2017

La segunda mitad del Siglo XIX se viste de prendas contrastantes y telas rgidas
que estticas y pesadas se anan a tejidos ligeros de rpidos y bruscos
movimientos.
Es en esta poca en la que se perfila la configuracin de nuestra sociedad y el
carcter de nuestra sensibilidad.
El sistema de valores por el que se rige el mundo del Siglo XIX es dictaminado por
un orden social y econmico que en el afn de la produccin en masa impulsada
por la mquina y el desarrollo afanado y codicioso de la tcnica, ha creado
contrastes entre los hombres que habitan el planeta y cambios en la concepcin de
la vala del ser humano y la estructura de los espacios que este habita.

La ortodoxia del pensamiento de operacin del mundo se encontr en diversos

campos con mentalidades que proponan procederes e ideas diferentes,
plantndose agresivas o en denuncia en contra de la enajenacin y frivolidad de la
sociedad industrializada.
Por citar un ejemplo, encontramos a Engels con su anlisis de las condiciones de la
clase obrera o al mismo Dickens, que al igual que el filsofo de Prusia, manifiesta
su aterro ante las nuevas aglomeraciones industriales. Como ellos, la nueva
estructura tiene pasajeros bajndose del tren desde los vagones de la pintura, la
economa, y otras dimensiones de la actividad humana.

Pero todo el espritu que informa la poca est lleno de estas condiciones,
de contrastes, de choques entre conciencia individual y conciencia colectiva.
(Ponente, 1965, p. 9)

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El arte academicista servil a temas trascendentales, alegoras, religin y a las clases
dominantes, se vio reemplazado por un arte que exiga autonoma mientras
representaba la realidad; lo comn.
Lo hecho por Courbet por ejemplo, no se haca til a la iglesia, la burguesa, o
cualquier otra causa, idea, o institucin, ms bien se configura como ataque a la
moral, desligado de cualquier poder superior. Ni siquiera ante la tecnologa ha de
doblegarse; no por soberbia, sino por conciencia de su papel en el desarrollo de la
historia del hombre.

El quehacer artstico, sustrayndose a la inmanencia y renunciando a una

tipologa de representaciones entendida segn los patrones tradicionales,
adquiere un significado laico, no slo frente a la religin, cualquiera que sea,
sino frente a toda forma de autoridad. (Ponente, 1965, p. 20)

La propuesta planteada por los impresionistas es sin duda tan innovadora como que
amerita un cambio en el entendimiento y el juicio de quien se disponga a descubrir
y medir los nuevos valores que propone. No hace uso de los estilos de predecesores
ni de las normas del pasado, es la exaltacin del lenguaje del que se vale.

El Almuerzo sobre la hierba, de Manet, constituye por el momento el principal

ejemplo Reaccionar contra la pintura acadmica y contra el
sentimentalismo romntico, identificar el valor de las estructuras luminosas
de las imgenes, proyectar esa luz sobre el plano y en profundidad, como
forma eficaz y no como accidente accesorio, es la primera conquista que
corta con toda tradicin y que aparece tanto ms revolucionaria cuanto que
es expresin de una concepto diferente del mundo. (Ponente, 1965, p. 99)

Es una muestra clara de que el lenguaje de los jvenes pintores sin medalla (como
llam Chevalier a los impresionistas) no correspondiera con el gusto general, la

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experiencia negativa de sus obras en los salones que durante aos estuvieron bajo
el control del estado.
La impresionista es una pintura que abordaba contenidos sociales nuevos, y por
eso ante espectadores nobles y de la alta burguesa, para nada acostumbrados a
ser un pblico de imgenes vulgares, los impresionistas no pasaban
desapercibidos.
Eran algo muy particular, pues los orgenes de los pintores impresionistas; en su
mayora de clase popular, les hacan sentir fascinacin e inclinacin a la
representacin de sus semejantes y su entorno.

Las gracias de Renoir no pertenecan al boulevard sino a la baulieue, las

campesinas de Pissarro eran rsticas, la potencia revolucionaria de Monet
resoplaba de sus locomotoras, el espritu de Czanne era anrquico.
(Ponente, 1965, p. 101)

Los contenidos atpicos para la tradicin se presentan con un estilo particular que
se caracteriza por una luminosidad mucho ms intensa que cualquier otra hecha
antes de ellos. Lo revolucionario del impresionismo se ve en cada uno de sus
aspectos desde el contenido hasta la forma; su naturaleza transgresora ya haba
sido contemplado por Lionello Venturi:

Su carcter es, por lo tanto, revolucionario, y su motivo ms profundo la

conquista de una libertad artstica, espiritual e ntima que pueda ser el
equivalente de la libertad poltica y social recin conquistada. (Ponente,
1965, p. 43)

Gracias a todas las premisas propuestas por el disruptivo movimiento impresionista

Cezanne, Gauguin, Seurat y Van Gogh introducen en la pintura una dimensin
emocional que no tiene precedentes constituyndose en la base de todos los
movimientos sucesivos del arte moderno. (Ponente, 1965, p. 99)

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El Neoimpresionismo halla segn Signac sus piedras angulares en cuatro aspectos
tericos fundamentales: El empleo de una tcnica metdica y cientfica, la paleta de
colores propia del Impresionismo, la fusin ptica, y la divisin de la pincelada.

Por otra parte, se consolidaba un invento que once aos atrs a este medio siglo se
haba trado al mundo; la fotografa, que en estos cincuenta aos no contribuye a la
depuracin del gusto general segn el autor, o que con sus adelantos tcnicos mal
aplicados empobreca el genio como afirm en su momento Baudelaire. Ponente es
duro con el pictorialismo fotogrfico de Rejlander, Julia Cameron o Henry Pech
Robinson, como desconociendo que en la bsqueda de la legitimacin mltiples
caminos deban tomarse ensayando por encontrar la respuesta.

En su momento Baudelaire afirmo que:

"Como quiera que la industria fotogrfica era el refugio de todos los pintores
fracasados, carentes de dones o demasiado perezosos para terminar sus
estudio, esa universal aficin, no solo llevaba impreso el carcter de la
ceguedad y del atontamiento, si no que tena, adems, el color de la
venganza." (Ponente, 1965, p. 52)

Ahora bien, de Nadar, el amigo de los impresionistas y retratista por excelencia de

ellos, solo cosas buenas se enuncian, resaltando que sus fotografas servan a
Ingres de modelo y su taller era puesto al servicio de Daumier.

Tambin se resalta el aporte de Muybridge quien al crear el obturador y lograr

exposiciones ms cortas, desmiente y pone en jaque a pintores academicistas que
se ven obligados a consultar los fotogramas para tener claridad sobre la correcta
representacin de los movimientos de seres animados. Es este un ejemplo curioso
de los encuentros entre arte y tcnica, y como la tcnica se pone al servicio de la
tradicin cuando la desmiente as sea en algo aparentemente trivial como el galopar
de un caballo.

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Todo son cambios curiosos en esta poca, se trata de la aparicin de nuevos
esquemas y maneras, pero siempre ligados al progreso tcnico, ligados incluso
cuando no lo quieren, pues hasta el arte adopta caractersticas particulares cuando
lo que busca es huir a la tcnica.

En la arquitectura los cambios en los materiales exigen nuevas formas que se

entiendan con la novedad de los recursos con los que ahora se construye, el hierro
colado y el concreto dan un impulso a los rumbos tomados por el diseo
arquitectnico, dando pie a nuevas visiones y formas de expresin, no significando
esto que el arquitecto se subordine por las pretensiones tecnolgicas.
La nobleza de los nuevos materiales y estilos no se sienten menos que las que han
sido cumbres en el pasado.

Los arquitectos pueden levantar estructuras que reflejan una concepcin

nueva del mundo, la cual, lgicamente, caracteriza una nueva belleza. La
contradiccin entre belleza y funcin se manifiesta donde la arquitectura
pierde el sentido de la autonoma de su lenguaje, cuando el decorum se
entiende como superposicin decorativa o como contaminacin de otros
lenguajes, cuando se oculta, sin sentido, la funcin. (Ponente, 1965, p. 68)

Los pintores impresionistas dieron un fuerte golpe a la tradicin y sus definiciones

plsticas, contradicindolas mediante una elaboracin cromtica y un contacto
rpido con el fenmeno en el momento de la inspiracin, as ingenieros y arquitectos
rompan la tradicin valindose de nuevos materiales y tcnicas para construir con
nuevas formas de expresin.

La adopcin de los valores cromticos y de los luminosos en particular, es

ante todo una eleccin crtica; en cierto sentido se podra decir que equivale
a la adopcin de estructuras metlicas por parte de los arquitectos.
(Ponente, 1965, p. 102)

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Todo lo anterior en materia de arquitectura se da bajo la capa de una nueva
regulacin urbana. El urbanismo como ciencia social responde a un crecimiento
anormal de las ciudades.
Ante la corriente general se plantan tambin revolucionarios utpicos como Fourier
u Owen que suponen visiones romnticas a la idea de comunidad y de configuracin
urbana y sobre todo econmica, sus ideas pueden hasta cierto punto parangonarse
con aquellos que en el arte se desviaron de la carretera principal; con la diferencia
que los segundos si llegaron a destino reconocindose sus logros en algn
momento de la historia. En todo caso ambos son pensamientos individuales en
contrava al dominante colectivo.

Durante estos cincuenta aos, tcnica y arte se contrastan en una danza de tirones
y abrazos, desde la pintura a la arquitectura, ninguna es indiferente a los
acontecimientos del progreso tcnico, y sus interacciones han dejado como
resultado unas estructuras de pensamiento y un patrn para concebir y sentir el
mundo, la sociedad y las artes.