Levntate toma tu camilla y anda!

Juan 5, 1-16

Ambientacin: Biblia, cirio, incienso y cartelito: Levntate toma tu

camilla y anda!
Motivacin: Estamos Aqu y Ahora, Maestro de Vida para desde el
silencio envolvente podamos escuchar la invitacin a tomar
nuestra camilla y caminar; caminar con alegra gozosa que hemos
sido curados y curadas, tan slo por la fuerza de tu Palabra.
Aydanos a ponernos delante de ti con todo lo que somos
dejndonos conducir por la fuerza de tu Espritu: Sopla tu viento,
Seor.

//Sopla tu viento Seor, para navegar

Porque slo a tu puerto,
quiero llegar//.

Sopla, quiero llegar.

Sopla tu viento, Seor
Slo a tu puerto, quiero llegar.

Revisin de vida:
1. Transicin: Conscientes de nuestro Aqu y Ahora, abrazamos al
Dios que mora en nosotras-os. Le decimos: Maestro, qu es lo
que deseas mostrarme este da?
2. Revisin: Reconoce: dnde ha estado Dios o no ha estado
contigo y viceversa? Cmo respondes a Dios: con
generosidad o con egosmo, con honestidad o con engao,
con vergenza o arrepentimiento?
3. Gratitud: Memoria agradecida del corazn de los regalos que
Dios te ha dado en esta semana y saboralos internamente: lo
agradable y lo difcil, el gesto generoso, la palabra de aliento, un
trabajo bien hecho, la familia, los amigos-as y todos los que te
han ayudado a crecer.
4. Contricin: Pedir la gracia del toque sanador del perdn de
Dios que, con su gran amor y respeto para ti, remueve la
carga de tu corazn.
5. Renovacin: Mira hacia el maana y, con Dios, planea
concretamente cmo vas a vivirlo de acuerdo con el deseo
amoroso de Dios para ti.

Despus de compartir esta hondura de vida, oramos o cantamos:

Eres.

Eres la experiencia interna el aprendizaje que no deja

de seguir en pie, estril llanto, muerte ni dolor.
y esa voz que dice siempre
no te dejar. Eres eterno proyecto de
Eres amor madurando y liberacin
vida plenificando
 y esa voz que se oye siempre
cuando hay ms de dos,
msica del corazn,
que consuela y da razn
del sueo de vida plena, que ya
nadie frena pues de ti naci.

Eres la verdad que cimbra

nuestra realidad
fuerza que mantiene
firme nuestra voluntad
el amor que compromete y
que fecunda la simiente
tiempo interno necesario
desde lo ms hondo de este
corazn.

Eres libertad que mueve

nuestro caminar
hacia el sueo solidario
de la humanidad,
el amor que compromete,
donde brota el pan urgente
alimento que es de todos,
pan de vida nueva, pan de
libertad.

Eres la raz de nuestra

reconciliacin,
la presencia fiel que invade
nuestro corazn,
la palabra madurando,
los sentidos afinando
para responder al mundo en
tono de justicia, paz y
comunin.
 I. LECTURA Qu dice el texto? Juan 5, 1-16
Motivacin: El texto de hoy describe como Jess sana a un
paraltico que se qued esperando 38 aos para que alguien le
ayudara a llegar al agua de la piscina para curarse. Treinta y ocho
aos! Ante esta ausencia total de solidaridad, Jess, qu hace? No
respeta la ley del sbado sanando al paraltico. Abramos nuestros
corazones a escuchar la Palabra de Dios. Escuchemos:

Forma de leerlo: (todos de pie)

1
"Despus de esto, hubo una fiesta de los judos, y Jess subi a
Jerusaln. 2Hay en Jerusaln, junto a la Probtica, una piscina que se
llama en hebreo Betesda, que tiene cinco prticos. 3En ellos yaca una
multitud de enfermos, ciegos, cojos, paralticos, esperando la agitacin
del agua. 4Porque el ngel del Seor bajaba de tiempo en tiempo a la
piscina y agitaba el agua; y el primero que se meta despus de la
agitacin del agua, quedaba curado de cualquier mal que tuviera.
5
Haba all un hombre que llevaba treinta y ocho aos enfermo. 6Jess,
vindole tendido y sabiendo que llevaba ya mucho tiempo, le dice:
Quieres curarte? 7Le respondi el enfermo: Seor, no tengo a nadie
que me meta en la piscina cuando se agita el agua; y mientras yo voy,
otro baja antes que yo. 8Jess le dice: Levntate, toma tu camilla y
anda. 9Y al instante el hombre qued curado, tom su camilla y se
puso a andar. Pero era sbado aquel da. 10Por eso los judos decan al
que haba sido curado: Es sbado y no te est permitido llevar la
camilla. 11El le respondi: El que me ha curado me ha dicho: Toma tu
camilla y anda. 12Ellos le preguntaron: Quin es el hombre que te ha
dicho: Tmala y anda? 13Pero el curado no saba quin era, pues Jess
haba desaparecido porque haba mucha gente en aquel lugar. 14Ms
tarde Jess le encuentra en el Templo y le dice: Mira, ests curado; no
peques ms, para que no te suceda algo peor. 15El hombre se fue a
decir a los judos que era Jess el que lo haba curado. 16Por eso los
judos perseguan a Jess, porque haca estas cosas en
sbado." Palabra del Seor.

Cada uno lee en voz alta el versculo que ms le llam la atencin

(sentados).
1) Quines estaban en el prtico de la piscina? Qu esperanzas
tenan?
2) En quin se fij Jess? Cul era su situacin? Qu hace Jess
con l?
3) Cmo reaccionaron los judos y qu le preguntaron al hombre
sanado?
4) A pesar de la advertencia de Jess: Qu hace el hombre sanado
y qu consecuencias tena esto para Jess?

Organizacin del texto:

1. Juan 5,1-2: Jess va a Jerusaln.
2. Juan 5,3-4: La situacin de los enfermos.
3. Juan 5,5-9: Jess cura en el da de sbado.
4. Juan 5,10-13: Discusin del hombre curado con los judos.
5. Juan 5,14-16: El reencuentro con Jess.
Reflexin:
Jess encuentra y sana a un hombre que ha vivido postrado toda su
vida, esperando ser curado. La figura de este enfermo representa la
masa de enfermos y marginados, excluidos de la fiesta del Banquete
del Reino.

Jess hace que el hombre camine y pueda elegir su propio camino,

dndole la posibilidad de moverse. Lo cura y salva con su Palabra,
no precisamente con las aguas agitadas de la piscina. El enfermo,
con su integridad recobrada, se siente autnticamente libre. Jess,
con su actitud positiva y solidaria, comunica vida e incluso
transgrediendo la ley del sbado, y lo libera al invlido, aunque su
liberacin se ve amenazada por el legalismo de unos pocos. Jess
regenera a las personas invlidas y marginadas.
Ciegos, cojos, paralticos". Los tres adjetivos no designan tres
clases de enfermos, sino tres males que los afligen a todos:
estn ciegos por obra de la tiniebla, que les impide conocer el
querer de Dios; tullidos, es decir, privados de actividad,
reducidos a la impotencia; resecos, carentes de vida: son un
pueblo muerto.
Era una fiesta de los judos, pero la multitud, tirada en los
prticos, est excluida de la fiesta, de la alegra de la vida, de la
felicidad.
Se arrastraban all cantidad de lisiados y multitud de mendigos.
Se juntaban al borde de la piscina esperando poder algn da
recobrar la salud. Imagen de una humanidad que vive esperando
intilmente la salvacin. El agua de Betesda era estril, no poda
producir un nacimiento nuevo.
"Llevaba 38 aos enfermo". Esta cifra hay que interpretarla en
relacin con 40. 40 aos es el tiempo de una generacin.
Equivaldra a la vida entera del individuo en su condicin de
invalidez. Est, por tanto, al final de su vida, y es en este
momento cuando se le acerca Jess.

II. MEDITACIN Qu me/nos dice el texto?

Motivacin: Hoy, se nos invita a dejarnos curar, tomar la camilla de
nuestras opresiones y caminar en libertad. Tambin, se nos invita
como comunidad a tener nuestras puertas abiertas para hospedar a
los heridos y heridas del camino de la vida y ofrecerles la
experiencia del amor tierno del Dios Vivo. Por eso, nos preguntamos:
1) El hombre no haca nada para moverse y alcanzar las aguas de
la sanacin: Qu experiencias de parlisis vivo que me amargan
el corazn?
2) Jess le ofrece la experiencia de la sanacin: quieres curarte de
tus amarguras, resentimientos, egosmos y soberbias,o
queremos vivir apegados a nuestras camillas opresoras y
cmodas?
3) Jess transgrede la ley para hacer el bien mayor: Soy legalista,
doctrinal o un hombre o una mujer creyente? Qu imagen de
Dios transmite mi vida?
4) Jess se da cuenta del hombre herido: Te das cuenta de los que
sufren, de los heridos y heridas que viven en silencio sus
dolores? Qu haces por ellos y ellas?

III. ORACIN- Qu le respondo al Seor; qu

CONTEMPLACIN contemplo de l?
Motivacin: acoge el silencio que habla, en ese silencio contempla
la escena nuevamente y contempla tu vida a la luz de la palabra;
ponte en conexin profunda con lo que realmente eres, brete a la
vivencia gozosa de tu identidad, ser de Dios para dar espacio a
acoger en las honduras de tu ser tus heridas como posibilidad de un
amor que se sana y levanta para dar esperanza a otro y otras.
Luego del silencio contemplativo, decimos: Maestro, dame la
gracia de creer y levantarme

Imgenes Dios artista, Dios buena

Dios historia, Dios misericordia
que res al vernos rer.
Dios historia, Dios
misericordia,
que lloras al vernos sufrir.
Padre Dios de los cielos,
Dios de todos los tiempos
Dios rostro del pueblo,
Gestando nuestros sueos.
Madre Dios de la tierra,
Madre sabidura,
fuente que da la vida,
ternura que nos habita.
noticia,
Aliento que hace vivir.
Dios artista, que nos resucitas,
Presencia que impulsa a vivir.
Dios eterna Alianza,
autor de cada llamada,
origen de toda gracia,
de vida cotidiana.
En expresin humana,
Justicia que nos alcanza,
Dios de la promesa,
que hoy comes en nuestra
mesa.
(Cecilia Rivero)

IV. ACCIN Qu debo hacer?

Motivacin: Revisa tu vida al final de cada jornada, para darte
cuenta, cuntas veces a lo largo del da haz levantado el nimo de
las personas. Durante la semana repite: Levntate toma tu
camilla y anda.