Lo que se muestra y lo que no

en el museo histrico
nacional

Comenzaremos el ensayo hacindonos la siguiente pregunta Por qu el museo

histrico nacional invisibiliza las diferentes culturas con sus respectivo

patrimonios y expresiones artsticas? Para responder esto, me centrar en la

visita al museo histrico nacional de Chile, desarrollar las principales ideas
que rescat en esta visita en torno al arte y patrimonio, luego de dar una
pequea conclusin y respuestas sobre la pregunta planteada.
Este museo comienza con una pequea sala en donde se pueden apreciar los
diferentes tipos de artefactos pertenecientes a distintas culturas tnicas de
nuestro pas, tales como los ymanas, onas, pehuelches, entre otros. Luego
de eso, se comienza a narrar la historia de Chile partiendo desde la
conquista hasta todo lo relacionado con la dictadura militar. En este ensayo
se pretende desarrollar y responder a grandes rasgos la pregunta
relacionando la estructura narrativa del museo con el patrimonio y las
pinturas de ste con el Arte. Me apoyar primordialmente en el texto de
Alcina Franch y Daniela Marsal.
Al recorrer las salas del museo, de partida vemos de golpe la poca
importancia que se le da a las culturas tnicas, pues para stas slo existe
una pequea sala donde se muestran los artefactos y los objetos propios de
stas culturas. Luego al seguir el recorrido, se puede notar como se le da un
excesivo enfoque a la elite del pas, a las altas clases sociales. Aunque se
pueden apreciar pinturas de los indgenas y espaoles, el museo se centra
ms en mostrar grandes pinturas de personajes de la elite, se muestra y se
exhiben objetos de stos, tales como ropa, armarios, escritorios, joyas,
sillones, sillas, etc. y no as los objetos confeccionados por las distintas
culturas, por ejemplo.
A m parecer, es como si se estuviese patrimonizando estos objetos, como si
trascendieran en la historia, lo cual en cierto sentido no est del todo mal
pues todos estos objetos pertenecieron a personajes que aportaron en cierto
grado a la historia del pas, sin embargo es claro que se invisibiliza todo lo
que estaba ocurriendo en paralelo, es decir. Por qu no considerar las
diferentes manifestaciones culturales de arte dadas por las diferentes
culturas, las artesanas, por ejemplo?, Por qu no hay ms retratos de
indgenas?, pareciera ser que desde ese entonces el chileno se identifica ms
con todo lo que sea ms "desarrollado, encasillando todo lo otro como algo
''Primitivo''. Aqu me gustara citar a Daniela Marsal:
"Si nos centramos en el caso chileno, la elite social, poltica y econmica ha
sido asociada histricamente a la construccin del patrimonio () en
concordancia no es rara la ausencia, por ejemplo, de elementos vinculados a
la diversidad tnica () Es as como el patrimonio e historia oficial lo
indgena parece ir desapareciendo desde la llegada de los espaoles". .

Relacionando esta cita con lo anteriormente sealado, vemos que desde la

llegada de los espaoles, y la posterior consolidacin de esta elite social
formada por stos, se va dejando de lado todo lo relacionado a las
diversidades tnicas. Lo cual claramente, repercute en el museo.
Ahora, desde el punto de vista del arte, me basar ms que nada en las
pinturas. Mencionamos anteriormente que stas se enfocan altamente en
retratos de personas pertenecientes a la alta clase social, personajes que
fueron de gran importancia poltica y econmica. Bajo mi opinin, de todas
las formas de artes que existen, me parece mucho ms atractiva aquella que
plasma la realidad en la que se vive, el contexto histrico. Creo que en
primera instancia desde ah nace el arte. Por tanto, mostrar por medio de
ste los grandes sucesos histricos que ha tenido la sociedad, en este caso
especficamente Chile, crea una mezcla trascendente. Aqu me gustara hacer
mencin al texto de Alcina Franch: "Inevitablemente, la obra de arte en s
misma no puede ni debe aislarse de su contexto cultural, ya que es en l en
el que hay que encontrar su explicacin".. Bajo esta opinin es que
fundamento mis interrogantes, pues no hay que ser un experto en historia
para saber que la oligarqua chilena no es lo nico que tiene historia, las
personas tienen historia, todo lo relacionado al desarrollo urbano que ha
habido desde la conquista hasta hoy, la arquitectura, tiene historia. Se
podra centrar ms el arte en lo ajeno a la oligarqua, siendo ste ms
cercano a la cotidianidad de las personas, por ejemplo, mostrar pinturas
sobre lo que ocurra en la sociedad colonial, los trabajadores, nios, paisajes,
comidas, animales, arquitectura, las diversas costumbres, creencias
religiosas, etc. De seguro el hombre en aquellos tiempo pint sobre lo que
vea en el da a da, o en su defecto, realiz alguna expresin artstica para
manifestar lo que estaba viviendo en esta poca, sin embargo en el museo se
pueden ver slo unas pocas pinturas y/o manifestaciones artsticas.
Dejando de lado el tema de las pinturas, existe otra forma de arte la cual es
dada a travs de confeccionar ciertos objetos, como por ejemplo las
artesanas, de esto tampoco se puede apreciar mucho. Adems cabe
mencionar que poco o nada hay en lo que respecta a otras regiones o cmo
se relacionan con lo que ocurre en Santiago.
En resumen, se puede ver como el museo invisibiliza, no totalmente, si no en
cierto grado, lo relacionado a las diversas culturas, pues aunque sea un
museo de historia y su misin sea mostrar las grandes hazaas que han ido
formando nuestro pas econmica y polticamente, me parece que la nica
respuesta a esto tiene que ver con algo que ha estado presente en nuestra
identidad chilena desde que tenemos memoria. Me explico, desde pequeos
se nos ha enseado la historia de una forma montona y no crtica, en
nuestra memoria tenemos nombres como Cristbal Coln, Pedro de Valdivia,
Diego Portales -por decir algunos- pero enseguida despus de stos, se nos
ocurren nombres como Caupolicn o Lautaro, pareciera ser que vemos por
encima de nuestros orgenes todo lo trado de otros pases, valoramos y
miramos con mucho ms entusiasmo las grandes tecnologas, pero no
encontramos valor en la simpleza de una vasija o de un collar creado por
indgenas, las cuales por cierto, no dejan de ser arte, pero son consideradas
como una especie de arte ''Primitivo'', tal y como Alcina Franch menciona en
su texto:
"Es evidente que el concepto de arte primitivo nace () desde una
perspectiva evolucionista, como una situacin jerrquica en la que el arte
occidental ocupara la cima de esa supuesta evolucin, mientras las artes
primitivas (....) representaran estadios anteriores en el tiempo y en grado
evolutivo () el concepto de arte primitivo viene a reforzar el sentido
etnocntrico del arte
Al reflexionar un poco de esto, es interesante dejar como pregunta abierta
como seran los museos, particularmente el museo histrico nacional si desde
un principio hubisemos valorado ms lo propio de nuestras culturas, o quiz,
lo hicimos, pero a medida que fueron invadiendo nuestra cultura perdimos
toda nuestra identidad.
Por otro lado, algo que tambin podra ayudarnos a responder nuestra
pregunta, es contestar lo siguiente: Por qu, en resumidas cuentas,
valoramos ms lo ajeno, por qu nos llama la atencin el hombre blanco con
una vestimenta de elite, ante un huaso, por ejemplo?, Por qu se invisibiliza
la diversidad cultural y se considera ms importante la elite de la historia de
Chile? Aunque no haya alguna respuesta exacta, todo esto parece
relacionarse fuertemente con el patrimonio, pues como en el periodo de la
conquista las diferentes etnias que existian llegaron a ser invadidas y
sometidas por los espaoles en todo mbito tales como lo poltico,
econmico, religioso, etc. Al final del da, ellos son los que tienen el poder de
decidir que es patrimonio o que no es, ellos pasaron por encima de toda
manifestacin cultural que ya exista, intentando someter a la fuerza todas
sus creencias y formas de vida. Ellos seran los de ''Arriba'' segn el texto de
Daniela Marsal. No hay una participacin real de todas las personas en lo que
respecta escoger lo que es patrimonio, as, toda expresin cultural que no
fuera de la elite, era considerada irrelevante. Y todo esto, ha trascendido
hasta el da de hoy creando nuestra tpica caracterstica: querer, imitar,
conocer todo lo relacionado con el mundo occidental, y de nuestras propias
races, casi nada conocemos o peor an, no nos interesa.
Para que quede ms claro esto, me apoyo en lo que seala Daniela Marsal en
su texto "La construccin desde arriba, el imponer ciertas versiones (...)
excluyendo y marginando otras, se convierte en una arbitrariedad cultural
(...) sustentada en un poder arbitrario (...) al seleccionar ciertos elementos
patrimoniales, se est "civilizando" al pueblo.". Dejando en claro esto, me
atrevo a decir que por el hecho de no considerar patrimoniales las diversas
manifestaciones artsticas que existieron mientras se consolidaba el pas, es
que en el museo podemos apreciar una pequea sala con todas estas cosas.
En conclusin, la respuesta a nuestra interrogante es que a lo largo de
nuestra Historia el patrimonio se ha ido fundando y construyendo a partir de
aquellas personas que lo consideran como tal, estas personas claramente son
los ''De arriba'', la elite. Por esto es que se percibe una invisibilizacin de todo
lo anteriormente mencionado, pues desde la llegada de los espaoles, un
pequeo grupo social, la elite, se ha encargado de ir escogiendo que es
patrimonio y que no, que valorar y que no, que es evolutivo y que es
primitivo, que costumbres prevalecer en el tiempo y cules no, etc. Adems
de lo ajeno que es para nuestra cultura el concepto de arte.
Para finalizar, como los museos son considerados patrimoniales, sera bueno
balancear lo que se muestra y no en este museo en particular, aadir ms
material que no sea relacionado a la elite de Chile, quiz as la gente al asistir
podra interesarle ms el tema, conocer todo lo relacionado a sus propios
orgenes, o por lo menos preguntarse el porqu se desconoce tanto del tema,
para as ''poner el tema sobre la mesa''. Pues as, por ejemplo, si se
mostrara un poco ms alguna etnia cultural cuyos objetos o costumbres no
son considerados patrimonio, las personas que visiten el museo podran
conocer ms del tema, y quiz, darle ms valor a la diversidad cultural. Sin
embargo, para llegar a todo esto, se requiere cambiar un poco ms la cultura
en Chile, y creo fuertemente que la herramienta ms poderosa para lograr
esto es la educacin, es preciso ensear la historia de Chile de una forma
ms amplia y crtica, es decir, adems de hablar sobre los espaoles y lo que
hicieron por el pas, hablar sobre el legado que han ido dejando las diferentes
culturas hasta el da de hoy. Ya que esto es lo que nos ayudar a valorar y
entender nuestros orgenes, a considerar la existencia de otros patrimonios, y
quiz, entender y darle ms valor al arte.