O novo sculo das luzes

14/01/2001

Autor: MILTON SANTOS

Editoria: MAIS! Pgina: 14
Edio: Nacional Jan 14, 2001
Seo: + BRASIL 501 D.C.
Legenda Foto: Pr-do-sol refletido em prdios no centro de Vancouver, no Canad
Crdito Foto: Reuters
Observaes: P BIOGRFICO
Assuntos Principais: GLOBALIZAO; SOCIOLOGIA; POLTICA

O novo sculo das luzes - Milton Santos

Temos fundadas razes para acreditar que possvel uma outra globalizao, diferente
da atual. Em primeiro lugar, os seus principais fundamentos materiais so sistemas
tcnicos dceis, diversos daqueles de pocas anteriores e cuja performance exige
inteligncia, e toleram diversificao de uso. fato que, nas condies de hoje, h um
uso hegemnico desses sistemas tcnicos baseados na informao, mas eles tambm so
adequados _compatveis, como atualmente se diz_ com formas de utilizao que
respeitem as peculiaridades de cada sociedade. Falta somente que os dados materiais j
existentes sejam empolgados por novas formas polticas.

A prpria dinmica da globalizao leva a uma grande turbulncia das populaes, entre
continentes e dentro deles, um caldeamento nunca visto de culturas, lnguas, religies e
manifestaes existenciais. E, paralelamente, a populao humana revela uma tendncia
a aglomerar-se em certos pontos do planeta. As grandes aglomeraes so o lugar por
excelncia de uma humanidade misturada e na grande cidade que esse papel de
cadinho se d com mais fora.

Nao localizada

No h dvida de que as condies atuais da globalizao conduzem a uma

fragmentao, mas as metrpoles resultantes do mesmo movimento levam,
praticamente, a uma espcie de reconstituio localizada da nao, com uma realidade
prpria, uma cultura especfica, uma vontade particular de ser mundo.

A dinmica dessas grandes cidades relacionada com a dos pases em que se inserem,
mas tambm dotada de autonomia. Nesses lugares, h uma produo prpria de
sentido, que no obrigatoriamente o mesmo da nao como um todo. Num "mundo"
que se deseja impor sobre cada um dos seus pontos, as cidades, sobretudo as mais
populosas, realizam uma espcie de "revanche do lugar". a onde esto as maiores
possibilidades de uma utilizao mais racional e humana das novas tecnologias, numa
espcie de regresso ao artesanato, criatividade, beleza, ao sentido da vida.

Em primeiro lugar, graas presena de grande nmero de pobres e de uma populao

intelectualizada, nota-se uma espcie de rejeio do modelo hegemnico, um dado mais
ou menos geral, mesmo se as reaes particulares so especficas. Cada lugar
constitucionalmente diferente dos outros, pela sua histria e pela sua condio atual,
mas todos so exigentes de solues aos problemas emergentes, remdios que os
poderes locais raramente tm meios para oferecer. Como o fenmeno geral, tantas
carncias reunidas tornaro necessria a reconsiderao da arquitetura poltica de cada
pas, porque na situao atual apenas os governos centrais tm condies para negociar
com o "mundo".

Todavia o atendimento aos reclamos dos lugares pelos poderes centrais torna-se
imperativo, j que esses lugares, onde se d o essencial da vida econmica e social de
cada pas, so a sede de crises permanentes, caractersticas da nova civilizao. A busca
de remdios eficazes no parece possvel sem que o modelo global imposto a cada pas
seja revisto. Assim, mais cedo ou mais tarde, todos os pases submetidos ao jugo da
globalizao perversa sero forados a rever os termos atuais de sua dependncia.

Certamente o desengajamento diante da globalizao atual no se mostrar necessrio

aos diversos pases ao mesmo tempo, mas constituir um processo inevitvel. E a partir
dessa evoluo histrica podemos acreditar na inverso gradativa do processo atual,
mediante a construo de uma globalizao de baixo para cima, uma globalizao
verdadeiramente humana.

Novas condies materiais _como as enumeradas acima_ e novas condies filosficas

devem conspirar para levar nova grande transformao, maneira do que o socilogo
americano Thorstein Veblen (1857-1929) pensou no alvorecer do sculo 20. O sculo 21
ser certamente o novo sculo das luzes.

Pela primeira vez na histria o novo deixa de ser apenas uma referncia ao amanh; ele
tambm constitudo do que hoje ainda no se realizou, mas a partir de possibilidades
atuais concretas.

Tudo o que nos rodeia, aqui e em outras partes do mundo, sugere a possibilidade de
realizaes viveis, mas ainda no presentes. A histria atual , em si mesma, uma
matriz de novidades.

Cada coletividade e cada pessoa so testemunhas integrais do presente, ainda que nem
sempre possa avali-lo. E, paralelamente, cada pessoa (ou grupo) tambm um
testemunho vivo de um mundo tornado prximo.

Somos contemporneos do verdadeiro milagre pelo qual cada gerao entende _ou, ao
menos, capaz de entender_ o universo como um todo e percebe cada qual de suas
partes como parte do mundo. E _outra novidade_ a conscincia de ser mundo dada,
concomitantemente, ao lugar e ao indivduo.

Nova inteligncia

Essa nova iluminao _sobre o mundo e sobre si mesmo_ tem muito que ver com a
ubiquidade das tcnicas, base material da universalidade emprica _dada pela unicidade
das tcnicas e do motor que as anima_, a qual oferece a todos a possibilidade de
reconhecer ao planeta a condio de ser universal, j que a facticidade das aes
encontra um denominador comum, unindo todos os fatos numa s lgica. Agora que o
capitalismo a nica forma poltico-econmica dominante sobre a face da Terra,
alcanamos tambm uma nova qualidade da dialtica, agora empiricamente realizada e
manifestada como contradio em estado puro; tudo o que vivido pelos homens
participa dessa condio dialtica.

Como cada pessoa pode entender o mundo como um todo, a dialtica se torna um
patrimnio comum: todos de alguma forma a vivem; muitos a reconhecem como
oposio, contraste ou paradoxo; alguns a definem e identificam como condio
existencial. Mas, nessa mesma sequncia, essa tambm a ordem lgica da produo de
uma nova inteligncia do mundo.

A dialtica se confunde com o presente vivido e o apego ao passado pode significar uma
identidade com as razes, mas a escolha do futuro vai, sobretudo, depender desse
entendimento do mundo atual. Nossa grande esperana vem do fato de que a partir deste
sculo a vida, isto , a prpria existncia, que ilumina o futuro.

Milton Santos gegrafo, professor emrito da Faculdade de Filosofia, Letras e Cincias Humanas da
USP e autor de, entre outros livros, "Por uma Outra Globalizao" (Record) e "Pensando o Espao do
Homem" (Ed. Hucitec). Escreve regularmente na seo "Brasil 501 d.C." do Mais!.