Universidad Central de Chile

Facultad de Ciencias Sociales

Escuela Postgrado
Posttulo en Psicoterapia Psicoanaltico Adultos: Actualizaciones
en teora y prctica

Evaluacin I: Primer Semestre

Gino Giambruno

Profesores:
Judith Muoz

Coordinador:
Mauricio Morales

Santiago, 16 de enero de 2016

A partir del estudio y tratamiento de la histeria, Freud construy
los pilares fundamentales de la teora psicoanaltica. Establezca
tres conceptos metapsiclogicos planteados por Freud a partir
de dichas experiencias. Tres carillas mximo.

Pulsin y sus destinos:

La Pulsin es un concepto que desde la dimensin dinmica del

psicoanlisis puede definirse como un empuje (carga energtica [o]
factor de motilidad) que hace tender un organismo hacia un fin
(Laplanche & Pontalis, 1996, p 324). Freud mismo (1915) la define como
un concepto fronterizo entre lo anmico y lo somtico, como un
representante psquico de los estmulos que provienen del interior del
cuerpo y alcanzan el alma, o sea, es una suerte de anclaje entre los
movimientos somticos y el aparato psquico. En su sentido econmico,
la pulsin nace de una excitacin corporal, por lo tanto genera una
tensin que debe ser descargada, y esta se descarga en la vida psquica.
Ms adelante, Freud hace una distincin entre lo que en un principio
nombraba como pulsin y representante psquico, como todo junto
dentro de la definicin de la primera.

Freud distingue la pulsin del instinto, atribuyendo principalmente

el instinto a la zoologa, como una condicin que determina la conducta
animal en cuanto a respuestas a estmulos similares en toda la especie.
En cambio la pulsin, al ser energa libidinal unida a representantes
psquicos de cualquier naturaleza, la forma que tome es variable de
individuo a otro, distinta en cada sujeto, dependiendo de las incidencias
de su historia para llegar a elegir el objeto singular que le proporcione
descarga.

La pulsin, al ser una presin que viene desde dentro, no se puede

escapar de ella, por tanto fuerzan al funcionamiento del aparato
psquico para lograr descargarse, y determinan la vivencia sexual del
individuo.

Los componentes de la pulsin para Freud son la meta, que en

todos los casos es la descarga de la energa, el objeto, que es lo que
permite que se alcance la pulsin; el objeto no est asociado a la pulsin
desde su origen, por lo tanto, es mvil a menos que exista una fijacin.
La fuente es el proceso biolgico que da origen a la pulsin, y por ltimo,
el esfuerzo, que es la cantidad de energa de empuje.

En un primer momento, Freud habla de pulsiones del yo y

pulsiones sexuales. A las pulsiones sexuales le otorga cuatro principales
destinos:

El trastorno hacia lo contrario, pudiendo pasar la pulsin desde

una meta activa a una pasiva, o bien intercambiar un objeto como
contenido, por su contrario, La vuelta hacia la propia persona, en este
caso no se altera la meta, sino se cambia de objeto, desde un objeto
externo hacia el propio yo; la represin, como forma de alejar ciertos
elementos representantes de la pulsin que podran generar conflicto en
el aparato psquico; y por ltimo, la sublimacin, que cambia el objeto
de la pulsin, por otro que tenga un fin de aceptacin social.

Narcisismo:

El trmino nace del mito griego de Narciso, quien se enamora de

su propia imagen reflejada en el agua. El narcisismo se define como el
amor a la imagen de s mismo (Laplanche & Pontalis 1996, p 228)
cuando se habla de imagen de s mismo, se est hablando del yo como
representante psquico del s mismo. En trminos evolutivos, Freud apela
a que el narcisismo es tambin una fase del desarrollo en donde las
pulsiones sexuales toman el propio cuerpo, por tanto, como etapa
evolutiva, el narcisismo aporta la conformacin de la posibilidad de
constituirse a s mismo y a las dems personas como objetos totales.
Entonces, el narcisismo contribuye tanto en la evolucin a constituir el
cuerpo como una unidad, pero tambin al yo como una instancia
psquica, gracias a la pregnancia hacia la imagen total de otro y de s
mismo.

Freud distingue entre dos tipos de narcisismo; el narcisismo primario

tiene que ver con un estado de total catectizacin sobre s mismo en una
etapa temprana del nio. Como no existe identificacin de objetos
distintivos entre lo yo y lo otro, el yo pasa a ser reconocido como la
experiencia total. En cuanto al narcisismo secundario, aqu ya existe un
reconocimiento de objetos externos ajenos al yo como representacin de
s mismo, y lo que ocurre es que la libido investida en ellos se devuelve
hacia el yo. El narcisismo secundario consolida un estado evolutivo en el
sujeto, permitiendo un equilibrio entre las investiduras de objeto y las
del yo.

Asociacin Libre:

La asociacin libre es un mtodo que constituye la tcnica

psicoanaltica, y consiste en expresar sin discriminacin todos los
pensamientos que vienen a la mente, ya sea a partir de un elemento
dado (palabra, nmero, imagen de un sueo, representacin cualquiera),
ya sea de forma espontnea. (Laplanche & Pontalis, 1996, p. 35).

Que sea una asociacin se refiere a que constituye un esfuerzo por

intentar ligar elementos psquicos, verbalizando as dichos elementos en
sesin. De modo que las ideas u ocurrencias planteadas en el dispositivo
analtico se toman no como contenidos aislados en la psique, sino como
el material visible de una cadena asociativa compuesta por elementos
tanto conscientes como inconscientes.
 Que sea Libre no quiere decir que no exista un necesario proceso
de induccin por parte del analista a esta tcnica. A lo que se refiere es
que dicha tcnica no se encuentra determinada por algn deseo de
control o intencin orientada a una temtica especfica. Vale decir, el
analizante que est haciendo uso esta tcnica tiene la completa libertad
de puntuar a su eleccin el lugar de la cadena asociativa desde la cual
quiere conllevar la sesin. Ahora bien, esta libertad no quiere decir que
aquella este fuera de toda determinacin, ya que de todas formas
implica un esfuerzo por desestimar la segunda censura ubicada entre el
consciente y el preconsciente, que tiene como una de sus funciones el
cubrir la primera censura, la que restringe el deseo de lo inconsciente.

La asociacin libre a este nivel entonces, desfavorece la articulacin

selectiva y voluntaria de pensamientos, con el objetivo de poner en
evidencia de alguna forma el funcionar de lo inconsciente.
 Bibliografa:

Freud, S. (1914), Introduccin del narcisismo.

Freud, S. (1915), Pulsin y destinos de la pulsin.

Laplanche & Pontalis (1996), Diccionario de Psicoanlisis.