ANLISE HISTRICO-CULTURAL DE XODO

1.1 Autoria, Data e Local

Existe forte e abundante evidncia no que se relaciona a autoria de Moiss para o livro
de xodo. Para os que aceitam a autoridade das Escrituras, crendo na sua inerrncia e
infalibilidade, aceitando o seu testemunho como fiel, confivel e por isso digno de crdito, h
passagens como x 17. 14; 24. 4; e 34. 27 que afirmam que Moiss foi o autor do livro de
xodo. Tambm encontramos em Josu 8. 31 uma referncia ao mandamento de xodo 20. 25,
conforme escrito no Livro da Lei de Moiss. Temos ainda o testemunho do Senhor Jesus Cristo
referindo-se a passagens de xodo como escritas por Moiss (Mc 7. 10; 12. 26).
Alm do exposto podemos observar pela leitura do prprio texto de xodo que o seu
autor foi algum familiarizado com os eventos e os lugares mencionados no livro, podendo
apresentar detalhes como a forma, a cor e o sabor do man (16. 31), mencionando animais e
plantas encontrados na pennsula do Sinai e prximo a ela (25. 5), questes que sugerem um
autor contemporneo dos eventos por ele descritos.
Quanto data, apresentamos algumas razes listadas pelo Dr. Carlos Osvaldo Pinto
para uma data recuada em torno de 1445 a.C:
(1) os dados da Bblia apontam para uma data mais antiga, uma vez que a
construo do templo foi iniciada em 966 a.C. (data historicamente segura), e isso
ocorreu 480 anos depois de os israelitas terem sado do Egito [1 Rs 6. 1];
(2) de igual modo, a referncia de Jeft a uma ocupao israelita da Transjordnia
por trezentos anos (Jz 11. 26) aponta para um xodo no sculo 15 a.C.;
(3) a descrio de Fara que primeiro oprimiu a Israel como um rei que no
conhecera a Jos sugere que ele era um dos hicsos, povo asitico que invadira o
Egito no sculo 17 a.C. e que poderia, como uma minoria invasora, corretamente
avaliar Israel como maior e mais poderoso do que eles mesmos, palavras que
no fariam sentido nos lbios de um verdadeiro rei egpcio;
(4) Pitom e Ramesss, as cidades construdas pelos israelitas (x 1. 11), no contm
artefatos da 18 dinastia, como seria de esperar se Amoses, primeiro Fara do
Novo Rsino, tivesse sido o rei opressor de xodo 1;
(5) embora Ramss II tenha sido um Fara construtor e tenha tido um longo
reinado, capaz de acomodar o longo exlio de Moiss, Midi, seu sucessor
Mernept, teve um reinado muito curto (apenas catorze anos) para acomodar os
38 anos de peregrinao dos israelitas, e ainda ter confrontaes militares com
eles em Cana (cf. a Estela de Mernept);
(6) a evidncia arqueolgica na Palestina parece favorecer uma conquista no sculo
15, conforme indicado pelas descobertas de J. Garstang, em Jeric, pelas
escavaes de G. L. Harding, na Jordnia, e por estudos recentes de J. J Bimson
(2006, p. 60)
Quanto ao local, o livro de xodo provavelmente foi escrito durante o perodo da
peregrinao de Israel no deserto. Pois os acontecimentos que compreendem a maior parte do
livro, os captulos 12 40, cobrem o perodo de um ano, desde a partida do Egito at a
consagrao do tabernculo.
1.2 Propsito e Tema
 O tema de xodo o comeo de Israel como nao da aliana. Narra como Deus
cumpriu sua antiga promessa a Abrao, multiplicando seus descendentes at formar uma grande
nao, redimindo-a da terra da servido, e renovando a aliana da graa com a nao inteira
(Archer, 2000, p. 135).
E o propsito do livro promover obedincia fiel a Yahweh, o Deus da aliana,
relatando sua atividade no livramento de Israel do cativeiro (caps. 1-18), oferecendo-lhe uma
regra para a vida sob a promessa (caps. 19-31) e fazendo-se presente em seu meio (caps. 32-
40) (C. O. Pinto, 2006, p. 68).
1.3 Esboo do Livro
I. O TREINAMENTO DO HOMEM DE DEUS PARA A TAREFA DE DEUS, 1. 1 4. 31.
A. O passado de Moiss; a perseguio tirnica, 1. 1-22.
B. Sua adoo e instruo, os primeiros 40 anos, 2. 1-14.
C. Seu carter disciplinado, os segundos 40 anos, 2. 15-25.
D. Sua vocao da parte de Deus, em Horebe, 3. 1 4. 31.
II. A GRAA TRIUNFANTE: O POVO DE DEUS LIBERTADO DA ESCRAVIDO, 5. 1
18. 27.
A. O triunfo de Deus sobre a potncia mundial, atravs das dez pragas, 5. 1 11.
10.
B. Seis tipos da Salvao, 12. 1 18. 27.
1. A Pscoa: smbolo e apropriao do calvrio, 12. 1 13. 22.
2. Travessia do Mar Vermelho: o mergulho pela f (batismo), 14. 1 15.
27.
3. Man dos cus: o po da vida (eucaristia), 16. 1 36.
4. A rocha fendida: a gua da vida, 17. 1-7.
5. Refidim: antegozo da vitria sobre o mundo, 17. 8-16.
6. Nomeao dos ancios: organizao da comunidade religiosa, 18. 1-
27.
III. O SELO DA SANTIDADE, 19. 1 31. 18.
A. A promessa da aliana: absoluta submisso vontade de Deus revelada, como
nao santa, propriedade peculiar de Deus, 19. 1-25.
B. Princpios bsicos duma vida santificada, segundo a aliana: o Declogo, 20. 1-
26.
C. A vida santa na sua conduta para com os outros (o livro da aliana) (Trs
grandes festivais), 21. 1 23. 33.
 D. A vida santa no culto e na comunho com Deus (a tipologia do sacerdcio, do
sacrifcio e dos mveis do Tabernculo), 24. 1 31. 18.
IV. O FRACASSO DA CARNE, E O ARREPENDIMENTO PELO PECADO, 32. 1 33.
23.
A. Rebelio, apostasia, idolatria: quebra da comunho com Deus, 32. 1-35.
B. Arrependimento, castigo, e a intercesso de Moiss o mediador, 33. 1-23.
V. A PROVISO DIVINA PELO PECADO: O PERDO CONTNUO ATRAVS DO
SACRIFCIO, 34. 1 40. 38.
A. Reafirmao da aliana da graa, e a advertncia divina contra a idolatria, 34. 1-
35.
B. Meios de graa para evitar a apostasia: o sbado e o tabernculo, 35. 1-19.
C. A congregao promete obedecer ao plano divino, 35. 20 39. 43.
Formas de culto que Deus santifica e aceita, 40. 1-38