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POSCOLONIAL
Introduccin
Las actividades se realizan en formato taller, los cuales incluyen diferentes temticas
vinculadas a la realidad de las mujeres y que finalizan con la redaccin conjunta de las conclusiones
arribadas en un documento.
Esas conclusiones sintetizan las luchas y preocupaciones que el movimiento feminista viene
planteando desde los distintos lugares de insercin de trabajo o de estudio que las mujeres
participantes ocupan.
Pese a su realizacin ininterrumpida, los tpicos abordados durante los Encuentros no han
sido con el paso del tiempo, lo cual se ha visto representado en el aumento de la cantidad de talleres
programados y en las conclusiones que de los mismos surgen.
Para ello, se abordarn las categoras esgrimidas por Mnera y Snchez Mazo (2012)
respecto del nuevo enfoque de desarrollo, a los fines de determinar la importancia del Encuentro
Nacional de Mujeres como espacio de construccin social.
Dicho enfoque se nos presenta como una epistemologa contrahegemnica que persigue
separarse de la lgica capitalista aplicada al estudio de los grupos sociales y sus componentes. El
discurso de mercado aplicado a los procesos de desarrollo de las comunidades posee, segn Mnera
y Snchez Mazo (2012, p.82) las siguientes caractersticas:
Frente a este modelo, el nuevo enfoque de desarrollo propuesto por Mnera (2007), nos
propone un espacio de construccin que cambia el fin hacia el cual se encaminan los procesos
sociales, pasando a ser dicho epicentro las finalidades que cada grupo social establece de manera
significativa, fundamentadas en sentidos de vida que se construyen colectivamente, a partir de
dinmicas de subjetivacin, entendiendo stas como procesos de toma de conciencia individual y
colectiva (Mnera y Snchez Mazo (2012, p. 83).
Humano
Sostienen las autoras que (e)l ser humano se considera sujeto de desarrollo cuando puede
ponerse en el centro de su propio mundo (p.83), construyendo su propia identidad a travs de la
interpretacin de la propia historia, de los vnculos con otros significados, y de la bsqueda de un
horizonte de vida (Mnera y Snchez Mazo, 2012).
De esta manera podemos ver cmo las mujeres, como grupo humano, se conciben
individualmente como sujetos de manera integral, como un ser que est relacionado con un entorno
que tiene capacidad de memoria, de conocimiento, de relacin, de disfrute y de sufrimiento
(Mnera y Snchez Mazo, 2012, p.83).
Dotado de sentido
1
Taller 1, XXVIII Encuentro Nacional de Mujeres, San Juan, 2013.
2
Taller 1, XXVI Encuentro Nacional de Mujeres, Bariloche, 2011.
3
Carta de Bienvenida, XXVII Encuentro Nacional de Mujeres, Posadas, 2012.
social y lo que viven las mujeres. Los talleres son la caja de resonancia de los
sufrimientos y las luchas de las mujeres. Estas caractersticas los hacen masivos y
nicos en el mundo.4
Este espritu se encuentra sintetizado en el fraterno saludo que la Comisin Organizadora del
XXIX Encuentro Nacional de Mujeres dirigi a las participantes, expresando: bienvenidas las que
vienen a gritar sus luchas, a volcar sus sufrimientos y a ser protagonistas del debate para recobrar
fuerzas y seguir transitando el camino que hace exactamente 29 aos nos marcaron nuestras
queridas fundadoras.5
Al mismo tiempo que se reconocen como compaeras en una misma lucha, las mujeres
identifican a los detractores de su propio bienestar:
Muchos sectores, entre ellos sectores reaccionarios de la Iglesia que cobijan a curas
pedfilos y genocidas, trabajan para que las mujeres nos mantengamos dentro del rol
que cultural y socialmente se nos asigna: objetos sexuales, madres, esposas de, amas de
casa. Quiere reducirse a las mujeres al lugar de productos, de reproductoras de este
sistema, subordinadas a las instituciones del Estado, sin derecho a decidir sobre
nuestros cuerpos y nuestras vidas.6
Afirman las autoras que el proceso de configuracin como sujetos incluye el establecimiento
de relaciones con otros, posibilitando la construccin de proyectos comunes.
Bajo la frase el Encuentro somos todas, todas decimos presente para el debate, para
escuchar a la otra, para consensuar.7
En este orden de ideas, las mujeres han expresado que estos Encuentros demuestran que las
mujeres podemos organizarnos, podemos unirnos, podemos escucharnos, tener diferencias y
coincidencias, podemos avanzar juntas para resolver lo que cotidianamente nos atraviesa por ser
parte del pueblo y ser mujeres.8
El anlisis precedente a nuestro entender evidencia que las mujeres han logrado un espacio
de organizacin que les permite profundizar el dilogo y la discusin acerca de las problemticas
que atraviesan como colectivo, lo cual enriquece la lucha por las conquistas en el campo social.
Evaluando el valor de los grupos sociales a travs del nuevo enfoque de desarrollo, se
considera que (s)e trata de valorar la multiculturalidad, teniendo presente el principio ecosistmico,
que plantea la vulnerabilidad de un sistema vivo inversamente proporcional a la diversidad que
contiene (Mnera y Snchez Mazo, 2012, p.84).
El cambio real por el que luchamos requiere de decisin poltica. Este gran desafo nos
atraviesa a mujeres de diferentes identidades polticas, tnicas, religiosas e ideolgicas,
que nos proponemos da a da a contribuir en la construccin de vnculos de equidad y
respeto.10
Bienvenidas las mujeres de todas las provincias, de todos los colores, las abrazamos a
todas, las que luchamos por nuestros derechos, trabajadoras del campo y la ciudad,
estudiantes, piqueteras, campesinas, feministas, lesbianas, mujeres de los pueblos
originarios, intelectuales, amas de casa, sindicalistas, docentes () Bienvenidas las no
creyentes y las creyentes, todas cabemos, debatamos, consensuemos y encontremos
nuevas formas de organizarnos y luchar.11
As, los procesos de construccin social encarados por las mujeres se nutren de diferentes
experiencias, dotando de formas plurales de interpretar la realidad y de participacin ciudadana.
9
Documento de Apertura, XXIX Encuentro Nacional de Mujeres, Salta, 2014.
10
Documento de Apertura, XXIX Encuentro Nacional de Mujeres, Salta, 2014.
11
Carta de Bienvenida. XXIV Encuentro Nacional de Mujeres, Tucumn, 2009.
Democrtico; se basa en la libertad y valores de quienes participan en la dinmica de
desarrollo; auto-producido, auto-referenciado, auto-dirigido, auto-regulado, auto-propulsado
Hemos decidido agrupar estas tres caractersticas del nuevo enfoque de desarrollo por
considerar que se encuentran presentes en los cimientos mismos de la organizacin de los
Encuentros Nacionales de Mujeres.
Afirman Mnera y Snchez Mazo (2012) que (l)a democracia, vista desde la dialgica
intercultural, requiere la incorporacin de nuevos valores en las distintas formas de relacin
humana, que se construyen en la vida cotidiana y no por normas (p. 84).
Por otra parte, las autoras sostienen que (l)a incorporacin de los sujetos en un proceso de
desarrollo se da de manera consciente y libre, teniendo cuidado de respetar y promover los valores
aceptados mundialmente y aqullos que estn vigentes en las localidades (p.85).
Ao tras ao las mujeres de todo el pas nos reunimos para lograr que las voces de miles
sean escuchadas, a travs de una modalidad horizontal, abierta, democrtica y
participativa. Son la expresin ms importante de las luchas que venimos desarrollando
desde nuestros lugares de insercin: la fbrica, la casa, los barrios, la ciudad. All
intercambiamos las experiencias, entre todas las mujeres de un punto a otro del pas.
Somos miles de mujeres que vamos visualizamos en los Encuentros que la situacin de
opresin de nuestras vidas cotidianas no es un destino. Y lo hacemos a travs de una
prctica que contradice la prctica social impuesta a las mujeres y es en los talleres del
encuentro donde se recupera la voz de las que no tienen voz (XXIV Comisin
Organizadora, 2009).
Mnera y Snchez Mazo (2012) definen estas dimensiones de la vida humana configuran
sistemas que emergen y se retroalimentan, lo que conduce finalmente a la nocin de sinergia, pues
esos sistemas funcionan de manera simbitica.
En primer lugar, tomaremos la definicin de hbitat esgrimida por Mnera y Snchez Mio
(2012), quienes entienden que se trata de:
Tomando esta definicin bsica, pero compleja, podemos sintetizar las principales demandas
de las mujeres en torno a este derecho presentes en las conclusiones de los Encuentros Nacionales
de mujeres desde el 2009 al 2014, en los siguientes tems:
9. Toma de medidas legislativas e impositivas para las tierras y viviendas ociosas para
destinarlas a viviendas sociales.
10. Contemplar la tierra, la vivienda y los servicios como un bien social y no como propiedad
privada.
13. Implementacin de polticas pblicas efectivas que permitan acceder a la vivienda y que
resuelvan el dficit habitacional.
14. Reivindicacin del Da del Hbitat y la importancia del saber popular en diferentes
experiencias para aprovechar las tecnologas y recursos de cada lugar.
Consideraciones finales
Teniendo en cuenta que los hbitat que son producidos como resultado de dinmicas de
desarrollo entendidas como construccin socio-cultural mltiple, histrica y territorialmente
determinadas, tienden a tener menos desequilibrios entre sus componentes, y por lo tanto a ser ms
armnicos y habitables (Mnera y Snchez Mazo, 2012, p.86), resulta fundamental considerar los
reclamos de las organizaciones sociales de base en la agenda de polticas pblicas.
Los registros analizados reivindican a los Encuentros Nacionales de Mujeres como espacio
de construccin hacia un desarrollo por fuera de la lgica de mercado, lo cual indica que las
demandas vertidas por las mujeres en el contexto dialgico de los talleres que se realizan en su seno
surgen frente a experiencias que las han dejado fuera de la diagramacin de polticas en torno al
hbitat.
De ah que la agenda de polticas pblicas federal deba contemplar las denuncias y reclamos
vertidos por las mujeres en estos espacios a los fines de incorporar una perspectiva de gnero que no
resulte meramente enunciativa, interiorizndose de las problemticas especficas de este colectivo,
como as tambin dndoles participacin en la resolucin de los problemas actuales.
Bibliografa
Mnera, M. C y Snchez Mazo, L. (2012), Construccin social del hbitat: reflexiones sobre
polticas de vivienda en Colombia. Ecuador. FLACSO.