Aristteles (384-322 a.C.

)
Esquema general
Todos los hombres desean
por naturaleza saber
Aristteles

Naturaleza y causalidad
El hilemorfismo.
La potencia y el acto.
El movimiento.
Teora de las causas.
La cosmologa.
Virtud y felicidad

Concepcin del hombre

La tica
La poltica
Aristteles (384-322 a.C.)
Naturaleza y causalidad

fsica

estudia la naturaleza (physis)

totalidad de seres que existen

seres naturales
sustancias primeras
intrnseco
caracterizadas por el movimiento
extrnseco
prima
materia seres artificiales
segunda

Compuestas por Unin sustancial hilemorfismo

inseparable
forma esencia
 Aristteles (384-322 a.C.)
Naturaleza y causalidad

El movimiento Paso de la potencia al acto

lo que ahora no es Lo que un ser

pero puede llegar a ser Es aqu y ahora
generacin tipos

sustancial activa: capaz de provocar un cambio

corrupcin pasiva: capaz de sufrir un cambio

cuantitativo
accidental cualitativo
local una bellota no es una encina
pero puede llegar a serla
natural
violento
 Aristteles (384-322 a.C.)
Naturaleza y causalidad

Teora de las causas

lo que explica porqu unser
es como es

Material de qu est hecho?

unin
esencial hilemorfismo
Formal qu es? Esencia

Eficiente qu, quin lo produce?

final para qu?

la ms importante

Todos los seres estn gobernados por fines

Te l e o l o g a
 Aristteles (384-322 a.C.)
Naturaleza y causalidad
Cosmologa
fuego
aire
mueve sin mundo sublunar
agua
ser movido Primer tierra
motor
mundo supralunar: ter
impulsa el movimiento de
las estrellas fijas movimiento circular
e infinito
nico
Eterno
Sin vaco esfrico

finito

en centro
en reposo
 Aristteles (384-322 a.C.)
Virtud y felicidad. El carcter comunitario del bien

la concepcin del hombre

mortal
Compuesto de

unin esencial
cuerpo no existe una sin la otra alma

mortal
todos los seres nutricin
vegetativa crecimiento
funciones de
reproduccin

tipos sensitiva animales, hombres percepcin

funciones de.. deseo
locomotriz

racional slo hombres conocimiento racional

funciones de deliberacin
 Aristteles (384-322 a.C.)
Virtud y felicidad. El carcter comunitario del bien

tica

La vida del hombre est gobernada por fines

fin ltimo

felicidad

vida biolgica muy diversas maneras

tres mbitos vida social
vida intelectual
el carcter nos la ms importante mxima felicidad
condiciona pero
no nos determina
prctica de las virtudes
el hombre es libre
 Aristteles (384-322 a.C.)
Virtud y felicidad. El carcter comunitario del bien
tica
es un hbito por el cual el hombre
se hace bueno y por el que ejerce
La virtud
la funcin que le es propia.

se adquiere
tipos
con la prctica

morales intelectuales

trmino medio entre dos disposicin permanente

extremos viciosos. a la actividad intelectual
arte
regulan la prudencia
vida vegetativa intuicin
y sensitiva tipos intelectual
saber
amistad por placer demostrativo
sabidura sabio
tipos por utilidad
por amor contemplacin intelectual Mxima felicidad
 Aristteles (384-322 a.C.)
Virtud y felicidad. El carcter comunitario del bien
Poltica
Un hombre
que no sea social, El hombre es un animal poltico
o es un dios o
un animal.. Necesidad de instituciones

Tres son las familia

ms importantes ciudad
estado

la ms importante pues
es la nica autosuficiente

debe perseguir el bien comn

Virtud fundamental justicia

acepta la divisin de clases de Platn

rechaza la comunidad de mujeres
Admite y justifica la esclavitud
el hombre libre no debe trabajar
 Aristteles (384-322 a.C.)
Virtud y felicidad. El carcter comunitario del bien
Poltica
Frente al utopismo platnico, Aristteles nos propone una teora poltica realista

Hace un estudio de todas las constituciones, y hace la siguiente clasificacin

Estados justos Estados injustos

Bien particular
monarqua: gobierno de uno slo degenera en tirana
Bien comn

aristocracia: gobierno de los mejores degenera en oligarqua

democracia: gobierno de la mayora degenera en demagogia

Desde un punto de vista terico, el mejor gobierno sera la monarqua a quien le seguira la
aristocracia y la democracia, pero estos sistemas se corrompen fcilmente, por lo que el
menos malo, el ms difcil de que se corrompa es el democracia, dado que gobiernan las
mayoras, las clases medias, y stas son las ms moderadas.