2017-4-29 30Giorni | A grande Alemanha, um sonho esotrico (de Paolo Mattei)

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A grande Alemanha, um sonho esotrico

Entrevista com Giorgio Galli a respeito das razes ocultistas do nazismo, que esto entre as
fontes da idia de que o espao vital do Terceiro Reich deveria chegar at os Urais. Um
aspecto pouco estudado pelos historiadores, do qual se voltou a falar depois da queda do
muro de Berlim
de Paolo Mattei

O professor Giorgio Galli no se considera apto a avaliar o

esoterismo por dentro. Mas um reconhecido estudioso do
tema. A posio que assume, em suas palavras, a de um
historiador e politlogo que considera que a cultura esotrica
se entrelaa com a historiografia e as cincias polticas mais
do que essas disciplinas consideraram at hoje.
Foi tambm com esse posicionamento que estudou a histria
do Terceiro Reich, publicando o resultado de seu trabalho
num livro de 1989 que se tornou famoso: Hitler e il nazismo
magico. Le componenti esoteriche del Reich millenario
(Milo, Rizzoli). Galli enxerga coincidncias significativas no
ano de 1989: o centenrio do nascimento de Hitler, mas
tambm o bicentenrio da Revoluo Francesa. Como explica
no prefcio segunda edio do livro, esse ano de 1989
entraria para a histria graas revoluo no Leste:
exatamente um sculo depois do nascimento do Fhrer, caa o
muro de Berlim, premissa de uma Alemanha novamente
unida, potncia hegemnica na Europa.
Depois de quinze anos e de tantos fatos, depois da tragdia de
11 de setembro de 2001, estopim para guerras que continuam
at hoje, a histria de violncia e morte da qual Hitler e o No alto, um cartaz das SS (Schutz-Staffeln,
nazismo foram protagonistas continua a suscitar perguntas Esquadres de Proteo), com a
inquietantes, e a impor-se como parmetro para medir a estilizao rnica da sigla. Os smbolos
violncia e a morte que todos os dias se espalham pelos rnicos foram estudados por Guido von
lugares do mundo martirizados pelos conflitos. O possvel List, um esoterista que foi referncia para
Adolf Hitler (embaixo) nos anos de sua
substrato ocultista, mgico e esotrico do nazismo desperta o formao intelectual
interesse de muita gente. A televiso tratou do tema vrias
vezes, e neste ltimo ano ao menos dois livros tiveram
razovel difuso na Itlia de Giorgio Galli (Marco Dolcetta, Nazionalsocialismo esoterico, Roma, Cooper
Castelvecchi, 2003; Mel Gordon, Il mago di Hitler. Eric Jan Hanussen: un ebreo alla corte del Fhrer,
Milo, Mondadori, 2004).
Dirigimos algumas perguntas ao historiador, autor, entre outros ensaios sobre esoterismo e poltica, de La
politica e i maghi (Milo, Rizzoli, 1995), Politica ed esoterismo alle soglie del 2000 (Milo, Rizzoli, 1992)
e Appunti sulla new age (Milo, 2003), obra na qual analisa esse movimento cultural a partir tambm de
documentos pontifcios.

Em seu ensaio sobre o Nazismo mgico, o senhor identifica uma ponte esotrica entre a Inglaterra e
a Alemanha, entre teorias e sociedades esotricas e ocultistas presentes nas duas naes na passagem
do sculo XIX para o XX. Essa ponte chegaria at os fundadores do nazismo. Como seria isso?
GIORGIO GALLI: Entre o final do sculo XIX e o incio do sculo XX, as tradies esotricas ganharam
novo vigor tanto na Alemanha quanto na Inglaterra. Efetivamente, uma ponte esotrica entre os dois
Estados, a ponte da Ordem Rosa-cruz, remonta j ao sculo XVII, inserida no quadro de uma cultura
ocultista que no foi estranha Guerra dos Trinta Anos, que devastou a Alemanha. Nas ltimas dcadas do
sculo XIX, as relaes entre os grupos esotricos ingleses e alemes recobram sua fora, e estabelecem-se
laos estreitos entre pessoas influentes - baseados numa concepo mgica da realidade -, laos que se
transmitem por algumas geraes. H tambm elementos inquietantes nessa reconstituio. Um deles
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consiste na chamada magia sexual, ou seja, a conquista de poderes especiais derivados de prticas
sexuais: em 1888, ano seguinte ao da fundao da Hermetic Order of the Golden Dawn, Londres foi agitada
por uma srie de crimes sexuais, cometidos por Jack, o estripador. O mistrio a respeito dele dura at hoje.
Alguns personagens e algumas relaes marcam significativamente essa reimerso da cultura esotrica na
Europa, como o encontro, em Londres, entre o ocultista francs Eliphas Levi, pseudnimo bblico de
Alphonse-Louis Constant, um ex-seminarista que depois se tornou revolucionrio em Paris em 1848, e
Edward Bulwer-Lytton, que teria um papel crucial no desenvolvimento da sociedade Rosa-cruz na hermtica
Golden Dawn. Depois de vrias peripcias, entre atividades polticas e ocultistas, Levi escreveria um livro,
A raa vindoura: nele, o autor fala do Vril, a forma de energia que viria a dar o nome a uma sociedade
que, ao lado da atividade do fundador do Instituto de Geopoltica de Berlim, Karl Haushofer, forneceria uma
contribuio fundamental para a elaborao da ideologia nazista, no que diz respeito idia de raa ariana e
de espao vital, o Lebensraum.
Qual o precedente cultural e quais so as teorias comuns a esses grupos?
GALLI: Em primeiro lugar, uma concepo segundo a qual a histria que conhecemos apenas uma parte
da histria da humanidade. S algumas elites de iniciados conhecem toda a histria. A histria
antiqssima de civilizaes puras e incorruptas. Esse saber e esses conhecimentos, dos quais possvel
haurir mediante prticas e ritos ocultistas, transmitem um poder particular aos iniciados, que devem
desempenhar tambm um papel poltico para administrar o futuro de uma humanidade decada cujos dotes e
caractersticas perdidos com o tempo preciso restituir. Os componentes dessa sociedade se consideram
depositrios de uma antiga sabedoria primordial, que se manifesta muitas vezes em ritos particulares. Um
fato interessante que alguns adeptos de grupos esotricos ocupam funes tambm nos servios secretos
de seus pases. Um personagem chave, nesse sentido, o alemo Theodor Reuss, da sociedade ocultista
Ordo Templi Orientis, mestre do ingls Aleister Crowley. Crowley, tambm mestre do ocultismo e ao
mesmo tempo agente do servio secreto ingls, no final do sculo XIX adere clebre Golden Dawn - uma
derivao, como eu j disse, da Sociedade Rosa-cruz - e depois funda uma seo inglesa da Ordo Templi
Orientis. A Golden Dawn, por sua vez, est ligada a associaes alems conectadas doutrina secreta da
russa madame Elena Blavatskij - fundadora da Sociedade Teosfica, em Nova York, em 1875 - e
antroposofia de Rudolph Steiner.
Mas a histria de Hitler e do nazismo se desenvolve depois desses episdios...
GALLI: Minha hiptese de que essa ponte, que, como expliquei, unia a cultura esotrica, as ordens
hermticas e os servios secretos ingleses e alemes entre os sculos XIX e XX, tenha continuado a existir
tambm no perodo imediatamente posterior, de modo tal que a formao intelectual de Hitler e de parte do
grupo dirigente nazista se d nesse tipo de cultura ocultista. Reuni dados que me permitem dizer tambm
que esse grupo, que chegou cpula do Terceiro Reich, discute em seu mbito como pr em prtica uma
estratgia derivada daquela cultura, ou seja, a reconquista da sabedoria ariana. Da mesma forma, tenho
condies de afirmar que a deciso de Hitler de entrar em guerra, convicto de que a Inglaterra no interviria,
possa ser compreendida na tica daquela cultura esotrica, a respeito da qual ambientes na cpula da vida
poltica inglesa estavam tambm informados. Toda a histria do nazismo, a meu ver, deve ser lida levando
em conta esse fator tambm.
De que forma Hitler entrou em contato com as
experincias esotricas? Quem foram seus mentores?
GALLI: O ponto de referncia inicial pode ser a revista
Ostara, da qual Hitler foi leitor assduo, nos anos que passou
em Viena. A publicao - que leva o nome de uma antiga
deusa germnica da primavera, denotando, portanto, a ligao
com a tradio nrdica e com as velhas divindades pags
anteriores difuso do cristianismo na Alemanha - foi
fundada em 1905 por um ex-frade, Jrg Lanz von Liebenfels,
que, entre outras coisas, instituiu uma sede em Werfenstein, o
Castelo da Ordem, onde provavelmente, com o apoio
financeiro de industriais, comeou a patrocinar uma
No alto, Hitler reconstitui o Partido
Nacional-Socialista (cassado depois do
organizao baseado na teoria da superioridade da raa
putsch de 1923), em Munique, no ano de ariana. Outro ponto de referncia para a formao esotrica
1925; o primeiro, a partir da esquerda, do futuro Fhrer Rudolf von Sebottendorff, estudioso da
Alfred Rosenberg; o primeiro, a partir da cabala, de textos alqumicos e rosa-crucianos e das prticas
direita, Heinrich Himmler, chefe das SS ocultistas dos dervixes, e promotor, em Munique, no ano de
desde 1929, idealizador e organizador dos
campos de extermnio; embaixo, o ocultista
1918, da Thule Gesellschaft, associao derivada da
Germanorden, uma sociedade que nasceu nos primeiros anos
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Aleister Crowley, agente do servio secreto da dcada de 1910, fortemente caracterizada por elementos de
ingls e membro da Golden Dawn anti-semitismo e racismo. Ao redor da Thule gravitaram
Hitler, Rudolf Hess, Karl Haushofer e Hans Frank, o futuro
governador-geral da Polnia. Era uma associao na qual dominavam a cultura ocultista e as doutrinas
secretas amadurecidas nas dcadas anteriores. A Thule - a mtica Atlntida, ptria dos hiperbreos - foi,
portanto, a matriz do grupo de intelectuais que est na origem do nazismo. Von Sebottendorff, alm disso,
publicou um livro em 1933, Antes que Hitler chegasse, no qual, desejando reacender o debate em torno das
origens esotricas do nazismo, conta ter sido o mestre ocultista do Fhrer. Mas aquele grupo de intelectuais,
ento j no poder, decidira havia tempo que era conveniente manter ocultos os elementos esotricos e
ocultistas a que fazia referncia, para pr em primeiro plano a organizao poltica. Hitler, no ano da
publicao do livro de Von Sebottendorff, j era chanceler do Reich. O ensaio, por isso, foi retirado das
livrarias.
Quais so as caractersticas fundamentais do grupo esotrico a que Hitler faz referncia?
GALLI: preciso dizer como premissa que uma das dificuldades quando se trabalha neste campo o fato
de que a historiografia oficial, a historiografia acadmica, ocupa-se pouco dessas coisas. O trabalho sobre o
setor da cultura esotrica deixado s vezes a estudiosos minoritrios ou at a personagens muito
extravagantes, que de qualquer forma elaboram freqentemente pesquisas marginais. O fato de a
historiografia oficial no se empenhar nessa direo torna mais difcil o encontro de documentos seguros.
Estou convencido de que, se houvesse mais interesse, alguma coisa se encontraria. Mas respondo a sua
pergunta. Mencionei civilizaes e patrimnios sapienciais antiqussimos - a Atlntida a referncia mais
importante -, um componente cultural baseado na histria fantstica, na geografia fantstica, na cosmogonia
fantstica e nas leis ocultas que as guiaram. Hitler considera que as razes fundamentais de sua ao poltica
se encontram nesse passado distante, numa sabedoria mgica que deve ser recuperada e na qual est o
instrumento para forjar o futuro luminoso. O grupo de intelectuais da Thule, que na dcada de 1920 decide
transformar a seita ocultista em partido poltico de massas, cr convictamente nessas coisas. Existem,
portanto, duas dinmicas: a profunda convico dos iniciados que trabalham nesses grupos e, ao mesmo
tempo, uma certa influncia que eles, por motivaes amplamente aprofundadas pelos estudiosos, exercem
em alguns momentos histricos sobre os movimentos polticos. Hitler, Himmler, Hess, Rosenberg, Frank:
eles se consideram os herdeiros de uma sabedoria antiga que lhes permitir serem construtores de uma nova
civilizao. Deve-se dizer que at um historiador muito admirado e tradicional identificou e valorizou
alguns desses files esotricos: foi George Mosse, que, nas Origens culturais do Terceiro Reich, aponta
explicitamente para o esoterista Guido von List e sua simbologia rnica como um dos pontos de referncia
de Hitler. Das runas estudadas por Von List provm a sigla das SS, as milcias que Himmler utilizar para
pr em prtica seus projetos elaborados no mbito da cultura ocultista.
Hitler descrito muitas vezes como um homem ignorante,
um homem sem qualidades. Como consegue se impor no
grupo esotrico do qual faz parte?
GALLI: A tendncia muito difundida a design-lo como um
ignorante caracteriza tambm o trabalho de Joachim Fest, o
bigrafo do Fhrer, que foi consultor deste ltimo filme sobre
Hitler que saiu na Alemanha, Der Untergang (A queda). Fest
comps uma excelente biografia de Hitler, mas tende a
represent-lo como um lder de batalho e homem de poucas
leituras, limitadas a opsculos de propaganda anti-semita.
Isso no exato. Hitler leu Nietzsche e Schopenauer. Ele se
destaca no grupo de Rosenberg, Hess, Himmler e Frank
porque possui duas caractersticas que podem at prescindir
da cultura esotrica. um orador extremamente eficaz e um
hbil organizador. Talvez tenha aprendido com o mago
Hanussen a primeira caracterstica, a forma quase hipntica
de se comunicar com os ouvintes. Sabemos, com segurana,
que Hitler tomava aulas de dico com Hanussen. Mas
aprendeu alguma coisa a mais daquele mago. Hanussen era
um personagem dotado de capacidades hipnticas, e o livro
No alto, Adolf Hitler com Rudolf Hess numa
de Mel Gordon reconstri bastante bem essa histria. Em foto de 1939; embaixo, militares ingleses
Mein Kampf, Hitler prope, alm de uma ideologia esotrica, removem os restos do aeroplano com o
tambm programas precisos de organizao, que do a idia qual, em maio de 1941, Hess voou Gr-
de que foram elaborados por um bom poltico. Himmler, o
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burocrata do extermnio, tem caractersticas organizativas Bretanha para tentar um acordo pouco
semelhantes, mas no de modo algum um bom antes da invaso alem Rssia
comunicador. Tal como Hess tambm no . Rosenberg
apenas um escritor muito eficaz... Desse grupo ligado cultura esotrica, ningum tinha, enfim, os dois
dotes especficos que Hitler possua.
No Mein Kampf so indicados os objetivos prefixados por Hitler: a criao de uma Eursia de
fronteiras orientais indefinidas, um condomnio mundial com a Inglaterra...
GALLI: Sim, uma estratgia esotrica, na qual se entrelaam ocultismo e geopoltica. Haushofer quem
elabora as teorias relativas ao espao vital. Baseado em consideraes msticas e espirituais que
identificam a nao alem como o centro do mundo, mas tambm fazendo referncia a outros tericos de
geopoltica - como o ingls Halford John Mackinder, que havia identificado a Europa Oriental e a Rssia
europia como o corao da terra -, Haushofer est convencido de que para reconstituir a civilizao
ariana seja preciso construir uma grande rea que v da Europa Ocidental aos Urais. O espao vital - o
Lebensraum - da nova sociedade ariana. A Alemanha o fundamento dessa organizao geopoltica que
prenuncia a criao de uma nova civilizao e de um homem novo que recupere as antigas virtudes perdidas.
Os judeus, que tm um sonho hegemnico mundial contraposto a este, so marginalizados e, depois,
eliminados. Portanto, o Drang nach Osten nasce desse projeto de natureza esotrica.
Mas h homens na cpula do Terceiro Reich que no compartilham da mesma cultura de Hitler e de
seus companheiros...
GALLI: verdade, mas eles tambm so influenciados pelo ocultismo: o pragmtico Gring interessa-se
pela teoria da terra oca, Goebbels fica intrigado com Nostradamus... De qualquer forma, Goebbels e
Gring compartilham o programa de Hitler justamente porque, de um modo ou de outro, so sugestionados
por suas convices esotricas.
Chegamos viagem de Hess Esccia, em maio de 1941. Essa travessia acontece tambm sob signo
esotrico...
GALLI: O projeto de condomnio com a Inglaterra, com base no Lebensraum como premissa para a
construo de uma nova humanidade, nunca foi deixado de lado, nem mesmo depois do incio da guerra,
quando ficou evidente que a previso de neutralidade da Gr-Bretanha no se havia realizado. A ponte
ainda estava de p. O episdio da priso dos tanques alemes em Dunquerque, em 1940, que permitiu a fuga
dos anglo-franceses, pode ser interpretado tambm com essa chave de leitura: seria uma tentativa de chegar
a um acordo com os interlocutores esotricos presentes na Ilha. Em 10 de maio de 1941, Hess voa para a
Esccia para tentar convencer esses interlocutores a no intervirem no momento da invaso da URSS.
Provavelmente, quer encontrar os herdeiros de sociedades do tipo da Golden Dawn, com os quais se pode
discutir, e que tm relaes com a Famlia Real. Seja como for, o duque de Hamilton que Hess busca, sem
dvida. Ele uma pessoa de confiana do rei da Inglaterra. filonazista e h muito tempo tem relaes com
Hess e a cpula do Reich. A deciso dessa viagem nasce provavelmente depois de um debate na cpula
esotrica nazista; portanto, plausvel que Hitler estivesse a par dela. A operao recebe a cobertura de um
macio esquema de desinformao. Mas Hess e os nacional-socialistas se iludem: aquela ponte ainda
existe, mas j est fraca demais para permitir que passe por ela uma espcie de acordo entre a Alemanha e a
Inglaterra a respeito do Drang nach Osten. Em maio de 1941, os aristocratas ingleses tambm j esto
resignados a declarar guerra contra a Alemanha.
Em seu livro, o senhor explica como Hitler procura chegar a um acordo
com a Inglaterra at o ltimo minuto.
GALLI: Sim. Depois da derrota na Rssia, Hitler, em vez de tentar combater
a contra-ofensiva russa, desloca as divises blindadas do front oriental para o
ocidental. A ttica sempre a mesma: Obrigar a Inglaterra paz pela fora,
como ele mesmo parece ter dito. Hitler acredita at o fim que aquela ponte
esotrica possa ser reconstruda.
Como possvel que a partir de experincias esotricas se consiga chegar
a um poder to grande como o que detiveram Hitler e seus scios na
Alemanha?
GALLI: Eu sempre procurei evitar privilegiar exclusivamente a chave de
leitura do esoterismo para explicar determinados fatos. Como eu j disse,
certamente esse um aspecto importante e negligenciado. Mas Hitler chega
Hans Frank, governador- ao consenso por razes que a historiografia j estudou abundantemente e que
geral da Polnia nos anos eu no ponho em discusso: a humilhao alem depois da Primeira Guerra
do Terceiro Reich, fez Mundial, as frustraes que derivaram da derrota e do Tratado de Versalhes, a
parte do grupo que
crise econmica de 1929, que produz 6 milhes de desempregados, a poltica
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gravitava em torno da de Weimar, que no consegue exprimir uma resposta eficaz a esses
associao esotrica problemas. Essas so as principais razes que permitem a Hitler tomar o
Thule Gesellschaft, matriz
do grupo de intelectuais
poder. Hitler consegue enfrentar o desemprego mesmo antes do rearmamento,
que deu vida ao nazismo por meio de grandes obras pblicas, aceitando os conselhos do financista e
poltico Hjalmar Schacht, que um keynesiano. Por outro lado, Hitler, no
Mein Kampf, apresenta um projeto poltico que tm aspectos normais, como,
justamente, a luta contra o desemprego.
August von Galen, bispo de Mnster durante o perodo nazista, definido pelo New York Times como o
opositor mais obstinado do programa nacional-socialista anticristo, falou do nazismo como um
engano religioso...
GALLI: De certa forma, mesmo. Pio XI tambm demonstrou sua forte preocupao por meio da
publicao da Mit Brennender Sorge. Ele falava do neopaganismo. Na realidade, pode-se falar de algo mais
que o neopaganismo. Todas as cerimnias nacional-socialistas seguem um modelo religioso: as luzes, o
Fhrer que aparece como uma revelao mgica. Todas tm um carter de liturgia mgica.
Parece que Churchill, o grande opositor dos programas esotricos do Fhrer, tambm no
desdenhava da companhia dos ocultistas...
GALLI: Em meu livro La politica e i maghi, eu explico como at mesmo Churchill acreditava em videntes.
Churchill era um conservador absoluto e um anticomunista absoluto. No nos esqueamos de que colaborou
com o Popolo dItalia de Mussolini. Em sua viso de mundo, s os povos de lngua inglesa esto altura da
democracia. Para os outros povos, serve qualquer forma de regime. Para ele, a histria do Ocidente coincide
com a histria dos povos anglfonos. Hitler, portanto, poderia at t-lo agradado, como agradava a certos
setores conservadores da sociedade inglesa. Mas, a meu ver, Churchill tinha relaes com sociedades
esotricas que lhe haviam fornecido certo nmero de informaes relativas contra-iniciao do Fhrer.
Como assim?
GALLI: Na cultura esotrica, existe uma diferena
fundamental entre iniciao e contra-iniciao. A
iniciao - a manica, para dar um exemplo claro - seria
positiva. A contra-iniciao, por sua vez, teria algo de
diablico: Churchill ficou sabendo que Hitler era um contra-
iniciado. Churchill, portanto, estando a par do precedente
esotrico-diablico da contra-iniciao de Hitler, temia que,
por trs dos objetivos negociveis - mo livre na Europa e no
Leste da Alemanha e garantia de continuidade do Imprio
ingls -, que provavelmente ele poderia aceitar, houvesse
objetivos no negociveis: o imprio do mal. Hitler no
queria apenas um imprio de tipo geopoltico. Queria um
imprio sobre as conscincias, baseado numa srie de valores Karl Haushofer, fundador do Instituto de
que at o conservador anticomunista Churchill via como Geopoltica de Berlim e principal idealizador
negativos e inegociveis. O fato que a profecia de Hitler da teoria nazista do Lebensraum, o espao
vital
sobre o fim do imprio britnico substancialmente se realizou.
Hitler profetizou que Churchill destruiria o imprio ingls e
entregaria o cetro imperial aos Estados Unidos.
Uma ltima pergunta, professor. Ren Girard disse recentemente numa entrevista que o desprezo
nazista pela ternura crist para com as vtimas no tem origem na histria. O professor francs
afirmou tambm temer que no futuro algum tente reformular o princpio de maneira mais
politicamente correta, talvez revestindo-o de cristianismo. O que o senhor diz disso?
GALLI: Girard um grande estudioso, documentado e de intuies muito ricas. Creio que seja possvel
pensar num nazismo revestido de cristianismo, mesmo porque o nazismo, com suas caractersticas
especficas, irrepetvel. Eu no acredito que a democracia representativa possa ser posta em crise por
movimentos autoritrios como os das dcadas de 1920 e 1930. Existe, porm, o risco de que nas
democracias ocidentais se mantenha a forma da democracia, sem a substncia. Os partidos j no sero
postos fora da lei, as liberdades civis sero garantidas em certa medida, mas, ao mesmo tempo, pode haver o
risco de que s restem as frmulas da democracia e se elimine a substncia. Poderia haver uma no-
democracia disfarada de democracia. Da mesma forma, a intuio de Girard plausvel: tal como
possvel que uma antidemocracia se apresente com frmulas aparentemente democrticas, do mesmo modo
possvel que um anticristianismo que despreza as vtimas como fez o nazismo possa, na realidade, agir
revestido de formas crists. Eu no gostaria de entrar demais num campo que no conheo, mas sei que
existem, e so cada vez mais difundidas, publicaes que exprimem tendncias que eu creio possam ser
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definidas como integralismo apocalptico. Essas tendncias poderiam de alguma forma prefigurar um
risco como esse de que fala Girard. Algumas das caractersticas isoladas que concorreram para a difuso do
nazismo poderiam reaparecer nesse contexto.

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