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A antropologia na encruzilhada
RESENHA DO LIVRO ANTROPOLOGIA DE UM PONTO DE VISTA PRAGMTICO, DE IMMANUEL KANT. TRAD. DE CLLIA
MARTINS. SO PAULO: ILUMINURAS, 2006.
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Professor de Histria da Filosofia Moderna no Departamento de Filosofia da FFLCH/
USP.
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Levi-Strauss, C. Jean-Jacques Rousseau, fundados das cincias do homem. In:
_____. Antropologia estrutural dois. Trad. de Tnia Jatob. 4a edio. Rio de Janeiro:
Tempo Brasileiro, 1993, p. 41.
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Livro que ora temos a satisfao de ver publicado no Brasil pela editora Iluminuras,
em traduo de Cllia Martins, como parte da Biblioteca Plen, dirigida pelo gnio
filosfico de Rubens Rodrigues Torres Filho. Todas as citaes so segundo essa
traduo.
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Como j advertia Foucault nos idos da dcada de 50, no prefcio sua traduo da
obra, texto que infelizmente permanece indito. Cf. Terra, R. R., Foucault leitor de
Kant. In: _____. Passagens. Rio de Janeiro: UFRJ, 2003.
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claro que tem de haver um terceiro termo, que deva ser por
um lado, homogneo categoria e, por outro, ao fenmeno e
que permita a aplicao da primeira ao segundo. Esta repre-
sentao mediadora deve ser pura (sem nada de emprico) e,
todavia, por um lado, intelectual e, por outro, sensvel. tal o
esquema transcendental.4
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Kant, I. Crtica da Razo Pura. Trad. de Manuela Pinto dos Santos e Artur Fradique
Morujo. 2a edio. Lisboa: Calouste-Gulbenkian, 1987, B 177.
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Escutemos a lio de Rubens Rodrigues Torres Filho: [A imaginao] tem uma fun-
o, mas nunca chega a ter ttulos. Isso d definio kantiana da imaginao essa
fluidez que lhe permite renovar-se localmente cada vez, em funo dos problemas
determinados que a solicitam, indo da extrapolao de dados psicolgicos, na primeira
verso da deduo das categorias, at sua caracterizao como a aplicao primeira e
fundamental do entendimento aos objetos da intuio sensvel, na segunda verso. De
tal modo que a nica definio protocolar da imaginao que se encontra na Crtica da
razo pura no vai alm da simples explicao nominal e permanece, em suas
conotaes, meramente antropolgica. Antropologia que compete dizer propria-
mente: a imaginao uma faculdade de intuir mesmo sem a presena do objeto.
Torres Fo., R. R. O esprito e a letra. So Paulo: tica, 1975. pp. 95-6.
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Coleridge, S. T. Cap. XIII: On the imagination, or esemplastic power. In: _____.
Biographia Literaria. Londres: Everyman Library, 1952. em sonho, ou em torpor induzi-
do pelo pio, que Coleridge compe Kublai Kahn: testemunho da fora dos meios fsicos
de excitar a imaginao aos quais se refere Kant no 29. Observa Rubens Rodrigues
Torres Filho que o neologismo proposto por Coleridge traduz o termo forjado por Schelling:
Ineinsbildung, formao-em-um. Cf. Torres Fo., R. R. O simblico em Schelling. In:
_____. Ensaios de filosofia ilustrada. 2a edio. So Paulo: Iluminuras, 2004, p. 134.
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claro que no se trata, estritamente falando, de uma descoberta: a imaginao
como fora mediadora entre a mente e o corpo uma concepo de matiz aristotlico.
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BIBLIOGRAFIA:
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Lebrun, G. O cego e o nascimento da antropologia. In: _____. A filosofia e sua hist-
ria. So Paulo: Cosac & Naify, 2006. p. 66.
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