Jorge Polar, una de las figuras ms representativas del pensamiento

filosfico dentro del positivismo en el Per, la cual no fue una gran corriente
filosfica en comparacin a otros pases latinoamericanos como Brasil y
Mxico
Jorge Polar quien era un ilustrado, luego fue positivista, despus devino en
espiritualista y acab siendo pragmtico. En su vida pas por todo. l abri
las puertas del siglo XX a quienes son idealistas y prcticos a la vez.
Para entender el pensamiento filosfico de Jorge Polar es necesario
introducirnos a la base de este: el Positivismo
El Positivismo es una teora filosfica la cual considera que el nico
conocimiento autntico es el conocimiento cientfico el cual se logra a
travs del mtodo de las ciencias naturales o mtodo cientfico
1. Positivismo y la cancelacin de las ilusiones
.Tiene sus inicios en la crtica Kantiana
.Cura en efecto de la ilusin del conocimiento absoluto:
.Cura la ilusin que tenemos de la materia, la cual consiste en que esta no
existe tal y como la percibimos sino que lo que vemos es nuestra reaccin
frente a ella. En las palabras de Polar esto sera:
Cuando el hombre cree ver las cosas, lo que ve, en realidad,
es su propio ser modificado en las cosas
Sin embargo este concepto no solo lo aplicaba a la materia sino tambin al
autoconocimiento
.Para Polar las adquisiciones que la ciencia positiva ha hecho a favor del
hombre le presentan importantes que compensa con crees la frustracin de
la trascendencia, en sus palabras:
No importa que no sepamos lo que le alma es en s misma, si
sabemos cmo vive el alma, si, conociendo sus leyes, podemos dirigirla y
perfeccionarla
Esta nocin que la ciencia nos da de la vida interior es una imagen fra (en
la que la participacin del sentimiento es casi nulo) la cual no podemos
rechazar ya que as es el mundo visto desde un punto en el cual no influya
el campo metafsico
Sin embargo y a pesar de esto Polar nos dice que el dejar de lado la
metafsica no implica que le demos paso al pesimismo ni al escepticismo
sino tratar de tener una conciencia equilibrada entre este ltimo y el
optimismo mesurado y as lograr el fruto de nuestra entrega a la ciencia
positiva
2. La esttica positiva
La esttica es uno de los mayores intereses en la reflexin positivista de
Polar
Ya que su filosofa positivista tiene un sentido naturalista, en sus
investigaciones l trata de encontrar en la naturaleza fsica las bases del
fenmeno esttico
La fsica explica que la materia est compuesta por molculas indivisibles
capaces de VIBRAR que tienen pequeas distancias entre ellas ya que no
estn compactas del todo, estos pequeos espacios llamados intersticios
estn rellenos de una sustancia mucho menos densa que el fluido ms
sutil llamada ter (sobre esto Polar reconoce que el ter no es sino una
hiptesis)
Las vibraciones de los cuerpos explican los fenmenos cromticos en el
mundo fsico y con ellos el principal ingrediente esttico de la naturaleza
pues la belleza fsica reside fundamentalmente en el color y el sonido:
En s mismos o en los cuerpos, los colores son ritmos en el ter interno o en
el ter libre
Entonces se ve que el ritmo, es decir la armona y medida de los cuerpos y
de sus elementos, es la esencia fsica de la belleza
Polar considera como ingredientes filosficos de la belleza a las
excitaciones nerviosas, especies de combustiones rtmicas
Para Polar la belleza es predominantemente cerebral, es decir no existe en
el exterior
Entonces qu es lo que captamos como bello?
Segn l ya que el exterior est constituido de vibraciones, son estas las
que el cerebro capta y las traduce a colores y sonidosEntonces la belleza
es una subjetiva obra del hombre
La psicologa esttica nos muestra que una sensacin es siempre el
elemento generador del proceso esttico psicolgico
Entonces para Polar:
Todo lo que es hermoso en el mundo est pues, ntima y esencialmente
ligado al hombre, influye sobre l poderosamente
En resumen, el concepto de belleza elaborado a base de las conclusiones de
la fsica, la fisiologa y la psicologa estticas, comporta un elemento
dinmico esencial: LA BELLEZA ES EL PROCESO O RESULTADO DE UN
PROCESO
La belleza, segn el anlisis de Polar, es fenomnica y mixta. Un lugar de
encuentro del mundo exterior y la interioridad anmica:
La belleza no tiene existencia objetiva no existe en el hombre o por
s misma sino que existe POR y PARA el hombre, pues resulta o nace en
nuestro cerebro y en el alma, del impulso que por los nervios y los rganos
transmiten el ter y el aire