TEMA: Psicologa e inters social

CITA DOCUMENTAL: Adler, Alfred. 1976. Superioridad e inters social. Fondo

de Cultura Econmica. Mxico, D.F. 365 p. 2da. Edicin en Espaol. (Pgs. 1-
30 y 269-341)
FECHA: 11/02/2016

Adler, Alfred. 1976. Superioridad e inters

social.

Adler, en un inicio discpulo de Freud, cre su propia escuela,

de la Psicologa Individual, con clnicas y asociaciones locales
adlerianas en Europa Central; las cuales desaparecieron con el
ascenso de los Nazis al poder en Alemania. Estaba convencido
de que el conocimiento de la psicologa bsica y de la salud
mental debera impartirse a todos, de ah su incansable
participacin en conferencias y eventos. Para Adler la
psicologa tena como su fin propio el entendimiento de la
naturaleza humana por toda persona (pg 13). Su
distanciamiento de Freud qued de manifiesto en dos de sus
contribuciones a la teora de la personalidad: a) negacin de
la importancia de los instintos, en la explicacin de la
conducta y b) negacin de la primaca del impulso sexual,
para explicar toda psicopatologa. Aportaciones reconocidas
de Adler a la psicologa, entre otras: teora y diagnstico de la
personalidad (en general), psicologa y psiquiatra
existenciales, psicoanlisis freudiano, prctica de la
psicoterapia y teora de la salud mental positiva (pgs. 14-15).
El ncleo de la teora adleriana de la personalidad es el
concepto de un Yo unitario, finalista y creador, que se
encuentra en una relacin positiva, constructiva y tica con
sus semejantes. Este Yo unitario, se formul por Adler con el
trmino estilo de vida (principio de unificacin y factor
organizador de la personalidad) y, la relacin social positiva,
con el trmino inters social y la cooperatividad, con
reconocimiento al papel de los valores, en la psicologa
humana y la psicoterapia. Las nociones de democracia,
igualdad, reciprocidad y cooperacin, entre otras, conforman
el inters social, la lgica frrea de la vida comunal, del ser
humano aislado. La teora adleriana contiene una mayor parte
del ncleo comn a todas las teoras de la personalidad
(Freud, Jung, Adler, Sullivan, Kelly y Rogers).
El inters social, literalmente el sentimiento de comunidad
(Gemeinschaftsgefhl), era el criterio de Adler para la salud
mental ideal de las personas, que concuerda con los ms
elevados preceptos de la tica y la religin; corrigiendo los
escritos psicoanalticos orientados ms patolgicamente. Es la
palabra, en alemn, que describe acertadamente la esencia
de los sentimientos hacia el gnero humano que expresan los
sujetos que se realizan a si mismos; tienen un deseo genuino
de ayudar a la raza humana. Necesitamos construir una
sociedad que, fomentando el desarrollo del inters social,
acente la educacin para una vida de grupo armoniosa. Si no
se logra en el curso normal de la existencia, la reeducacin, o
sea la psicoterapia es la respuesta. Dotando al hombre de
altruismo, humanitarismo, cooperatividad, creatividad,
unicidad y conciencia, se reintegr su dignidad y valor, que el
psicoanlisis patolgico haba destruido largo tiempo, con el
sombro cuadro materialista de Freud y seguidores. Adler
ofreci una imagen del hombre ms satisfactoria y llena de
esperanza; el hombre puede ser el dueo de su destino y no
su vctima; una visin optimista del grupo y de mejoramiento
de la misma sociedad. La neurosis, no es el precio pagado por
la civilizacin, sino por la carencia de ella (pgs.. 24-25). La
influencia de Adler en Estados Unidos lleg hasta 1940, se
cre el actual Journal of Individual Psychology (1956). La
American Society of Adlerian Psychology, seala que su
revista tiene la finalidad de ser el rgano cientfico de los
interesados en el estudio de la persona individual, concebida
como ser nico, congruente consigo mismo, activo y creador,
orientado y motivado hacia el xito; y dotado de una
potencialidad innata para la vida y la contribucin sociales
(pgs. 26-27).
La International Association of Individual Psychology, realiza
cada tres aos Congresos Internacionales y publica la
Individual Psychology News Letter. Consultar Individual
Psychology today. Helene y Ernest Papanek, 1961.
Alfred Adler: un ensayo biogrfico de Carl Furtmller (pgs.
269-341).
1. El progreso de la humanidad (1937). Adler tuvo como
uno de sus credos personales, la optimista idea de progreso.
Seis supuestos de la psicologa individual: i) unidad orgnica
del individuo, ii) importancia del mundo subjetivo y
fenomenolgico del individuo, de su opinin, iii) la dinmica
unitaria, llamada la lucha por el xito, iv) la unicidad del
individuo, formulada en el concepto estilo de vida, v) su
autodeterminacin parcial atribuida a su creatividad y, vi) la
orientacin social positiva del hombre, expresada en su
potencialidad para el inters social. Avanzar con sentido
comn.
2. Sobre los orgenes del afn de superioridad y del inters
social (1933). La fuerza misma de la vida en el hombre como
motivo rector de la Psicologa Individual, como teora holstica.
Supone una armona cooperativa esencial entre el hombre y la
sociedad, con direccin al afn de superioridad, dado por el
inters social consciente.
3. Breves comentarios sobre razn, inteligencia y debilidad
mental (1928). Se analiza ms ampliamente el concepto de
inters social o sentido de comunidad, con dificultades de
traduccin, pero sobre todo de comprensin. No es
motivacional altruista, ni contrapeso de los impulsos egostas.
Se igual el inters social con identificacin y empata, como
funciones cognoscitivas, combinadas con inteligencia y
sentido comn.
4. Ventajas y desventajas del sentimiento de inferioridad
(1933). Primero el individuo se orienta hacia una meta de
perfeccin, seguridad y consumacin; luchando por la
superacin y la superioridad. En contraste e importancia
secundaria-en ltimo lugar- el individuo experimenta una
situacin negativa, reflejada en un sentimiento de
incompletud, de inseguridad e inferioridad.
5. Las formas de la actividad psicolgica (1933). Adler
combina el funcionalismo y fenomenologa, para desembocar
en el pragmatismo. Concibe la vida humana como
movimiento, en el espacio social y derivando su direccin, por
el grado de inters social desarrollado. Como en la fsica la
velocidad, depende de la energa, en la sociedad Adler le
llama grado de actividad.
6. Tipologa del enfrentamiento a los problemas de la vida
(1935). Todo hombre es en ciertos aspectos a) como todos los
dems hombres, b) como algunos de los dems hombres, c)
como ningn otro hombre. Adler se interes por la
descripcin, comprensin y modificacin del individuo
singular; el anlisis del caso individual, en sus miles de
variaciones. Criticado por no ser sistemtico, realiz dos
clasificaciones al final de su vida: una conductista y la otra, en
trminos cognoscitivos y de la actitud. (pg. 66).
7. La compulsin del complejo como parte de la
personalidad y como neurosis (1935).complejo de Polonio
rea cmica de la psicologa..
8. La estructura de la neurosis (1932). Al poder creador del
individuo, se contraponen los factores de predisposicin a la
neurosis: sentimientos crecientes de insuficiencia y de inters
social subdesarrollado.
9. La imagen del mundo del neurtico: estudio de un caso
(1936). La estructura cognoscitivo del neurtico, es el tema
central.
10. Neurosis de compulsin (1931). Este es el prototipo de
neurosis, se describe con 12 casos. La expresin de un estilo
de vida.
11 y12. Interpretacin y tratamiento de casos. Aplicar los
criterios de la psicologa individual y conjeturar, en la
interpretacin de un caso. Linus Pauling plantea la conjetura
como mtodo de elaboracin de hiptesis, aplicar el mtodo
estocstico a las ciencias sociales y en el adiestramiento de la
mente de investigadores. Adler lo aplicaba para agudizar su
sensibilidad y la de sus estudiantes (capacitar en el arte de la
conjetura), para descubrir la estructura de la personalidad de
un individuo en su espacio vital.
13. Tcnica del tratamiento (1932). Diagnstico y tratamiento
estn en relacin estrecha. La posicin del orden de
nacimiento, primeras reminiscencias, los sueos y otras
cuestiones de diagnstico, para la comprensin del individuo
en su medio ambiente social.
14. Las diferencias entre la psicologa individual y el
psicoanlisis (1931). Se renen las diferencias entre las dos
concepciones y mtodos psicolgicos, de observaciones
realizadas en un largo periodo (1911-1931). Diferencia bsica:
para la Psicologa individual, la evolucin del hombre, dado su
fsico inadecuado, est sujeto a la influencia redentora del
inters social, como destino indestructible y verdad. Esto para
el psicoanlisis es slo un truco, ya que el hombre malo por
naturaleza, cubre esa maldad inconsciente por medio de la
censura, nicamente pasarla mejor en la vida.
15. La funcin sexual (1934). Adler trataba el tema con
respeto a la actitud del individuo. Aqu ampla su concepcin
del sexo, distinguiendo una fase autoertica primaria e
inmadura y una fase secundaria, madura y social; donde la
funcin sexual es una tarea para dos personas de sexos
diferentes.
16. Manifestaciones fsicas de perturbaciones psquicas
(1934). Se trata cmo cada rgano del cuerpo es capaz de
expresar sentimientos y emociones, el dialecto de los
rganos. El choque en una parte, pone en vibracin a todo el
organismo, como una unidad.
17. Insomnio (1929). Se presenta tanto en personas normales
como en las melanclicas. El tratamiento es colocar al
paciente, gentil y simplemente en una trampa, donde
descubre las causas de su problema.
18. El problema de la muerte en la neurosis (1936). La muerte
es uno de los hechos bsicos de la vida, pero el neurtico no
enfrenta estos problemas valerosamente y puede desear la
muerte o buscarla.
19. El suicidio (1937). Adler reconoce factores objetivos como
una enfermedad incurable o la cultura en Japn. En nuestra
sociedad un individuo se suea que hiere a los dems o se los
administra l mismo.
20. Estructura y prevencin de la delincuencia (1935). El estilo
de vida mimado est invariablemente presente en los
criminales. Grado alto de actividad desde la niez y el estilo
de vida mimado son los dos primeros factores de la
personalidad criminal; ms un inters social subdesarrollado y
una conviccin de superioridad. Como reformador social
propone un plan para la prevencin del crimen, basado en el
papel de los maestros de la escuela, donde deben permanecer
los alumnos hasta que tengan desarrollado el inters social y
su insercin en la sociedad. El 50% de los delincuentes no
tienen preparacin y tambin el 50% de los delincuentes
padecen enfermedades venreas.
21. Religin y psicologa individual (1933). Jahn un sacerdote
que colabor con Adler, seala que el psicoterapeuta y la
visin del sacerdote no son comparables. El primero est
convencido de que el hombre puede librarse de sus conflictos
o de que el tratamiento psicoteraputico puede hacerlo.
Desde la religin, la redencin ocurre por el don de la gracia o
el don de la salvacin. La terapia de Adler consiste en
conducir al paciente, con amor, a la sociedad. La fraternidad
del hombre es una meta que persigue con entusiasmo casi
religioso, como ideal eterno de la humanidad. Otra diferencia
significativa: para Adler la conducta humana incomprensible
proviene de una educacin equivocada y de ah la falta de
inters social. El error en el estilo de vida no es slo
intelectual (en cuyo caso se cura con la reflexin), sino que
puede ser por control inadecuado de los instintos y entonces
es culpable. Error y culpa no son iguales.
Sntesis: Salvador Daz Crdenas. Febrero, 2016.