Final Historia Epistemológica de La Psicología

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FINAL DE HISTORIA EPISTEMOLGICA DE LA PSICOLOGA
UNIDAD 2
ACERCA DE LA(S) HISTORIA(S) DE LA PSICOLOGA EN ARGENTINA.
Surgimiento, inicios y desarrollos de la(s) psicologa(s) en la Argentina: higiene mental, psicoterapias y psicoanlisis.
La creacin de la carrera de psicologa: modelos de formacin. Las disputas en torno al ejercicio profesional del
psiclogo, definicin del rol profesional, construccin de un marco normativo nacional y regional. El papel de los
psiclogos en el marco de la actual legislacin de salud mental.
QUE LOS ALUMNOS LOGREN:
Conocer los avatares histrico-epistemolgicos por los que ha atravesado la prctica profesional de los psiclogos en
la Argentina.
Diferenciar entre divulgacin de teoras psicolgicas y prctica profesional del psiclogo.
Valorar, a partir de los estudios historiogrficos sobre el tema, la consolidacin de un marco normativo que legitima y
legaliza la prctica profesional de los psiclogos en la Argentina.
HISTORIA DE LA HISTORIOGRAFA DE LA PSICOLOGA
Texto de Hugo Klappenbach .Psiquiatra, Psicologa y Psicoanlisis. Historia y memoria. 1er Encuentro Argentino
de Historia de la Psiquiatra, la Psicologa y el Psicoanlisis.
Anlisis de la historia de la psicologa a travs del tiempo.

En 1960, Robert Watson, denunciaba que la historia de la psicologa haba sido un rea descuidada.
Aportaba 3 evidencias de tal negligencia:
En primer lugar, el bajo porcentaje de artculos referidos a la historia de la psicologa en las tres publicaciones
norteamericanas que incluan artculos historiogrficos.
En segundo lugar, el escaso inters hacia la historia de la psicologa por parte de los psiclogos norteamericanos.
De un total de 16.644 psiclogos encuestados slo 60 manifestaban inters por la historia de la psicologa.
El 0.36% de los psiclogos norteamericanos.
En tercer lugar, ningn psiclogo era miembro de la History of Science Society la ms grande sociedad en el campo
de la historia de la ciencia en EEUU.
Era notoria la ausencia de historiadores profesionales de la psicologa, en el sentido de investigadores entrenados, en

metodologa de la historia e historiografa, filosofa de la historia, historia de la ciencia, etc.
Ocasionalmente, algunos psiclogos incursionaban en temas histricos, pero no se especializaban en ello. Exista una
carencia de publicaciones especializadas, de sociedades cientficas y de archivos apropiados. En las universidades no
existan posiciones acadmicas para cursos sobre historia de la psicologa, e inclusive, no se aceptaban tesis sobre
temticas histricas. Con todo, la historia de la psicologa no siempre haba sido tan descuidada.
La historiografa de la psicologa mostrara, que se podan identificar diferentes momentos en los cuales se verific
un marcado inters por los estudios histricos de la disciplina psicolgica.
Es posible distinguir no menos de 5 (cinco) momentos

Primer momento: Coincida con la finalizacin de la hegemona europea, durante toda la primera poca de la
llamada nueva psicologa, que se haba impuesto desde 1870-1880 con personajes como Wundt, Charcot, Galton,
etc. Comenzara a consolidarse la psicologa gestada en los EEUU, comenzando por la psicologa animal de
Thorndike en 1898 alcanzando su madurez con la psicologa conductista de Watson en 1913. De esta poca datan
algunas de las obras ms importantes de la historia de la psicologa.
En 1911 se editaban en Alemania:
Historia de la Psicologa de Otto Klemm.
Compendio de una Historia de la Psicologa de Max Dessoir.
En 1912 se editaba en Londres y Nueva York:
Historia de la Psicologa de George Brett.
Fundadores de la Psicologa de Stanley Hall.
En 1913 se editaba en Londres:
Historia de la Psicologa de James Baldwin.
De todos estos autores Otto Klemm resulta el ms paradigmtico a travs de su obra. Como discpulo de Wundt,
resultaba totalmente solidario con los presupuestos tericos de Wundt.
Wundt haba analizado el posicionamiento terico de la psicologa a partir de dos grandes corrientes:
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La psicologa metafsica
La psicologa emprica
Las cuatro obras editadas en Europa, enlazaban la historia de la psicologa con la de la filosofa.
En ese mismo momento, en que ests obras desmentan de alguna forma el nacimiento de una ciencia independiente
de la filosofa, Jonh Watson en 1910 con su posicin conductista ubicaba a la psicologa como una rama
experimental puramente objetiva de la ciencia natural.
Segundo momento: Hacia finales de los aos 20 y principios de los 30 con un perfil consolidado por la psicologa
conductista de los EEUU.
En 1929 aparecen las versiones de los textos de Edwing Boring, Gardner Murphy, Walter Pillsbury.
En 1930 la primera versin sobre las realizaciones de la psicologa experimental de Garret.
En 1930 tambin aparece la compilacin de Carl Murchinson sobre la Historia de la Psicologa.
Empezarn a aparecer en los textos la diversidad de escuelas.
Salvo en la obra de Boring, se mostrar una psicologa fragmentada en distintas posiciones.

Ni siquiera la psicologa experimental resultaba unvoca.
Boring haca un esfuerzo desde sus escritos por resaltar la psicologa acadmica prestigiosa de corte experimental,
frente al creciente avance de una disciplina aplicada.
Adems de la historia de la psicologa que interesaba en ese perodo, quedaba claro que se trataba de una ciencia
norteamericanizada.
Todas las obras mencionadas fueron editadas en EEUU.

Tercer momento: tiene su centro hacia los aos 50. Dos cuestiones se destacan: la psicologa como profesin y el
paradigma conductista experimentando su momento ms logrado.
En EEUU luego de la Segunda guerra mundial, la Asociacin de Veteranos de Guerra convoca a la Asociacin de
Psiclogos Americana (APA) a una reunin para discutir sobre como el psiclogo podra ser de utilidad en los
problemas de los veteranos.
Se establecen una serie de lineamientos mnimos y estndares para la formacin universitaria en psicologa.
Psicologa era al mismo tiempo ciencia y profesin.
Se fundamentaba un perfil dividido: aspectos disciplinares ms cientficos, junto con una metodologa de
investigacin, y una orientacin hacia la aplicacin profesional de la psicologa en los ms variados campos.
Aparece el afianzamiento de una disciplina aplicada.
Aparecen nuevas instituciones que reflejaban los diferentes intereses profesionales entre los psiclogos como:
Psychometric Society, American Association for Applied Psychology.
La APA, se transformar en un centro monopolticamente unificado reteniendo el poder y administrando las

diferencias.
En 1946 se comienza a editar la primera publicacin claramente profesional e institucional en American Psychologist.
El nfasis en lo profesional tambin requera una re-escritura de la historia.
Cuarto momento: entre 1960 y 1968. La caracterstica principal es que la historia de la psicologa adquiere una cierta
autonoma del campo de la psicologa.
En 1960 se produce la primera reunin de lo que sera luego el History of Psychology Group, antecedente de la futura
divisin de Historia de la Psicologa de la APA.
Dos decisiones en ese encuentro sern de suma importancia: una la de continuar los encuentros y otra la de publicar
un boletn de novedades o Newsletter, editado entre 1963 y 1965.
Luego comenzar una revista especializada, el Journal of the History of the Behavioral Sciences. A partir de all la
mayora de las publicaciones se darn en revistas cientficas ms que en libros.
Desde 1965 el primitivo History of Psychology Group se transformar en la Divisin de Historia de la Psicologa.
En relacin a la investigacin en historia de la psicologa, ya desde 1961 la APA habra aprobado la organizacin de
un archivo histrico.
Se destacan los impulsos a nivel enseanza de postgrado de la historia de la psicologa, por ej. en la Universidad de
New Hampshire.
An en 1968 los profesores de historia de la psicologa tenan una visin bastante limitada.
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Se evidenciaba la necesidad de consolidar un campo de especializacin.
Se hace una crtica hacia el trato enciclopedista de la historia de la psicologa y se promueve el desarrollo de la
historiografa de la psicologa.
En esos momentos ocurra una crisis paradigmtica. El conductismo comenzaba a eclipsarse, la historia de la
psicologa jugara all un rol importante al interrogar las razones que haban edificado histricamente al
conductismo.
Quinto momento: alrededor de 1980, con ms precisin entre 1975 y 1987.
Aquellos contenidos de la historia de la psicologa que se limitaban tradicionalmente a cursos, o ligados a la

psicologa general empiezan a ligarse con el dominio de la historia, ya fuese historia de las ciencias, de las ideas o
historia social.
El centenario del Laboratorio en Psicologa Experimental creado por Wundt lejos de contribuir a una historia
celebratoria, favorece a una lectura crtica sobre la imagen que los psiclogos americanos haban creado en torno a la
figura de Wundt.
Por otro lado, se evidenciaba el inters hacia obras destinadas a la reflexin historiogrfica o al trabajo de archivo o
relevamiento de fuentes primarias de distinto tipo.
El trabajo del historiador de la psicologa aparece ya mas prximo al de la historia que al de la psicologa.
En 1980 comienza a editarse en Valencia la Revista de Historia de la Psicologa, que dio cabida a trabajos de
espaoles y latinoamericanos.
A nivel de sociedades cientficas se organizaran principalmente en Europa.
Aparecen grandes cambios: primero la cuestin relacionada con la historia de la psicologa tambin como un campo
interdisciplinario, y segundo, el afianzamiento de la historia de la psicologa como una historia crtica.
All la importancia de la filosofa de la ciencia para el desarrollo de una historia de la psicologa de carcter crtico.
El tercer cambio tendr que ver con el objeto de estudio de la historia de la psicologa.
As como el objeto de estudio de la psicologa tuviera que ver con el estudio del comportamiento, la subjetividad o la
mente, la historia de la psicologa podr tener de objeto de estudio cmo y porqu esos objetos se han transformado
en objeto de estudio de la psicologa.
Dos razones podrn explicar el renovado inters por la historia de la psicologa:
Por un lado el famoso centenario de la creacin del Laboratorio de Wundt.
Por otro, el cambio de paradigma de la psicologa conductista a la psicologa cognitiva. La ruptura de una tradicin
cientfica normal y las primeras anomalas inexplicables
An cuando el historiador de la psicologa recurriera a la metodologa y los conocimientos de la historia, se hara
necesario retornar al campo de la psicologa, para que el conocimiento crtico adquirido, permitiera reformular los
desarrollos tericos de la psicologa.
La historia de la psicologa, durante veinte aos, debi excluirse del campo de la psicologa para ganar
profesionalismo y rigor.
Adquirido ese profesionalismo y retorno, supone una perspectiva distinta y, por parte del historiador, una identidad
tambin diferente.
BIBLIOGRAFA UNIDAD 2
1- Psiquiatra, Psicologa y Psicoanlisis. Historia y Memoria. 1 Encuentro Argentino de Historia de Psiquiatra,
Psicologa y Psicoanlisis. "Historia de la Historiografa de la Psicologa. Hugo Klappenbach cuadernillo.
2- El nacimiento de la psicologa en la Argentina: Pensamiento psicolgico y positivismo. Hugo Vezzetti

cuadernillo.
3-Aventuras de Freud en el pas de los Argentinos. Hugo Vezzetti cuadernillo.
4- Psicologa en Argentina. Tres momentos en la constitucin de la Psicologa en Argentina. Lucia Rossi cuadernillo.
5- Captulo 4. La creacin de las carreras de Psicologa. Entre Pars y Buenos Aires. Alejandro Dagfal cuadernillo.
6-Psicologa tica y Profesin. La formacin acadmica del psiclogo en el mundo y en el pas. Alberto Villanoba
(Calo y Hermosilla Compiladores) cuadernillo.
7 - Captulo 9. Las disputas en torno del ejercicio profesional del psiclogo y la definicin de su rol (1959-1966).
Entre Pars y Buenos Aires. Alejandro Dagfal cuadernillo.
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8 - Una problemtica de identidad colectiva. Hugo Vezzetti cuadernillo.
9- Psicologa y Psiclogos argentinos de los aos 80. Alejando Lpez cuadernillo.
EL NACIMIENTO DE LA PSICOLOGA EN LA ARGENTINA
Texto de Hugo Vezzetti. El nacimiento de la psicologa en la Argentina: Pensamiento psicolgico y positivismo.
La constitucin del campo de ideas y de pensamiento de la disciplina psicolgica aparece como un rea prcticamente
no investigada, salvo en lo relativo a la historia del psicoanlisis.
Si se renuncia a proyectar las certezas del presente en la construccin del pasado, si se resalta su condicin diferencial,
el primer problema radica en la necesidad de situar all un comienzo, sabiendo que siempre hay ms de uno posible, y
que, por otra parte, cada operacin historizante produce un nuevo comienzo.
En este caso, se decide comenzar por la seleccin e introduccin de un corpus delimitado, por la interseccin entre
psicologa y positivismo.
POSITIVISMO: El positivismo es un pensamiento filosfico que afirma que el conocimiento autntico es el

conocimiento cientfico y que tal conocimiento solamente puede surgir de la afirmacin de las hiptesis a travs
del mtodo cientfico.
Cierto pensamiento psicolgico embrionario est presente en un conjunto de disciplinas positivas que florecen en el
ltimo cuarto de siglo XIX, en las ciencias naturales y biolgicas, tanto como en las mdicas, jurdicas y sociales.
El positivismo es al mismo tiempo una cosmovisin y un programa de accin.

Alejada del modelo de una ciencia descriptiva y contemplativa, la disciplina psicolgica nace antes como prctica, y
constituye su discurso y sus objetos en el cruce entre pensamiento e institucin: en la asistencia mdica y mental, la
clasificacin e intervencin sobre criminalidad, los problemas del aprendizaje, en los alcances de un diagnstico
psicosocial y psicopoltico.
La creacin y consolidacin de espacios acadmicos (ctedras universitarias, sociedades cientficas, congresos,
publicaciones especializadas) va definiendo ciertos polos de organizacin y legitimacin de las disciplinas psicolgicas,
en el marco de una formulacin cientfica, con posiciones no siempre concordantes, que requieren ser abordados como
recursos propios de la historia de las ciencias.
No puede dejar de mencionarse, el xito que se alcanza en trminos de difusin y vulgarizacin, as como la extendida
presencia de esas nociones y valores en el espacio de la cultura letrada.
La investigacin deber situarse entre la historia de la ciencia y la historia de la cultura.

LAS PRIMERAS HISTORIAS
Un criterio corrientemente aplicado en la investigacin histrica de una disciplina consiste en el repetido esquema
argumental de la crnica de lo semejante.
En ella obras, autores e instituciones se conciben como una expresin de la continuidad de un discurso y un saber, con
una secuencia ms o menos lineal. Omite definir problemas y delimitar perodos.
Otra alternativa, es la consideracin de las historias producidas, para analizar quines, cundo y cmo pensaron y
construyeron, desde un presente, un pasado histricamente formulable.
Es construir y reconstruir permanentemente la historia de una disciplina, trazando hacia el pasado las lneas que ordenan
los problemas del presente.
En un perodo que se asume como propiamente fundacional, dos artculos de Jos Ingenieros (1909 y 1919) vienen a
cumplir esa funcin instituyente del pasado, que comienza por pensar la psicologa del siglo XIX.
Los artculos eran:
La psicologa en la Repblica Argentina (1909).
Los estudios psicolgicos en la Argentina (1919).

Se rescatan 3 vertientes de construccin de la disciplina:
1) EL PERODO IDEOLOGISTA. En la enseanza universitaria de filosofa de Buenos Aires caracteriz la actuacin

de Lafinur, Fernndez de Agero y Alcorta e hizo sentir su influencia en medicina Argerich.
Por un lado, se la afirma como una tradicin propiamente acadmica que contribuye decisivamente a la definicin de la
psicologa como ciencia natural, anunciando su autonoma de la filosofa.
Ruptura epistemolgica que integra un corte institucional y poltico.

Oposicin de los sectores eclesisticos.
La importancia de los ideologistas radica, en el programa de enseanza que dedica considerable atencin a la dimensin
fisiolgica de los procesos psquicos.
Presenta una renovacin intelectual que propone y se inscribe en el camino de la secularizacin de la universidad.
2) EL MANUAL DE PSICOLOGA. De Amadeo Jacques se constituye en una referencia obligada dentro de la
historia de la disciplina en el siglo XIX.
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Enfoque espiritualista y racional, que resultaba un retroceso en trminos del positivismo.
El homenaje que supone su inclusin en la obra de ingenieros no deja de presentar ambigedades: carcter de obra de
juventud distante de convicciones positivistas y liberales de la madurez.
3) LA MEDICINA MENTAL. Constituye una referencia inaugural a travs de Ramos Meja y Melndez. Reafirma un
anclaje inicial en la medicina, a travs del relieve que toma la figura de Alcorta, autor de la primera tesis mdica
inspirada en Pinel.
Pinel: mdico francs dedicado al estudio y tratamiento de la enfermedades mentales. Consideraba la posible
recuperacin de los alienados, a partir del tratamiento moral.
La construccin de la psicologa aparece as ordenada segn la secuencia diagnstico-pronstico-tratamiento.
Esa naciente psicologa se proyecta como prolongacin del modelo mdico, bajo el sesgo de una psicopatologa de la
historia y la sociedad.
Ese rescate del pensamiento y las prcticas del siglo anterior se hace posible desde el proyecto de constitucin de una
disciplina autnoma, renovada por la cooperacin de la ciencias biolgicas y sociales.
La condicin misma de esa renovacin es el corte que all produce la ciencia: la nueva psicologa ser algo tan distinto
de la antigua como la qumica de la alquimia o la astronoma de la astrologa.
Ingenieros tambin propone un cuadro general de la constitucin autnoma de la psicologa en Europa sintetizando 3
vertientes:
1) la observacin clnica (Charcot)

2) la investigacin experimental (Wundt)
3) la divulgacin cientfica (Ribot)
DOMINIOS Y PROBLEMAS
Existi tambin el movimiento de definicin de los lmites en psicologa, es decir, la aspiracin a constituir un dominio
propio de objetos, problemas y mtodos.
Encuentro entre la filosofa, biologa y ciencias sociales.

Diversidad de mtodos y problemas.
A) La psicologa social deja su marca en los comienzos de una disciplina que busca ocuparse del espritu pblico.
Ej.: la neurosis de los hombres clebres
Algunos temas se destacan: los grupos y sus caractersticas, el liderazgo y la sugestin, las dimensiones infraconscientes
en la vida de los grupos, el peso del pasado y la memoria colectiva.
El sesgo fundamental de una psicologa prctica se encuentra en su modo de expresin privilegiado, el ensayo.
B) El nacimiento de una psicologa clnica, en primer lugar en el mbito del alienismo, y ms en general, en la
medicina moral.
Inters psicopatolgico por la histeria con un acentuado desarrollo en la investigacin acerca de los procedimientos de la
hipnosis y la sugestin, delimitando el campo de problemas de la psicoterapia.
Por ese camino, la psicologa vendr a cumplir un trnsito completo, desde los sistemas ms o menos especulativos
acerca de conocimiento y las facultades del sujeto psquico hasta las modernas tecnologas de investigacin e
intervencin sobre el orden del sujeto individual.
C) La psicologa infantil de Rodolfo Senet, se define ante todo, a partir del encuentro de las doctrinas de la evolucin
con los problemas de la educacin.
Aplicacin de los modernos enfoques de la biologa y la fisiologa, es decir, la formulacin de las bases ontogenticas
para uso de los educadores.
La consideracin gentico- evolutiva viene a constituirse en un principio fundamental de la psicologa de los nuevos
tiempos.
Se toma la educacin como elemento corrector.
Determinacin del comportamiento por el sesgo del delito y la desviacin, Ej.: nio delincuente.
D) La psicologa experimental afirma su autonoma en torno al laboratorio a partir de Horacio Piero.
Piero no slo afirma la importancia fundamental de su condicin mdica para ocupar la ctedra de psicologa, sino que
no ahorra crticas a una supuesta tendencia norteamericana a privilegiar la psicometra.
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Ms inclinada a la fisiologa que a los test, con un inters destacado por la psicologa animal y un recurso permanente a
la clnica y a la psicopatologa, la tradicin experimental va a establecer una relacin de preferencia con el mbito
educativo.
La apelacin a lo experimental comienza a ser una afirmacin doctrinaria y un punto de ruptura: la psicologa debe
atenerse a los hechos.
Desde ese punto de vista, se destaca la iniciativa de Alfredo Palacios, en las ciencias jurdicas y polticas, que lleva a la
creacin del Laboratorio de Fisiopsicologa en la Facultad de Ciencias Jurdicas y Sociales de la Universidad de la
Plata.
LA PSICOLOGA ACADMICA
A) Los estudios universitarios en psicologa muestran sus comienzos, al menos en Buenos Aires, a partir de su presencia
en las facultades de Medicina, Derecho y Filosofa y Letras.
En 1896 se crea la Facultad de Filosofa y Letras, en cuya sede ha de concentrarse la organizacin sistemtica de la
docencia e investigacin en psicologa.
Esta organizacin estuvo a cargo de Horacio Piero a partir de 1901, quien llega de la Facultad de Medicina.
La orientacin del curso de Piero, inclua el estudio del sistema nervioso, los rganos de los sentidos, los procesos
intelectuales e introduca la presentacin de cuadros psicopatolgicos como histeria o retardo mental.
La creacin de un segundo curso de psicologa se propuso establecer la divisin de la materia entre los estudios
fisiolgicos, clnicos y experimentales, a cargo del primer curso, y el tratamiento, por parte del segundo curso, de los
procesos mentales superiores y las relaciones con las disciplinas filosfica, pedaggica y social.
Flix Krueger dicta la ctedra un ao, en 1907, y renuncia al ao siguiente siendo reemplazado por Jos Ingenieros.
La pretendida divisin de la materia result bastante relativa y ms bien dependa de los intereses y orientaciones de los
profesores.
F. de Veyga habla, luego de varios aos de la organizacin de los primeros cursos, de momentos de una falta de orden y
mtodo en el trabajo cientfico, desprestigio de sus instrumentos, ausencia de textos sistemticos, dogmatismo y
distanciamiento respecto de las disciplinas de conocimiento de las que surgi la psicologa.
B) Hacia el centenario, la constitucin del campo de la psicologa en Buenos Aires tiene su sede en la ctedra
universitaria, y desde all proyecta sus iniciativas y extiende sus pertenencias.
La creacin de la Sociedad de Psicologa de Buenos Aires en 1908, viene a ser una prolongacin de las ctedras y su
primer presidente fue H. Piero.
En esa direccin asume la iniciativa de publicar los Anales de Psicologa (1910, 1911 y 1914) que viene a ser la
primera publicacin argentina dedicada especficamente a la psicologa.
Por ltimo, en 1910 en Congreso Cientfico Internacional Americano, organizado por la Sociedad Cientfica
Argentina en conmemoracin del centenario de la Revolucin de Mayo, incluye una seccin de ciencias psicolgicas.
Celebrado como el primer congreso de psicologa de Sudamrica, presidido por Piero.
Se plane la posibilidad de celebrar un congreso similar en 1916, pero no lleg a cumplirse hasta 1954 en Tucumn
donde va a realizarse el Primer Congreso Argentino de Psicologa.
AVENTURAS DE FREUD EN EL PAS DE LOS ARGENTINOS
Texto de Hugo Vezzetti. Aventuras de Freud en el pas de los Argentinos.
La entrada del psicoanlisis en la Argentina: primera entrada y sus dos vas de apropiacin. La segunda entrada y la
historia de la A.P.A.
En Buenos Aires desde los aos 20, el nombre de Freud era mencionado insistentemente en los mbitos mdicos y
literarios.
El freudismo tiene una historia que es anterior a la presencia de los psicoanalistas en Argentina.
Se ha insistido en sealar una doble va, mdica y literaria, de implantacin del freudismo en el mundo
contemporneo.
En el caso de la medicina mental, no puede desconocerse que la recepcin psiquitrica fue bastante notable en
trminos de la frecuencia de las menciones del nombre de Freud, en particular, luego de su muerte, en 1939.
Por una parte esto contribuy a difundir y legitimar una apropiacin libre de Freud en el campo psiquitrico y la
enseanza de la psicologa.
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Algo que se hace evidente en la incorporacin acadmica del freudismo y en la consideracin que recibe en las
revistas psiquitricas.
Pero esa recepcin psiquitrica fue fallida, porque las lneas de transformacin del dispositivo psiquitrico,
desde los aos 30, corrieron en Buenos Aires por otros carriles: desde la tradicin de la higiene mental, hasta las
instituciones y discursos de la salud mental en los aos 50.
En esa tradicin, el psicoanlisis recin va a hacer impacto en la experiencia desplegada por Mauricio Goldenberg
en el Hospital Aroz Alfaro de Lans hacia los aos 60.
Mdico Psiquiatra y Psicoanalista.
El primer mrito de Goldenberg es haber sabido romper con ese obstculo originario: los grandes asilos no se
reforman tratando de mejorarlos desde la misma lgica que los produjo. Y su empresa reformista puede ser vista
como el programa no concluido de una desmanicomializacin de la psiquiatra, a partir del movimiento que, funda el
concepto y el programa de la salud mental.
Una enseanza fundamental que ha dejado es que no hay reforma que pueda focalizarse slo en el manicomio. Es la
estructura y la organizacin de la asistencia en salud mental en su conjunto la que debe ser transformada para
promover un cambio del paradigma que tiene al encierro como fundamento y recurso ltimo del tratamiento, aun para
los casos ambulatorios que se incorporan como una variante dentro del sistema.
El eje del programa ser la descentralizacin que apunta a la creacin de servicios de psicopatologa en hospitales
generales y a la novedosa forma del hospital de da, inspirado en la experiencia americana. Apuntaba a que los
consultorios externos y los servicios de psicopatologa en hospitales generales se convirtieran en el instrumento
principal y el ms extendido de la asistencia psiquitrica.
Referencia: HUGO VEZZETTI. El desmanicomializador de Lans. Pgina 12. Seccin Psicologa.
La recepcin mdica psiquitrica real se produce con la creacin de la Asociacin Psicoanaltica Argentina (A.P.A.).
El l5 de diciembre de 1942 firmaron el Acta Inaugural de la Asociacin Psicoanaltica Argentina: ngel Garma, Celes
Crcamo, Arnaldo Rascovsky, Enrique Pichn-Riviere, Marie Langer y Enrique Ferrari Hardoy.
En 1943 se crea la Revista de Psicoanlisis.
En la dcada del 50, A.P.A. adquiere presencia universitaria a travs de tres conferencias dictadas por ngel Garma,
Arnaldo Rascovsky, Arminda Aberastury. Ms tarde, ejercieron la docencia como profesores en la Facultad de
Psicologa: Jos Bleger, David Liberman y Fernando Ulloa.
Con Ongana y la Noche de los Bastones Largos el desmantelamiento de la Universidad significar el fin de esta
experiencia y marcar otra intrusin del poder poltico en las instituciones educativas. Arminda Aberastury fue
pionera en el psicoanlisis de nios.
PSICOLOGA EN ARGENTINA
Texto de Lucia Rossi. Psicologa en Argentina. Tres momentos en la constitucin de la Psicologa en Argentina.
Se distinguen 3 momentos en la constitucin de la Psicologa en la Argentina.
En primer trmino tiene que advertirse que las referencias a la constitucin de la Psicologa obliga a manejar temas que
no son propiamente psicolgicos.
En segundo trmino, no parece posible aludir a la gnesis de la psicologa argentina sin referencias concretas a la
Universidad de Buenos Aires (UBA).
Lo que parece seguro es que en la Universidad de Buenos Aires se inicia la psicologa argentina y que cuando la
Psicologa deja de estar asentada en suelo universitario se dan hechos que no estamos en condiciones de explicar
ntegramente.
La psicologa argentina se inicia como manifestacin local de la Psicologa moderna.

Sin ser europea, la Psicologa en la Argentina se alimenta de las ideas que en Europa son significativas y dominantes y
las adapta al medio nacional agregndoles una impronta propia.
La psicologa en un sentido genrico, se inicia en Argentina como una anlisis de la mente.
Esta mente cuyos integrantes determina el anlisis, es fundamentalmente, la conciencia.
IDEOLOGA
El trmino IDEOLOGA fue formulado por Destutt de Tracy a finales del siglo XVIII, y originalmente denominaba la
ciencia que estudia las ideas, su carcter, origen y las leyes que las rigen, as como las relaciones con los signos que las
expresan.
Hay un inters por establecer relaciones entre lo fsico y lo psquico (o moral).
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Se vinculan las impresiones de los sentidos, las del propio organismo y las del cerebro mismo. Esta combinacin no es
otra cosa que pensar.
Lo relacionado al pensamiento, establecido en sus relaciones entre lo fsico y lo psquico, se introduce en un mbito
restringido: la Universidad de Buenos Aires, sede de la psicologa en la Argentina.
Lafinur, Fernndez de Agero y Alcorta son algunas de las grandes figuras de la Ideologa vinculadas a la universidad.
El curso filosfico que en 1819 dicta Juan Crisstomo Lafinur sigue las lneas de la Ideologa.
Lafinur cree necesario exaltar el arte del anlisis como mtodo natural para el conocimiento, puesto que es necesario
aislar los objetos para poder conocerlos.
Su tarea consiste en divulgar para que fructifiquen los principios de una Ideologa que vive como liberadora y a la que
considera condicin de un recto pensar.
Tambin es un divulgador Fernndez de Agero. Tanto l, como Lafinur son divulgadores del pensamiento de los
idelogos franceses.
Distinta es la situacin con Diego Alcorta, que tiene una posicin relativamente propia y discpulos que los siguen, o al
menos, lo recuerdan con cario como Alberdi.
Alcorta es un paladn de la observacin, del minucioso respeto a los hechos e incapaz de imponerle frmulas abstractas
elaboradas por la razn a la Naturaleza, su inclinacin por la observacin clnica es lo que lo acerca a Pinel, con quien
comparte el inters por los fenmenos mentales patolgicos.
Pinel busca la lesin cerebral como sustrato de la enfermedad mental, mientras Alcorta le reprocha su escasa fidelidad a
la causalidad orgnica, se ocupa de una (mana aguda) que parece obedecer a la accin de causas psquicas o morales.
Lo que la Ideologa trae de psicolgico no responde al propsito deliberado de elaborar una psicologa cientfica. Es ms
bien, la consecuencia lateral de una filosofa poltica.
La ideologa, funda la lcita necesidad de una psicofisiologa. La naciente psicologa argentina no ser sorda a ese
reclamo.
El paso de la Ideologa a la psicologa de Wundt, y en general, a la Nueva psicologa, significa un paso importante.
El inters que despertaba la Lgica es desplazado por conocer la Naturaleza y descifrar las leyes que rigen los procesos
que la integran.
La medicina empieza a jugar un papel indito y abandona su tradicional condicin de arte teraputico y se convierte en
forma privilegiada de conocimiento de la naturaleza como centro de la causalidad fsico-qumica.
Es esa causalidad subyacente la que caracteriza a la nueva psicologa y le da su tono predominantemente fisiolgico y
su metodologa experimental.
Wund no vacilar en centrar la novedad de su Psicologa en la aplicacin del mtodo experimental al estudio de la
conciencia.
La nueva psicologa de extraccin alemana no es suficiente, sin embargo, para explicar las manifestaciones de la
psicologa experimental y fisiolgica en la Argentina.
Interviene el pensamiento de Ribot, que cree en la introspeccin y no le parece necesario desterrarla, pero es en el
mtodo experimental donde radica la gran promesa cientfica de la Psicologa.
Bajo este nuevo supuesto que acompaa a la psicologa fisiolgica se inicia la Nueva Psicologa en la Universidad de
Buenos Aires con Horacio Piero.
La existencia de laboratorios de Psicologa Experimental en la Universidad de Buenos Aires ante todo como centros de
propagacin.
La tarea de propagacin de la Psicologa que ha asumido como propia Piero tiene una de sus expresiones ms
relevantes en la Seccin de Ciencias Psicolgicas de Congreso Cientfico del Centenario de 1910.
Comenzar luego una superacin del positivismo, que pone de cara el momento de valorar al hombre y su libre
creatividad. Esas ideas se concretan con el movimiento novecentista.
El manifiesto del novecentismo de abril de 1918 escrito por Coriolano Alberini expresa la decepcin de la juventud
ante el espectculo que ofrece la cultura nacional elaborada por el positivismo.
La tradicin antipositivista, adopta una forma de retorno a las tradiciones filosficas que el positivismo haba
abandonado.
Ortega y Gasset dicta en 1916 un curso sobre Critica de la Razn Pura como una proclamacin de la vuela a Kant y
un golpe de gracia al positivismo argentino.
Todo esto que ocurre en el campo de la filosofa no tiene un claro impacto en la psicologa.
9
La Ctedra de Psicologa y su Laboratorio anexo se manejan con los viejos esquemas como si no advirtieran su
inactualidad.
Esta situacin transcurre hasta fines de la Segunda Guerra Mundial y slo se va a modificar con la introduccin del
Psicoanlisis.
RESUMIENDO:
1. Momento Ideologsta.
2. Momento Positivista. La Nueva Psicologa.
3. Momento de la cada del Positivismo.
Entrada del Psicoanlisis.
LA CREACIN DE LAS CARRERAS DE PSICOLOGA
Texto de Alejandro Dagfal. Captulo 4. La creacin de las carreras de Psicologa. Entre Pars y Buenos Aires.
Contexto, editoriales y revistas, la normalizacin de las universidades, la reorganizacin de la carrera de psicologa en

Rosario y su creacin en Buenos Aires, la creacin de la carrera de Psicologa en la Universidad Nacional de La Plata.
EL CONTEXTO GENERAL
El final del primer peronismo.
La primera presidencia de Pern (1946-1952) implic prosperidad, redistribucin de la riqueza y promocin de los
beneficios sociales.
El segundo mandato (1952-1955) se caracteriz por los conflictos polticos, y una crisis econmica progresiva.
Pern fue derrocado por las fuerzas armadas en septiembre de 1955. El nuevo gobierno es conducido por el general
Eduardo Lonardi.
Se marca el inicio de una dcada de bienestar econmico y relativa estabilidad poltica.
Fue un perodo de liberalizacin de las costumbres y de democratizacin de la vida poltica.

La universidad recupera su tradicional autonoma e inici un proceso de modernizacin de sus planes de estudios.
Entre 1955 y 1959 se crearon carreras de psicologa en seis universidades nacionales, junto con carreras de Sociologa y
Antropologa Cultural.
Universidad Nacional del Litoral (1955), de Buenos Aires (1957), de Crdoba (1958), de La Plata (1958), de Cuyo
(1958) y de Tucumn (1959).
La psicologa dej de ser solo una disciplina de conocimiento para transformarse adems en una profesin, con un lugar
especfico de formacin y de legitimacin acadmica.
Hasta entonces se haba desarrollado una historia de la psicologa sin psiclogos.
Adems, se implicara una increble difusin del psicoanlisis, como producto de consumo cultural.
LAS EDITORIALES Y LAS REVISTAS
Para el peronismo, en general, la universidad haba representado un problema poltico o policial ms que un reto
intelectual o cultural.
Despus de la expulsin masiva de profesores de 1946, la ley universitaria de 1947 suprimi la autonoma universitaria.
Cobran vida instituciones no oficiales como el Colegio Libre de Estudios Superiores (CLES), creado en Buenos Aires
en 1930 y la Universidad Popular Alejandro Korn (UPAK) creada en La Plata en 1930.
Se encargaban de la difusin de nuevos conocimientos (incluyendo psicoanlisis, psicologa y ciencias sociales).

En este contexto, Jaime Bernstein (1917-1988) y Enrique Butelman (1917-1990) deciden fundar una Editorial.
En 1945 se funda la editorial Paids, que se dedic en principio al campo de la Psicologa Infantil. Realizarn las
primeras publicaciones en relacin a la Psicologa Profunda.
Dos concepciones muy diferentes de la psicologa afloraban a partir de dos proyectos divergentes. Las editoriales
Paids y Kapelusz.
Kapelusz quera prolongar la tradicin experimental y Paids trataba de apoyarse en la novedad de las ciencias sociales
y el psicoanlisis.
Esta diferenciacin servir para mostrar la coexistencia de al menos dos proyectos claramente divergentes en el
espacio psi argentino.
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La explosin de las ventas en ambas editoriales pone de manifiesto la existencia de un pblico para ambas
concepciones.
Durante el primer peronismo ven la luz una serie de revistas independientes, que reunan una buena parte de lo que se
dio en llamar el antiperonismo intelectual.
La revista Contorno por ejemplo, muestra una franja contestataria. Las alusiones a Freud aunque ms no fuera en un
plano antropolgico ya estaban presentes.
En 1953 apareci Imago Mundi .
Imago mundi funcionaba como una verdadera universidad en las sombras, proveyendo a los lectores las referencias
omitidas en la enseanza superior.
LA NORMALIZACIN DE LAS UNIVERSIDADES
El 16 de septiembre de 1955, a pocas horas despus del golpe que derroc a Pern, los sectores reformistas tomaron
varias universidades nacionales.
El general Lonardi tuvo que elegir al rector normalizador de la Universidad de Buenos Aires a partir de tres nombres
propuestos por la Federacin Universitaria de Buenos Aires (FUBA).
La persona escogida para el cargo fue Jos Luis Romero, el director de la revista Imago Mundi. Lo que dice mucho
sobre las preferencias de los estudiantes en ese momento.
As el proyecto modernizador iniciado en las sombras encontr su continuidad con medios institucionales mucho ms
importantes. Entre 1955 y 1966 se da lo que muchos llaman la edad de oro de la universidad argentina.
Entre 1956 y 1957 se organizan una gran cantidad de concursos ( sobre todo en las facultades de Filosofa y Letras de
Buenos Aires y Rosario) que sera cruciales para definir el futuro de la psicologa acadmica.
En 1956 estallan varios conflictos. El ministro de eduacin DellOro Maini sienta las bases para la jerarquizacin de las
universidades privadas, que en su mayora eran de tipo confesionales.
LA REORGANIZACIN DE LA CARRERA DE PSICOLOGA EN ROSARIO
La creacin de la primera carrera de psicologa en Argentina en la ciudad de Rosario en 1955, estaba ligada a las ideas y
polticas del gobierno peronista.
A partir de 1956 se adopta un plan de 28 materias distribuidas en 4 aos.

CREACIN DE LA CARRERA DE PSICOLOGA EN LA UNIVERSIDAD DE BUENOS AIRES
En 1957 la creacin de la carrera de Psicologa en la Universidad de Buenos Aires estara claramente ligada a la
renovacin institucional que se produjo a partir de la cada de Pern.
Se busca la creacin de la Carrera de Sociologa junto con las de Psicologa y Ciencias de la Educacin.
Aparece el personaje de Marcos Victoria (1901-1975) como una estrategia poltica y ocupando un lugar muy
importante en la institucionalizacin de la psicologa en Buenos Aires.
Gino Germani (1911-1979) aparece como el mximo referente profesoral que impuls la creacin de la carrera de
Sociologa.
Germani tambin estaba muy interesado en la creacin de la carrera de Psicologa. El primer plan de Psicologa lo hacen
Reca y Victoria aprobado en 1957.
Por otro lado se afirma que en realidad el plan fue formulado por Germani con el asesoramiento del Dr. Horacio
Rimoldi (1913-2006).
De todos modos, ambas alternativas coinciden con que el socilogo italiano fue el principal impulsor institucional de la
carrera de Psicologa en la UBA.
La psicologa social y el psicoanlisis ocupaban un lugar muy importante para Germani.

En el momento de impulsar la creacin de la carrera de psicologa, ni Victoria ni Reca soaban con promover la prctica
clnica autnoma de los futuros psiclogos.
Se observa claramente hasta que punto una historia puramente interna no haba alcanzado a explicar por qu el proyecto
de creacin se da en 1957 y no en 1954 a pesar de los acuerdos logrados en el Congreso de Tucumn.
LA CREACIN DE LA CARRERA DE PSICOLOGA EN LA UNIVERSIDAD NACIONAL DE LA PLATA
Joaqun V. Gonzlez crea la Universidad Nacional de la Plata en 1905.
En 1957 se convoca una comisin especial para proponer el plan de estudios para un profesorado en psicologa.
Aparecen nombres como el de: Calcagno, Monasterio, Garma, Zubizarreta, Ravagnan, etc.
Aparecen las primeras ctedras de psicoanlisis en las universidades argentinas.
Calcagno y Monasterio proponen, adems del profesorado en psicologa, tambin la creacin de una carrera de
psiclogo profesional.
Tres mbitos de actuacin:
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En los mbitos clnicos, el psiclogo clnico como colaborador del mdico.

El psiclogo laboral y el psicopedagogo.
Se propone la apertura del Doctorado en Psicologa.
No se permiti el doctorado para los profesionales psiclogos y solo fue aprobado para los profesores en psicologa.
Podran aparecer as los primeros resquemores con las corporaciones mdicas.
El plan de estudios fue aprobado el 30 de mayo de 1958.
LA FORMACIN ACADMICA DEL PSICLOGO
Texto de Alberto Villanova . La formacin acadmica del psiclogo en el mundo y en el pas. Psicologa, tica y
Profesin.
El modelo cientfico y profesional, la armonizacin curricular, la Universidad y el proyecto Mercosur y las perspectivas.
Las lneas de fuerza de la psicologa contempornea llevan hacia el acrecentamiento simultneo de sus dimensiones
cientfica y profesional.
Este carcter bifronte de la disciplina es producto de su evolucin histrica, y se hacen or en los mbitos acadmico y
gremial sus conflictivas consecuencias.
EL CIENTFICO Y EL PROFESIONAL
No siempre la psicologa ha sido una profesin, y an hoy no lo es en todos lados.
Como es sabido, data de fines del siglo pasado la emancipacin respecto de la filosofa, basada en no otra cosa que la
experimentacin de laboratorio sobre el modelo de la fisiologa.
La psicologa no aspir, al menos en Europa, a la prestacin de ningn servicio social directo. No lo hizo al comienzo, y
a menudo tampoco despus.
Tampoco en EEUU, pas de origen de la titulacin en psicologa y de la idea de un psiclogo practicante, la disciplina
tuvo un anclaje socio-profesional firme en sus comienzos.
No lo tuvo por iniciativa de los propios psiclogos, que se identificaban ms con el cientfico puro que con el
profesional.
Tampoco los Estados norteamericanos promovieron, hasta bien entrados los aos 40 un psiclogo clnico, industrial o
comunitario.
La psicologa constituy un quehacer acadmico hasta la Primera Guerra Mundial.
La Conferencia de Boulder, efectuada en Colorado en 1949 y promovida por directivos de Harvard y por la Asociacin
de Veteranos de Guerra, recomend e impuso un modelo de formacin consistente en un ciclo cientfico (terico y
metodolgico) y otro practicante (centrado en las artes profesionales y en la clnica).
La psicologa clnica, entonces, con ser hoy la ms cultivada de las ramas profesionales, no encuentra su origen antes de
la Segunda Guerra Mundial.
La clnica psicolgica no ser el resultado de la tradicin psicoanaltica, ni de la estrictamente psicolgica, sino del xito
profesional de los psiclogos investigadores que con fines diagnsticos y de seleccin de personal fueron contratados
por las fuerzas armadas durante la contienda.
Ese predominio no es, como pudiera parecerlo, el resultado de una evolucin apacible que hubiera llevado los asuntos
all donde debieran estar. Por el contrario los psiclogos cientficos nunca han dejado de lamentarse por su decremento
en los puestos de conduccin gremial, y han tipificado como inhspito el hogar de la psicologa a causa del progresivo
aligeramiento del rigor cientfico.
En 1988 se produjo la fundacin, en EEUU, de la American Psychological Society, escisin de la American

Psychological Association en la que se aglutinan los psiclogos con vocacin investigativa.
El modelo Boulder contina estimndose como la tendencia principal en EEUU, en Europa y en Latinoamrica.
Es posible, como a veces se afirma, que el investigador y el profesional representen dos orientaciones histricas de la
psicologa, y al mismo tiempo, dos lugares de recepcin para tipos bien distintos de mentalidad.
Como una explicacin tipolgica, cargada de cierta vaguedad y ambigedad, se podra decir que el investigador es un
sujeto minucioso, apegado a las tcnicas severas de tratamiento de los datos y enemigo de las metforas, los recursos
ambiguos y la intuicin como recurso.
El profesional en cambio, podra verse como un sujeto avocado para las relaciones interpersonales, sensible hacia los
estados afectivos y provisto, a menudo, de dotes carismticas y capacidad de persuasin.
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Una explicacin ms confiable podra describir la absorcin de las personas, en tanto profesionales o cientficos, por los
sistemas institucionales a los que pertenecen.
Otra posibilidad es que se acepte la inextricable trabazn de los planos cientficos y profesionales de la psicologa, se
promueva la capacitacin cientfica del profesional y se compela al cientfico a vincular sus tpicos con problemas
surgidos de la prctica profesional.
Lo deseable sera la integracin de las dimensiones cientfica y profesional.

LA ARMONIZACIN CURRICULAR
La consolidacin acadmica de la psicologa Latinoamericana se ha efectuado, sobre la base del esquema cientfico-
practicante, denominado a veces modelo latinoamericano o modelo Bogot, en alusin a la Primera Conferencia
Latinoamericana sobre Entrenamiento en Psicologa, realizada en Bogot en 1974.
Soslayando este ideal, pueden tipificarse los proyectos curriculares de la regin como bipolares, en el sentido de otorgar
formacin cientfica en los primeros aos del grado y profesional en los ltimos aos.
El primero de estos ciclos se ocupa de los componentes universales de la disciplina. El segundo, fundado en saberes
instrumentales, instruye en las competencias prcticas con las que el psiclogo afrontar los requerimientos pblico y
del mercado.
Esto puede observarse en la Resolucin 343/2009 del Ministerio de Educacin. Ao 2009.
ANEXO 1. REAS O INSTANCIAS DE FORMACIN

La formacin acadmico-profesional del LICENCIADO EN PSICOLOGIA o PSICOLOGO comprende dos instancias
graduales y secuenciales: la primera est orientada a la adquisicin de conocimientos y capacidades bsicas e
instrumentales de la disciplina; la segunda tiene por objetivo la integracin de conocimientos, su profundizacin
acadmica y la aplicacin a las distintas reas de prctica profesional. La estructura del Plan de Estudio, por lo tanto,
deber contemplar estas dos instancias.
La Carrera debe contemplar tres reas de formacin, sin perjuicio de la flexibilidad e integracin curricular que
determine cada Unidad Acadmica.
a) rea de Formacin Bsica. Corresponde al conocimiento de los procesos bsicos de la conducta humana:
biolgicos, psicolgicos y socioculturales y de sus caractersticas en las diferentes etapas evolutivas y desde los distintos
enfoques tericos, considerando la historia de la Psicologa y la metodologa de la investigacin.
b) rea de Formacin General y Complementaria. Corresponde a asignaturas y actividades curriculares de otras

disciplinas, tendientes a la formacin integral.
c) rea de Formacin Profesional. Corresponde a la formacin en los distintos campos de aplicacin profesional del
ejercicio de la Psicologa; a partir de los conocimientos tericos, metodolgicos e instrumentales para la evaluacin,
diagnstico, tratamiento, pronstico e intervencin psicolgica, que permitan el reconocimiento y delimitacin de
distintas entidades psicolgicas y psicopatolgicas desde diferentes concepciones tericas.
Los campos de aplicacin son: Clnica, Educacional, Jurdico-Forense, Laboral-Organizacional, Social-Comunitaria,

Sanitaria y Emergentes: Psicologa Poltica, Psicologa Econmica, Psicologa del Trnsito, Psicologa de la Actividad
Fsica y del Deporte; Psicologa de las Emergencias y Catstrofes, entre otras.
Amrica Latina comparte con el resto de las naciones del mundo, un tipo de proyecto acadmico compatible con el
espacio social que los psiclogos, ha conquistado hasta el presente.
El sostenimiento de este espacio exige que ninguna de las dos ofertas disciplinares decline en aras de la otra.
El grado universitario, por tanto, debe garantizar la integracin de estas dos esferas, sin disonancias curriculares y con
razonable rdito social.
Sin embargo, varios factores suelen conspirar contra esta imperiosa armonizacin. Hemos de mencionar tres de ellos:
1) Insolidaridad entre los ciclos: algunos diseistas curriculares sostienen que un ciclo inicial puramente cientfico no
provee los insumos necesarios al segundo, que en realidad no es aplicado sino productor de sus propias temticas.
2) Traslado de actitudes no funcionales: la capacitacin cientfica si bien resulta crucial para la pervivencia de un
disciplina, podra desarrollar competencias intiles para los usos profesionales, tales como el escepticismo, objetivismo
realista, y la neutralizacin de los afectos y de la empata.
3) Incapacidad de absorcin acumulativa: los dos ciclos, explcitos o no, que componen e grado en psicologa seran
incapaces de incorporar la totalidad de lo que se estima conocimiento nuevo y relevante.
Una disciplina que intenta cubrir dos globos intelectuales en un solo recorrido acadmico.
LA UNIVERSIDAD Y EL PROYECTO MERCOSUR
Las condiciones que generaron una psicologa como diplomatura en la Argentina y en toda Latinoamrica fueron los
cambios industriales y sociopolticos de mitad de siglo.
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Sin perjuicio de este nacimiento poltico, la psicologa del Cono Sur tuvo por notas distintivas el desapego de los
campos educativo e industrial y el centramiento excluyente en los asuntos clnicos.
Proyecto geopoltico Mercosur, entendido como un fenmeno a la vez poltico, social y cultural que subvierte todos los
marcos de pertenencia.
El mbito educativo tiene ahora como problemas cntricos la integracin regional, la acreditacin universitaria
multifronteras y el inminente trnsito libre de los graduados.
Dando por vlidos los supuestos de la tradicin Boulder-Bogot, sus miembros reflexionaron inicialmente sobre un
hipottico currculum bsico comn o mnimo comn consistente, en lo esencial, en el ciclo cientfico.
En las ltimas reuniones, en cambio, se dej en segundo plano la idea del ciclo bsico comn y se formularon algunos
ejes directrices que, como el de una formacin cientfico-profesional slida, dan por axiomtica la frmula Boulder.
PERSPECTIVAS
Amrica Latina y en su interior Argentina han adoptado el modelo cientfico-practicante, ms en su forma que en su
sustancia, a causa de la ausencia de una tradicin cientfica y de la superabundancia de intereses profesionales.
PREGUNTA: Cules creen que son, al da de hoy, las actividades profesionales reservadas a los ttulos de Licenciado
en Psicologa y Psiclogo?
LAS DISPUTAS EN TORNO DEL EJERCICIO PROFESIONAL Y EL ROL DEL PSICLOGO
Texto de Alejandro Dagfal. Captulo 9. Las disputas en torno del ejercicio profesional del psiclogo y la definicin de
su rol (1959-1966). Entre Pars y Buenos Aires.
Breve recorrido por la historia de los psiclogos argentinos entre 1959 y 1966.
LA INSTITUCIONALIZACIN DE LA PSIQUIATRA EN LA ERA PERONISTA
A fines de los aos 50, cuando los primeros psiclogos estaban a punto de obtener sus ttulos, los lmites legales para el
ejercicio profesional de la psicologa comenzaron a perfilarse como una cuestin problemtica.
Para ese entonces, los psiquiatras argentinos ya disponan de algunas revistas importantes y realizaban reuniones
cientficas peridicamente.
En julio de 1956 se realiz en Buenos Aires el Primer Congreso Argentino de Psiquiatra, bajo la presidencia de
Gregorio Bermann.
Segn Bermann, la psiquiatra argentina tena que llegar a constituir una unidad profesional en el seno de una gran
diversidad de tradiciones disciplinares.
En 1957 se crea el Instituto Nacional de Salud Mental (INSM), bajo el Ministerio de Salud Pblica de la Nacin.
La creacin del INSM era en realidad uno de los signos ms tangibles del avance de un movimiento de reforma que
supona una profunda renovacin en la concepcin de la asistencia psiquitrica a partir de las polticas de Estado.
Con la psiquiatra social comunitaria, el eje de la asistencia se haba desplazado del asilo al hospital pblico, del
tratamiento de los enfermos mentales a la prevencin.
Sin embargo, esos psiquiatras reformistas estaban lejos de representar la totalidad del campo de la psiquiatra local. Los
psiquiatras ms tradicionales, de extraccin asilar, tambin tenan sus adeptos.
Este resumen, pretende mostrar que pese a su estado de crisis epistemolgica, el campo psiquitrico con el que los
psiclogos se iban a confrontar ya tena un grado de consolidacin importante.
Por otra parte, al tratarse de una subdisciplina mdica, la psiquiatra gozaba de ms reconocimiento que la psicologa y
de una mayor disponibilidad de recursos.
Los psiquiatras ocupaban adems, cargos de gobierno cada vez ms importantes.
La psiquiatra resultaba una subdisciplina en ascenso.

La rivalidad con la psicologa tena razones muy especficas.
Hasta entonces, los mdicos en general y los psiquiatras en particular, haban sido los nicos profesionales habilitados
para tratar las enfermedades del espritu.
A partir de los aos 50, con la invencin de los primeros neurolpticos, la psiquiatra haba comenzado a recuperar el
prestigio perdido e incluso a aumentarlo.
Los tratamientos psicotrpicos no se limitaron al dominio de la locura, sino que muy pronto comenzaron a extenderse a
una gama de trastornos llamados funcionales, ligados a la psicopatologa de la vida cotidiana.
Esto le dio a los psiquiatras el acceso a una nueva clientela.
Sin embargo, los psiquiatras corran riesgos, los tratamientos ya no exigan la agudeza clnica de los alienistas de
antao, por lo que cualquier mdico generalista poda aspirar llevarlos a cabo.
Los psiquiatras nuevamente se vean en riesgo de verse relegados al tratamiento de la locura o los casos difciles.
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En este marco problemtico, es comprensible que muchos psiquiatras se hayan visto triplemente amenazados.
La primera amenaza provena de sus propios colegas, mdicos, quienes sin ninguna especializacin en la materia,
comenzaban a considerarse capaces de intervenir en la esfera psiquitrica.
En segundo lugar, estaban los psicoanalistas, siendo mdicos en su gran mayora, dueos de un saber crptico. Podra
decirse que eran enemigos ntimos. Sin embargo, muchos psiquiatras fueron transformndose en psicoanalistas.
En tercer lugar, la aparicin de los psiclogos supona una amenaza cuyo alcance era difcil de evaluar.
El hecho de que los planes de estudio incluyeran una rama clnica que haca alusin al diagnstico y a las
psicoterapias, ya resultaba inquietante.
EL MARCO LEGAL DE LOS DEBATES
En Argentina la nica disposicin que regulaba el ejercicio de las psicoterapias era del ao 1954.
Se trataba de la ordenanza N 2282 del Ministerio de Salud Pblica de la Nacin, que reglamentaba la Ley 12.912
sobre el ejercicio de la medicina.
Era un reglamento para el ejercicio de la psicoterapia y el psicoanlisis.
En un momento donde la universidades privadas an no haban sido legalizadas, esta ordenanza implicaba una
reafirmacin de las instituciones de enseanza pblica en general.
Para aquellos que no eran mdicos, la cosa era muy distinta. Cualquiera fuese su formacin analtica, en el mejor de los
casos, podan colaborar con los mdicos.
IDENTIDAD PROFESIONAL
Cuando hablamos aqu de identidad profesional, lo hacemos en un sentido amplio, que alude a la autorrepresentacin
y a la autoconsciencia que un grupo de profesionales puede obtener dando respuesta a preguntas tales como: Qu
somos?, a qu nos dedicamos?, cules son nuestras prerrogativas? y qu filiaciones reconocemos?
En cuanto se crearon las carreras de psicologa, el problema de la prctica profesional se hizo evidente.
Los dominios de competencia de cada profesin deban ser esclarecidos previamente por el Ministerio de Educacin
de la Nacin, en la medida que este regulaba tanto el funcionamiento de las universidades como el alcance de los ttulos
que ellas expedan.
Se haca necesario librar una suerte de guerra preventiva que atacara la formacin clnica de los psiclogos antes de
que se les ocurriese invadir territorios prohibidos.
EL INICIO DE LAS HOSTILIDADES ENTRE PSIQUIATRAS Y PSICLOGOS
La consolidacin de las disciplinas psicolgicas condujo a conflictos que parecan inevitables.
Un profesor del consejo directivo de la Facultad de Ciencias Mdicas de la UNLP solicit de manera formal la
supresin de la rama clnica del ciclo superior de la carrera Psicologa, ya que la prctica de la psicologa clnica
implicaba el ejercicio ilegal de la medicina.
Este acto marcaba el inicio de las hostilidades en el campo acadmico de la psicologa argentina.
Los psiclogos, fundamentaban su razonamiento en la falta de formacin psicolgica de los mdicos psiquiatras y
generalistas.
Los psiquiatras por otro lado, argumentaban sobre la falta de conocimientos de las bases biolgicas de la psicopatologa
y de la conducta normal de los psiclogos, lo cual les impeda tratar las enfermedades mentales.
La esencia misma de los psiclogos clnicos, al igual que la de los psicoanalistas, resultaba una herida narcisista para la
medicina organicista, ya que ambas venan a sealar los lmites de las explicaciones de tipo biolgico.
Si los no mdicos solo se apoyaban en la palabra como instrumento de curacin, de ello se deduca, que tenan una
concepcin de la enfermedad que contradeca la medicina orgnica.
Si se admita que las psicoterapias no eran ms que un complemento de las terapias bioqumicas y orgnicas, y que
obedecan a una lgica distinta de las ciencias naturales, ello implicaba el derrumbe de todo el edificio terico de la
psiquiatra contempornea.
El debate no era solamente quin esta preparado para curar sino tambin, como se llega a curar a alguien.
Los psiclogos podan hacer casi todo lo que quisieran en los dominios marginales de la psiquiatra, ocupndose de
todos los conflictos adaptativos que no revistieran dolencias o enfermedades.
Bermann prefera el trmino de consejo psicolgico para preservar el de psicoterapia.
Era mejor incluir a los psiclogos en equipos de trabajo, como auxiliares calificados.
En este contexto, podan participar en la observacin de los enfermos, el diagnstico, la investigacin e incluso el
tratamiento.
En privado la realidad era otra, Bermann y Goldenberg, por ejemplo, apoyaban la prctica clnica de los psiclogos.
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Jos Bleger, comparta la posicin aunque haba tomado abiertamente el bando de los psiclogos.
Bernstein haba pasado de una orientacin profesional ligada al trabajo y la educacin a una concepcin clnica ms
integral, donde las tcnicas proyectivas ocupaban un lugar privilegiado.
El pretenda que este nuevo campo de la psicologa fuese autnomo de la psiquiatra y el psicoanlisis.
Recin a partir de los aos 80 se producira la habilitacin de los psiclogos en el dominio de la clnica.
Mientras tanto en torno a los aos 50 los nicos capaces de ejercer la psicoterapia eran los mdicos, y los psiclogos,
segn se propona, se podan dedicar al estudio e investigacin de la personalidad.
Este estudio de la personalidad se refera en realidad a la administracin de los tests, haciendo del psiclogo un simple
tcnico.
LAS DISCUSIONES EN EL SENO DE LA UNIVERSIDAD EN TORNO DEL ROL PROFESIONAL

Desde la primera reunin que tuvieron en 1959, los docentes haban empezado a discutir sobre los alcances y
proyecciones del ttulo habilitante.
Dado que la mayora de estos profesores representaban a la psicologa cientfica las conclusiones fueron sesgadas.
Aunque reivindicaran para el psiclogo la posibilidad de realizar diagnsticos y ejercer las psicoterapias, estas
actividades representaban solo una contribucin, ya que era el psiquiatra el que deba tener el dominio de la
situacin.
Se armaron dos bandos, el de los mdicos (que enseaban en las carreras de psicologa) y personajes como Bernstein
que se aliaba a mdicos ms flexibles como Bleger y Usandivaras.
En 1960, nuevamente la discusin sobre el rol del psiclogo se emparentaba con la estafa, el charlatanismo, la
sugestin, la hipnosis, el psicoanlisis y el ejercicio de las psicoterapias.
Se arman nuevos debates con posturas muy extremas.
El psiclogo se resignaba a formular sugerencias y recomendaciones para la adaptacin del individuo.
Con el abandono de del proyecto cientfico de los fundadores y con una orientacin mayor al psicoanlisis y la clnica, y
en la ausencia de una reglamentacin profesional especfica, los primeros jvenes egresados empezaban a trabajar al
margen de cualquier tipo de control burocrtico (de los colegios que no existan, del Ministerio de Salud, etc.), lo cual
para los psiquiatras resultaba inadmisible.
En la Universidad de La Plata, que haba implementado el rea clnica, no se suprimi dicha posibilidad y el plan de
estudios fue aprobado por el Consejo Superior.
Sin embargo, el psiclogo solo deba ocuparse de la normalidad, ya que el dominio de la psicopatologa segua
siendo patrimonio mdico.
El psiclogo clnico, siguiendo los Estatutos de la American Psychological Association, deba realizar el examen
psicolgico con tcnicas cientficas, interpretar los datos que proporcionan dichos instrumentos, establecer el dictamen
psicolgico que surge de los mismos y entregrselos al mdico para que este formule el diagnstico e indique las
medidas teraputicas correspondientes.
LAS JORNADAS DE PSICOTERAPIA EN CRDOBA
En julio de 1962 se organizaron en la ciudad de Crdoba las Primeras Jornadas Argentinas de Psicoterapia.
Las jornadas tuvieron lugar en un contexto poltico agitado, luego del golpe de estado que haba derrocado a Arturo
Frondizi.
En este contexto las disputas entre psiquiatras y psiclogos parecan menores.

Si bien la naturaleza de las discusiones no se haba modificado, su tono sera muy distinto. Los oradores de las jornadas
parecan tener una disposicin menos defensiva respecto de los psiclogos.
Bernstein nuevamente apareca resistindose al psiclogo como un tcnico, para el los psiclogos deban ocupar en el
mismo lugar de igualdad que el psiquiatra o el psicoanalista.
Los tests no implicaban una tcnica auxiliar, sino un saber moderno e indispensable, antes, durante y despus de la
psicoterapia.
En otras palabras, para estar actualizados, tanto el psicoanlisis como la psiquiatra, estaban obligados a tomar prestados
los conocimientos provistos por la psicologa clnica, definida entonces como disciplina autnoma.
Era obvio que el clima de los debates entre 1959 y 1962 haba cambiado mucho, sin embargo no estaba cerrado.
16
A lo largo de los aos 60 los psiclogos empezaran a abrir sus primeros consultorios.
Menos asimilados a la locura que los psiquiatras, menos elitistas que los analistas, estaban al alcance de la clase media,
de la que, por otra parte, generalmente provenan.
En realidad, esta bendicin del mercado implicaba un reconocimiento anticipado.
Reconocimiento que en el plano legal, recin llegara 20 aos ms tarde.

LA ORGANIZACIN PROFESIONAL DE LOS PSICLOGOS Y LOS PRIMEROS MBITOS DE PRCTICA
A comienzos de los aos 60, luego de la titulacin de los primeros psiclogos, nacieron tambin las primeras
asociaciones profesionales. La ms importante fue la Asociacin de Psiclogos de Buenos Aires (APBA) creada el 10
de noviembre de 1962.
Las primeras presidentes de la asociacin fueron mujeres.

La necesidad de organizarse haba sido impulsada en gran parte por las luchas con los psiquiatras en torno del ejercicio
profesional.
El idelogo de este grupo era Jos Bleger, ya que muchas de las mujeres integrantes de este grupo, eran ayudantes en
sus ctedras.
Las mujeres empezaron a insertarse en equipos teraputicos de distintas instituciones.

En ese aspecto, las psiclogas tenan un reconocimiento de los llamados mtodos de exploracin psicolgica,
particularmente los tests.
Esta novedad, dejaba a los psiquiatras en una posicin entre la curiosidad, la necesidad y la demanda.
En otros dominios, el psiquiatra delegaba al psiclogo las tareas que el no tena tiempo o ganas de realizar.
Guardando las apariencias, los psiquiatras aprovecharon la situacin, y bajo su control permitieron el trabajo clnico
de estas profesionales.
Otra institucin inicitica para los graduados fue el Departamento de Orientacin Vocacional de la UBA.
Todo indica que la integracin de los psiclogos en el campo profesional fue un proceso gradual, de conquistas
progresivas, que no pareca estar guiada por un beneficio econmico inmediato, sino ms bien por la necesidad de una
formacin acadmica especfica.
El consultorio se converta en una suerte de refugio que permita replegarse en momentos en donde la actividad pblica
se tornaba difcil.
Gradualmente, adquira el estatuto de smbolo de la actividad del psiclogo, smbolo que, a diferencia del consultorio
mdico, no inclua una camilla sino un divn. Lo cual tambin indicaba la matriz terica en la cual se sustentaba la
eleccin del mbito clnico.
EL RECONOCIMIENTO PARADJICO DEL LUGAR DE LOS PSICLOGOS
En agosto de 1961, el Departamento de Psicologa de la Universidad Nacional del La Plata remite al Consejo Superior
un anteproyecto de ley provincial sobre el ejercicio de la profesin.
Este implicaba la creacin de un Consejo Profesional de Psicologa (integrado por 2 representantes del gobierno, 2 de la
universidad y 2 graduados).
El ejercicio de la psicologa se defina all como la investigacin de la personalidad y su dictamen psicolgico, (la)
realizacin, emisin, evacuacin o formulacin de estudios de la conducta de los individuos o grupos humanos.
El Consejo Superior recin se expedira sobre el particular en 1963, agregando, que el psiclogo podr trabajar en
forma independiente, o bien, en colaboracin.
El psiclogo ya no solo estara en condiciones de trabajar sin supervisin mdica en algunos casos, sino que, dentro de
un equipo poda aventurarse en el dominio de la patologa.
Dos meses ms tarde la Facultad de Ciencias Mdicas, elev su propio anteproyecto.
En este, no admitan la accin independiente del psiclogo y sobre todo la profesin del psiclogo no podr ser
ejercida en consultorio privado.
Sin embargo, la contienda todava no estaba definida, ya que el Consejo Superior no se haba expedido (menos an la
Legislatura provincial, que abordara el tema al menos dos dcadas despus).
En 1965 se realizaron las Primeras Jornadas Argentinas de Orientacin Vocacional.
En 1965 tambin se realiza en Segundo Congreso Argentino de Psicologa, marco en el que se darn nuevos debates.
Se incluye una mesa redonda fuera del programa para discutir sobre la reglamentacin del ejercicio profesional.
La paradoja era que en 1965, los integrantes del congreso estaban ms de acuerdo con los anhelos de los psiquiatras que
con los de los jvenes psiclogos que haban llegado a recibirse.
Este borrador inclua la prohibicin de la prctica independiente del psiclogo clnico y adems, el no poder organizar ni
dirigir centros privados o estatales de psicologa clnica, pues estos cargos se reservaban para profesionales mdicos.
17
Sin embargo, los contenidos de los trabajos presentados por los psiclogos en ese mismo congreso deberan haber
bastado para disuadirlos de emprender un proyecto semejante.
Despus de siete aos de lucha, una parte de la corporacin mdica haba comenzado a ceder frente a una tendencia que
pareca imposible de modificar.
Es muy probable que en condiciones normales para 1966 ya se hubiese aprobado algn estatuto legal consensuado para
los psiclogos. Pero como es sabido, se produjo un golpe de Estado en 1966.
Los sectores ms conservadores de la psiquiatra tomaron el control del campo de la salud mental, al mismo tiempo que
la psicologa comenzaba a convertirse en una actividad sospechosa.
Este repliegue iba a reforzar el perfil del psiclogo como profesional liberal. Aunque no contara con el necesario
respaldo legal, el consultorio era un espacio seguro y mejor remunerado que las instituciones pblicas.
La actividad clnica privada de los psiclogos, bien recibida por la sociedad que la nutri generosamente, se transform
en una actividad viable.
En 1967 cuando el gobierno intent intervenir en este campo, no hizo ms que reforzar el carcter privado de las
actividades.
La actividad clnica de los psiclogos argentinos ya estaba slidamente establecida, al igual que su preferencia por el
psicoanlisis.
UNA PROBLEMTICA DE IDENTIDAD COLECTIVA

Texto de Hugo Vezzeti. Una Problemtica de identidad colectiva.
Porqu se seala el 13 de octubre como el da del psiclogo?.
Porque es una fecha que ha quedado disociada de las circunstancias que promovieron a tal funcin?.
La fecha remite al Encuentro Nacional de Psiclogos y Estudiantes de Psicologa, convocado por la COPRA
(Confederacin de Psiclogos de la Repblica Argentina), que se reuni en la ciudad de Crdoba del 11 al 13 de octubre
de 1974.
Luego la COPRA ser disuelta ante la terrible situacin poltica dominante y en 1977 se retomar la tarea de reconstruir
una organizacin nacional de los psiclogos que ser la FePRA (Federacin de Psiclogos de la Repblica Argentina).
Aquel encuentro fue el primer intento de promover, a nivel nacional un trabajo de elaboracin colectiva de una
identidad profesional y de objetivos poltico-gremiales en una perspectiva de largo alcance.
Los temas de convocatoria cobran especial importancia:
1) Insercin del psiclogo en los planes de salud. 2) Ejercicio profesional de la psicologa.3) Formacin del trabajador
psiclogo.
La historia como siempre permanece abierta en ms de un sentido y vuelve sobre la significacin de una fecha segn el
modo en que se la construye en el presente.
REPASO UNIDAD 2
HISTORIA EPISTEMOLGICA DE LA PSICOLOGA
PROF. LIC. LISIE KAREN MEIER
UNIDAD 2 - BIBLIOGRAFA
1- Psiquiatra, Psicologa y Psicoanlisis. Historia y Memoria. 1 Encuentro Argentino de Historia de Psiquiatra,
2- El nacimiento de la psicologa en la Argentina: Pensamiento psicolgico y positivismo. Hugo Vezzetti
cuadernillo.
3- Aventuras de Freud en el pas de los Argentinos. Hugo Vezzetti cuadernillo.
4- Psicologa en Argentina. Tres momentos en la constitucin de la Psicologa en Argentina. Lucia Rossi
cuadernillo.
5- Captulo 4. La creacin de las carreras de Psicologa. Entre Pars y Buenos Aires. Alejandro Dagfal cuadernillo.
6-Psicologa tica y Profesin. La formacin acadmica del psiclogo en el mundo y en el pas. Alberto Villanoba
7 - Captulo 9. Las disputas en torno del ejercicio profesional del psiclogo y la definicin de su rol (1959-1966).
Entre Pars y Buenos Aires. Alejandro Dagfal cuadernillo.
8 Una problemtica de identidad colectiva. Hugo Vezzetti cuadernillo.
18
9- Psicologa y Psiclogos argentinos de los aos 80. Alejando Lpez cuadernillo.

UNIDAD 2 - OBJETIVOS DE EVALUACIN
Reconocimiento de las tres vas de historizacin acerca de la psicologa en la Argentina:
1-Historia de la circulacin de las teoras psicolgicas en la Argentina.
2- Historia de la profesin de los psiclogos en la Argentina.
3- Historia de los procesos de legalizacin y legitimacin de la prctica de los psiclogos en la Argentina.
Capacidad de contextualizar los avatares (problemticas) de los procesos histricos disciplinares en relacin a los
procesos socio-histrico-polticos de nuestro pas.
Reconocimiento de los actores principales de cada una de las vas de historizacin y los aportes que realiz al
desarrollo del campo profesional.
ENTONCES
Vamos a reconocer las tres vas de historizacin acerca de la psicologa en la Argentina teniendo en cuenta los
procesos socio-histrico-polticos de nuestro pas y reconociendo los actores principales en cada uno de estos
momentos.
En primer lugar, tomaremos el texto:
Psiquiatra, Psicologa y Psicoanlisis. Historia y Memoria. 1 Encuentro Argentino de Historia de Psiquiatra,
Como contextualizador e introductorio en relacin al inters por la historia e historiografa de la psicologa a
nivel mundial De ahora en adelante nos concentraremos nicamente en la historia de la psicologa en la
ARGENTINA.
1 -HISTORIA DE LA CIRCULACIN DE LAS TEORAS PSICOLGICAS EN LA ARGENTINA
Aqu veremos los textos:
El nacimiento de la psicologa en la Argentina: Pensamiento psicolgico y positivismo. Hugo Vezzetti cuadernillo.
Aventuras de Freud en el pas de los Argentinos. Hugo Vezzetti cuadernillo.
Psicologa en Argentina. Tres momentos en la constitucin de la Psicologa en Argentina. Lucia Rossi cuadernillo.
Estos textos nos darn un panorama global de cuales fueron los momentos en la constitucin de la psicologa
argentina. Tendremos en cuenta las teoras psicolgicas reinantes o las posiciones tericas adoptadas como
camino a la constitucin de la psicologa acadmica.
Trabajaremos fechas que van desde 1819 hasta alrededor de 1945.
Hablaremos de 3 momentos que han de oscilar entre esas fechas:
Ideolgico (1819-1880)
Positivista (1880-1918)
Antipositivista (1918-1945)
2 - HISTORIA DE LA PROFESIN DE LOS PSICLOGOS EN LA ARGENTINA
La creacin de las carreras de Psicologa. Entre Pars y Buenos Aires. Alejandro Dagfal cuadernillo.
Psicologa tica y Profesin. La formacin acadmica del psiclogo en el mundo y en el pas. Alberto Villanoba
Las disputas en torno del ejercicio profesional del psiclogo y la definicin de su rol (1959-1966). Entre Pars y
Buenos Aires. Alejandro Dagfal cuadernillo.
Aqu veremos como se crean las carreras de psicologa en la Argentina, como se define la formacin acadmica
del psiclogo y finalmente como se delimitar el ejercicio profesional y el rol del psiclogo.
Trabajaremos fechas que van desde alrededor de 1945 hasta 1966.
Recordemos que en 1966 ocurrir un golpe de Estado que nos dejar en un impasse importante. Dictadura de Ongana
(1966-1973).
Villanoba mencionar algunas fechas posteriores, pero tendrn que ver slo con los modelos curriculares definidos
para
la carrera de psicologa en el Mercosur.
3 - HISTORIA DE LOS PROCESOS DE LEGALIZACIN Y LEGITIMACIN DE LA PRCTICA DE LOS
PSICLOGOS EN LA ARGENTINA
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Una problemtica de identidad colectiva. Hugo Vezzetti cuadernillo.
Psicologa y Psiclogos argentinos de los aos 80. Alejando Lpez cuadernillo.
Veremos aqu como se hace legal lo legtimo, es decir, como se resolvern los procesos que buscarn la
legalizacin y legitimacin de la prctica de los psiclogos en la Argentina. Se considerar la importancia de
hacer real lo que es legal.
Trabajaremos fechas que van desde alrededor de 1974 a 1990.
Aqu tambin atravesaremos una dictadura militar que ha de desestabilizar a la psicologa (1976-1983), pero la lucha
continuar con todas sus fuerzas hasta culminar con la legalizacin y legitimacin de la prctica.
ENTONCES
1-Historia de la circulacin de las teoras psicolgicas en la Argentina: 1819-1945.
2- Historia de la profesin de los psiclogos en la Argentina: 1945-1966.
3- Historia de los procesos de legalizacin y legitimacin de la prctica de los psiclogos en la Argentina : 1974-
1990.
Ahora si una vez delimitados, hacemos un breve recorrido (tomando slo algunos autores) que nicamente podr
finalizar en una una comprensin ms completa a travs de la lectura de todos los textos trabajados.
PSICOLOGA EN ARGENTINA
Relacionando los textos de Lucia Rossi y los de Hugo Vezzetti.
Se distinguen 3 momentos en la constitucin de la Psicologa en la Argentina.
Sin ser europea, la Psicologa en la Argentina se alimenta de las ideas que en Europa son significativas y dominantes y
las adapta al medio nacional agregndoles una impronta propia.
La psicologa en un sentido genrico, se inicia en Argentina como una anlisis de la mente.
Esta mente cuyos integrantes determina el anlisis, es fundamentalmente, la conciencia.
Hay un inters por establecer relaciones entre lo fsico y lo psquico (o moral).
Se vinculan las impresiones de los sentidos, las del propio organismo y las del cerebro mismo. Esta combinacin no es
otra cosa que pensar.
Lo relacionado al pensamiento, establecido en sus relaciones entre lo fsico y lo psquico, se introduce en un mbito
restringido: la Universidad de Buenos Aires, sede de la psicologa en la Argentina.
Lafinur, Fernndez de Agero y Alcorta son algunas de las grandes figuras de la Ideologa vinculadas a la universidad.
El curso filosfico que en 1819 dicta Juan Crisstomo Lafinur sigue las lneas de la Ideologa.
Lafinur cree necesario exaltar el arte del anlisis como mtodo natural para el conocimiento, puesto que es necesario
aislar los objetos para poder conocerlos.
Tambin es un divulgador Fernndez de Agero. Tanto l, como Lafinur son divulgadores del pensamiento de los
idelogos franceses.
Distinta es la situacin con Diego Alcorta, que tiene una posicin relativamente propia y discpulos que los siguen, o
al menos, lo recuerdan con cario como Alberdi.
Alcorta es un paladn de la observacin, del minucioso respeto a los hechos e incapaz de imponerle frmulas
abstractas elaboradas por la razn a la Naturaleza, su inclinacin por la observacin clnica es lo que lo acerca a
Pinel, con quien comparte el inters por los fenmenos mentales patolgicos.
La ideologa, funda la lcita necesidad de una psicofisiologa. La naciente psicologa argentina no ser sorda a ese
reclamo.
El paso de la Ideologa a la psicologa de Wundt (1879 se funda el Laboratorio de Leipzig), y en general, a la
Nueva psicologa, significa un paso importante.
Bajo este nuevo supuesto que acompaa a la psicologa fisiolgica se inicia la Nueva Psicologa en la Universidad de
Buenos Aires con Horacio Piero.
La existencia de laboratorios de Psicologa Experimental en la Universidad de Buenos Aires ante todo como centros
de propagacin.
Recordemos:
En 1896 se crea la Facultad de Filosofa y Letras, en cuya sede ha de concentrarse la organizacin sistemtica de la
docencia e investigacin en psicologa.
En 1898 se funda el primer Laboratorio de Psicologa Experimental de la mano de Piero.
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Esta organizacin en la FFL estuvo a cargo de Horacio Piero a partir de 1901, quien llega de la Facultad de
Medicina.
La orientacin del primer curso de Piero, inclua el estudio del sistema nervioso, los rganos de los sentidos, los
procesos intelectuales e introduca la presentacin de cuadros psicopatolgicos como histeria o retardo mental.
La creacin de un segundo curso de psicologa en 1906 se propuso establecer la divisin de la materia entre los
estudios fisiolgicos, clnicos y experimentales, a cargo del primer curso, y el tratamiento, por parte del segundo
curso, de los procesos mentales superiores y las relaciones con las disciplinas filosfica, pedaggica y social.
La tarea de propagacin de la Psicologa que ha asumido como propia Piero tiene una de sus expresiones ms
relevantes en la Seccin de Ciencias Psicolgicas de Congreso Cientfico del Centenario de 1910.
Comenzar luego una superacin del positivismo, que pone de cara el momento de valorar al hombre y su libre
creatividad. Esas ideas se concretan con el movimiento novecentista.
El manifiesto del novecentismo de abril de 1918 escrito por Coriolano Alberini expresa la decepcin de la juventud
ante el espectculo que ofrece la cultura nacional elaborada por el positivismo.
La tradicin antipositivista, adopta una forma de retorno a las tradiciones filosficas que el positivismo haba
abandonado.
En Buenos Aires desde los aos 1920, el nombre de Freud era mencionado insistentemente en los mbitos mdicos y
literarios. Podramos sealar aqu la primera introduccin del psicoanlisis.
Se ha insistido en sealar una doble va, mdica y literaria, de implantacin del freudismo en el mundo
contemporneo.
La reaccin antipositivista que ocurre en el campo de la filosofa no tiene un claro impacto en la psicologa.
La Ctedra de Psicologa y su Laboratorio anexo se manejan con los viejos esquemas como si no advirtieran su
inactualidad.
Esta situacin transcurre hasta fines de la Segunda Guerra Mundial y slo se va a modificar con la segunda
introduccin del Psicoanlisis.
La recepcin mdica psiquitrica real se produce con la creacin de la Asociacin Psicoanaltica Argentina (A.P.A.).
El 15 de diciembre de 1942 firmaron el Acta Inaugural de la Asociacin Psicoanaltica Argentina: ngel Garma, Celes
Crcamo, Arnaldo Rascovsky, Enrique Pichn-Riviere, Marie Langer y Enrique Ferrari Hardoy.
La Segunda Guerra mundial terminar en 1945.
A partir de 1950, A.P.A. adquiere presencia universitaria a travs de tres conferencias dictadas por ngel Garma,
Arnaldo Rascovsky, Arminda Aberastury. Ms tarde, ejercieron la docencia como profesores en la Facultad de
Psicologa: Jos Bleger, David Liberman y Fernando Ulloa.
Tambin a partir de los aos 1950 y hasta los aos 1960 lentamente el psicoanlisis ha de extenderse en la prctica
clnica, de la mano de personajes como Mauricio Goldenberg.
Texto de Alejandro Dagfal. Captulo 4. La creacin de las carreras de Psicologa. Entre Pars y Buenos Aires.
Ahora si nos introducimos al texto que analiza la creacin de las carreras de psicologa.
Pern fue derrocado por las fuerzas armadas en septiembre de 1955. El nuevo gobierno es conducido por el general
Eduardo Lonardi.
Se marca el inicio de una dcada de bienestar econmico y relativa estabilidad poltica.
Fue un perodo de liberalizacin de las costumbres y de democratizacin de la vida poltica.
La universidad recupera su tradicional autonoma e inici un proceso de modernizacin de sus planes de estudios.
Entre 1955 y 1959 se crearon carreras de psicologa en seis universidades nacionales, junto con carreras de Sociologa
y Antropologa Cultural.
Universidad Nacional del Litoral (1955), de Buenos Aires (1957), de Crdoba (1958), de La Plata (1958), de Cuyo
(1958) y de Tucumn (1959).
LA REORGANIZACIN DE LA CARRERA DE PSICOLOGA EN ROSARIO
La creacin de la primera carrera de psicologa en Argentina en la ciudad de Rosario en 1955, estaba ligada a las ideas
y polticas del gobierno peronista.
A partir de 1956 se adopta un plan de 28 materias distribuidas en 4 aos.
CREACIN DE LA CARRERA DE PSICOLOGA EN LA UNIVERSIDAD DE BUENOS AIRES
En 1957 la creacin de la carrera de Psicologa en la Universidad de Buenos Aires estara claramente ligada a la
renovacin institucional que se produjo a partir de la cada de Pern.
Se busca la creacin de la Carrera de Sociologa junto con las de Psicologa y Ciencias de la Educacin.
21
Aparece el personaje de Marcos Victoria (1901-1975) como una estrategia poltica y ocupando un lugar muy
importante en la institucionalizacin de la psicologa en Buenos Aires.
Gino Germani (1911-1979) aparece como el mximo referente profesoral que impuls la creacin de la carrera de
Sociologa.
Germani tambin estaba muy interesado en la creacin de la carrera de Psicologa. El primer plan de Psicologa lo
hacen Reca y Victoria aprobado en 1957.
Texto de Alberto Villanova . La formacin acadmica del psiclogo en el mundo y en el pas. Psicologa, tica y
Profesin.
El modelo cientfico y profesional, la armonizacin curricular, la Universidad y el proyecto Mercosur y las
perspectivas.
Las lneas de fuerza de la psicologa contempornea llevan hacia el acrecentamiento simultneo de sus dimensiones
cientfica y profesional.
Este carcter bifronte de la disciplina es producto de su evolucin histrica, y se hacen or en los mbitos acadmico
y gremial sus conflictivas consecuencias.
La Conferencia de Boulder, efectuada en Colorado en 1949 y promovida por directivos de Harvard y por la
Asociacin de Veteranos de Guerra, recomend e impuso un modelo de formacin consistente en un ciclo cientfico
(terico y metodolgico) y otro practicante (centrado en las artes profesionales y en la clnica).
Texto de Alejandro Dagfal. Captulo 9. Las disputas en torno del ejercicio profesional del psiclogo y la definicin
de su rol (1959-1966). Entre Pars y Buenos Aires.
Comenzamos hablando de las disputas entre psiquiatras y psiclogos.
EL MARCO LEGAL DE LOS DEBATES
En Argentina la nica disposicin que regulaba el ejercicio de las psicoterapias era del ao 1954.
Se trataba de la ordenanza N 2282 del Ministerio de Salud Pblica de la Nacin, que reglamentaba la Ley 12.912
sobre el ejercicio de la medicina.
Era un reglamento para el ejercicio de la psicoterapia y el psicoanlisis.
En cuanto se crearon las carreras de psicologa, el problema de la prctica profesional se hizo evidente.
Los dominios de competencia de cada profesin deban ser esclarecidos previamente por el Ministerio de Educacin
de la Nacin, en la medida que este regulaba tanto el funcionamiento de las universidades como el alcance de los
ttulos que ellas expedan.
Se haca necesario librar una suerte de guerra preventiva que atacara la formacin clnica de los psiclogos antes de
que se les ocurriese invadir territorios prohibidos.
Recin a partir de los aos 80 se producira la habilitacin de los psiclogos en el dominio de la clnica.
Mientras tanto en torno a los aos 50 los nicos capaces de ejercer la psicoterapia eran los mdicos, y los psiclogos,
segn se propona, se podan dedicar al estudio e investigacin de la personalidad.
LA ORGANIZACIN PROFESIONAL DE LOS PSICLOGOS Y LOS PRIMEROS MBITOS DE PRCTICA
A comienzos de los aos 60, luego de la titulacin de los primeros psiclogos, nacieron tambin las primeras
asociaciones profesionales. La ms importante fue la Asociacin de Psiclogos de Buenos Aires (APBA) creada el
10 de noviembre de 1962.
Las primeras presidentes de la asociacin fueron mujeres. Se incorporaron a los equipos teraputicos de distintas
instituciones.
El consultorio se converta en una suerte de refugio que permita replegarse en momentos en donde la actividad
pblica se tornaba difcil.
Gradualmente, adquira el estatuto de smbolo de la actividad del psiclogo, smbolo que, a diferencia del consultorio
mdico, no inclua una camilla sino un divn. Lo cual tambin indicaba la matriz terica en la cual se sustentaba la
eleccin del mbito clnico.
La actividad clnica privada de los psiclogos, bien recibida por la sociedad que la nutri generosamente, se
transform en una actividad viable.
En 1967 cuando el gobierno intent intervenir en este campo, no hizo ms que reforzar el carcter privado de las
actividades.
La actividad clnica de los psiclogos argentinos ya estaba slidamente establecida, al igual que su preferencia por el
psicoanlisis.
Texto de Hugo Vezzeti. Una Problemtica de identidad colectiva.
Porqu se seala el 13 de octubre como el da del psiclogo?.
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Del 11 al 13 de octubre de 1974 se realiza el Encuentro Nacional de Psiclogos y Estudiantes de Psicologa,

convocado por la COPRA (Confederacin de Psiclogos de la Repblica Argentina), que se reuni en la ciudad de
Crdoba.
Luego la COPRA ser disuelta ante la terrible situacin poltica dominante y en 1977 se retomar la tarea de
reconstruir una organizacin nacional de los psiclogos que ser la FePRA (Federacin de Psiclogos de la Repblica
Argentina).
Los temas de convocatoria cobran especial importancia:
1) Insercin del psiclogo en los planes de salud.
2) Ejercicio profesional de la psicologa.
3) Formacin del trabajador psiclogo.
Texto de Alejandro Lpez. Psicologa y psiclogos argentinos de los aos 80.
LOS PSICLOGOS EN EL CONTEXTO DE LAS PROFESIONES
La dcada del 80 se encuentra atravesada por una profunda crisis. Fue necesario superar la prdida tan importante de
masa crtica de profesionales.
El fortalecimiento de las entidades cientfico gremiales en las jurisdicciones provinciales, lideradas por la Fe.P.R.A.
(Federacin de Psiclogos de la Repblica Argentina) constituy una va posible para construir un colectivo social
desde una especificidad profesional.
LUCHAS Y REIVINDICACIONES
El conjunto de reclamos y propuestas se centraban en, la elaboracin de un anteproyecto de Ley de ejercicio
profesional; la determinacin de las incumbencias profesionales por parte del Ministerio de Educacin de la Nacin;
la formulacin de una carrera sanitaria que beneficiara a los psiclogos que se desempeaban en el mbito
hospitalario; la inclusin de prestaciones psicolgicas en el nomeclador nacional INOS, y la colegiacin.
HACER LEGAL LO QUE ES LEGTIMO
La ley 17.132/67 del gobierno de Ongana pona freno a la libertad de trabajo del psiclogo.
En 1980 se efecta una presentacin para que dicha ley sea derogada, centrando el cuestionamiento en el hecho de
que a norma solo admita que el psiclogo poda intervenir a instancias de un mdico, cosa que a todas luces lesionaba
la autonoma de la profesin y de la ciencia psicolgica.
En septiembre de 1980 el Ministerio de Educacin emite una Resolucin que, a buen entendedor, ratifica los trmino
de la Ley 17.132.
No tard ms de 24 hs en llegar la respuesta de los psiclogos.
El resultado de todas las controversias se ver recin en 1985 cuando el Ministerio de Educacin mediante la
Resolucin 2447/85 establezca las incumbencias del ttulo del psiclogo.
NUEVOS DESAFOS
1885 ser recordado como el ao en el que se produce un giro importante en relacin a los reclamos y representa el
resurgimiento de nuevos desafos.
En primer lugar, se sanciona la Ley del ejercicio profesional que regulara la profesin en Capital Federal, Tierra del
Fuego e Islas del Atlntico Sur con nmero 23.277/85 dejando atrs definitivamente a la Ley 17.132/67.
Los aos siguientes a 1986 significan la continuidad en la lucha por hacer real lo que comenzaba a ser legal.
UNIDAD 3 FICHA DE CATEDRA LINEAS DE INDAGACION
FUNDACIN DE LA PSICOLOGA
Tradicionalmente los psiclogos recuerdan a Wundt como el fundador de la psicologa, y una fecha: el ao 1879 como
acto fundacional.
Fue Wundt quien cre una ciencia reconocida socialmente e independiente y un nuevo rol para sus practicantes.
Podramos decir que la psicologa fue fundada 3 veces desde el punto de vista conceptual, y cada una de estas
formaciones dio lugar a una forma diferenciada de pensar los problemas de la psicologa.
La psicologa de mayor prestigio y raigambre tradicional fue la PSICOLOGA DE LA CONCIENCIA.
Era el estudio introspectivo de la mente humana normal y adulta.
Wilhelm Wundt se puso a la cabeza de dicha tradicin con muchos otros autores ms.
Su rival ms importante fue la Psicologa de la Gestalt.
La psicologa que alcanz ms fama (e incluso mala fama) fue la PSICOLOGA DEL INCONSCIENTE.
Fue Sigmund Freud quien inicia esta psicologa, sondeando la cara desconocida, oculta y amenazadora de la naturaleza
humana.
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Esta psicologa no es tanto una rival de la psicologa de Wundt sino ms bien su complemento, volvindose mucho ms
influente que esta ltima.
La psicologa fundacional ms importante ha sido la PSICOLOGA DE LA ADAPTACIN.
William James es uno de sus mayores exponentes.
Piensa que el principal problema de la psicologa consiste en el estudio biolgico de la utilidad evolutiva de la mente y
la conducta.
Empez siendo un estudio introspectivo de la actividad mental, pero pronto se convirti en el estudio de la conducta.
De este viraje de perspectiva surgir el conductismo, que ser la psicologa acadmica ms importante del siglo XX.
EL ESTRUCTURALISMO
Wundt se considera el padre de la psicologa moderna porque elabor el primer sistema cientfico psicolgico,
apoyndose en un mtodo experimental aunque introspectivo (intenta que la introspeccin sea controlada).
Wundt pondr especial importancia en el estudio de la sensacin, la primera contribucin psicolgica que realiz fue la
Contribucin de una teora de la percepcin sensorial (1862).
Wundt pensaba que la base de todas las experiencias cognitivas estaba en las sensaciones o en las imgenes que
resultaban de las sensaciones.
La sensacin es el elemento que predomina en el complejo fenmeno de la percepcin; la afeccin o el sentimiento es el

elemento predominante del fenmeno emocin y la imagen predomina en el
pensamiento o idea.
PRINCIPIOS
Esta escuela se mueve a un nivel exclusivamente TERICO.
La experiencia SENSORIAL es el punto de arranque y la parte ms estudiada por esta psicologa. Aparece una fuerte
dosis de ASOCIACIONISMO.
Wundt se esfuerza por hacer de la psicologa una CIENCIA y adems INDEPENDIENTE de otras ciencias.
Es manifiesto el enfoque ELEMENTALISTA y ESTRUCTURAL de esta escuela.
EL FUNCIONALISMO
Hasta entonces la psicologa americana estaba profundamente marcada por la alemana y la inglesa.
El carcter de la psicologa americana a partir de la dcada de 1880 fue funcionalista con pioneros tales como: James,
Hall y Cattell entre otros.
Ser la confluencia de dos corrientes: LA TRADICIN ALEMANA DEL EXPERIMENTALISMO (nueva

psicologa).
LA TRADICIN INGLESA (los test y Galton, el enfoque evolucionista de Darwin).
James es el primero en obtener un ttulo en la nueva psicologa en Harvard en 1878.
James y Hall sern los fundadores de los primeros laboratorios psicolgicos en EEUU.
James estudi aspectos fundamentales como: el yo, los estados transitorios de conciencia, el hbito, la emocin, el
principio de la huella motora y el acto voluntario.
El viraje fundamental se opera en el enfoque, al pasar de una introspeccin de los contenidos de la mente (el ES) a
una introspeccin de sus funciones y propsitos (el ES-PARA).
A diferencia del estructuralismo que se mova solo a un nivel terico, el funcionalismo manifest una actitud nueva: su
deseo de establecer una psicologa til y prctica, una psicologa aplicada.
La aplicacin ser vista como una consecuencia lgica del enfoque adaptativo, ya que si comprendemos las funciones
mentales, podemos esperar mejorarlas.
PRINCIPIOS
Esta escuela se interesa por la FUNCIONALIDAD del acto de conciencia, consecuencia lgica del sistema de vida y
pensamiento PRAGMATISTA de esta sociedad.
Sus investigaciones se mueven en el mbito del EVOLUCIONISMO de los procesos psicolgicos, dado la importancia
suprema del AMBIENTE.
LA REFLEXOLOGA DE PAVLOV
Estudi las secreciones gstricas de los animales descubriendo los mecanismos del reflejo condicionado.
Partiendo de esta observacin construy una teora, segn la cual las adquisiciones del psiquismo se efectan
superponiendo a un estmulo natural otro estmulo que, al principio, no tiene ninguna relacin con el primero, pero que
puede sustituirle mediante el aprendizaje dando lugar a la misma respuesta.
El mtodo de investigacin de la reflexologa es el reflejo condicionado como instrumento para estudiar los procesos y
leyes de la actividad cerebral.
24
PRINCIPIOS
El modelo de Pavlov es CIENTFICO OBJETIVO, trabaja con factores del mundo exterior.
Es FISIOLOGSTA porque explica la conducta a nivel de actividad nerviosa superior.
Es REDUCCIONISTA porque el hombre es naturaleza y sometido a leyes naturales inevitables.
Es ELEMENTALISTA, porque para estudiar el complejo comportamiento de los organismos recurre al reflejo
condicionado como elemento clave.
Es ASOCIACIONISTA porque el reflejo condicionado es el resultado de la asociacin por sucesin temporal de los
reflejos incondicionales.
Es EVOLUCIONISTA, por el acento del valor adaptativo del reflejo condicionado.

EL PSICOANLISIS DE FREUD
El psicoanlisis clsico (1900-1919). La obra fundacional: interpretacin de los sueos.
Primera tpica: Inconsciente Preconsciente Consciente. Tres sistemas o cualidades.
Revisin y ampliacin del psicoanlisis (1920-1939).
Segunda tpica: Ello Yo Supery. Tres provincias o instancias.
Funcin sexual y los complejos de Edipo y de castracin.
Zonas ergenas de naturaleza sexual.

PRINCIPIOS
No es la lgica de la razn la que explica la actividad del hombre sino aspectos IRRACIONALES del psiquismo.
Es una psicologa que se asienta sobre el trasfondo INCONSCIENTE del ser humano.
Origen del aparato psquico en las PULSIONES (Eros y pulsin de destruccin), categoras BIOLGICAS.
La INTERPRETACIN de los fenmenos para su comprensin (Ej.: interpretacin de los sueos).
El enfoque GENTICO para buscar los orgenes de cualquier fenmeno.

LA GESTALT
Yo soy exactamente lo que ves dice la mscara y todo lo que temes detrs (Elias Canetti).
Gestalt es una palabra de origen alemn que significa FORMA.
La teora de la Gestalt o teora de la forma fue primero una teora psicolgica y filosfica iniciada en los aos 30 por
Kohler, Wertheimer y Koffka, entre otros.
A principios del siglo XX esta teora rehsa aislar los fenmenos entre s para explicarlos, por el contrario, los
considera conjuntos indisociables (forma), poniendo en evidencia las leyes de la pregnancia.
Segn esta ley, existen figuras ms pregnantes que tienden a percibirse primero o a producir un mayor impacto visual.
Perls, psicoanalista judo alemn, introdujo en la teora psicoanaltica la aportacin de la teora de la forma y as fue
comenzando el nacimiento de la terapia Gestalt.
Despus de la Segunda Guerra Mundial en la terapia Gestalt contribuyeron filosofas orientales tales como: Zen,
Budismo, Tantrismo y filosofas existenciales.
La Gestalt es una escuela de psicologa que interpreta los fenmenos como unidades organizadas, ms que como
agregados de distintos datos sensoriales.
Plantea que el significado de un objeto estructurado no depende de sus elementos constitutivos especficos. As una
figura dibujada tiene un significado an cuando hay lneas discontinuas en el grfico.
La Gestalt hizo un aporte sustancial al estudio del aprendizaje, la memoria, el pensamiento, la personalidad y la
motivacin humanas.
PRINCIPIOS
ISOMORFISMO (iso morfos: igual forma) segn el cual las unidades de la experiencia corresponden a unidades
funcionales en los procesos fisiolgicos subyacentes (Ej: mapa y territorio).
Igualdad de formas, entre el percepto (percepcin) y el sistema nervioso. Si la percepcin se da como totalidad
organizada, el sistema nervioso debe funcionar de igual manera.
TOTALISMO, frente al atomismo asociacionista (el todo es ms que la suma de las partes).
Actitud FENOMENOLGICA, estudiando la forma tal y como se nos ofrece.

25
INNATISMO, hay ciertas estructuras cerebrales y sus correspondientes psquicas que condicionan la forma.
ANTIMECANICISMO, estructuras dinmicas cerebrales no fijas.
ANTIVITALISMO la fuente de vida son las estructuras complejas fisiolgicas (leyes fisicoqumicas) no el espritu.
CONTEMPORANEIDAD lo importante es la consideracin aqu y ahora (hic et nunc) de la experiencia.
ENFOQUE CUALITATIVO, como ms importante que el cuantitativo.

EL CONDUCTISMO CLSICO DE WATSON
Watson no encontraba la diferencia entre el estructuralismo y el funcionalismo. Repudiaba lo que la psicologa haba
sido hasta ese momento.
Tanto el estructuralismo como el funcionalismo adoptaban la tradicional definicin de la psicologa como la ciencia de
los fenmenos de la conciencia.
Para Watson la psicologa era la ciencia objetiva que estudiaba el comportamiento de los organismos, sin hacer ninguna
referencia a la conciencia ni a las especulaciones metafsicas.
El objetivo de la psicologa era predecir y controlar la conducta. La conciencia y los estados mentales no eran parte de
la psicologa y el mtodo de la introspeccin no era el adecuado para estudiar los fenmenos del comportamiento.
Encontraba deficiencias en el mtodo de la introspeccin, tanto empricos (cuntas sensaciones hay), filosficos (no hay
resultados replicables) y prcticos.
Quera aprender mtodos generales y particulares mediante los cuales controlar la conducta.
El alma y el cerebro no importaban.

Despus de la Segunda Guerra Mundial orient su investigacin y defensa del conductismo hacia la psicologa humana
basada en los reflejos condicionados.
Toma como piedra angular del sistema comportamental al reflejo condicionado de Pavlov.
Con el experimento de Albert B. Watson crey haber demostrado que la vida emocional de un adulto, no era ms que
una serie de respuestas condicionadas incorporadas a lo largo de los aos de desarrollo.
PRINCIPIOS
OBJETIVISMO, se trabaja con variables absolutamente objetivas (lo que se observa con sentidos externos).
REDUCCIONISMO MECANICISTA, toda la conducta puede ser explicada por leyes objetivas (hombre mquina).
DETERMINISMO AMBIENTALISTA, porque el ambiente es el nico responsable de la conducta.
EVOLUCIONISMO PRAGMTICO, porque la conducta es til en tanto sea instrumento de adaptacin del
organismo al ambiente.
EL OPERACIONALISMO DE SKINNER
Skinner utiliza el condicionamiento operante, segn el cual una respuesta se repite si con ella consigui antes el animal
el xito (placer) deseado.
Skinner sustituye la condicin subjetiva (xito, placer) por otra objetiva, el refuerzo, al que define operativamente como
la circunstancia concreta que al seguir a una respuesta de animal hace que aumente la probabilidad de esta respuesta
ante las posibles, cuando se repiten parecidas circunstancias.
El modelo ser E R REFUERZO.
Explicar la adquisicin y extincin (control y manipulacin) de las conductas de los organismos.

PRINCIPIOS
OPERATIVISMO CIENTFICO, su doctrina est formada por las leyes que se desprenden directamente de sus
experimentos.
REDUCCIONISMO BIOLGICO, experimenta con animales y aplica resultados a humanos.
OBJETIVISMO y FISICALISMO, solo puede tenerse en cuenta lo observable y la gnesis de la conducta esta en las
condiciones ambientales, fsicas.
26
LA PSICOLOGA HUMANISTA
Tiene representantes como Allport, Rogers y Maslow.
Todos han de centrarse en el ser humano como nico y diferente, dotado de flexibilidad y autonoma.
Defienden el enfoque metodolgico idiogrfico, que atiende a lo tpico de cada persona.

PRINCIPIOS
Se concibe al hombre como ALGO EN S MISMO, ante un medio con el que mantiene relaciones mutuas.
El medio puede afectar en mayor o menor grado al desarrollo de la persona (inaceptable para Skinner).
LA PSICOLOGA COGNITIVA
El inters por los procesos cognitivos reaparece en EEUU en la dcada de 1950, cuando el conductismo empieza a ser
seriamente cuestionado.
La psicologa cognitiva utilizar modelos de investigacin provenientes de la moderna tecnologa electrnica (la
computadora - 1940), de la ciberntica, de la matemtica de la informacin, procesamiento de la informacin, etc.
PRINCIPIOS
El objeto no es la conducta que depende indirectamente del estmulo, sino la ACTIVIDAD HUMANA, de un sujeto
activo que busca, elige, interpreta, elabora, transforma, almacena y reproduce la informacin proveniente del medio
ambiente o del interior, a la luz de un propsito, y de acuerdo con el, planifica, programa, ejecuta y corrige la accin en
el proceso (feedback) o al trmino de la misma.
La psicologa cognitiva se refiere, a diferencia de cmo lo hacia Wundt (contenidos estticos de la mente), a los
ASPECTOS DINMICOS de todos los procesos mentales que forman parte del procesamiento de la informacin.
Esto lo hace con un AFN CIENTFICO, sin llegar a los extremos del conductismo radical. Con el CRITERIO
ANALGICO de sistema humano con otras ciencias artificiales y la IMPORTACIN DE MODELOS de otras
ciencias, esforzndose por no caer en el reduccionismo.
UNIDAD 3 OBJETIVOS DE EVALUACIN

(1) Reconocimiento de los diversos Sistemas Psicolgicos.
(2) Capacidad de argumentacin de las bases epistemolgicas de cada Sistema Psicolgico.
(3) Identificacin de los aspectos epistemolgicos diferenciales entre Sistemas Psicolgicos.
Desde esta perspectiva la epistemologa se relaciona con la manera:
Como se aprende el conocimiento.

Como se organiza el conocimiento.
Cules son las bases para la organizacin del conocimiento.
(4) Capacidad de argumentacin acerca de la especificidad del campo disciplinar (qu es la psicologa?) y su diferencia
con otros saberes.
DESPUS DE TODO EL RECORRIDO REALIZADO A TRAVS DE LOS SISTEMAS PSICOLGICOS

CONTEMPORNEOS.
QU ES LA PSICOLOGA?
CUL ES SU OBJETO DE ESTUDIO?
La psicologa, dicho sea con franqueza, es prcticamente cualquier cosa que ustedes quieran que sea. En ltimo
anlisis, la psicologa consiste en cualquiera de las definiciones que un autor, ustedes, yo o cualquier otro, deseen
aplicarle.
ALBERT ELLIS
Escuelas tericas en psicologa
27
QU ENTIENDEN LOS PSICLOGOS POR PSICOLOGA?

Texto de Nstor Braunstein. Qu entienden los psiclogos por psicologa? Psicologa: ideologa y ciencia.
Cuadernillo.
George Miller, profesor de la Universidad de Harvard, comienza su Introduccin a la psicologa advirtiendo sobre el
riego y la inconveniencia de pretender definir qu es la psicologa.
Es decir, la psicologa no es definida o se busca alguna definicin imprecisa, breve y convencional partiendo del
supuesto de que todo el mundo sabe, ms o menos, de qu se trata la psicologa.
Se considera que la psicologa es ciencia pero se elude el problema de definir los conceptos tericos sobre los cuales
girara su discurso.
Podra pensarse en este momento que nadie define el objeto de la psicologa, pero no hay nada ms incorrecto.
A lo largo de la historia ms que faltar han sobrado las respuestas: el alma, el espritu humano, la psique, la
actividad psquica, la conciencia, el mundo interior, la actividad nerviosa superior, el mundo moral del
hombre, la conducta, el comportamiento, el inconsciente, la personalidad, el hombre concreto, y hay ms
Es claro que si todos estos trminos significan lo mismo no hay razn que justifique tener tantos, y si los significados
son distintos, de ser la psicologa una ciencia, deberan existir criterios que permitan escoger a UNO de ellos y rechazar
a los dems como ideolgicos.
Sucede que al definir el objeto de una disciplina (sea cual fuere) se define AL MISMO TIEMPO y de un solo golpe
QU se habr de estudiar y tambin CMO se abordar ese objeto.
Importa entonces definir el objeto porque en funcin de l se resolver el mtodo de trabajo y se definirn, en
consecuencia, los resultados que se obtendrn, las aplicaciones tcnicas que se harn posibles y los contenidos que se
tendrn en cuenta.
Alrededor del mundo existen algunas lneas comunes que nos permiten orientarnos en los laberintos de la psicologa
acadmica.
Rusia, Alemania, Francia, Inglaterra y EEUU aportaron nombres importantes a la historia de la psicologa acadmica.
Para la psicologa acadmica sovitica de Rubinstein lo psquico es la conciencia, ella se asienta en el cerebro y
condiciona al comportamiento.
La psicologa alemana de Wolff habla de dos realidades indudables: la conducta y las experiencias ntimas (o
conciencia). La conducta, la conciencia y los rganos del sistema nervioso constituyen el tema de la psicologa.
En Francia Guillaume sostiene que el objeto de la psicologa es el mundo moral.
Fraisse menciona que el objeto de la psicologa es el psiquismo humano o mejor, la personalidad humana contemplada
como una integracin unitaria de todas sus instancias.
As, y manejando los temas como lo hacen los autores anteriores, tenemos que llamar conducta a eso que
observamos desde fuera y conciencia a eso que se siente desde el interior.
En Londres, Eysenck habla de que la mente o el alma o la psique, son demasiado inmateriales como para que se las
investigue con cualquier clase de procedimientos cientficos, en realidad, de lo que el psiclogo se ocupa es de la
conducta.
En EEUU, George Miller habla de psicologa como la ciencia de la vida mental basada en la evidencia que se obtiene
mediante la observacin y el anlisis del propio comportamiento y del
comportamiento de los dems.
Si bien esta definicin no es muy clara, otros autores como Smith y Smith dicen que la psicologa es la ciencia de la
conducta.
Definen a la conducta como: respuestas de un organismo a los cambios del medio.
Eysenck y los Smith no temen perder la especificidad de su materia y disolverla en la fisiologa.

As, llegamos a Argentina, y encontramos un ttulo con mucha trascendencia: La psicologa de la conducta de Jos
Bleger.
Este autor nos dice que la psicologa estudia, o debe estudiar, seres humanos reales y concretos.
Se justifica proponer a los seres humanos reales y concretos como objeto de la psicologa?
Bleger es consciente de esta dificultad y dir: al conjunto de manifestaciones del ser humano que llamamos conducta
est dedicado el presente trabajo.
La conducta es la unidad de estudio de toda la psicologa.
Y ahora nuevamenteCmo definimos a la conducta?

Bleger sigue una definicin de Lagache: conducta es el conjunto de operaciones (fisiolgicas, motrices, verbales,
mentales) por las cuales un organismo en situacin reduce las tensiones que lo motivan y realiza sus posibilidades.
28
De la conducta entonces no se ocupa una ciencia en particular sino por los menos tres: la biologa, la psicologa y la
sociologa.
En sntesis: qu entienden los psiclogos por psicologa?
Para responderlo hicimos un viaje por Europa y Amrica, buscando las expresiones ms representativas de la psicologa
acadmica.
Terminada la travesa podemos decir que los objetos ofrecidos a la psicologa pertenecen a tres grupos:
(a) tautolgicos: es decir afirmaciones obvias, vacas y redundantes, un mismo pensamiento expresado de diferentes
maneras (Fraisse).
(b) no definidos (Guillaume, Miller).
(c) definidos con mayor o menor claridad (la mayora de los autores).
En este ltimo grupo sus representantes asignan a la psicologa la tarea de estudiar la conciencia y/o conducta.
Nuestra tarea ahora es entender crticamente que significan estos trminos, comprender cmo llegaron a existir.
ANLISIS CRTICO DE LA CONCIENCIA
Etimolgicamente PSICOLOGA significa tratado o discurso (logos) sobre el alma (psique).
Es muy difcil determinar en que momento la nocin de alma se desprendi de sus connotaciones metafsicas y
teolgicas para ser reemplazada por una versin laica que dejaba de lado las cuestiones divinas y de la eternidad.
Es difuso el momento en que esa alma, laicizada, lleg a ser la conciencia.
Es claro que fue una transicin paulatina que fue llevando de una entidad sagrada a la que se acceda mediante la
revelacin encerrada en los libros de origen divino (alma) a una nocin profana de algo abordable por la reflexin
(conciencia).
Puede decirse que el fragmento de la obra de Descartes Discurso del mtodo de 1637 con su clebre pienso, luego
existo es la partida del nacimiento de la psicologa de la conciencia.
Generalmente se reconoce que no se puede definir, pues la conciencia es una evidencia que se alcanza intuitivamente y
de la que todos participamos.
Fijar la conciencia como objeto de la psicologa es al mismo tiempo, ofrecer una propuesta metodolgica para alcanzar
conocimientos sobre ese objeto.
Es as como se determinaba que la psicologa clsica no pudiese tener otros mtodos que la descripcin y el anlisis de
los contenidos de la conciencia. Este procedimiento, en el que un sujeto examina sus propios contenidos de conciencia,
o pide a otro que le transmita lo que le pasa en su conciencia, es conocido como INTROSPECCIN u observacin
interior.
La conciencia aparece como un recipiente que tiene contenidos, en ella se reconocen funciones y estas funciones de
la conciencia pasan a ser los temas de la psicologa: Sensacin -Percepcin-Atencin-Memoria-Pensamiento-Juicio-
Emocin-Sentimiento- Voluntad
29
Reconocimos haber fijado algo arbitrariamente al ao 1637 como el momento en que comienza la psicologa de la
conciencia.
La psicologa acadmica clsica sigui un proceso ms o menos rectilneo de acumulacin de datos sin encontrar
inconvenientes ni impugnaciones serias hasta 1900.
Ese es el ao de la primera edicin del libro de Freud La interpretacin de los sueos, que pasar casi desapercibido
durante los 10 aos siguientes, pero despus muy lentamente, fue convirtindose en un obstculo inevitable para
cualquier psicologa de la conciencia.
La potencia subversiva del psicoanlisis respecto de la psicologa preexistente se desencaden al demostrar que la
conciencia no es lo psquico sino que ella es tan solo el aspecto exterior de una realidad infinitamente ms compleja e
inabordable para la conciencia misma: el aparato psquico.
Se hizo entonces claro que la existencia es, en un principio y siempre, existencia corporal.
El cuerpo tiene necesidades; eso siempre se supo. Tiende a satisfacerlas; hay todo un montaje instintivo que la biologa
y la fisiologa estudian con los mtodos a su alcance. Para los estudiosos de la conducta ya hay ah lugar para la
psicologa.
Freud har una revolucin terica en relacin con la tesis de Descartes.
Nada de pienso, luego existo. Por el contrario: existo como cuerpo y, en tanto que cuerpo, tiendo al placer. La
existencia es, antes que nada, tendencia al placer y a la satisfaccin del deseo.
Para Freud la conciencia aparece como un proceso secundario.

Para Descartes, yo era todo yo, toda el alma, todo el pensamiento, todo el ser.
Para Freud el Yo es una de las partes, una instancia, de ese conjunto estructurado que es el aparato psquico.
En castellano y en la mayora de los idiomas la conciencia es tambin conciencia moral, expectante viga de nuestra
actividad.
Y tambin ac el psicoanlisis sacude las mallas del pensamiento tradicional demostrando que este conocimiento
interior del bien y del mal no es para nada interior.
Es el resultado de la incorporacin por parte de cada sujeto de las imgenes de sus padres y de todas las personas que
han ejercido autoridad sobre el, con el conjunto de restricciones y prohibiciones que ellos impusieron merced a una
amenaza de destruccin corporal.
Se introduce el concepto del Supery.

La conciencia, entonces, no conserv, despus de la revolucin psicoanaltica, nada de lo que originalmente tuvo como
versin laica del alma.
Qued desnudada en sus funciones y ubicada dentro de una conceptualizacin distinta: en tanto que reconocimiento de
lo exterior, pasaba a ser una funcin del Yo, en tanto que tribunal tico interior quedaba adscripta al Supery y
desenmascarada como heredera de un proceso represivo originado en el exterior.
Y ac cabe disipar un posible equvoco: la conciencia no es un objeto que pueda ser tirado y abandonado o reemplazado
por otro; la conciencia es una actividad momentnea que forma un sistema con el preconsciente.
No se trata entonces de expulsar la conciencia sino de ampliarla, de poner a su disposicin aquello que la represin del
Yo le oculta.
Cmo?
Esta es, precisamente, la posibilidad transformadora que abre el psicoanlisis cuando postula su objetivo hacer
consciente lo inconsciente.
Dar origen y posibilitar la existencia de nuevas formas de conciencia sobre las ruinas de las formas anteriores.
30
Esta conciencia que se hace cargo de lo inconsciente ya no es la de Descartes ni tampoco la conciencia ingenua de
los psiclogos clsicos de la conciencia que aprehende esencias de la psicologa fenomenolgica.
Emerge un nuevo fundamento para la psicologa cuando se comprende que la conciencia est determinada desde afuera
de ella misma y, en ltima instancia, desde afuera de la persona, desde un sistema que incorpora a los sujetos humanos y
los asimila a sus necesidades a travs de una cierta conciencia de las apariencias.
ANLISIS CRITICO DE LA CONDUCTA
No slo el obstculo terico derivado del psicoanlisis conmovi a la psicologa de la conciencia. Hubo tambin un
obstculo pragmtico que en su forma ms burda puede formularse as:
Para qu sirve la psicologa de la conciencia?
Qu posibilidades de transformacin tenemos a partir de este supuesto saber sobre la conciencia?

As, adems de ser un saber que se limitaba a reproducir las evidencias de lo ya sabido, la psicologa de la conciencia
era un saber intil.
Lo primero no es pecado; lo segundo era imperdonable al comenzar el siglo XX.
El saber deba ser til, ser capaz de modificar lo que se quisiese modificar y de evitar los cambios que se
temiesen.
Tomando como punto de partida el descubrimiento de los reflejos condicionados de Pavlov, un joven americano, John
B. Watson, public un libro que vena a destruir de modo irreversible a la psicologa de la conciencia.
Psychology as the behaviorist views it.

Habr un cambio de objeto: de los estados mentales a la conducta.
Cambio de mtodo: de la introspeccin a la experimentacin objetiva.
Cambio de objetivo: de la descripcin a la prediccin y el control.
Cambio de lmites del campo: de lo humano como distinto y separado del animal, a lo humano como parte de lo
animal y sin ninguna lnea divisoria entre el hombre y el bruto.
Cambio de status de los psiclogos: de pensadores dedicados a la especulacin en el asilamiento de las universidades a
tcnicos solicitados en todas partes para que den su opinin y consejo acerca de las mejores maneras de predecir y
controlar lo que har la gente, entendiendo, que no hay diferencia entre la gente y las bestias.
Qu finalidad tiene la conducta?
La adaptacin.
La psicologa se incluye, aparentemente sin saberlo, en un proyecto adaptacionista.
Los hombres deban adaptarse a la guerra o a los altos precios de los productos que los capitalistas destruyen as como
los animales se adaptan a la sequa.
Aqu se ve con claridad la existencia de un encargo social emanado de las clases dominantes que acta como teln de
fondo en el escenario donde la psicologa conductista tiene un papel protagnico.
La meta es tratar al hombre como animal predecir y controlar su conducta, al servicio de un sistema de dominacin de
clases que es el que le asigna a los sujetos el lugar que deben ocupar y el que asigna a la psicologa una funcin y
prestigio acordes con la trascendencia de la misin encomendada.
Si lo que la psicologa tiene para decir se refiere a conducta y esta se define por la actividad de los organismos en los
medios, la psicologa no es una ciencia sino un aspecto de la biologa imprecisamente delimitado.
Bleger define que la psicologa es una de las ciencias de la conducta y afirma que toda conducta puede y debe ser objeto
de por lo menos tres ciencias: biologa, psicologa y sociologa.
31
Fallas: Una ciencia se constituye desprendindose de los hechos concretos tal como ellos son percibidos por los sentidos
y construyendo un sistema terico de conceptos intervinculados que d cuenta de cul es el mecanismo de
produccin de los fenmenos observables.
O sea, el objeto de una ciencia no es una cosa o una modificacin visible en las cosas sino que es un sistema de
conceptos producidos por los cientficos para explicar a las cosas y a sus modificaciones.
El conductista se limita a constatar y se preocupa por definir las posibilidades de predecir lo que puede suceder en el
futuro, desinteresndose de las causas.
Entonces surgir otro cuestionamiento
La psicologa es una ciencia?
La UNIDAD N 4 COMIENZA CON ESTHER DIAZ Y COMTE
LA FORMACIN DEL ESPRITU CIENTFICO.
Gaston Bachelard.
Nace en 1884 en Francia y muere en 1962 en Francia.
Fue un epistemlogo, filsofo, poeta, fsico, profesor y crtico literario. Interesado por la historia de la ciencia, modera o
contempornea.
OBSTCULO EPISTEMOLGICO
Cuando se investigan las condiciones psicolgicas del progreso de la ciencia, se llega muy pronto a la conviccin de
que hay que plantear el problema del conocimiento cientfico en trminos de obstculos.
Es en el acto mismo de conocer, ntimamente, donde aparecen, por una especie de necesidad funcional, los
entorpecimientos y las confusiones (Bachelard, 1999, p. 15).
Uno de los grandes aportes que realiz Bachelard a la moderna teora del conocimiento fue sin duda alguna el de
obstculo epistemolgico; estos son dificultades psicolgicas que no permiten la correcta apropiacin del conocimiento
objetivo (Villamil, 2008, p. 2).
Bachelard encuentra elementos en el interior del intelecto que dificultan el conocimiento certero de lo real y no
permiten la adecuada evolucin del espritu para que pueda pasar de un estado pre-cientfico a un estado caracterizado
por las ciencias fsicas actuales.
Los obstculos epistemolgicos no se refieren a los elementos externos que intervienen en el proceso del conocimiento
cientfico, como podra ser la dificultad para captar el nuevo fenmeno, sino a las condiciones psicolgicas que
impiden evolucionar al espritu cientfico en formacin.
El espritu cuando se presenta ante un fenmeno para intentar comprender las leyes que lo rigen, no se presenta
desnudo, sino con una serie de prejuicios que no le permiten un contacto directo y cualitativo con la nueva realidad.
Bachelard se opone en absoluto a la opinin.
Indica diez obstculos epistemolgicos.

El primer obstculo, del cual nos ocuparemos, es el de la experiencia bsica, o experiencia primera; esta experiencia
est conformada de informaciones que se perciben y se alojan en el espritu generalmente en los primeros aos de la
vida intelectual esas informaciones no se pudieron someter a critica alguna, pues el espritu se encontraba desarmado y
altamente voluble dado que se encontraba sumergido en la inconsciencia del ignorar (Villamil, 2008, p. 3).
Al no sufrir critica alguna estas experiencias primeras pasan sin tamizar a convertirse en verdades primarias frente a las
que es imposible crear nuevos conocimientos que vayan en contra de las mismas (Villamil, 2008, p. 3).
32
Este obstculo se ve reforzado por el aparente capricho de la naturaleza, que muestra una realidad inmediata que nada
tiene que ver con el fenmeno verdadero; es por eso que el espritu cientfico debe formarse en contra de la Naturaleza,
en contra de lo que es, dentro y fuera de nosotros, impulso y enseanza de la Naturaleza, en contra del entusiasmo
natural, en contra del hecho coloreado y vario. El espritu cientfico debe formarse reformndose (Bachelard, 1999, p.
27).
Los dems obstculos sern:
2- El obstculo del conocimiento general. 6 El obstculo realista.

3- El obstculo verbal. 7 Obstculo animista.
4 El obstculo del conocimiento unitario y 8 El obstculo del mito de la digestin.
pragmtico. 9 El obstculo de la libido.
5- El obstculo sustancialista. 10 El obstculo del conocimiento cuantitativo.
Los obstculos epistemolgicos no son propios de una comunidad cientfica en especial o de una etapa de la historia del
conocimiento sino que estn presentes en los sujetos que han pretendido hacer ciencia a lo largo de todos los tiempos
(Villamil, 2008, p. 5).
Es slo mediante la superacin sistemtica de los obstculos epistemolgicos como el espritu puede evolucionar de
un estado pre-cientfico, en el que la materia prima del conocimiento es la realidad circundante a uno, al estado
verdaderamente cientfico.
INTRODUCCIN AL FALSACIONISMO
Su fundador es Karl Raimund Popper. Nace en 1902 en Viena y muere en1994 en Londres.
El falsacionista admite que la observacin es guiada por la teora y la presupone.

Las teoras se construyen como conjeturas o suposiciones especulativas y provisionales que el intelecto humano crea
libremente en un intento de solucionar los problemas con que tropezaron las teoras anteriores y de proporcionar una
explicacin adecuada ante fenmenos o sucesos.
Una vez presupuestas las teoras, han de ser comprobadas rigurosa e implacablemente por la observacin y la
experimentacin.
La ciencia progresa gracias al ensayo y al error, a las conjeturas y refutaciones. Slo sobreviven las teoras ms aptas.
Aunque nunca se puede decir lcitamente que una teora es verdadera, se puede decir con optimismo que es la mejor
disponible.
UNA CUESTIN LGICA QUE APOYA AL FALSACIONISTA
Segn el falsacionismo, se puede demostrar que algunas teoras son falsas apelando a los resultados de la observacin y
la experimentacin.
Premisa: En el lugar x y en el momento t se observ un cuervo que no era negro.
Entonces pensar en que todos los cuervos son negros es falso.
Conclusin: no todos los cuervos son negros.
La falsedad de enunciados universales se puede deducir de enunciados singulares adecuados. El falsacionista explota al
mximo esta cuestin.
LA FALSABILIDAD COMO CRITERIO DE TEORAS
El falsacionista considera que la ciencia es un conjunto de hiptesis que se proponen a modo de ensayo con el propsito
de describir o explicar de un modo preciso el comportamiento de algn aspecto del mundo o universo.
Si ha de formar parte de la ciencia, una hiptesis ha de ser falsable.
Falsable: dicho de una proposicin que puede ponerse a prueba y ser desmentida por los hechos o por un experimento
adverso. (DRAE).
He aqu algunos ejemplos:
1. Los mircoles nunca llueve.

2. Todas las sustancias se dilatan al ser calentadas.
3. Los objetos pesados, como un ladrillo, caen directamente hacia abajo al ser arrojados cerca de la superficie de la tierra
si no hay algo que se lo impida.
4. Cuando un rayo de luz se refleja en un espejo plano, el ngulo de incidencia es igual al ngulo de reflexin.
Tanto la afirmacin 1 y 2 son falsables y falsas.
Las afirmaciones 3 y 4, son falsables aunque puedan ser verdaderas.
Una hiptesis es falsable si existe un enunciado observacional o un conjunto de enunciados observacionales lgicamente
posibles que sean incompatibles con ella, esto es, que en caso de ser establecidos como verdaderos, falsaran la
hiptesis.
Algunas hiptesis no son falsables, por ej.:
5. O llueve o no llueve.
6. Todos los puntos de un crculo eucldeo equidistan del centro.
Es posible tener suerte en la especulacin deportiva.
El ejemplo 5 es verdadero haga el clima que haga. La 6 es verdadera a causa de la definicin del crculo eucldeo. El
ejemplo 7 corresponde a la cita de un horscopo, no es falsable.
Los ejemplos 5, 6 y 7 a diferencia de los ejemplos 1, 2, 3 y 4 no nos dicen nada acerca del mundo.
Desde el punto de vista ideal una teora o ley cientfica debera proporcionarnos alguna informacin acerca de cmo se
comporta en realidad el mundo.
El falsacionista sostiene que algunas teoras pasan de hecho como teoras cientficas solo porque no son falsables y
deberan ser rechazadas.
Popper menciona a la teora de la historia de Marx, el psicoanlisis freudiano y la psicologa adleriana.
Ej.: Conductas motivadas por los sentimientos de inferioridad de algn tipo en la teora adleriana.
Un nio que cae por un acantilado
PARA QUE UNA TEORA POSEA CONTENIDO INFORMATIVO, HA DE CORRER EL RIESGO DE SER
FALSADA DEBE GRADO DE FALSABILIDAD, CLARIDAD Y PRECISIN
Una buena teora o ley cientfica es falsable justamente porque hace afirmaciones definidas acerca del mundo.
Una teora muy buena ser aquella que haga afirmaciones de muy amplio alcance acerca del mundo, y que, en
consecuencia, sea sumamente falsable y resista esta falsacin todas las veces que se someta a prueba.
Consideremos las dos leyes:
A. Marte se mueve en una elipse alrededor del Sol.

B. Todos los planetas se mueven en elipses alrededor del Sol.
Qu hiptesis les parece ms falsable?
La ley B es ms falsable que la ley A, lo cual equivale a decir que afirma ms, que es una ley mejor.
Las teoras sumamente falsables se han de preferir a las menos, siempre que no hayan sido falsadas de hecho.
Las teoras que han sido falsadas tienen que ser rechazadas de forma tajante.
La ciencia progresa gracias al ensayo y el error.

El falsacionismo reconoce las limitaciones de la induccin y la subordinacin de la observacin a la teora.
Cuanto mayor sea el nmero de teoras conjeturadas que se enfrentan a la realidad del mundo y cuanto ms
especulativas sean estas conjeturas, mayores sern las oportunidades de hacer importantes avances en la ciencia.
El falsacionista exige que se puedan establecer las teoras con suficiente claridad como para correr el riesgo de ser
falsadas. A diferencia de los polticos y adivinos.
Cuanto ms precisa sea una teora ms falsable ser tambin.

FALSACIONISMO Y PROGRESO
El falsacionista ve el progreso de la ciencia de la siguiente manera:
La ciencia comienza con problemas asociados a la explicacin de algn comportamiento de algunos aspectos del
mundo o universo, los cientficos proponen hiptesis falsables como soluciones al problema, las hiptesis son entonces
criticadas y comprobadas, algunas sern eliminadas y otras tendrn ms xito.
Nunca se puede decir que una teora es verdadera, por muy bien que haya superado pruebas rigurosas, pero
afortunadamente se puede decir que una teora actual es superior a sus predecesoras en el sentido de que fue capaz de
superar las pruebas que falsaron a las anteriores.
Prestemos atencin a la afirmacin:

el punto de partida de la ciencia son los problemas.
No sucede acaso que para el falsacionista, al igual que suceda con el inductivista ingenuo, la ciencia comienza con una
observacin?
La respuesta es NO, las observaciones citadas como problemas para el falsacionista solo son problemticas a la luz de
alguna teora.
La ciencia no comienza con la pura observacin.
EL FALSACIONISMO SOFISTICADO, LAS NUEVAS PREDICCIONES Y EL DESARROLLO DE LA CIENCIA
Una hiptesis debe ser falsable, cuanto ms falsable mejor, y no obstante, no debe ser falsada.
Los falsacionistas ms sofisticados se dan cuenta que estas condiciones por s solas son insuficientes. La concepcin
falsacionista sofisticada de la ciencia, con su hincapi en el desarrollo cientfico, traslada el centro de atencin de los
mritos de una sola teora a mritos relativos de teoras enfrentadas.
Proporciona una imagen dinmica de las ciencia, en lugar de una concepcin esttica propia de los falsacionistas ms
ingenuos.
En vez de preguntarse de una teora: es falsable? en qu medida es falsable? y ha sido falsada?
Resulta ms apropiado preguntar: la teora recin propuesta es un sustituto viable de aquella a la que desafa?
Idealmente, al falsacionista le gustara poder decir que la serie de teoras que constituyen la evolucin histrica de la
ciencia est hecha de teoras falsables, siendo cada una en la serie ms falsable que su predecesora.
EL AUMENTO DE LA FALSABILIDAD Y LAS MODIFICACIONES AD HOC
La exigencia de que, segn progresa la ciencia, sus teoras sean cada vez ms falsables y en consecuencia tengan cada
vez ms contenido y sean cada vez ms informativas excluye que se efecten modificaciones en unas teoras
destinadas simplemente a proteger una teora de una falsacin amenazadora.
Una modificacin en la teora, tal como la adicin de un postulado ms o un cambio en algn postulado existente, que
no tenga consecuencias comprobables que no fueran ya consecuencias comprobables de la teora sin modificar, ser
denominada modificacin ad hoc.
Ad hoc es una expresin latina (literalmente, para esto): Para referirse a lo que se dice o se hace para un fin
determinado. Adecuado, apropiado, dispuesto especialmente para un fin. (DRAE).
Por ej.: el pan alimenta
Esta teora se explica bajo la afirmacin de que el trigo crece de manera normal, se convierte en pan de manera normal y
es comido de manera normal por los humanos.
Si existe un caso donde no es as
La teora se ve falsada. Se puede modificar la teora para evitar la falsacin de manera que diga: (Todo) el pan, con
excepcin de la hornada de pan producida en la aldea francesa en cuestin, alimenta.
Esta es una modificacin ad hoc. La hiptesis modificada es menos falsable que la versin original. El falsacionista
rechaza estas acciones.
Las modificaciones efectuadas en una teora en un intento de salvar una dificultad no necesitan ser ad hoc.
Veamos el ejemplo: el pan alimenta se podra modificar de una manera aceptable en: todo el pan alimenta excepto el
hecho de trigo contaminado con un determinado tipo de hongo.
Esta teora modificada no es ad hoc porque lleva a nuevas comprobaciones.
Si la hiptesis modificada, ms falsable, supera la falsacin frente a las nuevas pruebas, entonces se habr aprendido
algo nuevo y se habr progresado.
LA CONFIRMACIN EN LA CONCEPCIN FALSACIONISTA DE LA CIENCIA
Ha quedado claro que para el falsacionismo, las falsaciones como los fracasos de las teoras ante las pruebas
experimentales y observacionales tienen una importancia fundamental.
Se sostena que la ciencia progresara proponiendo conjeturas osadas, sumamente falsables, como intentos de resolver
problemas.
Es un error considerar que la falsacin de conjeturas audaces, sumamente falsables, es la ocasin para que la ciencia
avance de un modo significativo.
Tenemos dos tipos de conjeturas: las audaces y las ms prudentes, que hacen afirmaciones que parecen no implicar
riesgos significativos.
Si cualquiera de los dos tipos de conjeturas fracasa en una prueba experimental u observacional, resulta falsada.
Si pasa tal prueba, diremos que est confirmada (no es lo mismo que verdadera).
Los adelantos importantes vendrn marcados por la confirmacin de las conjeturas audaces o por la falsacin de las
conjeturas prudentes.
Las falsaciones de conjeturas prudentes son informativas porque establecen que lo que se considera como verdadero es
en realidad falso.
En contraposicin, de la falsacin de una conjetura audaz o de la confirmacin de una conjetura prudente se aprende
poco.
Las confirmaciones de nuevas predicciones resultantes de conjeturas audaces son muy importantes en la
concepcin falsacionista del desarrollo cientfico.
AUDACIA, NOVEDAD Y CONOCIMIENTO BSICO
Lo que se clasifica como conjetura audaz en una etapa de la historia de la ciencia no tiene porque ser audaz en otra
etapa posterior.
La astronoma de Coprnico era audaz en 1543 porque chocaba con el supuesto bsico de que la tierra est inmvil en el
centro del universo. Hoy en da no se la considerara audaz. Tampoco novedosa.
Si llamamos al complejo de las teoras cientficas generalmente aceptadas y bien establecidas en alguna etapa de la
historia de la ciencia conocimiento bsico de esa poca, entonces podemos decir que una conjetura ser audaz si sus
afirmaciones son improbables a la luz del conocimiento bsico de la poca.
As como las conjeturas se consideran audaces o no por referencia al conocimiento bsico relevante, as tambin se
juzgar que las predicciones son nuevas si conllevan algn fenmeno que no figure en el conocimiento bsico de la
poca.
El conocimiento bsico consta de hiptesis prudentes precisamente porque ese conocimiento esta bien establecido y no
se considera problemtico.
La confirmacin de una conjetura audaz supondr la falsacin de alguna parte del conocimiento bsico con
respecto al cual era audaz la conjetura.
COMPARACIN DE LAS CONCEPCIONES INDUCTIVISTA Y FALSACIONISTA DE LA CONFIRMACIN
El propsito de la ciencia es falsar teoras y reemplazarlas por teoras mejores, teoras que demuestren una mayor
capacidad para resistir las pruebas.
Las confirmaciones de las nuevas teoras son importantes en la medida en que constituyen la demostracin de que una
nueva teora es una mejora de la teora a la que reemplaza.
Debido al hincapi que hacen los falsacionistas en el desarrollo de la ciencia, su concepcin de la confirmacin es
significativamente distinta a la de los inductivistas.
Para los inductivistas el contexto histrico en el cual se obtiene la evidencia no tiene importancia. Sostienen una teora
ahistrica de la confirmacin. Los casos confirmadores lo son si proporcionan apoyo inductivo a una teora, y cuanto
mayor sea el nmero de casos confirmadores establecidos, mayor ser el apoyo a la teora y ms probable que sea
verdadera.
En contraposicin, en la concepcin falsacionista la importancia de las confirmaciones depende muchsimo de su
contexto histrico. Las confirmaciones que son conclusiones conocidas de antemano son insignificantes. El contexto
histrico es el que establece la diferencia.
LAS TEORAS COMO ESTRUCTURAS:

1. LOS PROGRAMAS DE INVESTIGACIN
Irme Lakatos.
En sus comienzos se adscribi a la escuela de Karl Popper, luego pasar al falsacionismo sofisticado.
HAY QUE CONSIDERAR LAS TEORAS COMO TOTALIDADES ESTRUCTURALES
Las concepciones inductivistas y falsacionistas de la ciencia son muy poco sistemticas. No tienen en cuenta la
complejidad de las principales teoras cientficas.
Para dar una idea ms adecuada hay que considerar las teoras como totalidades estructuradas de algn tipo.
El estudio histrico revela que la evolucin, y el progreso de las principales ciencias muestran una estructura que no
captan ni la concepcin inductivista ni falsacionista.
El desarrollo programtico de la teora copernicana a lo largo de ms de un siglo nos proporciona un ejemplo.
CONCEPTOS. Los conceptos adquieren su significado mediante una definicin.
Los conceptos slo se pueden definir en funcin de otros conceptos cuyos significados estn ya dados.
De este modo, la regresin ser infinita, a menos que se conozcan los significados por otros medios.
Newton no pudo definir la masa o la fuerza en trminos de conceptos pre-newtonianos.
Tuvo que superar los trminos del viejo sistema conceptual desarrollando uno nuevo.
Una segunda alternativa es la sugerencia de la que significado de los conceptos se establece a travs de la observacin,
mediante la definicin ostensible.
Ostensible: que se ve o se percibe con facilidad.
La afirmacin de que los conceptos sacan su significado al menos en parte, del papel que desempean en una teora se
ve apoyado en lo siguiente.
En contra del mito popular, parece que Galileo realiz muy pocos experimentos en mecnica.
Muchos de esos
experimentos a los que se refiere cuando articula su teora son mentales.
Este hecho resulta paradjico para aquellos que piensan que las nuevas teoras se derivan como resultado del
experimento.
Pero slo se puede llevar a cabo una experimentacin precisa si se tiene una teora precisa susceptible de proporcionar
predicciones en la forma de enunciados observacionales precisos.
Galileo podra argumentarse, estaba efectuado una contribucin importante a la construccin de una nueva mecnica,
que iba a resultar capaz de soportar una experimentacin detallada en una etapa posterior.
La tpica historia de un concepto, ya sea elemento qumico, tomo, inconsciente, o cualquier otro, conlleva el
surgimiento inicial del concepto como idea vaga, seguido de su aclaracin gradual a medida que la teora en la que
desempea un papel toma forma ms coherente y precisa.
Hasta ahora mencionamos dos razones por las cuales hay que considerar a las teoras como estructuras organizadas de
algn tipo: el hecho de que el estudio histrico muestra que las teoras poseen esa caracterstica y el hecho de que los
conceptos solo adquieren un significado preciso mediante una teora coherentemente estructurada.
Una tercera razn surge de la necesidad de desarrollo por parte de la ciencia.
La ciencia avanzar si las teoras estn estructuradas de manera que contengan prescripciones e indicaciones respecto a
cmo se deben desarrollar y ampliar.
Deben ser estructuras sin lmites que ofrezcan un programa de investigacin.
LOS PROGRAMAS DE INVESTIGACIN DE LAKATOS

Irme Lakatos intenta analizar las teoras como estructuras organizadas.
Lakatos desarroll la idea de la ciencia en un intento por mejorar el falsacionismo popperiano y por superar las
objeciones hechas a ste.
Un programa de investigacin lakatosiano es una estructura que sirve de gua a la futura investigacin tanto de modo
positivo como de modo negativo.
Heurstica (hallar, inventar): Tcnica de la indagacin y del descubrimiento. (DRAE).
La heurstica negativa de un programa conlleva la estipulacin de que no se pueden rechazar ni modificar los
supuestos bsicos subyacentes al programa: su ncleo central.
Esta protegido de la falsacin mediante un cinturn protector de hiptesis auxiliares, condiciones iniciales, etc.
La heurstica positiva est compuesta por lneas maestras que indican cmo se puede desarrollar el programa de
investigacin. Dicho desarrollo conllevar completar el ncleo central con supuestos adicionales en un intento de
explicar fenmenos previamente conocidos y de predecir fenmenos nuevos.
Los programas de investigacin sern progresistas o degeneradores segn consigan o no conducir al descubrimiento
de fenmenos nuevos.
La caracterstica definitoria de un programa es su ncleo central: toma la forma de hiptesis tericas muy generales que
constituyen la base a partir de la cual se desarrolla el programa.
Por ej.: El ncleo central de la astronoma copernicana lo constituiran los supuestos de que la tierra y los planetas giran
alrededor del sol inmvil y que la tierra gira sobre su eje una vez al da.
El ncleo central de un programa se vuelve infalsable por la decisin metodolgica de sus protagonistas. Cualquier
insuficiencia en la confrontacin entre un programa de investigacin articulado y los datos observacionales no se ha de
atribuir a los supuestos que constituyen el ncleo central, sino a alguna otra parte de la estructura terica.
Esta otra parte de la estructura no es ms que lo que Lakatos llama el cinturn protector.
La heurstica negativa de un programa consiste en la exigencia de que durante el desarrollo del programa el ncleo siga
sin modificar e intacto.
Cualquier cientfico que modifique el ncleo central se apartar de ese determinado programa de investigacin.
Lakatos hace hincapi en la necesidad que tienen los cientficos de decidir aceptar su ncleo central.
Mientras que en Popper las decisiones solo conciernen a la aceptacin de los enunciados singulares, en Lakatos el
mecanismo se extiende hasta ser aplicable a los enunciados universales que constituyen el ncleo.
La heurstica positiva, indica a los cientficos el tipo de cosa que deben hacer en vez del que no hacer.
Indica cmo se ha de completar el ncleo central para que sea capaz de explicar y predecir los fenmenos reales.
Lo dice Lakatos: La heurstica positiva consiste en un conjunto parcialmente articulado de sugerencias o indicaciones
sobre como cambiar y desarrollar las variantes refutables del programa de investigacin, como modificar, refinar el
cinturn protector refutable.
Cuando se ha desarrollado un programa que es conveniente someterlo a pruebas observacionales, segn Lakatos lo
importante son las confirmaciones (verificaciones) las de capital importancia y no las falsaciones.
En primer lugar, un programa de investigacin debe poseer un grado de coherencia que conlleve la elaboracin de un
programa definido para la investigacin futura.
En segundo lugar, un programa de investigacin debe conducir al descubrimiento de nuevos fenmenos al menos de vez
en cuando.
Lakatos pone como ejemplos de programas que cumplen el primer requisito pero no el segundo al marxismo y la
psicologa freudiana. Uno que cumple el segundo pero no el primero, la moderna sociologa.
LA METODOLOGA DENTRO DE UN PROGRAMA DE INVESTIGACIN

Desde Lakatos hay que tratar la metodologa desde dos puntos de vista:
Uno se refiere al trabajo realizado dentro de un solo programa de investigacin.
El otro a la comparacin de los mritos de programas de investigacin rivales.
El trabajo que se realiza dentro de un solo programa de investigacin supone la expansin y modificacin de su cinturn
protector, aadiendo y articulando diversas hiptesis.
Se puede permitir cualquier maniobra mientras no sea ad hoc.
Las modificaciones o adiciones al cinturn protector de un programa de investigacin deben ser comprobables de
forma independiente.
Lakatos excluye dos tipos de maniobras: quedan excluidas las hiptesis ad hoc, las hiptesis que no son comprobables
de forma independiente.
La otra maniobra excluida es la que va en contra del ncleo central.

La concepcin lakatosiana de la ciencia est lo suficientemente estructurada como para evitar esa consecuencia. Se
mantiene el orden gracias a la inviolabilidad del ncleo central de un programa y a la heurstica positiva que lo
acompaa.
Los resultados de las comprobaciones experimentales son los que determinan de un modo muy sencillo las decisiones
de mantener o rechazar una hiptesis. Las que sobreviven a las pruebas experimentales se conservan de modo
provisional y las que no se rechazan, aunque dichas decisiones puedan ser reconsideradas a la luz de otra hiptesis
ingeniosa, comprobable de forma independiente.
LA COMPARACIN DE LOS PROGRAMAS DE INVESTIGACIN

La comparacin de programas de investigacin rivales es ms problemtica.
Un programa que degenera dar paso a un rival ms progresista, de igual manera que la astronoma tolemaica dio paso
finalmente a la teora copernicana.
Una dificultad importante de este criterio de aceptacin y rechazo de los programas va unida al factor tiempo.
Cunto tiempo debe pasar hasta que se pueda decidir que un programa ha degenerado gravemente, que es incapaz de
llevar al descubrimiento de nuevos fenmenos?
Nunca se puede decir si un programa ha degenerado ms all de toda esperanza. Siempre es posible que alguna
ingeniosa modificacin de su cinturn protector conduzca a algn descubrimiento espectacular que haga que el
programa reviva y entre en una fase progresista.
Dentro de la concepcin de Lakatos, no se puede decir nunca de manera absoluta que un programa es mejor que otro
rival. Esto solo se puede decidir retrospectivamente.
LAS TEORAS COMO ESTRUCTURAS. 1. LOS PARADIGMAS DE KUHN

Thomas Samuel Kuhn.
Fue fsico, historiador y epistemlogo. Contribuy al cambio de orientacin de la filosofa y la sociologa cientfica en
la dcada de1960.
INTRODUCCIN A THOMAS KUHN
Las concepciones inductivista y falsacionista de la ciencia fueron desafiadas de manera importante por Thomas Kuhn en
su libro The structure of scientific revolution (La estructura de las revoluciones cientficas) publicado en 1962 por
primera vez.
Las concepciones tradicionales de la ciencia no resistan una comparacin con las pruebas histricas.
Kuhn desarroll un intento de proporcionar una teora de la ciencia que estuviera ms de acuerdo con la situacin
histrica tal y como el la vea.
Un rasgo caracterstico de su teora es la importancia atribuida al carcter revolucionario del progreso cientfico, en el
que una revolucin supone el abandono de una estructura terica y su reemplazo por otra incompatible con la anterior.
Otra cuestin relevante es el papel que desempean en la teora las caractersticas sociolgicas de las comunidades
cientficas.
Se puede resumir la imagen que tiene Kuhn de cmo progresa una ciencia mediante el siguiente esquema abierto:
PRECIENCIA CIENCIA NORMAL CRISIS REVOLUCIN NUEVA CIENCIA NORMAL NUEVA CRISIS
La desorganizada y diversa actividad que precede a la formacin de una ciencia se estructura y dirige finalmente cuando
una comunidad cientfica se adhiere a un solo PARADIGMA.
Un paradigma est constituido por los supuestos tericos generales, las leyes y las tcnicas para su aplicacin, que
adoptan los miembros de una determinada comunidad cientfica.
Los que trabajan dentro de una paradigma, practican lo que kuhn llama CIENCIA NORMAL.
Al hacerlo se encontrarn inevitablemente con dificultades y tropezarn con falsaciones aparentes. Si las dificultades de
este tipo se escapan de las manos, se desarrolla una ESTADO DE CRISIS.
La crisis se resuelve cuando surge un paradigma completamente nuevo que se gana la adhesin de un nmero de
cientficos cada vez mayor, hasta que se abandona el paradigma original, acosado por los problemas.
El cambio discontinuo constituye una REVOLUCIN CIENTFICA.

LOS PARADIGMAS Y LA CIENCIA NORMAL
El paradigma establece las normas necesarias para legitimar el trabajo dentro de la ciencia que rige.
Kuhn describe la ciencia normal como la actividad de resolver problemas gobernada por las reglas de un paradigma.
La ciencia normal debe presuponer que un paradigma proporciona los medios adecuados para resolver los problemas
que en l se plantean.
Los problemas que se resisten a ser solucionados son considerados como ANOMALAS, ms que falsaciones de un
paradigma. Kuhn reconoce que todos los paradigmas contendrn algunas anomalas y rechaza todas las corrientes del
falsacionismo.
Un cientfico normal no debe criticar el paradigma en el que trabaja. Slo de esa manera es capaz de concentrar sus
esfuerzos en la detallada articulacin del paradigma y efectuar el trabajo interpretativo necesario para explorar la
naturaleza en profundidad.
Lo que distingue la ciencia normal, madura, de la actividad relativamente desorganizada de la preciencia inmadura es la
falta de desacuerdo en lo fundamental. Segn Kuhn la preciencia se caracteriza por el total desacuerdo y el constante
debate de lo fundamental, de manera que es imposible abordar el trabajo detallado y profundo.
CIENCIA Y REVOLUCIN
Habr fallos que pueden a la larga llegar a tal grado de gravedad que constituya una crisis seria para el paradigma y
lleve al rechazo de ste y a su reemplazo por una alternativa incompatible.
La mera existencia dentro de un paradigma de problemas sin resolver no constituye una crisis. Kuhn reconoce que los
paradigmas siempre encontrarn dificultades, siempre habr anomalas.
Se considerar que una anomala es particularmente grave si se juzga que afecta a los propios fundamentos de un
paradigma, y no obstante, resiste con vigor a los intentos de eliminarla por parte de los miembros de la comunidad
cientfica normal.
El nmero de anomalas serias es otro factor que influye en el comienzo de una crisis.
Una vez que un paradigma ha sido debilitado y socavado hasta el punto de que sus defensores pierden su confianza en
l, ha llegado el momento de la revolucin.
La gravedad de una crisis aumenta cuando hace su aparicin un paradigma rival.
El paradigma nuevo ser muy diferente del viejo e incompatible con l.
Kuhn sostiene que, en cierto sentido, los defensores de los paradigmas rivales viven en mundos distintos.
Kuhn vincula el cambio de la adhesin por parte de los cientficos de un paradigma a otro alternativo e incompatible con
un cambio de gestalt o una conversin religiosa.
Los partidarios de paradigmas rivales no aceptarn las premisas de los contrarios y por lo tanto no se dejarn convencer
por los argumentos de los dems.
Kuhn compara a las revoluciones cientficas con las revoluciones polticas.
Para que la revolucin tenga xito, este cambio ha de extenderse hasta incluir a la mayora de los miembros de la
comunidad cientfica, quedando solo unos cuantos disidentes, los cuales sern excluidos de la nueva comunidad
cientfica.
LA FUNCIN DE LA CIENCIA NORMAL Y LAS REVOLUCIONES
Constituye un error considerar que la idea que tiene Kuhn de la ciencia proviene nicamente de la descripcin del
trabajo de los cientficos. Kuhn insiste en que su concepcin constituye una teora de la ciencia porque incluye una
explicacin de la funcin de sus diversos componentes.
Los perodos de ciencia normal proporcionan la oportunidad de que los cientficos desarrollen los detalles de una teora.
Es necesario en cierta medida que la ciencia normal sea acrtica. Si todos los cientficos criticaran todo el tiempo todas
las partes del marco conceptual donde trabajan, no se llevara a cabo ningn trabajo cientfico.
Si todos los cientficos fueran y siguieran siendo cientficos normales, una determinada ciencia se vera atrapada en un
solo paradigma y nunca progresara de l. Eso para Kuhn sera un grave defecto.
Cuando la falta de compaginacin es seria, esto es, cuando se desarrolla una crisis, el paso revolucionario de reemplazar
todo el paradigma por otro resulta esencial para el progreso efectivo de la ciencia.
Kuhn propone el progreso a travs de las revoluciones.
MRITOS DE LA CONCEPCIN DE KUHN DE LA CIENCIA
No es probable que haga progresos importantes una disciplina en la que los fundamentos sean cuestionados
continuamente, como se caracteriza el mtodo de Popper de conjeturas y refutaciones.
Kuhn utiliz la nocin de revolucin con el fin de subrayar la naturaleza no acumulativa del avance de la ciencia.
El mismo Popper subray que el progreso cientfico implica el abandono crtico de teoras y su reemplazo por otras
alternativas.
Pero desde el punto de vista de Kuhn, hay mucho ms en una revolucin cientfica. Una revolucin no implica una mera
modificacin de las leyes generales, sino tambin un cambio en como es percibido el mundo y un cambio en las
normas en que se apoya una valoracin de una teora.
Surgen las siguientes preguntas:
A qu normas se puede apelar para juzgar que un paradigma es mejor que otros y si representa una progreso frente al
paradigma que reemplaza
En qu sentido se puede decir que la ciencia progresa mediante revoluciones?

AMBIVALENCIA DE KUHN ACERCA DEL PROGRESO POR MEDIO DE REVOLUCIONES
Kuhn fue acusado de haber presentado un punto de vista relativista del progreso cientfico.
A lo que Kuhn aadi: Las teoras cientficas posteriores son mejores que las anteriores para resolver enigmas en los
entornos, a menudo muy diferentes, en los que se aplican.
El problema radica en que tal como dice Kuhn lo que cuenta como enigma y su solucin depende del paradigma.
Por otro lado, Kuhn acenta la medida en que el cambio en la adhesin por parte de un cientfico de un paradigma a otro
no sucede por un argumento racional que apele a criterios generalmente aceptados. Asemeja las revoluciones cientficas
a cambios de gestalt, conversiones religiosas y revoluciones polticas.
Kuhn insiste en que la manera como podemos descubrir la naturaleza de la ciencia es intrnsecamente sociolgica, y
en que se lograr examinando la naturaleza del grupo cientfico, descubriendo lo que valora, lo que tolera y lo que
desprecia.
EL CONOCIMIENTO OBJETIVO
Un cientfico particular se encontrar frente a una situacin objetiva un conjunto de teoras, resultados experimentales,
instrumentos y tcnicas, maneras de argumentar y cosas similares y son stas las cosas que el cientfico utilizar en su
intento por modificar y mejorar la situacin.
Sin embargo, en el libro de Kuhn se da otro modo de hablar, que se sita en el lado subjetivo y que est en su discurso
sobre cambios de gestalt y cosas similares.
El cambio de un paradigma a otro se identifica con el cambio que tiene lugar dentro de la mente o el cerebro del
cientfico cuando cambia su adhesin de uno a otro.
LA EPISTEMOLOGA DE KUHN
Klimovsky menciona etapas que se repiten cclicamente en el progreso de la ciencia:
Etapa1-Precientfica. Etapa 6 Etapa de crisis.

Etapa 2- Etapa del logro. Etapa 7 Etapa de emergencia.
Etapa 3 Etapa de conversin. Etapa 8 Etapa del logro.
Etapa 4 Ciencia normal: PARADIGMA. Etapa 9 Etapa de conversin.
Etapa 5 Las primeras anomalas. Etapa 10 Ciencia normal.
Klimovsky luego har un anlisis de las controversias acerca de Kuhn. Analizar similitudes y diferencias con otras
posturas epistemolgicas y detallar algunas criticas.
LA TEORA ANARQUISTA DEL CONOCIMIENTO DE FEYERABEND

Paul Karl Feyerabend.
Epistemlogo que fue experimentando una evolucin en su pensamiento siempre con un gran sentido crtico.
TODO VALE
Feyerabend afirma que ninguna de las metodologas de la ciencia hasta ahora propuesta ha tenido xito.
Feyerabend mantiene de forma convincente que las metodologas de la ciencia no han proporcionado reglas
adecuadas para guiar las actividades de los cientficos. Adems, sugiere que, dada la complejidad de la historia, es
muy poco razonable esperar que la ciencia sea explicable sobre la base de unas cuantas reglas metodolgicas.
La acusacin de Feyerabend contra el mtodo se dirige contra las metodologas interpretadas como proveedoras de
reglas para los cientficos.
Los cientficos pues no deberan estar obligados por las reglas del metodlogo. En este sentido, todo vale.
Feyerabend har una distincin entre el cientfico razonable y el extravagante.
La distincin reside en la investigacin que se hace una vez que se ha adoptado un determinado punto de vista. El
extravagante se contenta normalmente con defender el punto de vista en su forma original, metafsica, no desarrollada y
no esta dispuesto a probar su utilidad en todos aquellos casos que parecen favorecer a su contrario, o incluso a admitir
que existe un problema.
En resumen, si alguien quiere hacer una contribucin a la fsica, por ejemplo, no necesita estar familiarizado con las
metodologas contemporneas de la ciencia, lo que necesita es estar familiarizado con una cierta fsica. No le ser
suficiente seguir sus caprichos e inclinaciones de forma desordenada.
Entonces, no se trata de que en la ciencia todo valga en un sentido ilimitado.

INCONMENSURABILIDAD
Feyerabend comparte un punto en comn con Kuhn al hablar sobre la cuestin de la inconmensurabilidad.
La concepcin de inconmensurabilidad se deriva de la observacin que depende de la teora. Los significados e
interpretaciones de los conceptos y los enunciados observacionales que los empleen dependern del contexto terico en
el que surjan.
INCONMENSURABLE: no sujeto a medida o valuacin. Enorme, que por su gran magnitud no puede medirse
(DRAE).
En algunos casos los principios fundamentales de dos teoras rivales pueden ser tan radicalmente diferentes que no sea
posible ni siquiera formular los conceptos bsicos de una teora en trminos de la otra, no compartiendo ningn
enunciado observacional. En estos casos no es posible comparar lgicamente las teoras rivales.
Las teoras sern inconmensurables.
Del hecho de que dos teoras sean inconmensurables no se desprende que no puedan ser comparadas de ninguna forma.
Una forma ser confrontar cada una de ellas con una serie de situaciones observables y registrar en que grado es
compatible cada una de las teoras rivales con esas situaciones, interpretadas en sus propios trminos.
Otras formas tendrn en cuenta si son lineales o no lineales, coherentes o incoherentes, etc.
Ahora, cul de los diversos criterios de comparacin se han de preferir en aquellas situaciones en que estos criterios
estn en conflicto?
La inconmensurabilidad lleva a un aspecto de la ciencia necesariamente subjetivo.
Sin embargo, es necesario decir que aun cuando los juicios y deseos individuales sean en cierto sentido subjetivos, esto
no significa que sean inmunes a un argumento racional.
Feyerabend celebra su conclusin de que la ciencia contiene un elemento subjetivo porque ofrece al cientfico un grado
de libertad ausente de las partes ms pedestres de la ciencia.
LA CIENCIA NO ES NECESARIAMENTE SUPERIOR A OTROS CAMPOS
Muchos metodlogos dan por supuesto, sin argumento alguno, que la ciencia constituye el paradigma de la racionalidad.
Los defensores de la ciencia suelen juzgarla superior a otras formas de conocimiento sin investigar adecuadamente estas
otras formas.
Si se compara la ciencia con otras formas de conocimiento, ser necesario investigar la naturaleza, los objetivos y los
mtodos de la ciencia y de estas otras formas de conocimiento.
LA LIBERTAD DEL INDIVIDUO
Buen parte del trabajo de Feyerabend es negativo. Implica la negacin de la idea de que hay un mtodo capaz de
explicar la historia de la fsica y que se puede establecer la superioridad de la fsica sobre otras formas de conocimiento
recurriendo a un mtodo cientfico.
Feyerabend defiende lo que denomina actitud humanitaria.

De acuerdo con esta actitud, los seres humanos deberan ser libres y tener libertad.
Feyerabend esta a favor del intento de incrementar la libertad, de llevar una vida plena y gratificante.
La concepcin anarquista de la ciencia que ofrece Feyerabend se ve respaldada porque, dentro de la ciencia, incrementa
la libertad de los individuos al fomentar la supresin de todos los imperativos metodolgicos.
Mientras, en un contexto ms amplio fomenta la libertad para que los individuos elijan entre la ciencia y otras formas de
conocimiento.
La institucionalizacin de la ciencia en nuestra sociedad es incompatible con la actitud humanitaria.
Por ejemplo, aun no se permite a un padre exigir que su hijo estudie magia en lugar de ciencia en la escuela.
En la sociedad libre cuya imagen nos ofrece Feyerabend, no se dar preferencia a la ciencia sobre otras formas de
conocimiento u otras tradiciones.
Un ciudadano maduro en una sociedad libre es una persona que ha aprendido a pensar con su cabeza y que se ha
decidido entonces a favor de lo que piensa que le conviene ms.
En la sociedad ideal de Feyerabend, el Estado es ideolgicamente neutral.
Su funcin es orquestar la lucha entre las ideologas para que los individuos conserven la libertad de eleccin y no se les
imponga una ideologa contra su voluntad.
Sin embargo, este ideal enfrenta sus criticas. Todos los individuos nacen en una sociedad preexistente y por tanto no
libremente elegida. La libertad que tenga un individuo depender de la posicin que ocupe en la estructura social, de
modo que el anlisis de la estructura social es un requisito previo para comprender la libertad del individuo.
LA ARQUEOLOGA DEL SABER

Michel Foucault
Uno de los autores ms citados en el mbito de humanidades.

FOUCAULT PROPONE:
Nociones
Formaciones discursivas
Episteme, poder, etc.
Un dominio
Enunciados, prcticas discursivas.
Arqueologa. Disciplina que analiza: los errores, ms que la verdad.
Los tipos de mentalidad, ms que el pensamiento.
ARQUEOLOGA E HISTORIA DE LAS IDEAS

La arqueologa de saber se publica por primera vez en 1969.
Es un tratado metodolgico que da a conocer lo que Foucault llama "arqueologa" (o "mtodo arqueolgico"). La
premisa del libro es que los sistemas de pensamiento y conocimiento ("epistemes" o "formaciones discursivas") estn
regidos por reglas, ms all de las gramaticales y lgicas, que operan en la conciencia de los sujetos individuales y
definen un sistema de posibilidades conceptuales que determinan los lmites de pensamiento en un lugar y perodo
dados.
DISCURSO.
El discurso designa, en general, en Foucault un conjunto de enunciados que pueden pertenecer a campos diferentes
pero que a pesar de todo obedecen a reglas de funcionamiento comunes. Estas reglas no son solamente lingsticas o
formales, sino que reproducen cierta cantidad de escisiones histricamente determinadas: el orden de un discurso
propio de un perodo particular posee una funcin normativa y regulada y pone mecanismos de organizacin de
lo real a travs de la produccin de saberes, estrategias y prcticas.
Los discursos son las gafas a travs de las cuales, en cada poca, los hombres han percibido las cosas, han pensado y
han actuado; los discursos se imponen a los dominantes tanto como a los dominados; no son mentiras inventadas por
aqullos para engaar a stos y justificar su dominacin. Lejos de ser ideologas engaosas, los discursos cartografan lo
que las gentes hacen y piensan realmente, y sin saberlo (Veyne, p. 37).
SABER.
Foucault distingue claramente el saber del conocimiento: mientras que el conocimiento corresponde a la constitucin
de discursos sobre la clase de objetos considerados cognoscibles, es decir, la puesta en marcha de un proceso complejo
de racionalizacin, de identificacin y de clasificacin de los objetos independientemente del sujeto que los conoce, el
saber, por el contrario, designa el proceso por el cual el sujeto de conocimiento, en vez de ser fijo, padece una
modificacin durante el trabajo que efecta para conocer.
Es la forma en que se entiende el mundo en cada momento histrico.
Es una construccin histrica generada a partir de los discursos.
El saber esta directamente relacionado con la cuestin del poder, en la medida que, a partir de la edad clsica, es a
travs del discurso de la racionalidad (vale decir, la separacin entre los cientfico y lo no cientfico, entre lo racional y
no racional, lo normal y anormal) como va a efectuarse un ordenamiento general del mundo, es decir, tambin de los
individuos, que pasa a la vez, por una forma de gobierno (Estado) y por procedimientos disciplinarios.
EPISTEME.
Por episteme Foucault designa un conjunto de relaciones que unen diferentes tipos de discursos y corresponden a
una poca histrica determinada: son todos esos fenmenos de relaciones entre las ciencias o entre diferentes
discursos cientficos los que constituyen lo que yo llamo episteme de una poca.
Son discursos, configuraciones que surgen en distintas pocas histricas que constituyen lo que es aceptable o no,
esto es, las diversas formas de conocimiento.
Define el horizonte de pensabilidad para una poca dada: No se puede hablar en cualquier poca de cualquier
cosa.
ARQUEOLOGA.
Una arqueologa no es una historia en la medida que, si realmente se trata de reconstruir un campo histrico, en
realidad Foucault hace jugar diferentes dimensiones (filosfica, econmica, cientfica, poltica, etc.) para obtener las
condiciones de emergencia de los discursos de saber en general de una poca determinada.
En vez de estudiar la historia de las ideas en su evolucin, se concentra en recortes histricos especficos para
describir no slo la manera en que los diferentes saberes locales se determinan a partir de la constitucin de nuevos
objetos que emergieron en cierto momento, sino cmo se responden entre ellos y dibujan de manera horizontal una
configuracin epistmica coherente.
La arqueologa consiste en sacar a la luz este pensamiento anterior al pensamiento.
No implica buscar las verdades del pasado sino el pasado de nuestras verdades.
El anlisis arqueolgico se centra en la exterioridad de los discursos: EN QU CONDICIONES APARECEN

(terreno).
UMBRALES.
Las formaciones discursivas se transforman al franquear distintos umbrales que adquieren especificidades
diferenciales.
Dichos umbrales producen nuevos recortes, dan paso a otras condiciones para la emergencia de los enunciados.
Distintos grados de umbrales . Ej.: matemticas.
Para abordar las vinculaciones entre ciencia y saber, es oportuno sealar que las formaciones discursivas se transforman
al flanquear distintos umbrales que ponen en marcha nuevas reglas, adquiriendo as, especificidades diferenciales.
Dichos umbrales no solo redistribuyen los elementos de cada formacin discursiva, sino que delimitan nuevas reglas de
formacin de objetos, de conceptos y producen nuevas articulaciones entre ellos, nuevos recortes y dan paso a la
emergencia de enunciados.
Umbral de positividad: Momento en que una formacin discursiva se individualiza y autonomiza.
Umbral de epistemologizacin: Cuando una formacin discursiva opera un recorte de enunciados que intentan hacer
valer ciertas reglas de verificacin y coherencia.
Umbral de cientificidad: Aquellos enunciados con estatuto epistemolgico que obedecen a criterios formales y a leyes
de construccin de proposiciones.
Umbral de formalizacin: Cuando el discurso cientfico define axiomas necesarios y puede desplegar el edificio
formal que constituye. (matemticas, fsica, etc).

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1

FINAL DE HISTORIA EPISTEMOLGICA DE LA PSICOLOGA

HISTORIA DE LA HISTORIOGRAFA DE LA PSICOLOGA

Anlisis de la historia de la psicologa a travs del tiempo.

Aportaba 3 evidencias de tal negligencia:

Era notoria la ausencia de historiadores profesionales de la psicologa, en el sentido de investigadores entrenados, en

Es posible distinguir no menos de 5 (cinco) momentos

Historia de la Psicologa de Otto Klemm.

Compendio de una Historia de la Psicologa de Max Dessoir.

En 1912 se editaba en Londres y Nueva York:

Historia de la Psicologa de George Brett.

Fundadores de la Psicologa de Stanley Hall.

En 1913 se editaba en Londres:

Historia de la Psicologa de James Baldwin.

Empezarn a aparecer en los textos la diversidad de escuelas.

Salvo en la obra de Boring, se mostrar una psicologa fragmentada en distintas posiciones.

Todas las obras mencionadas fueron editadas en EEUU.

Psicologa era al mismo tiempo ciencia y profesin.

La APA, se transformar en un centro monopolticamente unificado reteniendo el poder y administrando las

El nfasis en lo profesional tambin requera una re-escritura de la historia.

Se evidenciaba la necesidad de consolidar un campo de especializacin.

Quinto momento: alrededor de 1980, con ms precisin entre 1975 y 1987.

Aquellos contenidos de la historia de la psicologa que se limitaban tradicionalmente a cursos, o ligados a la

A nivel de sociedades cientficas se organizaran principalmente en Europa.

Por un lado el famoso centenario de la creacin del Laboratorio de Wundt.

2- El nacimiento de la psicologa en la Argentina: Pensamiento psicolgico y positivismo. Hugo Vezzetti

3-Aventuras de Freud en el pas de los Argentinos. Hugo Vezzetti cuadernillo.

8 - Una problemtica de identidad colectiva. Hugo Vezzetti cuadernillo.

9- Psicologa y Psiclogos argentinos de los aos 80. Alejando Lpez cuadernillo.

EL NACIMIENTO DE LA PSICOLOGA EN LA ARGENTINA

Texto de Hugo Vezzetti. El nacimiento de la psicologa en la Argentina: Pensamiento psicolgico y positivismo.

POSITIVISMO: El positivismo es un pensamiento filosfico que afirma que el conocimiento autntico es el

El positivismo es al mismo tiempo una cosmovisin y un programa de accin.

La investigacin deber situarse entre la historia de la ciencia y la historia de la cultura.

La psicologa en la Repblica Argentina (1909).

Los estudios psicolgicos en la Argentina (1919).

1) EL PERODO IDEOLOGISTA. En la enseanza universitaria de filosofa de Buenos Aires caracteriz la actuacin

Ruptura epistemolgica que integra un corte institucional y poltico.

Enfoque espiritualista y racional, que resultaba un retroceso en trminos del positivismo.

La construccin de la psicologa aparece as ordenada segn la secuencia diagnstico-pronstico-tratamiento.

1) la observacin clnica (Charcot)

Encuentro entre la filosofa, biologa y ciencias sociales.

Se toma la educacin como elemento corrector.

Celebrado como el primer congreso de psicologa de Sudamrica, presidido por Piero.

AVENTURAS DE FREUD EN EL PAS DE LOS ARGENTINOS

Texto de Hugo Vezzetti. Aventuras de Freud en el pas de los Argentinos.

Referencia: HUGO VEZZETTI. El desmanicomializador de Lans. Pgina 12. Seccin Psicologa.

Se distinguen 3 momentos en la constitucin de la Psicologa en la Argentina.

La psicologa argentina se inicia como manifestacin local de la Psicologa moderna.

La psicologa en un sentido genrico, se inicia en Argentina como una anlisis de la mente.

Esta mente cuyos integrantes determina el anlisis, es fundamentalmente, la conciencia.

Contexto, editoriales y revistas, la normalizacin de las universidades, la reorganizacin de la carrera de psicologa en

Se marca el inicio de una dcada de bienestar econmico y relativa estabilidad poltica.

Fue un perodo de liberalizacin de las costumbres y de democratizacin de la vida poltica.

Hasta entonces se haba desarrollado una historia de la psicologa sin psiclogos.

Se encargaban de la difusin de nuevos conocimientos (incluyendo psicoanlisis, psicologa y ciencias sociales).

A partir de 1956 se adopta un plan de 28 materias distribuidas en 4 aos.

La psicologa social y el psicoanlisis ocupaban un lugar muy importante para Germani.

En los mbitos clnicos, el psiclogo clnico como colaborador del mdico.

Podran aparecer as los primeros resquemores con las corporaciones mdicas.

El plan de estudios fue aprobado el 30 de mayo de 1958.

LA FORMACIN ACADMICA DEL PSICLOGO

La psicologa constituy un quehacer acadmico hasta la Primera Guerra Mundial.

En 1988 se produjo la fundacin, en EEUU, de la American Psychological Society, escisin de la American