Metforas contextales en la literatura

hispanoamericana

Roxana Gardes de Fernndez

Universidad Nacional de Misiones, Argentina

HACIA LA MEMORIA SIMBLICA

La literatura hispanoamericana representa un proceso configurativo de sucesivas

rescrituras sobre el trasfondo de la literatura espaola. Motivos de El Quijote1 instalan,
para el lector hispanoamericano, campos de imgenes peculiares.
La recepcin la comprensin y organizacin de mundos y campos semnticos
por un lector situado en el contexto de la historiografa americana, le otorga dimensin
metafrica.
Intentaremos explicar cmo funcionan en la estructura de cierta narrativa de fuente
histrica, los injertos de la literatura del Siglo de Oro y cmo esos injertos potencian en
la recepcin, el mecanismo analgico de la metfora.
La narrativa de fuente histrica estructurada por un proceso de transferencia de
ncleos semnticos de un sistema simblico (disciplinar) a otro potencia en la lectura
una organizacin doble: leer el qu a travs del cmo de la historiografa, leer el qu a
travs del cmo de la literatura. El acontecimiento del texto se produce por superposicin
de hiptesis interpretativas orientadas desde una y otra matriz de relaciones de referentes,
en un movimiento doble.
En la literatura hispanoamericana la narrativa de fuente histrica ejemplifica un
proceso de conceptualizacin cambiante, una trayectoria que va desde la confianza y
aceptacin de lo codificado por la historiografa, a la conjetura y relativizacin, en un
proceso configurativo que distancia progresivamente el esquema historiogrfico. En ese

1
La proyeccin de El Quijote en la literatura hispanoamericana puede rastrearse desde Captulos
que se le olvidaron a Cervantes de Juan Montalvo hasta las creaciones ms recientes Pierre Menard, autor
de El Quijote de Jorge Luis Borges y El nacimiento de Dulcinea de Marco Denevi.

Studia urea. Actas del III Congreso de la A/50, I, Toulouse-Pamplona, 1996

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marco se explica la creacin de Augusto Roa Bastos como expresin de un programa:

hacer de la literatura un punto de encuentro en el que los textos constituyan el estmulo a
un dilogo en la memoria simblica2. Frente a la literatura testimonial paraguaya los
pasos de su creacin ejemplifican aspectos de este programa: complementar, relativizar y
re-probar, metaforizar la historiografa. Oponer a la historia oficializada el trasfondo de la
intrahistoria (lo autctono de la simbologa indgena) en Hijo de hombre (1960).
Oponer a la historiografa sobre el dictador Gaspar Rodrguez de Francia la imagen
cambiante en el mito que lo ha sobrevivido. Representar la metfora de El Supremo
en la inestabilidad, en el vaco conceptual del Yo. Yo el Supremo (1974) relativiza la
visin recortada y pretendidamente objetiva, en el giro circular de una conciencia que
suma, en un prisma interpretativo, la tradicin cultural americana.
En la complejsima estructura que superpone lneas argumntales, destinadores,
voces, formas discursivas, actualiza un dato histrico como una clave. El nombre
Sancho usado por el personaje histrico para su escriba y transferido al dilogo
alucinante de la ficcin literaria, potencia en la memoria literaria del lector una
inferenciacin en cadena. El mecanismo analgico del smbolo restituye la contraparte de
la figura Sancho-Patino. El trasfondo del imposible paralelo El Supremo
Dictador/Quijote implicando al lector en ese complejo perceptivo entre sombro y
luminoso, entre mito y utopa, fbula e historia, entre el dspota ilustrado y el caballero
andante de lo absoluto. El lector americano actualiza el trasfondo de su ser dual desde su
saber en su memoria simblica.
Si Yo el Supremo propone, desde la clave de la pluma recuerdo, el proceso de
representacin descentrada que deconstruye en el esquema refractante de una conciencia
todas las lneas de la cultura de Amrica (lenguaje, historia, literatura) en el giro
desestabilizador de la escritura y del recuerdo, Vigilia del Almirante (1992) vuelve del
revs la trama de la historiografa.
Roa Bastos se instala en el acto literario de las crnicas de Indias. En esa trasmisin
de inventarios desde el lmite de la vieja cultura, sobrescribe reiteradamente los ncleos
informativos del diario de Coln: desde la literatura precedente (pagana y cristiana), desde
las crnicas posteriores, desde la literatura del Siglo de Oro (Cervantes, Caldern de la
Barca)3.

2
Consideramos notas del programa de Augusto Roa Bastos a travs de su caracterizacin en: 1)
Imagen y perspectiva de la narrativa latinoamericana, en Juan Loveluck, Novelistas hispano-americanos
de hoy, Madrid, Tauros, 1976; 2) La narrativa paraguaya en el contexto de la narrativa hispanoamericana
actual, en Sal Sosnowski y AA. W . , Augusto Roa Bastos y la produccin cultural americana, Bs.As.,
Ediciones de la Flor, 1986, pp. 117 a 138; 3) La poesa de Josefina Pl, Revista Hispnica Moderna,
XXXII, 20.
3
En nuestro programa terico consideramos la creacin de Augusto Roa Bastos teniendo en cuenta
su concepto de literatura como proceso de comunicacin. Desde ese marco diferenciamos etapas sobre la
imagen del receptor posible y las marcas estructurales pertinentes. Desde el receptor local en el contexto
mtico paraguayo previsto para Hijo de hombre, al receptor lucidsimo de Yo el Supremo, al receptor
hispanista previsto para Vigilia del Almirante, hay todo un proceso de metaforizacin de la historia y
aceptacin de la herencia cultural europeo-hispana. En ese marco, toda la tradicin literaria se entreteje en
Vigilia del Almirante: la literatura clsica (motivos del Agamenn de Esquilo, motivos de La Eneida de
Virgilio), la literatura cristiana (motivos de los Salmos de la Biblia), las fabulaciones de las crnicas

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Hijo de hombre instala al lector americano en la memoria de una simbologa

autctona. En Yo el Supremo, el lector queda implicado en la dualidad simblica
americano-hispnica, configura y reconfigura, re-prueba, vuelve a probar la historia de su
contexto cultural bifronte.
El acontecimiento textual de Vigilia del Almirante proyecta la tradicin literaria
hispnica en la metfora de la vigilia: descubrimiento/encubrimiento de Amrica.

AMPLIANDO INDETERMINACIONES

El nuevo mundo se representa por la crnica indiana en la (con)fusin de la fbula y

profeca, mito y utopa, historiografa y leyenda4.
El nuevo mundo existe para Europa como un presentimiento, una percepcin y una
designacin. La premonicin encubre la percepcin. Para Coln, el nuevo mundo existi
en anticipaciones fabulosas, en su proyecto, en la escritura de su Diario, Relaciones
y Cartas entre profeca y fbula.
Roa Bastos refracta al extremo esta tensin analgica de las crnicas. Por un esquema
de estructuras superpuestas: escrituras sobre escrituras que se enciman indefinidamente.
Podramos fijar un centro en los escritos de Coln. El Diario de Viaje o el Libro
de las Profecas (a su vez documentos testimoniales de un trasfondo que mezcla
documentos5 y fbulas) funcionan como la lnea estructural de base6.

indianas, motivos de las historias de caballera, etc. Cf. Augusto Roa Bastos, Vigilia del Almirante, Bs.As.,
Sudamericana, 1992.
4
Enrique Pupo Walker seala que es limitado el material terico sobre la conceptualizacin de la
historia en la edad media. La narracin histrica se caracteriza con un dilatado margen de ambigedad. No
hay un deslinde efectivo de las categoras narrativas. No se diferencian qu sucesos puede transmitir la
historia y cmo pueden diferenciarse de los que transmite la ficcin. Esa fusin conceptual dificulta el
deslinde. Por otra parte, desde una concepcin integradora que focaliza los hechos moralizantes es
comn la absorcin de lo mtico en la historia. La primera escritura sobre Amrica responde a un anhelo de
revelacin (revelar Amrica a Europa), al mismo tiempo de instauracin o acto inaugural de
europeizacin. Con respecto al primer objetivo, la focalizacin de Amrica desde el saber de Espaa dio
lugar a la expansin imaginaria de la escritura; el segundo objetivo inserta la realidad americana en el
mundo teolgico de la tradicin bblica, y en las fabulaciones y el legado imaginario de la antigedad
pagana. El proceso escritural de las crnicas, enmarcadas en la intencionalidad de revelar el
descubrimiento y hacer inteligible el nuevo mundo, establece un sistema de comparaciones que vincula las
figuras de los descubridores con hroes clsicos. Este proceso de ficcionalizacin de la historia traslada la
nueva realidad a los esquemas de pensamiento de la cultura europea. Cf. Enrique Pupo Walker, La
vocacin literaria del pensamiento histrico en Amrica, Madrid, Gredos, 1982.
5
Roa Bastos incluye en Vigilia del Almirante toda la informacin documentada que cita Coln en sus
Relaciones y Cartas. Las referencias a las fuentes de informacin que orientaron su empresa se
constata tambin por la historiografa. Las influencias de Plinio, del Cardenal Pierre d'Ailly a travs de
Imago mundi, de Silvio Eneas Piccolomini y de su Historia Rerum, de Marco Polo, de la carta geogrfica de
Torricelli, las informaciones del piloto Alonso Snchez de Huelva.
6
Si bien la lnea argumental de base gira en torno a los viajes del descubrimiento sobre la
Relacin, el Memorial y las Cartas que documentan a los Reyes de Espaa los hechos de la empresa
del descubrimiento, Roa Bastos completa esta lnea argumental con los datos biogrficos del Almirante, sus
antepasados (Guillaume de Casenove o Christophe Coullon), sus amores (Simonetta Lualdi, Felipa Moiz,
Beatriz Enrquez de Arana, Beatriz Amores de Bobadilla), sus benefactores (Fray Juan Prez, Fray

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El relato de la crnica, preescrito en las imgenes anticipatorias que circulaban sobre

Amrica, se ramifica en voces, memorias, puntos de vista, en una dimensin hacia el
pasado por la inclusin de la fbula en la fbula, acumulacin del mundo cristiano y
del pagano 7 y se proyecta y refracta hacia el futuro en sucesivas escrituras y
sobrescrituras. El Diario de Viaje sobreescrito por Fray Bartolom de las Casas, por
Hernando Coln; sobrescrito en la informacin de los cronistas posteriores, y reescrito
en los metatextos de las historiografas actuales, aparece en un esquema de prisma
polifactico, cncavo-convexo, que refracta y proyecta. Retrotrae hacia atrs y proyecta
hacia adelante la historia primera, en el sin tiempo del proceso siempre actual y circular
de la escritura.
En efecto, la estructura de Vigilia del Almirante homologa el esquema incierto de la
crnica (entre historiografa y fbula) y amplifica las incertidumbres de la historia.
Las referencias negadas y contradictorias sobre la biografa de Coln, su personalidad
bifronte, sus engaos, el propsito declarado y el real; la falacia de la empresa
(encubrimiento de un descubrimiento ya realizado); la percepcin de Indias sobre la
realidad de Amrica, un viaje sobre el viaje y los documentos de otro. En sntesis, los
aspectos inciertos de una empresa ya realizada.
El proceso de escritura refracta la incertidumbre. Las indeterminaciones se suceden y
amplifican, oponiendo a la seguridad expresiva de la historiografa un proceso de
relativizacin gradual hasta la dilucin del ser y de los hechos.
La memoria-desmemoria se tensiona entre el mito y la utopa, sumando todos los
ttulos y todos los honores en una sola accin : Un viaje es todos los viajes. A la
lnea de la crnica le agrega el laberinto interpretativo de los cronistas posteriores8. El
proceso de enunciacin refracta el procedimiento de la crnica: discursos directos alternan
o se desplazan por discursos indirectos, la voz del narrador su yo de escritura se
desplaza en multiplicidad de destinadores otras voces, otros conceptos desde el pasado
o el futuro (viajeros y cronistas posteriores a Coln).
Su yo es el yo del otro, los otros, ...finge escribir una historia para contar
otra... (VdA,81), en un proceso incierto de reemplazos, Se anuncia un destinador y otro
asume la palabra en la confusin de enunciaciones directas o indirectas. Las palabras
signos de escrituras superpuestas entretejen una telaraa, cada palabra es otra

Antonio de Marchena), es decir, las vivencias salientes de la biografa y la empresa por un sistema de
documentacin que abarca fuentes primarias C. Coln, Libro de las Profecas, Madrid, Testimonio
Compaa Editorial, 1984; Hernando Coln, Historia del Almirante Don Cristbal Coln, Madrid, Testimonio
Compaa Editorial, 1984 y fuentes secundarias Paolo Emilio Taviani, Los viajes de Coln, Instituto
Geogrfico de Agostini, Barcelona, Teide, 1989.
7
Roa Bastos reescribe la sobrescritura del Diario de a bordo. Estructura la lnea argumental sobre
el compendio del Diario realizado por Fray Bartolom de Las Casas, y sobrescribe las visiones del
Almirante relatadas desde los profetas bblicos y los Padres de la Iglesia (San Isidro, Santo Toms, San
Anselmo, Scoto, San Agustn). No faltan tampoco las autoridades de la ciencia: Aristteles, Tolomeo, Plinio,
etc. Cf. Cristbal Coln, Los cuatro viajes del Almirante y su Testamento relacin compendiada por Fray
Bartolom de Las Casas Bs.As., Austral, 1963.
8
Roa Bastos introduce informaciones sobre los hechos relatados por el Almirante en sus
Relaciones, en el Memorial o en las Cartas. Gonzalo Fernndez de Oviedo, Francisco Lpez de
Gomara, Bartolom de Las Casas, Pedro Mrtir de Anglera, el ermitao Juan Ramn Pane, etc.

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palabra, es informacin de otra informacin. El Almirante rescribe a los profetas, a los

sabios; los cronistas posteriores reescriben al Almirante; el narrador rescribe a todos
desde la literatura posterior, desplazando las visiones (distancias de enfoque) en un
proceso circular de superposicin y anulacin en la memoria-desmemoria de las
referencias.
Este proceso de enunciacin descentrada expresa, en el juego de un caleidoscopio, el
encubrimiento de la historiografa.
En ese encubrimiento, Coln es el otro (el piloto que anticip su empresa y los
sucesivos descubridores posteriores) y la empresa se diluye en prdidas y equvocos. La
prdida paulatina de todos los ttulos y honores, el desconocimiento y el equvoco
(Coln desconoce su propia hazaa, la posteridad le niega el nombre del continente y el
mrito del descubrimiento)9.
Pero la paradoja de la configuracin simblica niega y confirma. Anula al ser en la
dispersin (una hazaa repetida mil veces) y lo confirma en esa misma experiencia, en la
trayectoria de la escritura, en las palabras que otros han dicho, en la sucesin de formas
discursivas y en la evolucin del lenguaje (desde el del medioevo al actual).
El proceso de escrituras superpuestas de Vigilia del Almirante intercala las lneas.
Roa Bastos sobrescribe el diario y los documentos de Coln con expresiones de El
Quijote. Superpone las lneas argumntales de la novela cervantina a las que describen
los momentos claves de la biografa de Coln.
La sobrescritura inserta frmulas cervantinas, expresiones de El Quijote en el
discurso del narrador roabastiano y en el discurso en estilo directo del Almirante. Y
el injerto (insinuado en motivos mnimos) se ampla sucesiva y gradualmente. Interpola
planos de ficcin, incluye bajo la misma frmula a personaje y autor (Alonso
Quijano y Don Miguel).
La superposicin de lneas argumntales acercan figuras y distancian campos
semnticos. Hacen coincidir las expresiones por la repeticin de un trmino y las
distancian por la oposicin de otros.
La configuracin del injerto suma las notas de uno y otro personajes y desplaza el
final hasta la sustitucin del testamento. Ese ...yo desmesurado y carismtico [que]
aparece al trasluz... (VdA,210) de la gran hazaa, abandona su imagen (el descubridor,
el Almirante), y descubre su ser, el s mismo y el hecho, en el no deseo, en la renuncia
final de Quijote10.
La escritura del diario de Coln es el no lugar del ser, en la suma de todas las notas
que socavan la imagen.
En la recepcin, la comprensin del texto como organizacin de mundos universos
de sentido acontece por un juego de determinaciones que sustentan la coherencia. El

9
La estructura de Vigilia del Almirante amplifica el registro de los documentos de Coln y de la
historiografa posterior sobre las sucesivas negaciones: El pobre Almirante y su desaforada hazaa
nutica no fueron ms que un instrumento ciego de los cambios profundos que se estaban produciendo en
los imperios de occidente. Cf. Vigilia del Almirante, Parte XXVI Libro de las Memorias, p. 215.
10
La confrontacin de Vigilia... con El Quijote revela un mecanismo peculiar de transferencias. Por
un lado se inscriben prrafos de El Quijote y expresiones del personaje en el marco semntico de la
crnica, y por otro se inscriben expresiones de la historiografa en el discurso cervantino transcripto.

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proceso de relativizacin gradual de la historiografa implica al lector en el proceso del

encubrimiento.
Un diagrama abstracto del proceso de lectura de Vigilia del Almirante permite
distinguir recorridos alternativos y superpuestos desde hiptesis interpretativas a los
marcos de referencias ubicables en uno u otro sistema disciplinar (la historiografa o la
literatura).
Las comprensiones alternativas diagraman un complejo proceso perceptivo que
estructura el texto I desde el universo de la crnica y la historiografa y el texto II
desde el mundo literario.
Pero, en el proceso de comprensin, una vez instituido el percepto de las formas
historiogrficas (I) y el de los motivos literarios (II), no desaparecen, se transforman en
instrumentos y marcos determinantes de la nueva percepcin. Las marcas
identificaciones de un sistema se interpretan desde las marcas seales
identificatorias del otro.
El lector queda implicado desde una y otra expectativa en un juego analgico por el
cual crea un campo semntico y le opone la perspectiva del otro. Opaca su significacin,
se distancia, se indetermina.
El texto se niega en ese complejo perceptivo. El acontecimiento es un espacio de
indeterminacin que refracta la dilucin del ser. El lector queda implicado en la
incertidumbre, en la indeterminacin del no texto.

CONTRADETERMINACIN Y METFORA

Intentamos focalizar el acontecimiento del texto en ese trayecto de la indeterminacin

a la determinacin, centrar nuestro asedio sobre ese pasaje a la contradeterminacin
metafrica.
Un diagrama abstracto permite visualizar la lectura de la indeterminacin como una
experiencia de comprensin por movimientos inferenciales que, en crculos concntricos,
desplazan significantes, contagian referencias; ese diagrama permite tambin observar el
proceso desde la alternativa de una clave y cmo en Vigilia del Almirante los nombres
figurados en la literatura hispana funcionan como claves.
La clave vuelve del revs el proceso de indeterminacin. El nombre de una figuracin
literaria Quijote, Sancho, el Ama, la Sobrina es, para un lector competente11, una
suma de notas precisas. Instala en la memoria literaria el principio organizativo de un
campo de imgenes, orienta expectaciones de determinacin, potencia significaciones.
Entonces, el texto organizado primero empieza a girar. Estallan las figuras
hipotticas. Saltan o flotan en la superficie de un trasfondo que las rechaza, que las
contradetermina.

11
En nuestro programa terico lector competente es aquel cuyo contexto de conocimiento est en
equilibrio cognoscitivo con la imagen del receptor actuante en el programa de creacin. Con respecto a
Vigilia..., un lector es competente, est en equilibrio cognoscitivo, si conoce la historiografa de Amrica,
las crnicas de Indias y la literatura hispnica.

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El proceso de lectura vuelve sobre s mismo. La inferencia gira determinando, desde

el revs, la contraparte, el trasfondo referencial de cada figura.
Desde la tradicin literaria cervantina un campo de imgenes quijotescas como
trasfondo de caballero navegante: el marco semntico de en un lugar de [...] cuyo
nombre no quiere acordarse, [...] de complexin recia, [...] seco de carnes, cara alargada y
enjuta... o el trasfondo semntico de verdaderamente se muere y verdaderamente est
cuerdo el que fue loco caballero navegante ... y el trasfondo de ...vamonos poco a
poco, pues ya en los nidos de antao no hay pjaros hogao, ni en mi cabeza vuelan
ms los pjaros del Mar Tenebroso [...] Yo fui loco y muero cuerdo12.
Entonces, desde una expectativa de determinacin, desde ese horizonte de espera, la
comprensin de Vigilia del Almirante organiza gradual, abarcativamente, el campo
imaginario de El Quijote.
Un receptor competente instala el contexto de comprensin en su memoria literaria
hispnica.
Desde ese trasfondo configura, al leer, la trayectoria cultural de Amrica en la historia
del Almirante. El sinsentido de sus viajes y la contraparte de sus bsquedas: la bsqueda
de oro y su renuncia (del mito del vellocino de oro al de la edad de oro), el engao,
el encubrimiento, en el motivo del sueo calderoniano13, el deseo de gloria (vanagloria)
en el motivo del ubi sunt (...dnde est ese home? [...] qu fue de esa empresa?...
(VdA, 364); la imagen del paraso (Carta del Almirante...) en el ideal quijotesco-
cervantino de la edad de oro14.
Ese desciframiento de la palabra en la palabra, de una forma en otra forma, de la
codificacin de una poca en la codificacin de otra y en otra (la crnica en la
codificacin medieval, la historia en la codificacin cervantina, la configuracin literaria
actual) dimensiona la experiencia de la metfora.
La metfora acontece en el movimiento que penetra la densidad del signo roabastiano
a travs de formas, niveles y tiempos de escritura de su saber/ser amrico-hispano.
La metfora es una tensin, un punto de riesgo en la memoria simblica. Acontece
en la distancia entre la comprensin efectuada y la interpretacin de ese recorrido. Se da
en el camino de vuelta, en esa nueva sntesis que arriesga y expande la memoria
simblica.
El lector americano de Vigilia del Almirante esboza, desde su contexto bifronte, la
metfora del ser descubierto/encubierto americano. Recorre la plurivalencia de su
12
Consignemos algunos ejemplos del proceso de transferencia:
Vigilia del Almirante El Quijote
En un lugar de la Liguria (167) En un lugar de la Mancha (I, 1, 23)
Verdaderamente se muere... (380) verdaderamente se muere y verdaderamente... (II, 74)
Vamonos poco a poco, pues Vamonos poco a poco pues
ya en los nidos de antao... (381) ya en los nidos de antao (ibid, 294)
13
Consideremos este prrafo de Vigilia...: ...seres ficticios que creen que no lo son [...] Pero slo su
sombra es lo que vemos retroceder [...] la menguada ilusin de una resurreccin..., p. 19.
14
El cotejo de los tres textos: Los cuatro viajes del Almirante y su Testamento, El Quijote (I, XI, p. 56)
y Vigilia del Almirante (XLI, Natura naturans, pp. 314-315) permite advertir similitudes entre las
caractersticas asignadas por Coln a los habitantes de Amrica y las que Quijote asigna a la Edad de Oro.
En Vigilia... se transfieren esas notas.

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lenguaje y su cultura, los sucesivos sueos en un insomnio de quinientos aos, y se

instala en la vigilia metafrica de su contexto entre la vigilia de Coln y la lucidez de
Quijano en la utopa quijotesca. Desde ese horizonte de espera configura la imagen de un
nuevo mundo nuevo en el ideal quijotesco de Cervantes.

BIBLIOGRAFA

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