Documenti di Didattica
Documenti di Professioni
Documenti di Cultura
Isabel Estrada
Dr. Smotherman
1 de Diciembre del 2015
Composicin Final
El Vejigante Escondido
Francisco Arriv naci el 24 de junio del 1915 en Puerto Rico. l se gradu de la
Universidad de Puerto Rico en el 1938 y empez a trabajar como profesor en la escuela Superior
de Ponce hasta el 1941 (7). Desde ese entonces Arriv introdujo sus primeras obras de teatro con
sus alumnos. Arriv escribi catorce obras tetricas en total, no contando su poesa, radiodramas,
y novelas antes de su muerte en 2007 a los noventa y dos aos de edad. Las obras teatrales de
Arriv tienen un tema nico; plantear el fraccionamiento del ser puertorriqueo y las fuerzas que
impiden manifestar la plenitud del puertorriqueo (12). Vejigante, la obra tetrica que escribi en
el 1956, toma el tema de las fuerzas que impiden manifestar la plenitud del puertorriqueo y le
aade el problema racial en Puerto Rico (14). Con esta obra Arriv quera manifestar la realidad
social del ao 1956 y la valoracin del ser boricua y sus races (15).
La obra toma parte en Loiza Aldea, donde haba una poblacin inmensa de afro-
puertorriqueos por la mezcla de los esclavos y los nativos. Aqu se desarroll la bomba y plena,
encontramos con Toa, que fue seducida por el vejigante Benedicto. El vejigante, que
interpretaba Benedicto, era la imagen del espritu africano que estaba sobre Puerto Rico; era las
races de Toa y todos los mulatos en la isla. En el baile entre Toa y Benedicto no tan solo se
movi la pasin y atraccin que tenan mutuamente pero el oscuro destino que le aguardaba el
vejigante a Toa, si ella se dejaba atrapar. El espritu que estaba libre pasara a estar atrapado en
ella al igual que sus races y libertad. Cuando Toa regres de ser atrapada por Benedicto, los
caballeros y las locas empezaron a notar la diferencia en ella y dijeron, Toa ya no es Toa! y
Estrada 2
complicarse y poco a poco el vejigante en ella fue encerrado en las profundidades de un cuarto.
Cuarenta y ocho aos despus Toa y su familia, que consista en su hija con Benedicto,
llamada Marta, y su nieta llamada Clarita, esperaban la llegada del da en el cual Clarita se
casara. Benedicto, era un hombre de sangre espaola y tena dinero y tierra. Llev a Toa a vivir
con l al condado cundo se dio cuenta que Toa estaba embarazada de Marta. Como Benedicto
tuvo que casarse con una espaola, Toa vivi como su sirvienta hasta que la seora y Benedicto
fallecieron. Al igual que su madre, Marta se cas con un hombre espaol ms blanco que ella y
as fue que tuvo a Clarita. Clarita siendo solo un cuarto negra era de piel blanca y caractersticas
blancas. Mientras que Marta, quien era mitad negra, tena piel clara pero con cabello de negra, el
hija. Por eso Marta rechaz todo lo que tena que ver con la msica de Loiza Aldea y las
tradiciones que eran parte de Toa. Marta cerraba el espritu del vejigante que tena Toa adentro
acciones de Marta, por lo cual le pregunta y por qu me dejas a oscuras? (55). La pregunta
tuvo doble sentido preguntndole a Marta literalmente por que le apag la luz mientras que ella
bailaba bomba en la sala de su casa y tambin preguntndole porque la esconda de todos los del
condado. Luego, mientras platicaban sobre Loiza, Toa le dice a Marta nadie me encerraba en
el cuarto de atrs (58). En Loiza, Toa era libre y su espritu era feliz pero por entregarse a
vivir. La nica forma en que Marta liberara al espritu de su madre seria si Clarita se casara y se
Bill. Bill era un americano del estado de Alabama, que era un lugar racista contra los de piel
Estrada 3
negra. Para esconder su raza negra, Marta decidi guardar a Toa en el cuarto de atrs de la casa
para que Bill no se diera cuenta que Clarita tenia sangre de negra. Toa le aconsej que tuviera
cuidado con lo que le peda a Clarita que hiciera porque podra tener consecuencias y que en
esta vida de mscaras no conduce a la vereda real. Tambin le dijo tu padre, vestido de
vejigante, me alejo de [la vereda real], y ese turbante parece cortado de aquellos colores (63).
Toa quera proteger a Clarita de caer en una trampa del vejigante como ella lo hizo con
Benedicto. Clarita estaba intranquila por tener que ocultar a su abuela porque ella aceptaba las
races de ella. Cuando su madre y abuela se pelearon sobre lo que pensaban de Bill, Clarita les
dijo esta clase de vida no puede seguir (71). Clarita conoca lo que Bill pensaba de la gente
mezclada con negros; eso la hizo pensar doble sobre sus sentimientos sobre l. Ella tena que
escoger entre sus valores personales e familiares y Bill; la respuesta era transparente para ella.
A pesar de los deseos de su madre, Clarita quera poder vivir feliz con su abuela y dejar la
ser libre. Cuando Bill enfrenta la verdad de la familia de Toa, Clarita se decide ser firme en sus
races. Clarita le confiesa a Bill su pasado y cuando Bill se niega a entender, Clarita le dice por
doloroso, el caso no admite burlas. Eres testigo del primer paso para vencer las malas races
(124). Al cuestionar Bill a Marta sobre sus races, Clarita le pide a su madre vivamos de frente a
esa realidad puertorriquea. Sin los disfraces que convierten al pas en una pesadilla de mscaras.
Nos sobraran fuerzas para vencer este embrujo de vejigantes y buscar una dicha real (127).
Clarita no quera vivir ms en mentiras y con una mscara puesta. Marta estaba enredada en sus
mscaras y su disfraz de mujer espaola; de mujer cien por ciento blanca, y por eso ella no poda
Cuando Clarita invita a Bill a su casa y Bill trata de humillar a Marta por ser mitad negra, Toa
viene al rescate y enfrenta a otro vejigante como lo hizo en sus viejos tiempos. Pero esta vez ella
Estrada 4
pelea y trata de librar a Clarita de un destino similar al de ella. Al terminar el encuentro, Toa
empieza a notar su libertad y declara en buena hora nos libramos. Era el mismo vejigante del
palmar (131). De pronto, Toa puede tambin enfrentar a Marta en forma de libertarla a ella
tambin. Toa le dice a Marta te has empeado en mirarte el pellejo, no el alma, y vives fuera
de ti, como los peces varados en la marea baja (131). Toa trat de hacer que Marta reaccionara
y que olvidara lo que pensaba del mundo y que aceptara sus races. Al pedir Clarita a Toa que le
muestre los pasos de la bomba, Clarita le declara a su mama, quiero librar mi corazn del
disfraz de vejigante y amar a mi gente como es (136). Cuando las tres empiezan a salir al jardn
de la casa, Marta se desabrocha el turbante de la cabeza y se limpia la cara del maquillaje blanco.
Las tres juntas se dan cuente que en ese instante, precisamente, muere el ultimo vejigante
(146). Y con la ayuda de Clarita, Marta qued libre del turbante; aceptando que sus races eran
espaolas al igual que negras, y Toa pudo soltar el vejigante que llevaba adentro que le haca
formaban parte de su familia. Sin romper Clarita la cerradura del corazn de Marta, Marta no
poda ayudar a Toa ser libre del espritu que la atormentaba por muchos aos. Arriv escribi
esta obra para que pudiramos comprender las tensiones familiares en el Puerto Rico actual en
1958. Toa representa nuestros ancestros, como mi abuelo y abuela que trabajaban en las costas
cosechando caas de azcar, que eran hijos de los esclavos africanos y los mulatos. Marta
trataba de negar ser parte de una cultura africana. Esta generacin fue la que inmigro a los
Estados Unidos para Nueva York y Florida. Y Clarita representaba mi generacin y las que
vienen. La generacin que acepta sus races y todos los encantos. Y todos juntos batallamos a
Francisco Arrivi. Vejigantes. Ed. Roberto Fernandez Valledor. 1st ed. San Juan: Editorial
Cultural, 2013. Print.