PATRICIA BAHAMONDE DE VEGA

TEMA 3: CONTEXTO
HISTORICO Y
RELIGIOSO EN
TIEMPOS DE JESS.
SNTESIS TEOLGICA I
 1. Situacin poltica de Palestina en la poca de Jess para entender
porque Herodes el Grande quera matar al futuro Mesas, al ser
un rey ilegtimo.

Por aquel entonces la ciudad de Palestina estaba dominada por Roma, la cultura que
dominaba era la juda y la lengua hablada era el griego. La
mezcla de diversas culturar era evidente, exista por aquel
entonces un representante romano encargado de gobernar al que
segua una pequea guardia. La vida de Jess se dio entre los
mandatos de Augusto y Tiberio, entorno al ao 37 a.C fue
Herodes I el grande nombrado rey de Judea, al nacimiento de
Jess ya este era rey de toda Palestina. A su muerte jeja en
herencia a sus hijos Galilea y Judea. Por aquel entonces existan
tambin rebeldes que luchaban armados por la independencia de
Palestina.

Se sabe que Palestina se compona principalmente de dos grupos sociales: los judos
habitantes en la misma Palestina y los paganos romanos. En el mbito judo existan dos
orientaciones desde el punto de vista religioso:

- Los fariseos: era un grupo religioso al que pertenecan algunos sacerdotes, pero
la mayora eran laicos. Cumplan la ley de Moiss estrictamente.

- Los saduceos: grupo religioso al que pertenecan las familias sacerdotales ms

importantes. Queran tambin la independencia, pero vivan sin grandes
problemas bajo la dominacin romana.

Poncio Pilato fue Procurador romano desde el ao 26 al 35.en algunas descripciones de

Agripa I nos habla de un Pilato como inflexible, de carcter arbitrario y despiadado, y
le acusa de venalidad, robos, ultrajes, amenazas, de acumular ejecuciones sin previo
juicio, de crueldad salvaje e incesante. Pilato fue un Procurador fro y hostil con los
judos, intransigente con sus tradiciones religiosas lo que provoc una resistencia no
violenta pues introdujo en Jerusaln diferentes estandartes con la imagen del emperador.
Pilato ante la resistencia les amenaz con degollarlos a todos. Pero los judos estaban
dispuestos a morir antes que a transgredir la Ley.

Esto solo fuel el comienzo, pues ms tarde se provoc la rebelin de los judos contra
Roma en el ao 66 con la consiguiente destruccin de Jerusaln en el ao 7.

Por aquella poca en Palestina, as como en otras provincias romanas, se pagaban dos
tributos directos: sobre los productos del campo y sobre las personas, que eran
recaudados por los publicanos. Estas personas arrendaban los impuestos de un distrito
por una suma anual fija. Podan obtener beneficios o prdidas. Por lo que tenan en
contra al pueblo judo.
http://es.catholic.net/op/articulos/17603/cat/693/contexto-socio-politico-que-vivio-
jesus.html

2.- El Sanedrn. Explica qu era y su composicin. Es importante ya

que Jess ser juzgado por el Sanedrn. Cita un texto de los evangelios
en donde aparezca el Sanedrn (adems de poner la cita debes poner el
texto).

Podemos decir que este era la institucin ms importante del pueblo judo, el Sanedrn
era la Corte Suprema de la ley juda, cuya misin era la de administrar justicia y aplicar
la Torah, de manera oral como escrita. A la par el sanedrn era quien tena la
representacin del pueblo judo ante las autoridades romanas. Una vez fue expulsado
Arquelao, se form un gobierno de constitucin aristocrtica en palestina, este estaba
compuesto por 71 miembros. Entre ellos el jefe de estado siendo el sumo sacerdote, los
senadores seglares compuestos por los ancianos o conocidos como presbteros y los
letrados en su momento llamados escribas. El poder que constitua el Sanedrn era el
poder legislativo, judicial y ejecutivo que en aquella poca se encontraba supeditado al
poder romano.

Los sumos sacerdotes eran los altos cargos en la administracin del templo. Su
labor era la de dar el culto, ordenar a los guardias, y cuidar los tesoros del
templo, a su vez eran los que controlaban todos los turnos del templo.
Los ancianos eran los senadores seglares, eran grandes propietarios y
pertenecan a la faccin saducea.

Los escribas eran personas expertas en teologa, que explicaban a su pueblo la

Ley actualizndola, cumplan fervorosamente la Ley y desempeaban una gran
influencia sobre su pueblo.

En la poca de Poncio Pilato, el Sanedrn no poda condenar a nadie a muerte, pues

aunque en esos momentos sus relaciones con la administracin romana eran fluidas, era
el gobierno de roma quien tena la ltima palabra.

Por eso mismo Jess fue llevado por el Sanedrn a Poncio Pilato acusado de blasfemia
por proclamarse Hijo de Dios y con una acusacin de carcter poltica y ofensiva contra
Roma pues deca ser el Mesas, Rey de los judos.

http://www.opusdei.es/es-es/article/38-que-era-el-sanedrin/

Juan 11:47-53
Entonces los principales sacerdotes y los fariseos convocaron un concilio, y decan:
Qu hacemos? Porque este hombre hace muchas seales. Si le dejamos {seguir} as,
todos van a creer en El, y los romanos vendrn y nos quitarn nuestro lugar y nuestra
nacin. Pero uno de ellos, Caifs, que era sumo sacerdote ese ao, les dijo: Vosotros no
sabis nada, ni tenis en cuenta que os es ms conveniente que un hombre muera por el
pueblo, y no que toda la nacin perezca. Ahora bien, no dijo esto de su propia iniciativa,
sino que siendo el sumo sacerdote ese ao, profetiz que Jess iba a morir por la nacin;
y no slo por la nacin, sino tambin para reunir en uno a los hijos de Dios que estn
esparcidos. As que, desde ese da planearon entre s para matarle.

Marcos 8:31 : Y comenz a ensearles que el Hijo del Hombre deba padecer muchas
cosas, y ser rechazado por los ancianos, los principales sacerdotes y los escribas, y ser
muerto, y despus de tres das resucitar.

https://bible.knowing-jesus.com/Espa%C3%B1al/topics/Sanedr%C3%ADn

3.- Las fiestas judas. Tras explicarlas, cita algn texto de los
evangelios. Especial importancia a la fiesta de Pascua.

La Pascua es una fiesta juda que en sus comienzos era celebrada con una
comida. Con los tpicos panes zimos a los que se le aadi el rito del sacrificio
y banquete de un cordero. de esta manera a dia de hoy se celebra la pascua del
Seor y por ello la liberacin del pueblo judo en la niche del ngel
exterminador. esa noche comenz el xodo de Israel y su salida de Egipto hacia
la tierra prometida. Con el paso del tiempo la Pascua se restringi a Jerusaln y
al Templo, convertidos en lugares de peregrinacin. En tiempos de Jess, la
Pascua era la fiesta ms importante de los judos. Segn Exodus 12 y Dt 16, la
Pascua es el paso de Dios para salvar a su pueblo de la esclavitud y llevarlo a
la libertad. Segn una tradicin juda, la Pascua era asimismo aniversario de la
creacin.

Mateo 26:17-30
El primer da de la fiesta de los panes sin levadura, se acercaron los discpulos
a Jess, diciendo: Dnde quieres que te hagamos los preparativos para comer la
Pascua? Y El respondi: Id a la ciudad, a cierto hombre y decidle: ``El Maestro
dice: `Mi tiempo est cerca; quiero celebrar la Pascua en tu casa con mis
discpulos.'" Entonces los discpulos hicieron como Jess les haba mandado, y
prepararon la Pascua.
Al atardecer, estaba El sentado a la mesa con los doce discpulos. Y mientras
coman, dijo: En verdad os digo que uno de vosotros me entregar. Y ellos,
profundamente entristecidos, comenzaron a decirle uno por uno: Acaso soy yo,
Seor? Respondiendo El, dijo: El que meti la mano conmigo en el plato, se
me entregar. El Hijo del Hombre se va, segn est escrito de l; pero ay de
aquel hombre por quien el Hijo del Hombre es entregado! Mejor le fuera a ese
hombre no haber nacido. Y respondiendo Judas, el que le iba a entregar, dijo:
Acaso soy yo? Y l le dijo: T lo has dicho. Mientras coman, Jess tom pan,
y habindolo bendecido, lo parti, y dndoselo a los discpulos, dijo: Tomad,
comed; esto es mi cuerpo. Y tomando una copa, y habiendo dado gracias, se la
dio, diciendo: Bebed todos de ella; porque esto es mi sangre del nuevo pacto,
 que es derramada por muchos para el perdn de los pecados. Y os digo que
desde ahora no beber ms de este fruto de la vid, hasta aquel da cuando lo beba
nuevo con vosotros en el reino de mi Padre. Y despus de cantar un himno,
salieron hacia el monte de los Olivos.

Pentecosts es una festividad universal de la iglesia, a travs de la cual se

celebra la bajada del Espritu Santo sobre los Apstoles, a los cincuenta das
despus de la Resurreccin de Cristo. esta festividad cristiana que data del siglo
primero. esta celebracin originalmente duraba un slo da y caa en domingo.
Adems sola coincidir con la terminacin de la Pascua. El hecho de que
Pentecosts era una festividad que ya perteneca a los tiempos apostlicos lo
constata el sptimo de los fragmentos (interpolados) cuya autora es atribuida a
San Irineo.

La festividad de los tabernculos era una festividad para celebrar la presencia, el

reposo, la bendicin y el gozo y la gloria de Dios con su pueblo, esta tena una
duracin de 7 das y al octavo se iniciaba otra convocatoria, sola coincidir en
tiempo de la cosecha de rboles frutales, en ella se entregaban todo tipo de
ofrendas, se hacan unas especies de tiendas y enramadas cuyo diseo era
elaborado con cuatro tipos diferentes de ramas de rboles.

https://www.aciprensa.com/santos/santo.php?id=513

http://haypazcondios.blogspot.com.es/2010/09/significado-de-la-fiesta-de-los.html

4.- El Templo. Asunto importante. Tras explicarlo comenta el pasaje de

Jess y la expulsin de los mercaderes (cambistas de monedas y
comerciantes de animales). Busca alguna imagen.

Por aquel entonces, el templo era el centro poltico y religioso de Israel. El templo que
conoci Jess era el que comenz a construir Herodes el ao 20 a.C. y cuyas obras
duraron ms o menos hasta el 64 d.C. este templo se encontraba revestido de oro y plata
incluidas sus puertas, ventanas. Su candelabro de los siete brazos era de oro macizo y
pesaba cerca de setenta kilos, la mesa de los panes de la proposicin tambin de oro y
de mayor peso an.

En el templo se celebraba un culto a diario, en el que se realizaban dos sacrificios de

animales, uno por la maana y otro por la tarde. Aunque sin lugar a dudas los mejores
momentos se vivan en las celebraciones especialmente Pascua, Pentecosts y las
Chozas, a las que todos los judos tenan que acudir en peregrinacin. Entorno a unos
500.000 judos se congregaban en Jerusaln.
 Este Templo se sostena gracias
a los impuestos de los judos y
para ello se habilitaban mesas
de recaudadores por todo el
pas un mes antes de la
celebracin de la Pascua. El
templo adems de sagrado por
sus funciones era el eje
econmico de Jerusaln.

Una vez Jess entro en el

templo y vio a los mercaderes vendiendo sus productos, a los cambistas de monedas y a
los vendedores de palomas, enfadado Jess volc las mesas de estos y los echo del
templo, dicindoles que el templo era un lugar de oracin para todo el mundo, no un
lugar dedicado para la venta y el ladroneo, su descontento era evidente.

5.- La Ley y el sbado. Tras explicarlos cita algn pasaje de los

evangelios en donde Jess polemice con la Ley y en sbado (sera un
texto de cada uno).

El Sabbat es el sptimo da segn la tradicin juda y, por tanto, un da sagrado

y de descanso. El trmino proviene del hebreo shabbat que quiere decir
descanso y de ah se deriva la palabra sbado.
Este es un da sagrado que marca la relacin entre Dios y el pueblo judo, por lo tanto
los judos deben de abstenerse de realizar cualquier clase de trabajo el sbado.
Ellos se basan en que, segn Gnesis, en el sptimo da de la creacin Dios descanso.
Por tanto para ellos el Sabbat no es slo un da de descanso, sino un da de mayor
espiritualidad para dedicarlo al Seor. El Sabbat para el pueblo judo es tan importante
como el tercero de los Diez Mandamientos que Dios proclam y entreg a Moiss; la
violacin de este da supona como castigo la muerte.

<< el sbado se hizo para el hombre>> (Mc, 2,27)

Al acabar la obra de toda la creacin, el shabbat, el sptimo da bendecido y

consagrado por Dios, se une inmediatamente a la obra del sexto da en el que Dios hizo
al hombre a su imagen y semejanza (Gn 1,26)

La Ley, fueron dadas por Dios a Moiss, y esta deba ser explicada y adaptada
a las circunstancias cambiantes de la vida (esto lo hacan los escribas). El fin
de todo judo era el cumplimiento de la Ley o Tor.
Esta ley era la mxima expresin de la voluntad de Dios, actuar contra ella es
atentar contra Dios. De esta manera la relacin con Dios se converta en una
relacin jurdica y Dios en un dedo terriblemente acusador. La Ley es por tanto
el centro de la vida religiosa de los judos en la cual se crea una relacin con
Dios que queda convertida en obediencia ciega y no en una entrega de amor. El
pueblo de Israel era conocedor de la Ley de Dios, y por tanto de su voluntad.
Esto haca que los ciudadanos de Israel creyeran en la propiedad exclusiva de
 Dios, pensaban por tanto que los no judos, los dems pueblos, por su
desconocimiento de la Ley no podan ser fieles a Dios.
Dentro de la Ley se encuentra el cdigo de pureza, a travs del cual, para
mantener relaciones con Dios, haba que evitar todo lo "impuro".

Lucas 10:25-37 Parbola del buen samaritano

25
En esto se present un experto en la ley y, para poner a prueba a Jess, le hizo esta
pregunta:

Maestro, qu tengo que hacer para heredar la vida eterna?

26
Jess replic:

Qu est escrito en la ley? Cmo la interpretas t?

27
Como respuesta el hombre cit:

Ama al Seor tu Dios con todo tu corazn, con todo tu ser, con todas tus fuerzas y
con toda tu mente, y: Ama a tu prjimo como a ti mismo.

28
Bien contestado le dijo Jess. Haz eso y vivirs.

http://lascosasquenuncaexistieron.com/2011/10/10/que-es-el-
sabbatt/
https://www.biblegateway.com/passage/?search=Lucas+10%3A25-
37&version=NVI

6.- La sinagoga. Tras explicarla busca algn momento de Jess en la

sinagoga. Escribe el texto bblico.

La sinagoga es el punto de encuentro de culto y estudios donde se renen los judos. La

reunin principal en la sinagoga del pueblo judo se celebra los sbados y su objetivo es
explicar la Ley para as instruir al pueblo. En esta reunin se realiza una lectura de la
Ley, iluminada por un texto de los profetas y seguida por una homila. Normalmente en
la poca de Jess las sinagogas estaban cerca de un ro o junto al mar (para las
abluciones rituales). Los dems das de la semana se usaban como escuela para los
nios o para ensear la escritura. La sinagoga era unos de los ejes de la vida juda al
existir sinagogas por todas las comunidades judas. Y era all donde los escribas o
letrados instruan al pueblo en la Ley, sbado tras sbado, configurando la mentalidad
religiosa y civil de la poca.
Jess se presenta en la sinagoga de Nazaret como el Evangelio de Dios: Hoy se cumple
esta Escritura que acabis de or (Lc 4,21)

Toda la sinagoga tena los ojos fijos en l, anota San Lucas (4,20).

7.- El sacerdocio. Tras explicarlo busca algn relato en los evangelios.

Piensa si tu catedral local tuviera 18.000 sacerdotes. Es para que veas
la magnitud del Templo. Observa a quien pone a Jess como "modelo"
en la parbola del buen samaritano Qu critica de los sacerdotes?

En tiempos de Jess los sacerdotes y los letrados organizaron la vida de los judos tras la
vuelta del destierro babilnico. Los sacerdotes, pertenecan a un crculo de familias,
estos ostentaban de manera exclusiva el derecho a realizar los sacrificios de animales.
Por aquel entonces los sacerdotes eran un grupo muy compacto siendo su nmero unos
18.000 (clero, sacerdotes y levitas), estaban organizados por turnos de rotacin para el
servicio del Templo. Los levitas o clrigos eran el segundo rango y estaban encargados
del servicio policial y de la vigilancia dentro del templo, la degollacin de animales y la
ayuda a los sacerdotes en todas sus funciones (en el culto como en la administracin de
las ganancias y propiedades del templo) La figura del sacerdote era considerada como
sagrada y por ello deba de abstenerse de todo cuanto fuese impuro.
La conspiracin contra Jess
Marcos 14, 1-2 / Lucas 22, 1-6 / Juan 11, 45-57

26:1 Cuando Jess termin de decir todas estas palabras, dijo a sus discpulos:
26:2 "Ya saben que dentro de dos das se celebrar la Pascua, y el Hijo del hombre ser
entregado para ser crucificado".
26:3 Entonces los sumos sacerdotes y los ancianos del pueblo se reunieron en el palacio
del Sumo Sacerdote, llamado Caifs,
26:4 y se pusieron de acuerdo para detener a Jess con astucia y darle muerte.
26:5 Pero decan: "No lo hagamos durante la fiesta, para que no se produzca un tumulto
en el pueblo".

En la parbola del buen samaritano Jess pone como ejemplo al samaritano que paro y
curo las heridas del hombre que cay en manos de los salteadores, ni el levita ni el
sacerdote se pararan a socorrerlo sin embargo el samaritano se encarg de l y practico
la misericordia. Jess critica que el sacerdote ni el levita no ayudaran a este hombre y
no fuera misericordioso con l.

8.- Los escribas o letrados.

La palabra escriba proviene del latn scriba y del hebreo so-fer, traducido como
secretario, copista. Los escribas fueron una clase de eruditos que se encargaron del
estudio sistemtico de la ley as como de su exposicin.
Su trabajo se trataba de explicar y actualizar la Ley en funcin de los nuevos tiempos.
Realizaron cantidad de comentarios bblicos explicando el sentido del A.T. la autoridad
de los letrados era considerada divina, se apoyaron en las tradiciones orales pues decan
que no toda la revelacin de Moiss haba sido escrita. Entorno a los cuarenta aos eran
capacitados para ejercer su magisterio. Los judos les tenan un gran respeto,
conformaban escuelas y contaban con discpulos, ellos eran conocidos como Rabb.

9.- Los saduceos.

Los saduceos tambin llamados zadokitas, son los descendientes del Sumo Sacerdote
Sadoq, de la poca de Salomn. El nombre de Sadoq significa justicia o rectitud,
los saduceos por tanto eran considerados como justos o rectos. Los saduceos ayudaban
al poder romano para mantener el orden pblico. Estos tenan el poder poltico
(Sanedrn) y religioso (Templo). No admitan el desarrollo teolgico-religioso de los
fariseos (escribas en su mayora), aunque s la Escritura (La Ley y los Profetas). Eran de
talante helenistas y colaboradores del poder romano en tiempos de Jess. En este
sentido aceptaban el dominio extranjero para as mantener su poder.

10.- Los fariseos.

Los fariseos eran hombres de negocios de la clase media, estos estaban en contacto con
el pueblo comn. Los fariseos eran personas a las que la ciudadana les tena estima.
Aunque ellos formaban una minora en el sanedrn, solan controlar las decisiones, en
cierto modo gracias a que tenan el apoyo de la gente.
Religiosamente, ellos aceptaban la Palabra escrita como inspirada por Dios. Muy
importante tambin para los fariseos fue la tradicin oral, de hecho ellos intentaban
defender su posicin diciendo que sta se remontaba hasta Moiss. Estas tradiciones se
dieron a travs de los siglos, y se aadieron a la Palabra de Dios, aunque estaba
prohibido. Los fariseos permanecieron fieles a La Palabra de Dios con referencia a
otras doctrinas importantes. En contraste con los saduceos, ellos sostenan lo siguiente:

1.- Crean que Dios controlaba todas las cosas, y no obstante, las decisiones hechas por
individuos tambin contribuan al curso de la vida de una persona.

2.- Crean en la resurreccin de los muertos (Hechos 23:6).

3.- Crean en una vida despus de la vida, con la correspondiente recompensa y castigo
sobre una base individual.

4.- Crean en la existencia de ngeles y demonios (Hechos 23:8).

11.- Los esenios. Los esenios no aparecen en los evangelios...aunque

tienen cierta relacin con Juan Bautista (sin ser Juan Bautista esenio).
Los esenios fueron un grupo religiosos que rompi con el sistema poltico y religioso
judo y que llevaban al extremo la tendencia farisea. Los esenios vivan aislados en el
desierto eran herederos de los asidim. Los esenios no practicaban el culto y el Templo
pues para ellos el sacerdocio era ilegtimo y esperaban que Dios los restaurase.
Confiaban en que habra un juicio divino que los salvara a ellos y condenara al resto de
la humanidad. Se estima que en la poca de Jess eran unos 4.000. Para ellos no exista
la propiedad privada, todo lo que tenan perteneca a la comunidad. Algunas de sus
costumbres rituales eran el lavado y los baos frecuentes y una comida como seal de la
comunidad. Juan Bautista aunque no fue propiamente esenio se mueve en este marco.

12.- Los zelotas.

Este pueblo era la resistencia armada juda en contra de Roma. Los

zelotas realizaron sublevaciones violentas en contra de Roma y en
oposicin a Herodes el Grande. Por lo que Roma crucific a dos mil
rebeldes pertenecientes a este pueblo ya que se negaban a pagar los
impuestos. En el ao 70d.C una de las sublevaciones contra roma
arruin la nacin. El pueblo zelota contaba con el apoyo de la clase
baja, estos se encargaban de redistribuir las propiedades, entre ellos
se encontraban un grupo reducido llamado sicarios que se
encargaban de asesinar a los romanos y a sus colaboradores. Aunque
los zelotas fundamentalmente eran galileos, contaban con la simpata
de muchos que tambin se negaban al pago de impuestos, a los
censos romanos y que apoyaban la redistribucin de las propiedades.

13.- Los samaritanos. Si lo deseas cita algn relato de los evangelios (no
es obligatorio). Importante para entender el dilogo de Jess con la
samaritana (Jn 4).

Los samaritanos era un pueblo pertenecientes a la tribu de Efran y Manass, que

estaban asentado en la capital de Samaria, conformado por varias tribus mezcladas se
cree que un total de diez, que a su vez se mezcl con la poblacin israelita. Esta
conformacin del pueblo samaritano adoraba a los dolos tpicos de sus naciones.
Tiempo ms tarde se mand a la ciudad de Samaria un sacerdote que los instruira en los
libros de Moiss, aunque muchos de ellos siguieron conservando algunas de sus
tradiciones. Por lo que conformaron una religin mezclada ente el judasmo e idolatra.
Este pueblo samaritano era considerado como los mestizo y sufrieron un acoso y
desprecio constante por parte del pueblo judo.

https://www.gotquestions.org/Espanol/samaritanos.html