UNIVERSIDAD ANDINA DEL CUSCO

FACULTAD DE CIENCIAS ECONMICAS ADMINISTRATIVAS Y

CONTABLES
ESCUELA PROFESIONAL DE ECONOMA

TEMA:
CLASIFICACIN DE LOS COSTOS Y GASTOS

ASIGNATURA: ECONOMA MATEMTICA

DOCENTE: QUISPE PALOMINO, Alberto.
ALUMNOS:
INDICE

INTRODUCCIN ........................................................................................................................ 2
1.- ETICA ..................................................................................................................................... 3
1.1 DEFINICION Y SIGNIFICADO ............................................................................... 3
1.2 CONCEPTO ................................................................................................................ 3
2.- MORAL ............................................................................................................................... 6
3.- AXIOLOGIA ....................................................................................................................... 9
3.1 DEFINICION Y SIGNIFICADO ...................................................................................... 9
3.2 CONCEPTO ..................................................................................................................... 9
CONCLUSIONES ..................................................................................................................... 13
BIBLIOGRAFIA ......................................................................................................................... 13

INTRODUCCIN
1.- ETICA

1.1 DEFINICION Y SIGNIFICADO

El trmino tica proviene de la palabra griega ethos, que originariamente
significaba morada, lugar donde se vive y que termin por sealar el carcter
o el modo de ser peculiar y adquirido de alguien; la costumbre (mos-moris: la
moral).
La tica tiene una ntima relacin con la moral, tanto que incluso ambos mbitos
se confunden con bastante frecuencia. En la actualidad se han ido diversificando
la tica son el conjunto de normas que vienen del interior y la Moral las normas
que vienen del exterior; es decir, de la sociedad.
Se considera una rama de la filosofa relacionada con la naturaleza del juicio
moral, que medita sobre lo que es correcto o incorrecto (lo bueno y lo malo) en
nuestra sociedad y en nuestra conducta diaria.

1.2 CONCEPTO
Est establecida como una ciencia normativa, ya que se ocupa de las normas de
la conducta humana, y se distingue de las ciencias formales, como las
matemticas y la lgica, y de las ciencias empricas, como la qumica y la fsica.
Las ciencias empricas sociales, sin embargo, chocan en algunos puntos con los
intereses de la tica ya que ambas estudian la conducta social.
El terreno tico ha sido analizado desde tiempos antiguos, Aristteles
consideraba que el bien solo se obtiene desarrollando la propia esencia; en el
caso del hombre, actualizando sus facultades racionales. Existen dos formas de
llevarlo a cabo; mediante las virtudes morales y por las virtudes teorticas.
En la Edad Media el filsofo Descartes mantiene que el hombre posee una
voluntad libre, y por tanto es responsable ante Dios de su forma de vida. El
hombre debe encausar las pasiones (admiracin, amor, odio, pena, alegra y
deseo) y dirigirlas hacia una vida recta.
En la actualidad la tica moderna est muy influida por el psicoanlisis de
Sigmund Freud y sus seguidores, y el conductismo basado en los des
cubrimientos sobre estmulo-respuesta del fisilogo Pvlov.
La tica presenta diversas ramas tales como metatica, tica normativa
(deontologa, tica de las virtudes), y la tica aplicada (biotica o tica mdica,
tica socio-poltica, etc.).

1.3 IMPORTANACIA DE LA ETICA

La tica es muy importante porque se refiere a las costumbres y a la
conducta humana, es decir que trata del comportamiento de las personas,
adems tiene que ver con los valores de cada persona. La tica nos
ensea a comportarnos en la sociedad, tambin nos ensea los valores.
 Porque cada persona debe ser formada con base fundamental en la tica,
a saber respetar los derechos y valores de cada persona, tratarlas de igual
manera a todas dentro de la sociedad sin importar el estatus social de
cada persona.
Facilita y permite que los actos de una persona se basen en principios y
valores, lo que redunda en beneficio propio y de la sociedad. Se trata de
la tica, conducta fundamental en toda actividad humana que promueve
los comportamientos moralmente correctas que deben tener los
individuos entre s. No obstante, en el mbito profesional, la tica busca
regular las actividades que se realizan en el marco de una profesin; pero
cuando sta no se aplica de manera correcta, puede afectar
negativamente a otros. Por ello, la instauracin de cdigos deontolgicos
o disciplinarios en el trabajo resultan claves

1.4 CARACTERISTICAS DE LA ETICA

La tica estudia la moral.- La tica estudia directamente los principios

filosficos en los que se basan los principios morales, as el homicidio se puede
revisar desde el punto de vista tico y saber si es factible o no que se realice;
esto independientemente de los puntos de vista personales.

Las reglas a seguir.- Se tratan de reglas que pueden ser escritas o no escritas
y que su seguimiento se encuentra limitado por la voluntad del individuo.

Coercin.- La coercin no existe en la tica, pues como se dijo en el prrafo

anterior quedaba a criterio de quien conoca o a quien le aplicaba la norma tica,
pero aun as, existen quienes sienten la necesidad de forzar su cumplimiento,
pero esto se encuentra ajeno a la naturaleza de la tica y entra en el mbito de
la ley coercitiva o ley civil fomentada por el estado.

Tradicin.- La tica al igual que la moral, se encuentra ampliamente influenciada

por la tradicin y sta a la vez se encuentra ampliamente ligada a la naturaleza.
Esto ha producido grandes controversias entre las minoras lsbico-gay, quienes
se ven limitados por la gran tradicin existente alrededor del mundo; esto ha
producido la exigencia de dichas minoras en la creacin de una nueva tica que
contravenga la tradicin de la moral universal.

Influencia religiosa.- La tica, ya con posterioridad a su origen filosfico-griego

se ha modificado y estudiado con la perspectiva de la moral, la cual se encuentra
fundida entre las leyes naturales y los mitos propios de cada religin; as, en las
religiones catlicas y cristianas, que se basan en tradiciones bblicas y en
secuencias naturales se han creado reglas a seguir llamados mandamientos.
tica profesional.- Esta es una variante que se ha vuelto indispensable en las
empresas, instituciones y sobre todo en los profesionistas, esto se puede
observar en el juramento hipocrtico que es realizado por los mdicos, el cual
Humanidad.- La tica se encarga de principios meramente humanos y de
conjeturas, en la que se estudian los deberes, conciencia y conductas del
hombre y por ningn motivo puede influenciar a los animales, por lo mismo las
disertaciones sobre los animales se encuentran en un sentido meramente de
conciencia del hombre.
Valores.- Sealan normas de convivencia que deben ser seguidas para poder
conseguir un trato social, pero sin que tengan la obligacin de las leyes civiles.

1.5 DIFERENCIA

tica y moral son conceptos que estn interrelacionados aunque no poseen el

mismo significado. De un modo genrico, se puede decir que la moral est
fundamentada en las concepciones y valoraciones establecidas dentro de una
sociedad, mientras que la tica supone un estudio ms amplio, basado en un
anlisis terico, cientfico y racional

1.6 RELACION DE LA ETICA CON OTRAS DICIPLINAS

1. Relacin de la tica con la Psicologa. La Psicologa se parece a la tica en

cuanto a que tambin estudia los actos humanos, pero sta los explica en el
aspecto del hecho y la tica solo se interesa en las normas de derecho de ese
acto, es decir la psicologa solo estudia el acto como objeto material, el por qu
ocurre. La tica en cambio estudia la bondad o maldad de dicho actos y dicta
normas de cmo deben estos.

2. Relaciones entre la tica y la Sociologa. La sociologa surgi en el siglo XIX

gracias a las aportaciones de Augusto Comte y de Karl Marx. Estudia el
comportamiento del hombre en forma global, es una ciencia de hechos,
mientras que la tica es una ciencia de derechos.

3. Relaciones entre la tica y el Derecho. El derecho es un conjunto de normas

que rigen la conducta humana y en esto se parece a la tica, sin embargo,
difieren entre las normas propias de cada una

.4. Relaciones entre la tica y la Economa. La Economa es la ciencia que trata

de la produccin, distribucin y consumo de los bienes materiales. Sus temas
son, el trabajo, la mercanca, el dinero, la ganancia, la utilizacin del trabajo, el
comercio, etc. La tica relacionada con esta ciencia en el aspecto de la vida del
ser humano: su subsistencia, sus problemas pecuniarios, su lucha diaria por el
alimento, la vivienda y la ropa. Todo esto est afectado por la explotacin del
asalariado, la injusticia en el pago de sueldos, la falta de higiene en las fbricas,
la falta de esmero en el trabajo del obrero o la responsabilidad de los empleados.

1.7 BENEFICIOS

El ambiente formal de la tica en una empresa es importante, no slo porque motiva

a los empleados a comportarse ticamente, sino porque estos pueden apoyarse en una
buena poltica de la compaa cuando desean hacer respetar sus propios valores. Se
produce el fenmeno de los "valores compartidos"; las personas desean identificarse
con su organizacin, necesitan confiar y creer en la corporacin para la cual trabajan,
puesto que contribuyen con su esfuerzo al xito de ella. Ese vnculo de valores
compartidos es fundamental para todo lo dems, se pone nfasis en la empresa como
la entidad en la que trabajan, con la que se identifican y que merece la admiracin de
sus colaboradores, as como de la sociedad.

1.8 EJEMPLOS
2 tica del deber (basada en la experiencia)
3 tica del discurso (necesidad interna de fundamentar los enunciados en la realidad)
4 tica mdica
5 tica budista (con preceptos en formas de guas de prctica y no de imposicin)
6 tica normativa (formulacin de principios generales de la tica)
7 Biotica (relacin del ser humano con el medio)
8 tica militar
9 Deontologas profesionales (ticas de distintas disciplinas)
10 tica de la virtud (basada en Platn y en Aristteles)
11 tica econmica (normas ticas en las relaciones econmicas entre

2.- MORAL

2.1. DEFINICION
Moral es una palabra de origen latino, que proviene del
trminos moris (costumbre). Se trata de un conjunto de creencias,
costumbres, valores y normas de una persona o de un grupo social, que
funciona como una gua para obrar. Es decir, la moral orienta acerca de qu
acciones son correctas (buenas) y cuales son incorrectas (malas).

Segn otra definicin, la moral es la suma total del conocimiento que se adquiere
sobre lo ms alto y noble, y que una persona respeta en su conducta. Las
creencias sobre la moralidad son generalizadas y codificadas en una
cierta cultura o en un grupo social determinado, por lo que la moral regula el
comportamiento de sus miembros. Por otra parte, la moral suele ser
identificada con los principios religiosos y ticos que una comunidad acuerda
respetar.

2.2. CONCEPTO
El conjunto de normas morales es denominado como moralidad
objetiva (existen como hechos sociales ms all de que el sujeto decida
acatarlas). En cambio, los actos a travs de los cuales la persona respeta o viola
la norma moral conforman la moralidad subjetiva.
Cabe mencionar que la idea de responsabilidad moral aparece con el
convencimiento de que el accionar del individuo siempre se realiza con un fin, a
menos de que se encuentra inconsciente (ya sea por una enfermedad mental,
un desequilibrio psicolgico, los efectos de una droga, etc.). Se dice que una
persona que hace uso de los valores morales de su sociedad puede forjarse un
mejor destino.
El trmino moral tambin puede utilizarse como sinnimo de tica, por lo que
adquiere sentido como disciplina filosfica o como sinnimo de la teologa
moral (una disciplina teolgica).

2.3 IMPORTANCIA
En el proceso de la formacin integral de las personas, el aspecto tico moral
tiene una importancia relevante ya que de ello depende el buen desarrollo de los
programas de vida de las personas, adems de que hay un fortalecimiento de la
tica social; as mismo el adquirir buenos hbitos por medio del desarrollo de las
virtudes y valores nos hace ser mejores seres humanos y ser exitosos en la
universidad, en el trabajo y en la familia.
Por est razn en cada uno de los niveles de estudio debe haber asignaturas
especficas que aborden temas ticos y, docentes que enseen sobre las normas
o reglas bsicas sobre moralidad y que sean capaces de predicar con el ejemplo
para que los alumnos adquieran valores fundamentales para la vida por imitacin
o hbito

En nuestros mejores y ms generosos momentos, sabemos el tipos de persona

que nuestro yo ms ntimo desea ser. No nos importa slo el tipo de persona que
somos sino tambin el tipos de persona que, como seres racionales y libres,
pensamos que estamos llamados o destinados a ser. Ser fiel a este yo mejor se
centra ms que la autorrealizacin, la autooptimitzacin, o sea, la realizacin de
lo mejor que hay en nosotros. ste es nuestro deber y aqu se encuentra el
corazn de la moralidad.
Ser moral implica buscar racionalmente la manera de vivir mejor, de llevar una
buena vida junto con los otr En el lugar de trabajo, una organizacin con la moral
alta es un lugar positivo para trabajar.
Los empleados se sienten motivados para tener xito y cumplir con las metas
organizacionales.

2.4 CARACTERISTICAS

La moral es el hecho que encontramos en todas las sociedades, es el conjunto

de normas a saber que se transmiten de generacin en generacin, evolucionan
a lo largo del tiempo y poseen fuertes diferencias respecto a las normas de otra
sociedad y de otra poca histrica; estas normas se utilizan para orientar la
conducta de los integrantes de esa sociedad.
Los ticos han sugerido cinco caractersticas que ayudan a establecer la
naturaleza de los estndares morales, con dichas caractersticas se diferencia
de la tica; los cuales se aprecian en el libro tica en los negocios conceptos y
casos prcticos por Manuel Velsquez, stos son:
Manejan asuntos que pensamos que daaran o beneficiaran
significativamente a los seres humanos.
Los estndares morales no se establecen o cambian por cuerpos de autoridad
especficos.
Los estndares morales deben referirse a otros valores incluso el inters
personal.
Se base en consideraciones imparciales.
Estn asociados con emociones y vocabularios especiales
2.5 RELACION
2.6 BENEFICIO
Los empleados con alta moral son creativos, profesionales, entusiastas,
positivos y leales. Es ms fcil retener y motivar a los empleados cuando la moral
es alta.
2.7 EJEMPLOS
Devolver si por error uno se llev algo que no es suyo.
Avisarle al otro si se est equivocando y nos cobra de menos.
Devolver las cosas que uno ve que se le caen a otra persona en la calle.
Ejercer la funcin pblica con honestidad, y rechazar todo intento de
corrupcin.
Usar ropa en la calle.
No hacer trampa cuando se est practicando un deporte.
No aprovecharse de la inocencia de un nio, en cualquier orden.
No aprovecharse de la dificultad fsica de un anciano.
No provocar sufrimiento a un animal.
Acompaar a la persona enferma.

Fuente: http://www.ejemplos.co/20-ejemplos-de-etica-y-moral/#ixzz4fTS61Yfo

3.- AXIOLOGIA

3.1 DEFINICION Y SIGNIFICADO

La axiologa es una rama de la filosofa, que tiene por objeto de estudio la

naturaleza o esencia de los valores y de los juicios de valor que puede realizar
un individuo. Por eso, es muy comn y frecuente que a la axiologa se la
denomine filosofa de valores. La axiologa, junto con la deontologa, se
constituyen como las ramas ms importantes de la filosofa que contribuyen con
otra rama ms general: la tica.

3.2 CONCEPTO
En la axiologa, se dice que el valor o lo que es valorado por los individuos, es
conocido como una determinacin personal, peculiar y producto de la cultura de
la persona, que adems se encarga de la axiologa que estudia tanto los valores
negativos como los positivos, debido a que son los que permiten definir la
capacidad de algn elemento o de un sujeto, para as luego poder formular los
fundamentos del juicio tanto en el cashttp://o de ser positivo como negativo.
El filsofo alemn Max Scheler, dice que los valores morales siguen una
categora que aparecen en el primer plano de los valores positivos que estn
vinculado con lo que es bueno, despus de lo que es noble y de lo que es
hermoso, entre otros.
La tica y la esttica en el rea de la axiologia estn esencialmente relacionadas
con los valores desarrollados por el ser humano, debido a que la tica es una de
las rama de la filosofa que investiga los principios morales ya sean bueno, malo,
correcto o incorrecto, que son los que se encargan del comportamiento individual
y social de cada uno de los individuos. Por otro lado la esttica es la que se
encarga de todo lo que se encuentra relacionado con la atractivo y con la
armona de los elementos.

3.3 IMPORTANACIA
En la vida cotidiana nos vemos obligados a valorar unas cosas ms que otras,
segn nuestras preferencias, o la moda, o de acuerdo a preceptos morales o
convicciones personales. Tener que elegir supone que preferimos lo mas valioso
que lo menos valioso moralmente. El comportamiento moral, adems de formar
parte de nuestra vida, tiene para nosotros un valor, lo cual no solo significa que
consideramos la buena conducta, digna de aprecio, desde el punto de vista
moral, significa tambin que puede ser mala, condenable. En uno u otro caso, lo
valoramos o juzgamos como tal, en trminos axiolgicos. La palabra axiologa
proviene del griego, axios = valor.

El objetivismo axiolgico, nos dice que las cosas son buenas en s mismas y que
nosotros nos limitamos a reconocerlas como tales. los valores son
independientes de los bienes y de los sujetos que valoran. Los valores se hallan
presentes en los objetos, la belleza de una flor existe independientemente del
sujeto que la percibe, la utilidad de un animal existe, aunque las personas no se
sirvan de l.

La Axiologa se ha convertido en una rama especfica del saber, lo cual sera

imposible si nos valores fueren apreciaciones subjetivas. El problema reside en
la constitucin de los valores, que al ser cualidades de sentido, se relacionan con
una conciencia. Sin embargo esta relacin no es caprichosa, sino que obedece
a una estructura lgico-emotiva, propia del siquismo humano, que todos
poseemos y que reacciona de la misma forma ante las mismas cualidades de
sentido que nos brindan las cosas. Ah reside la objetividad de los valores.
El carcter relacional propio del valor, significa que su ser es impensable sin
relacin a otro. Podemos decir que la libertad es un valor relacional. Nadie puede
decir que tiene la libertad, sin ms, deber decir que tiene la libertad para algo o
de algo determinado, lomismo sucede con todos los valores. Sin tal relacin son
imposibles los valores. Pues tiene una adhesin necesaria a las cosas. Por eso
se expresan como predicados del ser.
3.4 CARACTERISTICAS
a. Su Dependencia.- Los valores no existen por s mismos, necesitan
depositario en quien descansar; son como las cualidades de esos depositarios
llamados bienes: la belleza de un cuadro, la elegancia de un vestido, la utilidad
de una herramienta
b. Bipolaridad.- El valor oscila siempre dentro de una polaridad. Toda polaridad
encierra los dos valores lmites: bueno-malo (moral); verdadero-falso (ciencia);
bello-feo (arte). Al primer trmino de toda valoracin se le llama valor positivo y
al segundo, valor negativo; a estos ltimos tambin se les llama disvalores o
contravalores.
La caracterstica de polaridad o bipolaridad consiste en que los valores se
presentan desdoblados en un valor positivo y el correspondiente valor negativo.
Es necesario advertir que el disvalor no implica una inexistencia, una negacin
del valor positivo; el valor negativo tiene tanto existencia efectiva como el valor
positivo.

c. Jerarqua.- Hay valores que son considerados superiores (dignidad, libertad)

y otros como inferiores (los relacionados con las necesidades bsicas o vitales).
Las jerarquas de valores no son rgidas ni predeterminadas; se van
construyendo progresivamente a lo largo de la vida de cada persona.

d. Durabilidad.- los valores se reflejan en el curso de la vida. Hay valores que

son ms permanentes en el tiempo que otros. Por ejemplo, el valor del placer es
ms fugaz que el de la verdad.

e. Integralidad.- cada valor es una abstraccin ntegra en s mismo, no es

divisible.

f. Flexibilidad.- los valores cambian con las necesidades y experiencias de las

personas.

g. Satisfaccin.- los valores generan satisfaccin en las personas que los

practican.
h. Trascendencia.- los valores trascienden el plano concreto; dan sentido y
significado a la vida humana y a la sociedad. Consiste en que los valores se dan
de un modo perfecto slo en su esencia; pero cuando se encarnan en los seres
materiales, existen de un modo imperfecto.
i. Preferibilidad.- Consiste en esa particularidad por la cual los valores atraen o
inclinan hacia s mismos la atencin, las facultades y, en especial, la voluntad
del hombre que los capta. Enfrente de las cosas, el hombre prefiere las que
encierran un valor.
j. Objetividad.- Consiste en que los valores se dan en las cosas o personas
(objetos) independientemente de que sean conocidos, o no, por alguien en
particular.
As, por ejemplo, el valor utilidad reside en una mquina de escribir, aunque
sta caiga en poder de unos salvajes analfabetos que no conozcan su uso y, por
tanto, su utilidad. El valor moral de una persona reside en ella, aun cuando otros
la juzguen en sentido opuesto, e inclusive, aun cuando el propio sujeto no sepa
valorizar su propia actitud honesta.
k. Dinamismo.- los valores se transforman con las pocas.
l. Aplicabilidad.- los valores se aplican en las diversas situaciones de la vida;
entraan acciones prcticas que reflejan los principios valorativos de la persona.

3.5 RELACION ENTRE ETICA Y AXIOLOGIA

la tica es la disciplina que partiendo de la filosofa estudia la moral y el civismo en la persona,
teniendo como objeto los valores, creencias ,principios, costumbres,... un individuo ,nico,
singular, irrepetible, soc... se relaciona y convive en sociedad que piensa y razona
distinguindose del resto de los seres vivos.
La axiologa estudia los valores.

3.6 BENEFICIO

Los buenos hbitos son la construccin de una persona y una sociedad con una estupenda
moral. El no permitir que la vida de nosotros se llene de mentes con la tendencia a enfermar,
es decir llenas de vicios malas costumbres y malas actuaciones. En las posibilidades de
construir una sociedad y una persona con la mente sana es que cada uno de nosotros no
deje de pensar antes de actuar o cometer un error Nuestros valores, y los antivalores. Lo
que entendemos como dentro de lo normal, o para muchos de nosotros ya se volvi paisaje
es los antivalores por qu? Cada vez es ms normal ver como roban, como cada da caemos
en las mentiras y para muchos de nosotros es normal, y entrando al detalle la injusticia, la
violencia intrafamiliar, y sin querer las injusticias que se cometen o cometemos pero es lo
que debemos cambiar y mejorar. Comenzando por nosotros aportando cosas simples pero
prcticas, como lo es aplicando la verdad, siendo honestos y nunca olvidar que por ms mal
genio que tengamos no podemos irrespetar a las dems personas.

3.7 EJEMPLOS
Jucios de Valor o Axiolgicos: Rosa es esplendorosa; Katia es muy atractiva e inteligentsima,
Ese traje es excelente; Me gustan las flores; El pollo no es delicioso; El tomate es
saludable; Es bueno que apoyes a nuestras fuerzas armadas; Robar es malo; Que
muchacho tan feo!
Actos Contemplativos:
El Per se encuentra ubicado en la parte central y occidental de Amrica del Sur; En el verano
hace calor; La casaca es de cuero; Mariela mide un metro setenta; La rosas son de color
rojo; El estado se somete a los yanquis.
CONCLUSIONES

BIBLIOGRAFIA