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Alm do Princpio de Prazer" (1920) Resenha

Sex, 13/07/2007 - 11:38 Annimo
Autora: Lais de Lima

Artigo no qual Freud desenvolve a noo de pulso de morte e compulso

repetio.

Neste trabalho, o autor privilegia a descrio metapsicolgica da mente onde, alm

do ponto de vista dinmico e topogrfico, apresenta uma viso econmica do
funcionamento do aparelho psquico. Freud analisa o princpio de prazer do ponto
devista econmico, correlacionado-o ao princpio de constncia, cuja funo de
manuteno da quantidade de energia a mais baixa possvel - o prazer
corresponderia a uma diminuio da quantidade de excitao (j o desprazer, a um
aumento).

"A tendncia dominante da vida mental e, talvez, da vida nervosa em geral, o

esforo para reduzir, para manter constante ou para remover a tenso interna
devida aos estmulos (o Princpio de Nirvana) (p. 66).

A partir da observao das brincadeiras de seu neto, dos sonhos das neuroses
traumticas e das transferncias na anlise (onde os pacientes repetiam na
transferncia os acontecimentos traumticos da infncia), Freud passa a questionar
o papel desempenhado pelo princpio de prazer. Nestas situaes nota a presena
de uma compulso repetio de cenas que no representam prazer e que indicam
que o princpio de prazer no rege todo o funcionamento mental: Existe realmente
na mente uma compulso repetio que sobrepuja o princpio de prazer (p.33).

Observando seu neto (um ano e meio de idade), percebe que este brinca com um
carretel, fazendo com que desaparea e aparea. Ele analisa este jogo como uma
simbolizao da falta materna, em que a criana encenava a alternncia entre
ausncia e presena da me. O jogo era acompanhado das verbalizaes Fort (ir
embora), quando o objeto se afastava e Da (ali), quando o mesmo aparecia.

Uma das coisas que chamou a ateno de Freud, diante do jogo, foi o ato da
partida do objeto ser encenado com muito mais freqncia do que o episdio do
retorno, que seria, supostamente, mais prazeroso. O autor tambm analisa que o
jogo mudaria a criana de posio: de um lugar passivo, passaria a ativo. "Quando
a criana passa da passividade da experincia para a atividade do jogo, transfere a
experincia desagradvel para um de seus companheiros da brincadeira e, dessa
maneira, vinga-se num substituto(p.28).

Ao se deparar com os sonhos repetitivos de pacientes com neuroses traumticas (e

de guerras), Freud passa a questionar sua teoria dos sonhos, pela qual afirmava
que todos os sonhos seriam uma realizao de desejo. Ele analisa a funo desses
sonhos, que repetem cenas traumticas, como dolorosas. Para ele, tais sonhos
teriam a funo de desenvolver a angstia retroativamente, onde esta faltou.

interessante que Freud enfatiza a importncia da hipercatexia na proteo de um

distrbio. Exemplifica, ento, que a hipercatexia pode ocorrer por meio da angstia
e at mesmo de uma doena fsica:

Distrbios graves na distribuio da libido como a melancolia, so,

temporariamente interrompidos por uma molstia orgnica intercorrente, e, na
verdade, que mesmo uma condio plenamente desenvolvida de demncia precoce
capaz de remisso temporria nessas mesmas circunstncias (p.43).

Freud retoma seu texto Recordar, repetir e elaborar(1914), no qual sinaliza que
aquilo que no pode ser recordado repetido. Analisando a resistncia, infere que
esta provm do ego e no do inconsciente, uma vez que o reprimido no oferece
resistncia. Ao contrrio, luta por manifestar-se por meio da repetio. O autor
afirma que a repetio seria antagnica ao princpio de prazer enquanto que a
resistncia estaria a servio deste princpio (tenta evitar a emergncia do material
reprimido que levaria ao desprazer). Assim, o ego, respondendo ao processo
secundrio, impede a rememorao do material reprimido, que s encontra sada
na repetio.

Com relao ao trauma e sua origem, Freud faz uma longa explicao no texto
Projeto para uma psicologia cientfica(1895). Descreve uma funo de proteo
do aparelho psquico, que s existiria quando os estmulos vm do exterior: A
proteo contra os estmulos , para os organismos vivos, uma funo
quase mais importante do que a recepo deles (p.38). Assim, como no interior do
aparelho psquico no haveria um escudo protetor para se defender das excitaes
internas que provocariam desprazer (por seu aumento de energia), o aparelho
psquico se utilizaria da projeo como mecanismo de defesa, tratando tais
excitaes como se fossem oriundas do exterior. Em funo desta particularidade
dos estmulos internos, estes teriam uma maior importncia econmica na causa
dos distrbios psquicos. Um trauma, portanto, seria decorrente de um fracasso do
escudo protetor, em que uma excitao intensa atravessaria a barreira.

Freud infere que a angstia teria como funo fortalecer a barreira de proteo por
meio de uma hipercatexia dos sistemas, que teriam, por isso, maiores condies de
suportar uma grande carga de energia. Ao falar das pulses, afirma que estas
sempre buscam a satisfao (a repetio de uma primeira experincia de
satisfao), no entanto, como tal satisfao completa nunca alcanada (o grau de
obteno de prazer sempre menor que o desejado), a tenso persiste,
pressionando constantemente em busca de uma realizao impossvel.

A partir desse trabalho, Freud amplia a noo de pulso ao constatar que a

compulso repetio seria uma caracterstica intrnseca ao movimento de toda
pulso, conseqente da tendncia ao restabelecimento de um estado anterior da
vida, inorgnico. O auto afirma que:

Uma pulso um impulso inerente vida orgnica, a restaurar um estado anterior

de coisas, impulso que a entidade viva foi obrigada a abandonar sob a presso de
foras perturbadoras externas, ou seja, uma espcie de elasticidade orgnica, ou
para diz-lo de outro modo, a expresso da inrcia inerente vida orgnica (p.
47).

A partir da, Freud verifica a existncia da pulso de morte. Surge ento, uma nova
concepo de pulso e, com ela, uma nova teoria. As pulses de vida e de morte
(nomais ego x sexuais) passam a dirigir o funcionamento psquico. Ele evidencia
que as pulses de morte se opem s pulses de vida. As primeiras exercem
presso no sentido da morte, da volta a um estado inorgnico e as ltimas no
sentido de um prolongamento da vida, numa tendncia formao de unidades
maiores.

Freud relata, ento, que a vida tem uma natureza conservadora no conhece
exceo o fato de tudo o que vive morrer por razes internas, tornar-se mais uma
vez inorgnico, seremos ento compelidos a dizer que o objetivo de toda vida a
morte. (p.49).

Bibliografia:

Freud, S.(1920) Alm do Princpio de Prazer. In: Obras psicolgicas completas:

Edio Standard Brasileira. Rio de Janeiro: Imago, 1996.

* proibida a reproduo do texto publicado nesta pgina, no todo ou em parte, sem autorizao escrita da