Anónimo - Cantar de La Gesta de Igor PDF

Cantar de
la gesta de gor
Traduccin, prlogo y notas de

Mara Rosa Lida y Yacob Malkiel

in octavo
2012
Este libro se publica y ofrece gratuitamente a
los suscriptores de In Octavo, con el nico
propsito de su puesta a disposicin, en el mis-
mo sentido en que lo hara una biblioteca
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Cantar de
la gesta de gor
Traduccin, prlogo y notas de
Mara Rosa Lida y Yacob Malkiel

in octavo
2012
Cantar de la gesta de gor
Noticia
La historia de Rusia, de la nacin que lleva ese nom-

bre, se inicia a mediados del siglo IX, cuando pue-
blos migrantes provenientes de Escandinavia y que
se daban a s mismo el nombre de rus se establecen
en la vasta planicie de la Europa nororiental, libe-
ran a los eslavos del dominio jzaro, y se fusionan
con ellos para instalar una dinasta que conducira
la regin hasta el primer cuarto del siglo XIII cuan-
do sucumbe a la invasin trtara. Los gobernantes
de Kev, prncipes de todas las Rusias, procuraron
mantener la integridad de la nacin, amenazada
tanto por los ataques de los pueblos nmadas, como
por las continuas reyertas entre sus principados.
El Cantar de la gesta de gor, la epopeya de la Rusia
kievita, eslavizada y cristianizada, narra una frus-
trada campaa encabezada en 1185 por Igor Svya-
toslavic, prncipe de Nvgorod, contra los polovcia-
nos o cumanos, trashumantes mongoles que hostiga-
ban desde haca tiempo a los rusos aprovechando la
desunin de sus prncipes. Un ao antes, el prncipe
Svyatoslav, primo de gor, haba logrado reunir los
apoyos necesarios como para expulsar a los polovcia-
nos hasta las estepas prximas al Mar Negro. Deseo-
so de superar en gloria a Svyatoslav, gor asocia a
su hermano Vsvolod, prncipe de Cherngov, en una
nueva y poco meditada ofensiva contra los nmadas
paganos que termina en desastre.
4
En sus 218 versculos, el Cantar ofrece un vivo cua-
dro de poca, en el que sobresalen las mezquinas am-
biciones de los prncipes, la necesidad de defender
un territorio sin barreras naturales contra los inva-
sores, el cristianismo militante que conviva sin ma-
yor conflicto con las antiguas deidades paganas. El
poema presenta tres partes diferenciadas en estilo y
contenido: la primera, intensamente pica, narra las
alternativas de la campaa contra los polovcianos,
en la que gor cae prisionero; la segunda, entre espe-
culativa y lrica, presenta las amargas reflexiones
del poeta sobre la imprudencia de gor, su pedido a
los prncipes para que se unan en auxilio del desven-
turado, y los sentidos lamentos y conjuros de la espo-
sa de gor; y la tercera, nuevamente pica pero ms
ligera, cuenta la fuga del prncipe, la reaccin de los
polovcianos, y el jbilo de los rusos por su regreso.
Desde su redescubrimiento en el siglo XIX, el Cantar
ha ocupado el lugar del poema pico nacional ruso, y
como tal fue trasladado a la pera (Aleksandr Boro-
din), el ballet (Sergei Diaghilev) y el cine (Roman Ti-
jomirov). En 1949, los eruditos Mara Rosa Lida y
Yacob Malkiel dieron a conocer, en la revista Sur de
Buenos Aires, su primera traduccin al castellano,
precedida de una introduccin rica en comparaciones
con el Cantar de Mo Cid. Esta edicin digital repro-
duce esa publicacin, y agrega al poema abundantes
subttulos para facilitar la lectura; la traduccin,
adems, ha sido revisada a la luz de aportes posterio-
res de la filologa rusa.
El Editor
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ndice
Introduccin
Tema y transmisin
Elementos culturales
El Cantar de gor y el arte coetneo
El Cantar de gor y el Cantar de Mo Cid
xito y difusin
Primera parte
I Planteo del cantar
II El prncipe gor prepara su campaa
III Acumulacin de presagios
IV Primer da de batalla: Victoria rusa.
V Segundo da de batalla: Victoria polovciana
VI Censura de las discordias de los prncipes
VII La derrota rusa
6
Segunda parte
VIII Lamentaciones del poeta
IX Sueo del prncipe Svyatoslav de Kev
X El poeta apela a los prncipes rusos
XI Llanto de Yaroslavna, mujer de gor
Tercera parte
XII El prncipe gor huye del cautiverio polovciano
XIII gor habla con el ro Donets
XIV Los polovcianos persiguen a gor
XV Regreso de gor a Rusia
7
Introduccin
Tema y trasmisin
Como todos sabemos, la derrota es la musa pica

por excelencia: tan urgente es para la vanidad na-
cional de cada pueblo paliar poticamente sus re-
cuerdos humillantes. A una derrota debe Rusia su
ms antiguo poema pico conocido. En efecto: gor,
prncipe de Nvgorod-Syeversk, a fines del siglo XII,
llev a cabo muchas felices expediciones contra los
polovcianos, pero no sus victorias sino su nico re-
vs de 1185 dio nacimiento al Cantar de la gesta de
gor.
Muy curiosa es la historia de su trasmisin. En
1797 se anuncia el hallazgo de un manuscrito que
contiene el poema ms dos crnicas y tres traduccio-
nes de obras griegas, tpicas de la literatura de los
siglos XII a XIII. El manuscrito, del que existe la co-
pia ejecutada para la emperatriz Catalina y sobre el
que se basa la primera edicin del Cantar de Igor,
pereci en el incendio de Mosc, cuando la invasin
napolenica.
Estas peripecias han inducido recientemente a
poner en duda la autenticidad del Cantar de gor,
suponindosele superchera del siglo XVIII, a la ma-
nera de Ossian. Pero el examen atento del texto des-
de el triple punto de vista lingstico, histrico y li-
9
terario permite asegurar definitivamente su auten-
ticidad incontrovertible y llegar a importantes resul-
tados para su mejor conocimiento.
As, de su examen histrico se desprende que de-
bi de componerse a fines de 1187, probablemente
para las bodas del hijo de gor a las que se alude en
el poema mismo, versculo 206 y sigs. El Cantar ha
surgido en la mesnada aristocrtica de los prncipes
de Cherngov. Refleja la inestable organizacin pol-
tica, las continuas querellas entre los grandes seo-
res rivales que debilitan la resistencia de Rusia a
las invasiones.
Leda a la luz de su ambiente poltico ensea
el ilustre historiador George Vernadsky la repeti-
da frase beber en el Don no es una muletilla re-
trica derivada de la epopeya grecorromana, sino la
formulacin potica de un programa poltico: gor
ambiciona abrir la antigua ruta NO-SE, desde el
golfo de Riga hasta las desembocaduras del Don, es-
to es, rescatar de los polovcianos, no cristianizados,
los antiguos territorios eslavos del mar de Azov. Con
lo que su empresa se exalta con el halo heroico y re-
ligioso de una guerra de reconquista.
10
Elementos culturales
Del examen histrico y literario tambin se des-

prende que el poema es un fiel reflejo de la Rusia
kievita, de la rica variedad de su civilizacin, relacio-
nada a la vez con la Europa central, con Bizancio y
con la Persia islamizada, y que retena an huellas
abundantes del paganismo esctico y escandinavo.
Menudean en el Cantar de gor las alusiones a
las antiguas divinidades (17: Veles, dios de los reba-
os, como Apolo; 29: Div, genio malfico en forma de
pjaro; 48: Stribog, dios de los vientos; 64: Dazhbog,
dios del sol; 159: Kors, advocacin de Dazhbog). En
el smil del bfalo y en sus eptetos oposicin fija
al modo de la poesa escandinava con que se nombra
al prncipe Vsvolod se esconde la huella del culto
de Tor, mientras en el peregrino detalle de las per-
las volcadas del carcaj (v. 96) que ve Svyatoslav en
su sueo proftico, se ha rastreado un antiguo rito
funerario de los escitas, descrito ya en el siglo III
antes de Cristo por el historiador griego Filarco.
Desde el punto de vista literario, el elemento
ms importante, es sin duda, el bizantino, sagaz-
mente investigado por el profesor de filologa eslava
de la Universidad de Columbia, Roman Jakobson.
Segura fuente bizantina tienen las figuras alegri-
11
cas, frecuentes en el Cantar (v. 75, 76, 152). Varios
motivos, no familiares al lector occidental, tales co-
mo la concepcin de la edad presente como el spti-
mo y ltimo milenio (v. 152), la aparicin de la vir-
gen Violencia (v. 76, 152), la codicia y rencillas de
los prncipes (v.76-78), las alas de cisne que han
despertado las querellas intestinas (v. 76), se re-
montan todos a la escatologa bizantina. Usanza li-
teraria bizantina es apostrofar al poeta como ruise-
or y figurar el rbol espiritual en que revolotea se
ruiseor metafrico (v. 14). Tambin es bizantina la
curiosa imagen del alma comparada con una perla
(147), y herencia grecobizantina las rfagas concebi-
das como alas de vientos personificados (v. 174).
La muy curiosa conciencia de oficio, por as de-
cirlo, es claro que no brota de una literatura prime-
riza, sino de las escuelas eruditas de Bizancio. Si el
autor del Cantar de gor repudia cortsmente la fan-
tasa fabuladora de un gran precursor por quien, no
obstante, se muestra poderosamente atrado (v. 4 y
sigs., 14 y sigs.), es porque el influyente poetastro
bizantino Constantino Manass, al comienzo de su
historia de la guerra de Troya, rechaza en pro de la
verdad las ficciones del muy venerado Homero. Tras
las huellas de Constantino Manass, el poeta del
Cantar de gor, al igual de muchos otros autores me-
dievales rusos, rechaza en teora todo estilo florido,
protesta de su sumisin a los hechos, pero en verdad
no tiene a menos adoptar el mayor preciosismo, la
transfiguracin ms fantaseadora de la realidad.
12
Por ltimo, la frase simtrica, caracterstica del esti-
lo del Cantar, bien que derivada en ltima instancia
de la Biblia y de la liturgia, y reforzada por el para-
lelismo de la poesa oral rusa, se apoya tambin en
la prctica frecuente de la elocuencia bizantina 1.
1 El Cantar de gor est escrito en versculos sin rima ni nmero

fijo de slabas, a los que slo el canto daba cierta regularidad
rtmica. Se presume que el origen de ese canto sea tambin bizan-
tino.
13
El Cantar de gor y el arte coetneo
Para Pushkin el Cantar era un monumento ais-

lado en el desierto de nuestra literatura. Lo cierto
es que, por grande que sea la singularidad del poeta,
ese juicio emanaba ms que de su verdadera situa-
cin, del desconocimiento de la literatura medieval
rusa, debido a la prdida de buena parte de las
obras mismas y al incipiente estado de la filologa e
historia an a comienzos del siglo pasado; de hecho
los cronistas intercalan unas veces fragmentos de
baladas y declaran otras inspirarse en ellas.
Jakobson ha podido demostrar cmo el poema se
halla armnicamente integrado en la literatura rusa
del siglo XII: la presentacin del tema se asemeja a la
que ofrecen los relatos blicos de los cronistas y nove-
listas griegos, ledos y traducidos por los letrados es-
lavos; por otra parte, no falta huella del estilo oral de
los fragmentos picos insertos en las crnicas.
El simbolismo y la alegora, esenciales en el arte
medieval, se expresan en el Cantar con los motivos
de la escatologa de la poca; las ideas polticas re-
aparecen en las crnicas inspiradas por gor y su fa-
milia; formas literarias del Cantar tales como el pla-
no y el panegrico estn bien atestiguadas; tambin
comparte el Cantar con la literatura medieval rusa
14
el sealar los momentos del da por la actividad de
los pjaros y otros animales, la oposicin entre la
masa de una hueste y el vocero de la otra, las hu-
das bajo la proteccin de la bruma, el ditirambo de
la naturaleza con intencin devota o sentimental, la
imagen de la matanza como embriaguez del festn
nupcial.
El preciosismo del poema sus smbolos, alego-
ras, alusiones, apstrofes, juegos de palabras, con-
traposiciones, hiprboles, simetras, aliteraciones
es caracterstico de la poesa de su siglo, tanto en la
de Rusia como en el arte hermtico de los escaldas
escandinavos o en el trobar clus de los trovadores
provenzales. Y lo que no halla paralelo en lo que se
conoce de la literatura coetnea, lo halla en otras ar-
tes; ante todo en el de la miniatura. As, el arte del
juglar taedor de la guzla, figurado en la imagen de
los diez halcones que echan a volar tras una banda-
da de cisnes (v. 4-5), aparece grficamente en minia-
turas de la poca, y otro tanto puede decirse de los
presagios (v. 27 y sigs., 31, 74, 136), de la personifi-
cacin de los vientos (v. 48), de costumbres funera-
rias tales como el antiguo rito de agitar brasas en
antorchas de cuerno (v. 82) y del trineo empleado co-
mo fretro (v. 99), de las mujeres del enemigo apre-
sadas en el campo de batalla (v. 37).
15
El Cantar de gor y el Cantar de Mo Cid
Para nosotros, lectores de una literatura que co-

mienza en el Mo Cid nuestro implcito trmino de
referencia para juzgar la pica medieval, el Can-
tar de la hueste de gor se nos aparece a la vez como
similar y distinto. Ambos surgen de una floracin
pica que por sus restos, prosificaciones y alusiones,
se presume abundante pero que ha perecido casi por
entero.
Como el Cid, se ha trasmitido por el azar de un
solo manuscrito, como el Cid es poesa fronteriza,
contra el invasor infiel, henchida de grave devocin,
pero esencialmente laica, en contraste con la poesa
clerical de la siguiente generacin literaria. Por exal-
tar la reconquista como guerra de religin, uno y
otro poeta insinan la visin de una patria unifica-
da, en el Cid por las gentes que van a or la justicia
del Rey castellano (v. 2977 y sigs.), en el Cantar de
gor por la deseada alianza fraternal entre los
prncipes de Rusia (v. 120 y sigs.). Ambos acaban
con una nota triunfal: el regio parentesco del Cid,
seor de Valencia, la restitucin de gor a su tierra
y, con l, nuevas esperanzas y ambiciones.
La precisin histrica y geogrfica del Cid con-
trasta con la inexactitud y vaguedad de su romance-
16
ro, como el gor contrasta con las tardas byliny, que
en lugar de exacta genealoga, historia y geografa
slo conservan nombres ya no identificables. Los dos
poemas muestran peculiar sentido humorstico; en
los dos coinciden algunas lujosas notas, quiz por la
importancia de Constantinopla como centro santua-
rio de la Europa medieval: el exorado arzn, por
ejemplo, y las telas preciosas, cendal, xmet y ci-
clatn.
Pero qu distinta la expresin literaria!
Por un lado la forma narrativa con tendencia
dramtica, cierto argumento asociado a una biograf-
a y, principalmente en el Cantar de las Bodas y en
el de la Afrenta, peripecias, tensin trgica, gradua-
do desarrollo de caracteres, grandes escenas teatra-
les, dilogos o largas rplicas en el tono de la reali-
dad. Por el otro, la forma lrica que, como nacida
probablemente del cntico de encomio, deja a un la-
do el hilo narrativo y recorta de l breves escenas
minuciosamente elaboradas en lo descriptivo y en lo
sentimental.
En lugar del dilogo verista, tan caracterstico
de las deliberaciones del Cid, la musicalidad de
rplicas simtricas de los kanes polovcianos (v. 203
y sigs.). En lugar de los sesudos discursos en vistas
o cortes, arrebatadas visiones de profeca (v. 93 y
sigs.), apstrofes a los prncipes lejanos (v. 120 y
sigs.), coloquio emotivo con el ro benvolo para el
fugitivo (v. 192 y sigs.).
17
Extrema sobriedad, concisin y desnudez de esti-
lo en el Cid; profusin miniaturista, abundancia or-
namental en el gor, particularmente ostensible en
la riqueza abigarrada de sus imgenes.
Frente a la estricta objetividad del Cid, incesan-
te intervencin del poeta en el gor; frente a la re-
serva castellana en el mundo afectivo, complacencia
oriental en su despliegue y, de ah, continua presen-
cia femenina: las cautivas infieles (v. 37), la bella es-
posa que el guerrero pospone a su denuedo (v. 56),
las plaideras que echan de menos a sus muertos y
sus propias delicias (v. 82 y sigs.), las hijas de los go-
dos, cubiertas de oro por el desastre de gor (v. 109),
la mujer que lanza su queja muy lejos de donde
arriesga su vida el marido (v. 167 y sigs.), la madre
del joven prncipe ahogado en la huda que le llora,
acompaada en su duelo por rboles y flores (v. 198
y sigs.) .
Porque la diferencia ms grande entre los dos
poemas se halla, precisamente, en la visin de las
cosas. Conforme, al fin, con la tradicin homrica, el
Cid, rico en luminosidad, es pobre en color, mientras
el breve Cantar de gor sorprende con la riqueza de
su colorido: lobo gris y guila azulenca (v. 3), el Don
azul (v. ll), los escudos bermejos (v. 31), varas y pe-
nachos rojos, estandarte blanco (v. 39), negro cuervo
(v. 41), auroras rojas, nubes negras, relmpagos
azules (v. 41-44), tierra ennegrecida (v. 67), csped
ensangrentado (v. 144), bruma azul (v. 155), rboles
reverdecidos (v. 195), ros de ondas plateadas (v.
18
144), y oro, oro en profusin, oro que suena en ma-
nos de las mujeres (v. 83, 109), oro que consagra el
trono hereditario (v, 56, 123, 130, 131, 154, 184) y
adorna la garganta de los prncipes (v. 147), oro en
el yelmo (v. 54, 127, 141), en el arzn (v. 91) , y en el
estribo de los guerreros (v. 59), oro en la techumbre
(v. 97), oro como presea de la batalla (v. 37), oro que
colma los ros enemigos como despojo de la derrota
(v. 90), oro, en fin, que circunda a los personajes co-
mo el fondo deslumbrador de la pintura bizantina.
No es menos importante el mundo de la luz y su
oposicin con el de las tinieblas: el juego recproco
de ambas funciona no slo descriptivamente sino
con valor anmico como presagios funestos que de-
terminan en el nimo del lector una sobresaltada in-
quietud: el sol corta el camino de la hueste de gor
con su barra tenebrosa (v. 8); el ocaso se extingue
poco a poco en la noche, la aurora se enciende de
golpe, precedida por la blancura de la niebla de la
maana (v. 33) .
El paisaje se reduce en Mo Cid, como es sabido,
a una frase de acotacin (v. 2691: Atiena, una pe-
a muy fourt; v. 2698-1700, la ms larga: Los
montes son altos, las ramas pujan con las nuoves, / e
las bestias fieras que andan aderredor. / Fallaron un
vergel con una limpia fuont). En el gor el escenario
natural est anotado con una escrupulosidad de
atencin que evoca el arte de la miniatura persa.
Cada animal, cada planta est nombrado con preci-
sin concreta que la traduccin no siempre logra
19
trasmitir. Basta confrontar el tema de los ageros,
comn a ambos poemas: en el Cid interesa la corne-
ja nicamente como signo, no en s; pero en el gor
no slo interesa el mensaje, sino tambin el ser y el
hacer de los animales que lo revelan: los lobos con
sus aullidos, las guilas con sus gritos, los zorros
que chillan excitados a la vista de los escudos rojos
de la hueste (v. 31), el murmullo spero de la corne-
ja (v. 35) , las alternativas de la caza de altanera (v.
40, 79, 190). La naturaleza se presenta hirviente de
vida, animada e inmediata: no es fcil saber si el lo-
bo de patas blancas es, simplemente, un lobo o bien
el prncipe mago que comienza a or maitines en
una ciudad y llega a la otra antes de que acaben de
sonar (v. 159 y sigs.); las zarzas del ro mezquino
aprisionan y precipitan a la muerte al joven prnci-
pe (v. 197), mientras las ondas del ro generoso pro-
tegen a gor con la misma ternura con que velan por
cada animalillo que puebla sus junqueras, armio,
pato silvestre, gaviota o nade negra (v. 188, 196) .
Los momentos del da estn marcados por la activi-
dad sucesiva de los pobladores del bosque: el gorjeo
de los ruiseores al filo del alba, el chirrido de las
cornejas al despuntar la maana (v. 35), el pjaro
carpintero que con la sucesin de su martilleo seco
en el silencio de la noche marca la extensin de la
arboleda a lo largo del ro (v. 202). Muy humano es
suponer recproco este apasionado inters en la na-
turaleza: los pjaros se retiran acongojados, presin-
tiendo la derrota (v. 31), la hierba desmaya y el
rbol se doblega por la pena de Rusia (v. 74), las flo-
20
res se marchitan para acompaar a la madre dolien-
te (v. 199) , los muros de las ciudades se desploman
por el cautiverio de gor (v. 92) y el sol relumbra a
su inesperado retorno (v. 211).
Nada ms instructivo que este contraste en la re-
accin literaria de las dos naciones, Espaa y Rusia,
que defienden las fronteras de Europa.
21
xito y difusin
El Cantar de Igor tuvo gran xito en la Edad Me-

dia, segn consta por las huellas que ha dejado en
otras obras. La ms antigua de stas es un fragmen-
to del siglo XIII, el Decir de la prdida de la tierra
rusa, que sirve de introduccin a la vida de Alejan-
dro Nevsky. El escriba Domid, en un manuscrito de
comienzos del siglo XIV cita libremente el versculo
64 del gor, y el ciclo literario compuesto en el siglo
XV para celebrar la primera victoria decisiva contra
los trtaros, en 1380, ofrece numerosas coinciden-
cias, particularmente el poema en prosa llamado
Zadnshchina (literalmente Hazaas de allende el
Don).
No menor ha sido su acogida despus de su des-
cubrimiento en 1797: basta recordar la alabanza en-
tusistica de Pushkin y la admiracin implcita de
Borodin, al tomarlo como asunto de su deliciosa pe-
ra, El principe Igor, as como el nmero y calidad de
sus traducciones. Ya hacia l812 haba sido vertido
tres veces al alemn y, ms tarde, Rainer Mara Ril-
ke fue uno de sus intrpretes. En francs, existe, en-
tre otras, la versin del insigne bizantinlogo Henri
Gregoire; el primer poeta polaco de hoy, Julian Tu-
wim, lo ha traducido en verso a su lengua. El Can-
tar de gor est, en efecto, trasladado a veinte len-
22
guas entre las cuales no se contaba hasta este mo-
mento, que sepamos, el espaol. El presente ensayo
de traduccin se basa en la edicin crtica del citado
Jakobson (New York, 1948), y se complace en reco-
nocer lo mucho que debe a la versin al ruso moder-
no y estudios diversos del mismo editor, as como al
comentario histrico de Marc Szeftel y a la interpre-
tacin de George Vernadsky.
Yacov Malkiel
Mara Rosa Lida de Malkiel
23
Ilustracion: Ivan Yakovlevich Bilibin (1876-1942)
Cantar de la gesta de gor,
de gor, hijo de Svyatoslav,
nieto de Oleg
Primera parte
I
Planteo del cantar
1 Acaso nos convendra, hermanos,

iniciar al estilo de antao el canto de
la ardua gesta de la hueste de gor,
gor, el hijo de Svyatoslav? 2 O de-
beramos emprender este canto con-
forme a los hechos de nuestro tiempo
antes que a los artificios de Boyn?
3 Porque el vate Boyn, cuando que-
ra componer un canto en honor de
alguno, se lanzaba en pensamiento
por los rboles, a ras de tierra como
el lobo gris, o bajo las nubes como el
guila azulenca.
4 Al recordar, segn confesaba, las
contiendas de tiempos pasados, sola
lanzar diez halcones contra una ban-
dada de cisnes, y el primer cisne al-
canzado entonaba primero su canto:
al viejo Yaroslav, al valiente Mstis-
lav que degoll a Rededya ante las
huestes cherquesas, al noble Roman,
hijo de Svyatoslav.
27
5 Pero en verdad, hermanos mos,
Boyn no lanzaba diez halcones con-
tra una bandada de cisnes, antes po-
saba sus dedos mgicos sobre las vi-
vas cuerdas que, por s solas, ento-
naban su himno a los prncipes.
6 Comencemos, hermanos, este rela-
to, desde el antiguo Vladmir * hasta
el gor de nuestros das, que ha
adiestrado su ingenio en firmeza y ha
aguzado su alma en valor; 7 y, hen-
chido de nimo guerrero, llev sus
bravas huestes contra la tierra polov-
ciana, en defensa de la tierra de Ru-
sia.
* El poema menciona varios personajes de este mismo nombre.

Aqu y en el versculo 165 se alude a Vladmir el Santo (fines del
siglo X), que convirti Rusia al cristianismo; en el v. 61, se nombra
a Vladmir Monmaco, prncipe de Cherngov en 1094. Contem-
porneo de gor es el Vladmir hijo de Gleb, prncipe de Pereyas-
lavl, de quien tratan los versculos 121 y 122.
28
II
El prncipe gor
prepara su campaa
Eclipse, augurio 8 gor alz los ojos al sol claro y vio a

siniestro toda su hueste cubierta de sombras.
9Y dijo gor a su mesnada:

Discurso de gor 10Hermanos y mesnaderos: ms vale
morir herido que morir esclavo. 11 Ca-
balguemos, pues, hermanos mos, en
nuestros veloces corceles hasta divi-
sar el Don azul.
12 Ardiente deseo abrasaba el nimo
del prncipe; el presagio qued vela-
do por su ansia de saborear el agua
del gran Don.
13 Con vosotros, hijos de Rusia, quie-
ro quebrar lanzas en el confn de la
tierra polovciana dijo; all quiero
dejar mi cabeza o beber en mi yelmo
el agua del Don.
Invocacin del 14Oh, Boyn, ruiseor de los tiem-
poeta a Boyn pos pasados! Si a ti te hubiese tocado
cantar a estas huestes, revoloteando,
29
tierno ruiseor, por los rboles de la
fantasa, volando con tu ingenio has-
ta las nubes, trenzando alabanzas
alrededor del presente, rastreando la
huella troyana * a travs de la llanu-
ra y monte arriba, entonces el canto
que se cantara a gor, el nieto de
Oleg, habra sido:
15No es borrasca lo que ha arrastra-
do los halcones ms all de los an-
chos campos ni por lo que las corne-
jas huyen en bandadas hacia el gran
Don
16O bien, oh vate Boyn, nieto de
Veles, as podras entonar:
17 Relinchan los corceles allende el
Sula, resuena la gloria en Kev, re-
tumban las trompas en Nvgorod, se
alzan las enseas en Putvil.
Llegada de 18gor aguarda a su caro hermano
Vsvolod
Svyatoslavic Vsvolod.
19 Y le dijo Vsvolod, bfalo bravo:
Discurso de 20gor, mi nico hermano, mi ni-
Vsvolod ca luz! Ambos somos hijos de Svya-
toslav. 21 Ensilla hermano tus velo-
* Recibe el nombre de troyana la regin entre el Dnper y el Don,
ocupada por los polovcianos trashumantes que haban desalojado
de ella a una poblacin anterior, los torks, identificados con los
teucros y troyanos de la Antigedad clsica.
30
ces corceles. 22 Los mos ya estn
prestos, ensillados de antemano cabe
Kursk. 23 Y mis hombres de Kursk
son guerreros de renombre: fajados
al clangor de las trompas, acunados
en yelmos, amamantados con las
puntas de las lanzas. 24 Los caminos
les son conocidos y los barrancos fa-
miliares; sus arcos estn tensos, sus
aljabas abiertas, sus sables afilados.
25 Se lanzan por el campo como lobos
grises, en busca de honra para s y

de gloria para el prncipe.
31
III
Acumulacin de presagios
Igor se pone 26 Entonces el prncipe Igor afirma el

en marcha pie en el estribo dorado y cabalga
hacia la llanura abierta.
Nuevos 27 El sol le corta el paso con sombras.
presagios
28La noche lo envuelve con gemidos
ominosos y despierta a las avecillas;
las fieras silban espeluznantes.
29 Divlanza su pregn en la copa del
rbol, reclama el odo de las tierras
extraas: el Volga, la costa del mar,
la regin del Sula, Surosh y Kher-
son, e incluso t, dolo de Tmutara-
ka! *
Repliegue del 30 Pero los polovcianos echaron a huir
enemigo hacia el gran Don por caminos no
hollados. Sus carros chirriaron a la
medianoche, se dira como cisnes des-
bandados.
* Tmutaraka, principado ruso en la costa del Cucaso, entre el
mar Azov y el Negro. Sobre el punto ms saliente de la costa se le-
vantaba hasta el siglo XVIII la estatua erigida a los dioses Saner-
ges y Astara por la reina del Bsforo, en el siglo IV antes de Cristo.
32
gor sigue la 30b gor conduce sus guerreros al
marcha Don.
Se multiplican 31 Las avecillas presienten su infor-

los presagios tunio en el robledo; los lobos, en los
barrancos, conjuran la tempestad
con sus aullidos; las guilas con sus
clamores llaman a las fieras a los
despojos; los zorros gaen contra los
escudos bermejos.
32 Oh, tierra de Rusia, ya quedas
tras la montaa!
33
IV
Primer da de batalla:
victoria rusa
33Largo tiempo se extendi el ocaso

en la noche.
34 De pronto la aurora encendi sus
luces. La bruma se ha tendido sobre
los campos.
35 El gorjeo de los ruiseores se ha
adormecido, y ha despertado el chi-
rrido de las cornejas.
36Con sus escudos bermejos los hijos
de Rusia cerraron el paso a travs de
los anchos campos, en busca de hon-
ra para s y de gloria para el Prnci-
pe.
El primer 37 El viernes, desde el amanecer, atro-
combate pellaron a las infieles huestes polov-
cianas, y se desplegaron como flechas
sobre el campo. Capturaron a las her-
mosas doncellas polovcianas y con
ellas el oro, y los ciclatones y los ja-
metes preciados.
34
38 Con togas, mantos y capotes de
piel y de cuero, en suma, con toda
suerte de tejidos polovcianos, comen-
zaron a tender senderos sobre los
pantanos y las cinagas.
39Una vara roja y un blanco pendn,
un penacho de crines rojas y una
empuadura de plata para el valien-
te hijo de Svyatoslav.
Noche, 40 Dormita en el campo la nidada va-
y amanecer lerosa de Oleg: muy lejos ha volado!
del sbado
41No naci para que la afrentase el
halcn ni el gaviln ni t, negro
cuervo, polovciano infiel.
42 Gzak corre como un lobo gris,
Konchak * le abre camino hacia el
gran Don.
* Gzak y Konchak, kanes al mando del ejrcito polovciano.
35
V
Segundo da de batalla:
victoria polovciana
Presagios 43 Al da siguiente, muy temprano,

de derrota auroras sangrientas anuncian la ma-
drugada.
44 Nubes negras vienen desde el
mar; quieren cubrir las cuatro lumi-
narias, y en ellas se estremecen re-
lmpagos azules.
45 Grandes truenos se han de or.
Lluvia de saetas ha de caer desde el
gran Don.
46 Aqu ser el quebrar de lanzas,
aqu el mellarse de los sables contra
los yelmos polovcianos, a orillas del
Kayala, junto al gran Don.
47 Oh, tierra de Rusia, ya quedas
tras la montaa!
El combate 48Ahora los vientos, nietos de Stri-
bog, soplan desde el mar como sae-
tas contra las valientes huestes de
Igor!
36
49La tierra retumba, los ros corren
turbios, la polvareda cubre la anchu-
ra de los campos.
50 Las enseas proclaman: Los po-
lovcianos vienen del Don y del mar.
Y desde todas partes!
51 Las huestes rusas se repliegan.
52Los hijos del Diablo atraviesan el
campo con sus gritos de batalla; los
valientes hijos de Rusia lo atravie-
san con sus escudos bermejos.
53
Elogio de Oh Vsvolod, bfalo furioso! De-
Vsvolod fiendes tu terreno, escupes saetas
contra los guerreros, haces resonar
sus yelmos con espadas de acero.
54 Dondequiera arremete el bfalo,
resplandeciente en su yelmo dorado,
ah yacen por tierra infieles cabezas
polovcianas.
55Oh Vsvolod, bfalo furioso! Hen-
didos por tu mano, con sables tem-
plados, estn los yelmos varos.
56 Qu puede importarle una herida
enemiga, hermanos mos, a quien se
ha olvidado de honras y tesoros, de
la ciudad de Cherngov, del dorado
trono de sus padres, del amor y cari-
cia de su consorte amada, la her-
mossima hija de Gleb.
37
VI
Censura de las discordias
de los prncipes
Los guerreros 57 Fueron en otro tiempo las ba-

de antao tallas de Troya, pasaron los aos de
Yaroslav, quedaron atrs las algaras
de Oleg, Oleg, hijo de Svyatoslav.
58Ese Oleg forjaba la discordia con
su espada y sembraba la tierra con
sus flechas.
59 Sola afirmar su pie en dorado es-
tribo en la ciudad de Tmutarak.
60Mucho antes el gran Yaroslav es-
cuchaba ese mismo tintineo.
Los prncipes 61 Pero Vladmir, hijo de Vsvolod, se
de hoy tapa los odos, maana tras maana,
en Cherngov.
62 Y en cuanto a Bors, hijo de Vya-
cheslav, su jactancia y vanagloria le
llevaron al tribunal y tendieron su
mortaja en el verdor de la grama,
junto al Kann, por la afrenta inferi-
da a Oleg, prncipe arrojado y joven.
38
63Y desde aquel Kayala, Svyatopolk
envi a su padre, mecido entre dos
palafrenes hngaros, a Santa Sofa
de Kev.
64Entonces, en tiempos de Oleg, hijo
de la desdicha, se sembr y floreci
la discordia; el nieto de Dazhbog
consuma sus recursos en las rias
de los prncipes, y los das de sus
hombres se hacan ms cortos.
65Entonces, en la tierra de Rusia ra-
ra vez el labrador daba voces a su
caballo, pero a menudo los cuervos
graznaban dividindose los cadve-
res, mientras las cornejas anuncia-
ban en su algaraba que se apresta-
ban a volar al festn.
39
VII
La derrota rusa
Tercer da 66 Tal aconteca en aquellas batallas

de batalla y en aquellas algaras. Pero jams se
oy de batalla como sta. De la ma-
drugada al anochecer y del anochecer
a la aurora, vuelan las flechas tem-
pladas, resuenan las espadas contra
los yelmos y crujen las lanzas francas.
67 En el campo desconocido, en me-
dio de la comarca polovciana, la tie-
rra, ennegrecida bajo los cascos de
los caballos, qued sembrada de hue-
sos, regada de sangre: como mies de
dolor brotaron en todo el pas de Ru-
sia.
La derrota 68 Qu fragor, qu son llega a mi odo?
69Hoy mismo, antes del alba, Igor
comenz a retirar sus gentes del
campo, apiadado de su caro hermano
Vsvolod.
70 Combatieron un da, combatieron
otro da, pero al tercero, hacia el me-
dioda, cayeron las enseas de Igor.
40
71Entonces, los dos hermanos se se-
pararon, a orillas del raudo Kayala.
72 Entonces, se agot el vino san-
griento.
73 Entonces, los valientes hijos de
Rusia acabaron el festn: emborra-
charon a los parientes de la boda *, y
ellos mismos cayeron por la tierra de
Rusia.
74La hierba desmaya de pesar y el
rbol, de pena, se doblega a tierra.
* Alusin a las frecuentes alianzas matrimoniales entre los prnci-

pes rusos y los polovcianos. Cf. versculo 206 y sigs. alusivo a las
bodas de Vladmir, hijo de gor, y de la hija de Konchak, kan po-
lovciano,
41
Segunda parte
VIII
Lamentaciones del poeta
75Ya ha comenzado, hermanos, la

hora sin alegra; ya el yermo ha se-
pultado nuestra pujanza.
76 La Afrenta se ha alzado entre las
fuerzas del nieto de Dazhbog; en gui-
sa de doncella se introdujo en la tie-
rra troyana; bati sus alas de cisne
en el mar azul, junto a las riberas
del Don, y al batirlas, ha despertado
tiempos preados de discordia.
77Se acab la lucha de los prncipes
contra los infieles porque el hermano
comenz a decir al hermano: Esto es
mo y esotro tambin, y porque los
prncipes, al hablar de pequeeces,
comenzaron a decir: Grandes cosas
son, y ellos mismos forjaron discor-
dia, el uno contra el otro.
78 Entre tanto, los infieles ingresa-
ban victoriosos por todas partes a la
tierra de Rusia.
43
Invasin 79 Ah! Lejos, hasta el propio mar, ha
de Konchak llegado el halcn, abatindose sobre
la presa.
80 Ya no hay resurreccin para el va-
liente ejrcito de gor.
81 A su zaga, la plaidera ha alzado
la voz y la afliccin cundi por la tie-
rra de Rusia.
82 Agitando la brasa en el cuerno en-
cendido, las esposas de Rusia decan
llorosas:
83 Nunca ms hemos de pintar en
nuestro pensamiento a nuestros
amados, ni columbrarlos en nuestra
meditacin, ni verlos con nuestros
ojos. Nunca ms haremos sonar oro
y plata!.
84 Entonces, hermanos, Kev ech a
llorar de pesadumbre y Cherngov
de desventura.
85 La desolacin se derram sobre la
tierra de Rusia y abundante tristeza
irrumpi en las entraas de la tierra
de Rusia.
86Mientras, los prncipes alimenta-
ban la discordia, el uno contra el otro.
87 Y los infieles, entrando victorio-
sos en la tierra de Rusia, tomaban
44
en tributo una ardilla por cada
hogar.
Y es que los dos valerosos hijos de
88
Recuerdo de las Svyatoslav , Igor y Vsvolod, han

*
victorias de vuelto a despertar las fuerzas ene-

Svyatoslav III migas que su padre, Svyatoslav, el
temible, el grande, el de Kev, haba
domeado y amedrentado.
89 Con sus poderosas huestes y con
sus espadas de acero haba atacado
la tierra polovciana, hollado sierras
y barrancos, enturbiado ros y lagos,
secado torrentes y pantanos. Y aun,
igual al torbellino, haba arrancado
de cuajo a Kobiak el infiel del fondo
de su brazo de mar, de entre sus
frreas huestes polovcianas. Y Ko-
biak termin en la ciudad de Kev,
en el alczar de Svyatoslav.
Reproches 90 Ahora alemanes y venecianos, aho-
a gor ra griegos y moravos cantan la gloria
de Svyatoslav y reprochan al prnci-
pe Igor por haber arrojado la abun-
dancia al fondo del Kayala y por
haber colmado los ros polovcianos
con el oro de Rusia.
* Este Svyatoslav, prncipe de Kev, primo de gor y Vsvolod, reci-
be figuradamente el nombre de padre de estos ltimos, por ser el
prncipe de ms edad en la casa reinante de Ryrik Cf. Versculo
112
45
91 Ahora el prncipe gor dej el
arzn dorado por el arzn de esclavo.
Humillados fueron los muros de las
ciudades, y desapareci la alegra.
46
IX
Sueo del prncipe Svyatoslav
de Kev
93Y Svyatoslav tuvo un sueo agi-

tado en Kev, sobre las montaas.
El prncipe
relata su sueo 94 Esta noche, dijo, desde el ocaso,
me cubran con una mortaja negra
en un lecho de cedro. 95 Me escancia-
ban vino azul mezclado con amargu-
ra. 96 De las aljabas vacas de los in-
fieles pechenegos me echaban gran-
des perlas sobre el pecho, y me aca-
riciaban. 97 Ya, en mi palacio de do-
rada bveda, la viga maestra falta
en la techumbre! 98 Toda la noche,
desde el crepsculo, los cuervos hos-
cos lanzaban su graznido. 99 Al pie de
la montaa de Plesensk apareca un
trineo, y lo llevaban al mar azul.
Los guerreros
100 Y los boyardos dijeron al prncipe:
describen 101Oh prncipe! La amargura se ha
su amargura
apoderado ya de nuestro ingenio. 102
Porque he aqu que dos halcones
47
han bajado del dorado trono de sus
padres, sea en busca de la ciudad de
Tmutaraka, sea para beber del Don
en sus yelmos, pero los halcones tie-
nen las alas cercenadas por los sa-
bles de los infieles, y estn envueltos
en herrojos.
103 Tenebroso fue, en verdad, el ter-
cer da: los dos soles se extinguieron;
las dos columnas de prpura se apa-
garon, y con ellas, las dos jvenes lu-
nas, Oleg y Svyatoslav, se envolvie-
ron en tinieblas y se hundieron en el
mar.
104Junto al ro Kayala, las tinieblas
han cubierto la luz. 105 A lo largo de
la tierra de Rusia los polovcianos se
derramaron como camada de pante-
ras, y el torbellino lleg hasta el pro-
pio huno.
106 Ya la desgracia prevaleci sobre
la gloria.
107Ya la esclavitud se abalanz so-
bre la libertad.
108Ya Div se precipit sobre la tie-
rra.
109 Y he aqu que las lozanas don-
cellas de los godos rompieron a can-
48
tar riberas de la mar azul: haciendo
resonar el oro de Rusia, cantan ese
tiempo de borrasca, glorifican en ca-
dencia la venganza de Sharokn.
Y ya nosotros, la mesnada, ya te-
110
nemos hambre de alegra.

111Entonces el gran Svyatoslav dej
caer una palabra de oro, mezclada
con lgrimas, y dijo:
Svyatoslav 112 Oh hijos y hermanos, gor y
reprocha a gor,
Vsvolod y los Vsvolod! Os habis apresurado a
dems prncipes hostigar con las espadas la comarca
polovciana, buscando gloria para vo-
sotros. Pero sin honor qued vuestra
victoria porque oh vergenza! sin
honor hicisteis correr la sangre de
los paganos.
113 Vuestros bravos corazones estn
forjados de spero acero, y templa-
dos en turbulenta osada.
114Esto habis tratado hecho con
mis canas de plata?
115Ya no veo el poder de mi herma-
no Yaroslav, fuerte, rico, abundante
en ejrcitos, con sus boyardos de
Cherngov, con sus mogutos, con sus
tatranes, con sus shelbires, con sus
topchakos, con sus revugos, con sus
49
olberes *. Ellos, sin escudo, con slo
las dagas de sus borcegues, vencen
con su alarido a las huestes, hacien-
do resonar orgullosos la gloria de sus
abuelos.
116 Pero vosotros dos dijisteis:
Mostremos nuestro arrojo nosotros
solos, solos logremos la gloria futura,
solos compartamos la del pasado.
117Acaso es maravilla, hermanos
mos, que un viejo vuelva a la moce-
dad?
118 Si el halcn ha mudado las plu-
mas persigue a las aves hasta lo al-
to, no permite que su nidada sufra
dao.
119Pero ante esta desgracia, los prn-
cipes rusos no me sirven de ayuda.
*Tribus turcas al servicio de los prncipes rusos.
50
X
El poeta apela
a los prncipes rusos
A Vladmir, Mal sesgo han tomado los tiempos.

hijo de Gleb
121 Od: las gentes del Rim gimen ba-
jo los sables polovcianos. Los golpes
hieren a Vladmir.
122Duelo y tristeza para el hijo de
Gleb!
A Vsvolod Oh gran prncipe Vsvolod! No
123
Yurevich te agradara acudir volando desde

de Suzdal lejos para defender el dorado trono
de tus padres?
124S, t puedes, al golpe de tus re-
mos, desaguar el cauce del Volga, t
puedes agotar el Don con tu yelmo.
125 Si estuvieras aqu, una cautiva
no costara ms de una nogata, y un
prisionero no ms de una rezana.
126Porque t puedes arrojar sobre la
tierra firme saetas de vivas llamas:
los valerosos hijos de Gleb.
51
A Rurik y David 127 T, bravo Ryrik y contigo David,
Rostislavic no fueron los vuestros los que nave-
garon en sangre, bajo yelmos do-
rados?
128 No es vuestra valiente mesnada
la que ruge como bfalos heridos por
alfanjes bien templados en campo
desconocido?
129 Seores, afirmad el pie en el es-
tribo dorado, por la afrenta de nues-
tro tiempo, por la tierra de Rusia,
por las heridas de Igor, hijo impetuo-
so de Svyatoslav.
A Yaroslav Oh, Yaroslav de Galizia, el hom-
130
Vladimirovic, bre de los ocho pensamientos! * Te

de Galizia asientas eminente en tu trono de oro
labrado, sosteniendo los montes de
Hungra con tus huestes frreas, cor-
tando el camino al Rey, cerrando las
puertas del Danubio, lanzando pie-
dras ms all de las nubes, dictando
justicia hasta el propio Danubio.
131Tu trueno resuena por las comar-
cas; t abres las puertas de Kev y
desde el trono dorado de tus padres
* Este epteto, que slo se halla en el Cantar, parece explicarse por
cierta instruccin (parfrasis de un escrito didctico griego de Eva-
gro Pntico, adaptado al eslavo con el ttulo de Tratado de los ocho
pensamientos), en que Yaroslav agrupa en ocho sus principales
cuidados: ser el servidor de todos, ayudar a los necesitados, defen-
der a los ofendidos, etc.
52
asestas tus tiros contra los sultanes
ms all de los confines.
132Dispara, pues, Seor, contra Kon-
chak, el esclavo infiel, por la tierra
de Rusia, por las heridas de gor,
hijo impetuoso de Svyatoslav.
A Romn, 133 Y t, impetuoso Roman, y contigo
de Volyn, Mstislav: una idea atrevida impulsa
y Mstislav
Rostislavic,
vuestro entendimiento a la hazaa.
de Grodno 134 En vuestra osada os remontis
hacia la hazaa como el halcn que
atraviesa los vientos, vido de caer
sobre la presa.
135Porque conducs muchas corazas
de hierro bajo yelmos latinos. Ante
su fragor se estremeci la tierra y
muchos pueblos: hunos, lituanos,
yatvingos, prusianos y polovcianos
han soltado sus lanzas y doblado la
cerviz bajo vuestras espadas francas.
136Pero para gor, oh prncipe, ya se
ha ensombrecido la luz del sol y, co-
mo presagio funesto, el rbol esparce
su follaje.
137Han sido puestas a saco las ciu-
dades a orillas del Ros y del Sula, y
ya no hay resurreccin para la bra-
va hueste de gor.
53
138Oh, prncipe, el Don te llama y
convoca a los prncipes a la victoria!
A Ingvar y 139 Los retoos de Oleg, prncipes vale-
Vsvolod rosos, estn ya prestos para el com-
Yaroslavic,
y a los hijos
bate.
de Mstislav 140 Ingvar y Vsvolod, y vosotros
tres, hijos de Mstislav, buitres de seis
alas, miembros de una estirpe no
ruin! No fue por la suerte de vuestras
victorias que habis amasado vuestro
patrimonio.
141Qu se ha hecho, pues, de vues-
tros dorados yelmos, de vuestros ve-
nablos polacos y de vuestros escu-
dos?
142 Cerrad las puertas a las estepas
con vuestras agudas flechas, por la
tierra de Rusia, por las heridas de
gor, el bravo hijo de Svyatoslav.
143 Porque el Sula ya no corre con on-
das de plata hacia la ciudad de Pere-
yaslavl, y el Dvina se detiene fango-
so entre las gentes de Polotsk, de fe-
roz nombrada, bajo el alarido de los
Recuerdo de
infieles.
la muerte del 144 Slo Izyaslav, hijo de Vasilk, ha
principe Izyaslav hecho resonar sus agudas espadas
Vasilikovich en
la batalla contra los yelmos lituanos, y ha em-
de Gorodets paado el renombre de su abuelo
54
Vseslav quien, en otro tiempo, sega-
do por las espadas lituanas, cay ba-
jo los escudos bermejos sobre el
csped ensangrentado, como sobre el
lecho de su amada.
145 Ya lo haba dicho Boyn:
146Oh prncipe! Las aves han vesti-
do con sus alas tu mesnada, y las fie-
ras han lamido su sangre.
147No estaba aqu tu hermano Brya-
chislav ni el otro, Vsvolod. Estabas
solo cuando dejaste caer de tu cuer-
po valeroso la perla de tu alma, a
travs de tu collar de oro.
148 Enmudecieron las voces, mengu
el alborozo; slo resonaron las trom-
pas de Gorodetsk.
Al prncipe 149 Oh Yaroslav y todos los nietos de
Yaroslav Vseslav! Hora es de que bajis las
de Cherngov
y a los
enseas y guardis en la vaina vues-
descendientes tras espadas melladas.
de Vseslav 150 Porque ya os habis apartado de
el hechicero
la gloria de vuestros antepasados.
151Porque por vuestras discordias
empezasteis a traer los infieles con-
tra la tierra de Rusia, contra la
heredad de Vseslav.
152En verdad, por vuestras contien-
das lleg la Violencia desde la tierra
55
polovciana a la tierra troyana, al
sptimo milenio.
Reminiscencia 153 En la sptima era de la tierra tro-
de Vseslav yana, Vseslav ech suertes por la
Bryacislavic doncella codiciada.*
el hechicero
154 Diestramente, apoyndose en sus
lanceros, se arroj sobre el muro de
la ciudad de Kev y toc con su asta
el trono dorado de Kev.
155 Como bestia feroz se escabull a
medianoche desde Belgorod, envuel-
to en un manto de bruma azul.
156Tres veces logr que la suerte lo
acompaara: abri las puertas de
Nvgorod, empa la gloria de Ya-
roslav, y se escurri como un lobo
desde Dudutki al Nemiga.
157A orillas del Nemiga se emparvan
cabezas, batidas con trillos de acero
franco; en la era tienden la vida y
ahechan el alma del cuerpo.
158Las riberas ensangrentadas del
Nemiga quedaron malamente sem-
bradas, con los huesos de los hijos de
Rusia.
159Vseslav el prncipe juzgaba a las
gentes. Como prncipe seoreaba las
* El hecho central de la carrera de Vseslav, prncipe de Polotsk, a
quien la leyenda atribua origen y dotes mgicos, es su adveni-
miento al trono de Kev, simbolizado por una doncella.
56
ciudades, pero rondaba como lobo
por la noche; merodeando llegaba de
Kiev a Tmutaraka antes del gallo
y, merodeando cruzaba el camino del
gran Kors.
160Por la maana, taan para l las
campanas en Santa Sofa de Polotsk,
pero l escuchaba en Kiev el son de
maitines.
161Y aunque por cierto tena un al-
ma visionaria en su cuerpo gil, mu-
chas veces sufri cruelmente.
162 El vate Boyn haba dicho de l:
163 Ni el habilidoso ni el astuto, ni el
pajarillo ni el juglar pueden escapar
al juicio divino.
Reminiscencia 164 Ay! La tierra de Rusia habr de
de Vladimir
el Santo
lamentarse cuando recuerde sus pri-
meros tiempos y sus primeros prn-
cipes.
165Vladmir el antiguo no se dejaba
acorralar en las montaas de Kev.
166 Ahora sus enseas estn unas
con Rurik, otras con David, y sus pe-
nachos ondean en diferentes direc-
ciones.
57
XI
Llanto de Yaroslavna,
mujer de gor
La esposa de 167 Las lanzas cantan a orillas del

gor, Eufrosinia, propio Danubio.
hija del prncipe
Yaroslav 168 Pero yo oigo la voz de Yaroslavna;
de Galizia, se en su incertidumbre, lanza su llama-
lamenta a los
muros de Putvil
do al alba, como el cuclillo.
169 Volar como el cuclillo, dice, por
el Don abajo. 170 Mojar mi manga de
castor en el ro Kayala. 171 Enjugar
las heridas sangrientas del prncipe
en su cuerpo robusto.
Conjuro 172 Al alba, en Putivl, Yaroslavna llo-
del viento ra en la muralla y aade:
173 Oh Viento, Viento poderoso! Por
qu, Seor, soplas con tanta fuerza?
174 Por qu, en tus alas indiferentes
llevas las saetas hunas contra los

guerreros de mi amado? 175 No te
basta con soplar en lo alto, bajo las
nubes, y mecer las naves en la mar
azul? 176 Por qu, Seor, has esparci-
do mi regocijo por la grama?
58
Conjuro 177 Al alba, en la ciudad de Putivl, Ya-
del agua roslavna llora en la muralla y aade:
178 Oh Dniper, hijo de Slavuta! T

tajaste montaas peascosas a travs
de la comarca polovciana. 179 T me-
ciste en tu faz las barcas de Svyatos-
lav hasta el campamento de Kobyak.
180 Mece, Seor, a mi amado, vuelve a
trarmele, para que al alba no tenga

que enviar tras l mis lgrimas al
mar.
Conjuro 181 Al alba, en la ciudad de Putivl, Ya-
del sol roslavna llora en la muralla y aade:
182 Oh claro sol, tres veces claro!
Para todos eres clido y hermoso. 183
Por qu, Seor, has lanzado tu rayo
ardiente contra los guerreros de mi
amado? Por qu, en la rida estepa,
has abrasado de sed sus arcos y has
cerrado de pesadumbre sus aljabas?
59
Tercera parte
XII
El prncipe gor huye
del cautiverio polovciano
184A medianoche se revolvi el mar

y se levantan los tifones. A travs de
la bruma, Dios muestra al prncipe
gor el camino desde la tierra polov-
ciana a la tierra de Rusia, al dorado
trono de sus padres.
185 Las ltimas lumbres del ano-
checer se han apagado, Igor duerme,
gor vela, Igor en su meditacin mi-
de los campos, desde el grande Don
hasta Donets el pequeo.
186Ovlur rob un corcel y silb a me-
dianoche tras el ro, dando la seal
al Prncipe: no ms tortura para el
prncipe Igor.
187Ovlur llama. Retumba la tierra,
cruje la hierba, se agitan las tiendas
polovcianas.
188El prncipe Igor se lanz corno ar-
mio a los carrizales y como pato sil-
vestre al agua.
61
189 Salt sobre su rpido corcel, y
luego ech pie a tierra como lobo de
patas blancas.
190 Se precipit a los prados del Do-
nets y vol como halcn que bajo la
bruma abate nades y cisnes para
festn de la maana, del medioda y
de la tarde.
191 Si Igor vol como halcn, Vlur
ech a correr como lobo sacudiendo a
su paso el roco helado: ambos agota-
ron sus rpidos corceles.
62
XIII
gor habla con el ro Donets
192 El Donets dijo:

193 Oh prncipe Igor! No poco de
alegra para ti, de enojo para Kon-
chak y de alborozo para la tierra de
Rusia.
194 Igor dijo:
195 Oh Donets! No poco de triunfo
para ti, que meciste al Prncipe en
tus ondas, que le tendiste la hierba
verde en tus riberas de plata, que le
vestiste de brumas tibias bajo la
sombra de los rboles reverdecidos.
196 T le guardaste con el pato sil-
vestre en el agua, con la gaviota so-

bre las corrientes, con el nade ne-
gra por encima de los vientos.
Recuerdo de 197 Muy diferente dijo es el ro
Rostislav Stugna. Con su mezquina corriente,
Vsevolodic hinchada por arroyos y torrentes
ajenos, apret entre dos zarzas al jo-
ven prncipe Rostislav, y le encerr
63
en un remolino, junto a su oscura ri-
bera. 198 Plae la madre de Rostislav
al joven prncipe Rostislav. 199 Las
flores quedaron mustias de tristeza,
el rbol se inclina apesadumbrado.
64
XIV
Los polovcianos
persiguen a gor
Coloquio 200 No son las urracas que se echaron

de los kanes a charlar; es Gzak y con l Konchak
polovcianos
que se lanzaron tras las huellas de
Igor.
201Entonces los cuervos ya no graz-
naban, callaban las cornejas y las
urracas dejaban de charlar.
202Solamente los pjaros carpinteros
trepaban por los mimbres mostran-
do con su martilleo el camino del ro;
con sus cantos alegres los ruiseores
ya anuncian la aurora.
203 Dice Gzak a Konchak:
204Si el halcn vuela al nido, t y yo
traspasaremos al halconcillo con
nuestras flechas doradas.
205 Konchak dijo a Gzak:
206Si el halcn vuela al nido, en-
lazaremos el halconcillo con una lo-
zana doncella.
65
207 Y aun dijo Gzak a Konchak:
208Si le enlazamos con una lozana
doncella, t y yo ni tendremos el hal-
concillo ni la lozana doncella, y las
aves caern sobre nosotros en el
campo polovciano.
66
XV
Regreso de gor a Rusia
Recuerdo de 209 Dijo Boyn, el cantor de los tiem-

Boyn pos de antao, de los kaganes Svya-
toslav, Yaroslav y Oleg, de nuestros
primeros prncipes:
210 Si para ti, cabeza, es duro estar
sin los hombros, para ti, cuerpo, es
malo estar sin cabeza y para la
tierra de Rusia estar sin Igor.
Jbilo por el
regreso
211El sol brilla en el cielo: el prncipe
Igor ya est en la tierra de Rusia.
212Las doncellas cantan sobre el Da-
nubio y, a travs del mar, sus voces
ruedan hasta Kev.
213 Igor cabalga por Borchev hasta
la Santa Virgen de la Torre.
214Las tierras se regocijan, las ciu-
dades se alborozan.
Conclusin 215Despus de cantar a los prncipes
antiguos, ahora ha llegado la vez de
los jvenes.
67
216Gloria a Igor, hijo de Svyatoslav,
a bfalo bravo Vsvolod y a Vlad-
mir, hijo de Igor!
217 Salud a vosotros, prncipes y
mesnada, que guerreis por la cris-
tiandad contra las hordas infieles!
Gloria a los prncipes, honra a la
218
mesnada.
AMN
68
El poema
( , Slovo o polku Igoreve)
en versin castellana de
Mara Rosa Lida y Yacov Malkiel
fue publicado originalmente,
junto con la introduccin y las notas,
en la revista Sur de Buenos Aires
nmero 176, junio de 1949, pp. 43-64.
Revisin y edicin electrnica:

In Octavo, 2012.
Edicin original:
Sur, Buenos Aires, 1949.

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Cantar de

Traduccin, prlogo y notas de

La historia de Rusia, de la nacin que lleva ese nom-

Cantar de la gesta de gor

Como todos sabemos, la derrota es la musa pica

Del examen histrico y literario tambin se des-

1 El Cantar de gor est escrito en versculos sin rima ni nmero

El Cantar de gor y el arte coetneo

Para Pushkin el Cantar era un monumento ais-

El Cantar de gor y el Cantar de Mo Cid

Para nosotros, lectores de una literatura que co-

El Cantar de Igor tuvo gran xito en la Edad Me-

1 Acaso nos convendra, hermanos,

* El poema menciona varios personajes de este mismo nombre.

Eclipse, augurio 8 gor alz los ojos al sol claro y vio a

9Y dijo gor a su mesnada:

grises, en busca de honra para s y

Igor se pone 26 Entonces el prncipe Igor afirma el

Se multiplican 31 Las avecillas presienten su infor-

33Largo tiempo se extendi el ocaso

* Gzak y Konchak, kanes al mando del ejrcito polovciano.

Presagios 43 Al da siguiente, muy temprano,

Los guerreros 57 Fueron en otro tiempo las ba-

Tercer da 66 Tal aconteca en aquellas batallas

* Alusin a las frecuentes alianzas matrimoniales entre los prnci-

75Ya ha comenzado, hermanos, la

Recuerdo de las Svyatoslav , Igor y Vsvolod, han

victorias de vuelto a despertar las fuerzas ene-

93Y Svyatoslav tuvo un sueo agi-

nemos hambre de alegra.

*Tribus turcas al servicio de los prncipes rusos.

A Vladmir, Mal sesgo han tomado los tiempos.

Yurevich te agradara acudir volando desde

Vladimirovic, bre de los ocho pensamientos! * Te

La esposa de 167 Las lanzas cantan a orillas del

llevas las saetas hunas contra los

178 Oh Dniper, hijo de Slavuta! T

trarmele, para que al alba no tenga

184A medianoche se revolvi el mar

192 El Donets dijo:

vestre en el agua, con la gaviota so-

Coloquio 200 No son las urracas que se echaron

Recuerdo de 209 Dijo Boyn, el cantor de los tiem-

Revisin y edicin electrnica:

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