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Potica de El crculo de tiza caucasiano (1945) de Bertolt Brecht / potica del realismo crtico-
dialctico / teatro e izquierda
Micropotica de El crculo de tiza
caucasiano (potica individuo textual)
Escrita en el exilio, hacia 1940, segn John
Willett entre 1943 y 1945. Estrenada en Berln
en 1954, con direccin de Brecht, y la
colaboracin de Ruth Berlau. Msica de Paul
Dessau e interpretacin del equipo del Berliner
Ensamble.
Esta pieza se relaciona con el modelo abstracto
del teatro marxista a travs de los
procedimientos del realismo crtico
dialctico, pero a diferencia de Galileo Galilei
o Madre Coraje (considerados textos
cannicos del realismo crtico-dialctico), El
crculo de tiza caucasiano es un texto atpico,
hbrido, con procedimientos que retoma Brecht
del realismo socialista.
Hay dos datos a tener en cuenta: se trata de la
reescritura de una pieza china, El crculo de
tiza, cuyo desenlace otorga el nio a la madre
biolgica; Brecht ubica la historia de Gruche
enmarcada por la discusin de dos koljs que
se disputan la asignacin de las tierras, luego
de la retirada de los tanques nazis al servicio
de Hitler y frente a la necesaria reconstruccin.
El crculo de tiza caucasiano es una pieza
incluida dentro de la pieza El crculo de tiza
caucasiano, que ha sido programada para
festejar el acuerdo poltico. El teatro dentro del
Ficha de Ctedra Dr. Jorge Dubatti
Macropotica (potica de conjuntos)
Entre las muchas posibles variantes para una
potica de las relaciones entre teatro e izquierda,
nos centraremos en dos: el realismo socialista y el
realismo crtico dialctico.
El realismo socialista responde a la estructura del
drama moderno pero sujeta a su raz en el
melodrama social del siglo XIX. Si bien responde
a los principios fundamentales de la versin
cannica del drama moderno, parte de una
concesin al racionalismo originario: el esquema de
sus personajes responde a una entelequia, se
distinguen claramente el personaje positivo
(hipstasis del bien poltico) y el personaje
negativo (hipstasis del mal poltico) en ntido
maniquesmo. Recuerda en este sentido, la
oposicin ingenua, no evolutiva, del melodrama.
Generalmente el personaje positivo asume dos
formas: es el proletario ejemplar o es el ilustrado
solidario con el proletario, ilustrado procedente de
la burguesa progresista o revolucionaria (el
revolucionario lcido y formado: abogado, mdico, comunismo dice Marx- al movimiento
cientfico, a la manera del personaje delegado del
drama moderno). De la misma manera el personaje
negativo se identifica con los valores burgueses
Poticas abstractas
Jorge Dubatti Potica abstracta del
teatro marxista:
- concepcin de mundo: responde a la
visin marxista del mundo, el
materialismo histrico-dialctico (para
ampliar, Adolfo Snchez Vzquez,
Filosofa de la praxis, Mxico, Grijalbo,
1985). El hombre es un ente histrico, al
igual que el mundo social, que es su obra.
El sujeto de la historia es el hombre
concreto en su mundo social y econmico.
El hombre se crea a s mismo en el
trabajo. El progreso histrico avanza
dialcticamente a partir de la lucha de
clases y el fundamento de valor est en la
revolucin, contra la macropoltica del
capitalismo. El modo de produccin
burgus vigente debe dejar paso a una
nueva estructura de relaciones de
produccin: el comunismo. Llamamos
real que anula y supera al estado de cosas
actual, dando paso a la superacin de las
clases sociales, a la superacin de la

teatro adquiere una funcin metateatral que
otorga a la potica carcter de potica
explcita: Brecht explica en ella cmo entiende
el teatro. Como se aclara, la pieza a representar
tiene que ver con nuestro problema. Sobre el
final de la obra se recapitular la conexin
entre la historia poltica de los dos koljs y la
historia de Gruche y su nio: Las cosas deben
pertenecer a aquellos que mejor pueden
cuidarlas. Los nios, a las mujeres maternales,
para que crezcan y se desarrollen; los coches, a
los buenos conductores, para que el viaje sea
placentero; y el valle, a quienes le traen agua,
para que los frutos florezcan. En la imagen
del cantor Arkadi Cheidr y sus msicos
Brecht expresa el modelo y la funcin del
artista al servicio de la causa revolucionaria
sovitica: la voz del viejo poeta tambin
resuena a la sombra de los tractores
soviticos (vase base epistemolgica del
modelo abstracto, funcin del artista). Se
define adems el arte como una herramienta
con la que se elabora algo til (idem).
Brecht recurre al realismo dialctico para
caracterizar a Gruche: es a la vez una buena
mujer que protege al nio y una ladrona
(Como una ladrona se escurri), dice la
verdad y miente, hace el bien y hace al mal
(por ejemplo, a su prometido Simn). Sin
embargo, el desenlace por el cual se le asigna
el nio (a diferencia del final de la pieza china)
slo puede explicarse en trminos de una
concesin al realismo socialista: Gruche ha
dejado de ser un personaje complejo y
capitalistas a combatir. Personaje positivo y
negativo suelen ser cristalizaciones que no mutan,
aunque entre ambos puede hallarse un personaje
itinerante, que pasa dramticamente de una a otra
posicin, por conversin positiva o negativa.
Siempre es importante la tesis, necesariamente
tautolgica en tanto ilustra la macropoltica
preexistente (el pensamiento marxista), as como la
redundancia pedaggica. Los antecedentes del
realismo socialista pueden hallarse en obras de
Mximo Gorki como Los pequeos burgueses
(1902) o de Gerhart Hauptmann como Los
tejedores (1891-1892). Pero en 1932 el Comit
Central del Partido Comunista crea en la Unin
Sovitica una nica organizacin literaria, la Unin
de los Escritores Soviticos, y en 1934 realiza el
Primer Congreso de Escritores que prescribe un
mtodo literario oficial, el realismo socialista, que
an no elabora. En 1935 Gorki, reconocido por la
Unin Sovitica como el gran antecedente de esta
potica, afirma: Sobre el realismo socialista se ha
escrito y se escribe mucho, pero no existe al
respecto una opinin nica y clara. Para Gorki el
realismo socialista es el realismo de los hombres
que transforman, reconstruyen el mundo (...), el
modo realista de pensar por imgenes, fundado
sobre la experiencia socialista. Gorki defiende el
realismo porque dado que la verdad del futuro es
simple y clara, el escritor debe tender a la claridad,
a la sencillez y a la sugestin. Fadiev afirma que
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alienacin. En el mundo burgus se
destaca la escisin entre dos clases
sociales fundamentales: la burguesa y el
proletariado. El proletario no tiene
propiedad ni beneficios que defender. Su
nica preocupacin, la abolicin del modo
vigente de trabajo, es el inters de la
sociedad como totalidad. Tanto
comunismo como capitalismo son
macropolticas, discursos de
representacin estatuidos y altamente
institucionalizados. Lo ideal no es ms
que lo material traducido y traspuesto a la
cabeza del hombre. El verdadero
basamento de la vida humana, y por lo
tanto de la historia, est en la actividad
prctica de los hombres. No es la
conciencia la que determina la vida sino la
vida la que determina la conciencia. La
dialctica entre el hombre y su mundo y
entre el hombre y la naturaleza representa
una transformacin continua. La
dialctica es la marcha de la historia
misma, cuya entraa o fuerza motriz la
constituyen las contradicciones, porque en
cada momento histrico los contrastes y
oposiciones que le son propios obran
como factores impulsores del desarrollo
(vase Marx, prefacio de Crtica de la
Economa Poltica, 1857). La burguesa

contradictorio para transformarse en el cierre
en un personaje positivo (no en vano es una
fregona que nada tiene, una proletaria, en
oposicin a la madre biolgica, Natella, la
esposa del Gobernador). Las circunstancias
obligan a Gruche a tomar decisiones, y sus
elecciones van marcando su configuracin
como ser bondadoso. Gruche va poniendo en
prctica, sin ser consciente de ello, el principio
de solidaridad del proletario con el proletario:
Desamparada, ayuda al desamparado, dice el
Cantor. Y poco despus: Adopt al
desamparado la desamparada. Es cierto que
Gruche se va haciendo madre, es decir, en
trminos marxistas, la constituye como tal su
historia y su trabajo, su relacin con la
experiencia social: Es mo, yo lo cri! y anti-formalista. La investigacin en formas que se
ms adelante Yo lo cri lo mejor que pude...
etc. Pero tambin es cierto que Gruche porta
la visin del proletario consciente de su
diferencia con el poderoso: Si debes usar
zapatos dorados/ Con ellos mostrar su maldad
/Pisando a los desgraciados/ Riendo de los
humildes.// Un corazn de piedra, da y noche,
/ Se hace muy pesado de llevar./ El oficio de
seor/ resulta a veces muy cansador.// Que al
hambre le tenga miedo/ Pero no a los pobres
hambrientos./ Que la noche le inspire temor/
Pero no la luz del pensamiento.
La visin de las contradicciones est presente
adems en la descripcin de la situacin social:
Cuando se derrumba la casa de un poderoso /
Aplasta tambin a los pequeos. / Aquellos
que no compartieron la felicidad de los
Gorki fue el primero en lograr una fusin orgnica
del principio realista con el revolucionario
romntico, porque en l por primera vez el hroe
literario positivo coincidi con el autntico hroe
de la historia: el revolucionario obrero, el
bolchevique. En 1934 se formula un estatuto de la
Unin de Escritores Soviticos y se determina que
el realismo socialista tiene por objeto la creacin
de obras de alto significado artstico, llenas de la
lucha heroica del proletariado mundial y de la
grandeza de la victoria del socialismo y que
reflejan la gran sabidura y herosmo del Partido
Comunista. El realismo socialista se caracteriza
por su actitud conservadora, anti-experimental y
apartan del realismo es juzgada como una actitud
aristocrtica anti-revolucionaria (recurdese las
discusiones con Vsevolod Meyerhold, que sustenta
una posicin deliberadamente anti-realista, la
convencin conciente y la biomecnica).
Zdnov pone el acento en que la funcin del
realismo socialista es mostrar las cualidades de los
hombres soviticos, mostrar al pueblo sovitico no
slo en el da de hoy sino tambin en el de maana,
sta es la tarea de todo escritor sovitico
conciente.
A diferencia del realismo socialista, el realismo
crtico dialctico trabaja con la versin crtica del
drama moderno. No respeta la estructura
maniquea del realismo socialista, su oposicin
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fue fuerza motriz del progreso histrico
en el mundo feudal; el proletariado lo es
en la sociedad burguesa. El materialismo
histrico es una interpretacin filosfica
de la historia, as como una concepcin
ontolgica del hombre y el mundo.
- concepcin del arte: el arte es trabajo
humano, y como tal debe ser puesto al
servicio de la revolucin. De acuerdo con
las ideas del drama moderno, el arte tiene
la capacidad de transformarse en un
instrumento manejable por el hombre para
propiciar la revolucin. El arte se
complementa con las ideas del marxismo
y resulta un vehculo apto de la
encarnacin potica y de la ilustracin y
difusin de esas ideas. La concepcin es
en consecuencia tautolgica: el arte como
instrumento de la macropoltica, principio
fundamental de la concepcin de
ancilaridad.
- articulacin entre las concepciones de
mundo y arte: de acuerdo con los
principios del drama moderno, el teatro
marxista encuentra en el realismo del
drama moderno la potica democrtica
por excelencia (comprensible por todos de
acuerdo al principio de ilusin de
contigidad entre arte y vida ). Pueden
encararse concepciones diversas de ese

grandes / Comparten casi siempre su
desgracia. O en el Acto II, en boca de Gruche:
Un manto de brocado de mil piastras y ni una
piastra para la leche
El Cantor tambin explica que el nuevo teatro
(drama moderno) y el viejo teatro (teatralismo,
convencin conciente) se integran en la
representacin como el propio Brecht lo hace
en su teatro: la sabidura nueva y la vieja se
unen perfectamente. De hecho usarn las
antiguas mscaras, se valdrn del canto y la
msica, y actuar todo el koljs, como
participaba el pueblo en las representaciones
de los gremios medievales. A la manera del
teatro pico, la representacin alterna el relato-
recitado con la escena-representacin de
situaciones, pero adems Arkadi explicita la
visin ideolgica: Los tiempos cambian! Oh
esperanza de los pueblos!.
La redundancia pedaggica y la tesis
claramente expuesta revelan la dimensin
pedaggica, utilitaria y tautolgica de esta
pieza de Brecht. Una manera de cambiar
radicalmente la potica sera transformar en
dilema el otorgamiento del nio a una u otra
madre. Valrese que Brecht se cuida de
hacerlo. (Recurdese el ejemplo propuesto en
clase de un crculo de tiza argentino de
estructura dilemtica).
La oposicin entre madre biolgica (una
Gobernadora slo interesada en el poder, que
abandona a su hijo) y madre putativa (una
criada que salva a un nio de la muerte) se
relaciona con el procedimiento maniquesta de
cristalizada de personaje positivo y personaje
negativo, y trabaja dialcticamente con la inclusin
del bien y del mal en el mismo personaje, que a
travs del conflicto interno y social logra superar
esa lucha entre tesis/anttesis para llegar a una
sntesis. El personaje del realismo crtico dialctico
se caracteriza por su complejidad, por su inicial
irresolucin, por no ser ni totalmente la hipstasis
del bien ni la del mal. Es una superacin del
melodrama por el pasaje al drama, generalmente
con una resolucin de sntesis superadora. Pero lo
ms interesante del realismo crtico es su
vaciamiento o sustraccin de muchos de los
procedimientos de la versin cannica del drama
moderno.
Del drama moderno cannico Brecht respeta el
realismo referencial (busca deliberadamente la
conexin entre poesa escnica y sociedad) as
como el realismo semntico (la exposicin de una
tesis que resulta del desarrollo dramtico-
expositivo-discursivo).
No respeta el realismo sensorial y su minucioso
efecto de real (Barthes) sino que apela a la
convencin consciente y al procedimiento del
gestus (la conexin del personaje con la estructura
capitalista que se busca concientizar) para lograr a
la par imagen realista de ilusin de contigidad y
enlace referencial (realismo referencial). El gestus
brechtiano debe ser diferenciado del gesto
puramente individual (rascarse, estornudar, etc)
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realismo.
- estatuto del artista: es ante todo un
trabajador, pero adems un aliado
fundamental de la tarea poltica, un
colaborador de la causa revolucionaria. El
artista es un hombre ilustrado, consciente
de su protagonismo histrico y de la gua
que marca a quienes lo siguen.
- funcin del arte: propiciar el
advenimiento de la revolucin, producir
modificaciones sociales (principio de
recursividad del drama moderno); educar
e ilustrar, concientizar y orientar; generar
pensamiento crtico respecto del estado
actual de cosas; profundizar las
contradicciones; colaborar con la
propaganda de las ideas y bondades del
rgimen poltico. Sugerimos al respecto
leer el Breviario de esttica teatral de
Brecht.

oposicin de personaje negativo y personaje
positivo, y esto otorga un carcter atpico a El
crculo de tiza caucasiano respecto de otras
piezas del realismo crtico-dialctico.
Dice Frederic Ewen: Gruche se apropia del
chico de manera ilegal. Todos sus actos son
contradictorios y suicidas. Pero se transforma
en un ser productivo. Produce maternidad
dentro de s misma. La ltima prueba, en la
escena de la corte, es totalmente paradjica
segn los parmetros tradicionales: cuando
Azdak le pregunta por qu, como una buena
madre, no devolvera el nio a sus
principescos lujos y comodidades, ella mira a
la madre biolgica, a los sirvientes, a los
guerreros armados y a los abogados de la
madre biolgica. Se queda en silencio y es el
Cantor quien habla por ella: Si caminara con
zapatos de oro / aplastara a los dbiles. /
tendra que hacer el mal / y rerse al hacerlo.
Ella convertir al nio en un ser humano. El
Cantor resume la moraleja de la historia
despus de la sentencia: Las cosas deben
pertenecer a aquellos que mejor pueden
cuidarlas. As los nios a las mujeres
maternales para que crezcan y se desarrollen;
los coches a los buenos conductores para que
el viaje sea agradable; y el valle a quienes
traen agua, para que surjan los frutos.
Leer El crculo de tiza chino de Li Hsing Tao
(una de las fuentes en las que se bas Brecht)
para apreciar diferencias de potica y
semnticas.
El crculo de tiza chino es un zaju de los aos
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explica Pavis-. Como dice Brecht, las actitudes
que los personajes adoptan en su relacin recproca,
constituyen lo que denominamos el mbito gestual.
Actitudes corporales, entonaciones, expresiones
faciales, estn determinadas por un gestus social:
los personajes se insultan, se dedican cumplidos,
intercambian lecciones, etc. (Breviario de esttica
teatral). El gestus se compone de un simple
movimiento de una persona frente a otra, de una
manera social o corporativamente particular de
comportarse. Toda accin escnica presupone una
cierta actitud de los protagonistas entre s y en el
seno de un universo social: es el gestus social. El
gestus fundamental de la obra es el tipo de relacin
fundamental que regula los comportamientos
sociales (servilismo, igualdad, violencia, astucia,
etc.). El gestus es por lo tanto una herramienta
esencial para construir la conexin con la
referencialidad social y permite hacer abstraccin
del ilusionismo en la escenografa, los objetos y
accesorios, el vestuario, etc. El gestus es la marca
que deja el trabajo con la elipsis sobre el realismo
sensorial. El gestus tambin es aplicable al
realismo lingstico: Brecht preserva el gestus en
el hablar de los personajes, pero luego no se
preocupa por un efecto de realidad completo. Sus
personajes pueden hablar en verso, cantar, dirigirse
directamente al pblico, pero debern preservar
aquello que la lengua pueda expresar de
pertenencia social y de clase.

de la dinasta Yuan (12591368), conservado
en la coleccin Yuan-chu-po-cheng, Cien
piezas. Zaju es una forma tradicional del teatro
chino, generalmente en verso y musical, que
combina la danza, la pantomima y el canto.
Sobre el autor y la pieza dice Enrique
Ortenbach: Li Hsing Tao vivi a finales del
siglo XIII y comienzos del XIV, y es notable
por su manifiesta habilidad en la creacin de
psicologas. Muestra de ello es el personaje de
Pao Tscheng, tomado de la realidad, ya que fue
un juez de finales del siglo XI. Para
Ortenbach el mito del crculo de tiza, que
retoma la ley salomnica, aparece en la pieza
china mucho ms humanizado que en la
cruel historia bblica.
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El trabajo con la convencin consciente hace que
Brecht recupera las potencialidades del artificio
teatral, el teatralismo (contra la voluntad moderna
de realismo cannico, Brecht recupera la tradicin
escnica anti-realista que, al decir de Denis
Diderot en La paradoja del comediante, es un
estatuto de la teatralidad que reenva a Esquilo y
tiene varios miles de aos). El teatralismo le
permite a Brecht explotar la dimensin espectacular
del teatro, liberarlo de las presiones del realismo, y
valerse de canciones, msica, narradores, carteles,
servidores de escena a la vista, armado y
desarmado de escenografas, mscaras, ruptura de
la cuarta pared, etc.
No respeta el realismo narrativo, en tanto
introduce todos los procedimientos del llamado
teatro pico y alterna la escena con el relato, la
gradacin de conflictos con la elipsis (el discurso
no da cuenta de la historia y se operan saltos).
Recurre a narradores presentadores encargados
de resumir, sintetizar, evitar los desarrollos
escnicos del realismo cannico. (Recurdese el
ejemplo dado en clase de Una casa de muecas
contado no en tres actos sino en 20 minutos con un
narrador presentador que resume la obra y presenta
la ltima escena). Los procedimientos del
teatralismo, la convencin conciente y el teatro del
relato o pico favorecen el llamado Verfremdung
Effekt o efecto de distanciamiento).
Reproducimos abajo (en dos columnas enfrentadas)
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un fragmento de "Ensayos" (Versuchen) (4 de julio

de 1930) de Brecht donde quedan establecidas las
diferencias entre las formas dramticas del teatro y
las formas picas. Pero recordemos lo hablado en
clase: no coinciden la teora y la prctica
brechtiana. Hoy se define el distanciamiento a
partir de cinco grandes visiones:
- la dimensin ideolgica: el distanciamiento busca
un efecto de objetivacin, de percibir el mundo
como construccin social y poltica, toma de
conciencia de la maquinaria del capitalismo, para la
desalienacin.
- la dimensin metateatral: mostrar que se est
mostrando (segn la reconocida frase del director
Manuel Iedvabni, uno de los ms consecuentes
brechtianos del teatro argentino, director de
numerosas puestas)
- la dimensin receptiva excluyente: distanciar es
controlar la emocin, evitar la identificacin y la
compasin, dar primaca a la razn por sobre la
afectividad y la emocin (tal como ha escrito el
director argentino Pedro Asquini sobre sus puestas
de Madre Coraje y La investigacin de Peter Weiss
en el marco de las actividades del grupo
independiente Nuevo Teatro)
- la dimensin receptiva equilibrada: no hay
oposicin sino equilibrio y compatibilidad entre el
pensar y el sentir, entre la emocin y la razn, el
espectador brechtiano habilita mltiples
competencias y es capaz de simultaneidad en las
dinmicas del ejercicio receptivo
- la dimensin narratrgica: se identifica el
distanciamiento con los usos del teatro del relato,
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narradores presentadores, personajes que narran al

pblico (como ha sostenido el director Hugo
Urquijo sobre su reciente versin brechtiana de
La mujer justa de Sndor Mrai).
Ms all de cul sea la dimensin en la que se pone
el acento, ya no hay certezas respecto de cmo
articular el Verfremdungseffekt en la prctica
escnica, se explicita el desconcierto, la dificultad o
el no saber cmo se hace.
El mencionado artculo del crtico Ernesto Schoo,
El efecto V, publicado en La Nacin,
Suplemento Cultura, Buenos Aires, 1997, es
ilustrativo de estas observaciones. Nos permitimos
reproducir algunos pasajes que sintetizan la
disolucin de pasadas certezas:

VERFREMDUNGSEFFEKT. Alrededor de esta

restallante palabra alemana giraron mucha tiempo
(y siguen girando) el desconcierto y la polmica, en
los mbitos teatrales. Simplificada en el habla
corriente como "efecto V", designa la famosa teora
de Bertolt Brecht llamada "efecto de
distanciamiento", una propuesta de actuacin
radicalmente distinta de la catarsis aristotlica.

No es fcil seguir las sinuosidades de un

pensamiento que en las ltimas dos dcadas ha sido
acusado, dentro y fuera de Alemania, de inclinarse
con vehemencia al oportunismo. Sucede, a
menudo, con los intelectuales que se arrogan el
papel de fiscales del prjimo. Brecht era un
moralista, sin duda; ms an, era un maestro de
escuela, imbuido de didactismo. Tan slo el sentido
del humor y cierta irrefrenable vena escptica (otra
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paradoja) atenan, a veces, la sensacin de que est

arengando al pblico con un dedo ndice en ristre y,
en la otra mano, la vara de dmine para castigar las
dedos de lo recalcitrantes.
Una crtica frecuente, de las que o referidas a la
puesta de Las visiones de Simone Machard
[direccin de Manuel Iedvabni] en el Presidente
Alvear, fue: No es lo suficientemente brechtiana.
Dnde est el efecto de distanciamiento? Yo
ampliara la pregunta, multiplicndola: Qu es el
efecto de distanciamiento? Se lo aplic alguna
vez? Es realmente posible aplicarlo?. Brecht hizo
del "efecto V", el centro de su concepcin del teatro
pico.
Todavia en 1951, Brecht, acosado por preguntones
del mundo entero, ensayaba defensas un poco
patticas de su teora: "Es extremadamente difcil
hacer una descripcin sucinta de la interpretacin
pica... Quiero agregar que este mtodo de
interpretacin est todava en pleno desarrollo, o, a
ms exactamente. que est todava en sus
comienzos y que exige todava la colaboracin de
la mayor cantidad posible de investigadores". Y ya
haba transcurrido un cuarto de siglo desde la
primera enunciacin del Verfremdungseffekt.
Como modelo viviente y eficaz del "efecto V",
Brecht propona, en sus ltimos aos, las
interpretaciones de su mujer, la actriz Helene
Weigel, en las memorables veladas del Berliner
Ensemble, el teatro cuya direccin la RDA brind
como regalo al ms ilustre dramaturgo alemn de la
poca. Al parecer, las protagonistas de Madre
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Coraje y de El crculo de tiza caucasiano, eran los

caballitos de batalla de la actriz y ejemplos
radiantes del mtodo preconizado por su marido.
Quienes no tuvimos la suerte de verla somos
todava vrgenes, creo, de un contacto vivo con la
teora del maestro, pese a las muy estimables
aproximaciones de los estudiosos locales. La visin
del Arturo Ui del Berliner, en octubre [de 1997, en
el marco del prximo 1 Festival Internacional de
Buenos Aires], tal vez contribuya a despejar las
incgnitas.
El procedimiento del distanciamiento operara no
en oposicin a un teatro de la emocin, el
sentimiento y la identificacin, sino en
complementariedad con ste. A la par que genera
emocin, el teatro de Brecht estimula el
pensamiento a travs de tres pasos:
a) la singularizacin (permite ver mejor,
tomar conciencia de que se est
observando)
b) el extraamiento (genera una
desautomatizacin de los recorridos
estatuidos del pensamiento sobre
determinadas situaciones)
c) la resignificacin (la distancia crtica
genera la posibilidad de producir nuevos
significados solidarios con la
macropoltica)
El realismo crtico brechtiano respeta un
procedimiento esencial del realismo en el drama
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moderno: su carcter voluntario. Al alterar la

ilusin de contigidad entre poesa y mundo social
en tantos planos (sensorial, narrativo, lingstico) y
al recuperar el anti-realismo espectacular de la
convencin conciente, Brecht descubre que es
fundamental el pacto de aceptacin del realismo en
el espectador para preservar la dimensin
semntica y referencial. A pesar de todo, el
espectador debe seguir ejerciendo la ilusin de
contigidad.
Sugerimos leer la pieza El crculo de tiza
caucasiano teniendo en cuenta los procedimientos
del drama moderno cannico estudiados con Ibsen
(ficha didctica 12), para observar qu retoma y
qu abandona del drama moderno Brecht para la
formulacin de su realismo crtico.

Forma dramtica del teatro Forma pica del teatro

se acta
incluye al espectador en la accin escnica,
absorbe su actividad
le hace experimentar sentimientos
vivencia
el espectador es introducido en algo
sugestin
las sensaciones se conservan como tales
se narra
hace del espectador un observador, pero
despierta su actividad
le obliga a adoptar decisiones
visin del mundo
el espectador es puesto frente a algo
argumento
las sensaciones son proyectadas a una toma
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de conciencia
el espectador est en medio de la accin: la el espectador est frente a la accin: la
vive estudia
el hombre como algo conocido de antemano el hombre como objeto de investigacin
el hombre es inmutable el hombre es mutable y mutante
hay tensin desde el comienzo con respecto al hay tensin con respecto al curso del
resultado final de la accin desarrollo de la accin
cada escena est condicionada por la siguiente cada escena puede ser aislada
accin creciente montaje
lo que acontece es lineal lo que acontece es curvilneo
determinacin del curso por evolucin determinacin del curso por saltos
el hombre como algo fijo el hombre como proceso
el pensar determina al ser el ser social determina el pensar
sentimiento razn