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La Suma de Todos
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madrid
IBERIA
El origen de los en sayos que compon en este volumen es el en cu entro
con Slavoj Zizek que tuvo lugar el 17 de octubre de ~oo7en el C.irculo de
Bellas Artes. en colaboracin con la Fundacin Cristbal Gabarr n. y
en el que tambin interviniemnjorge Alemn y Csar Rendueles.
Ar te, ideologa y cap ilal ismo
SLAVOJ ZIZEK
jOBGELEMN
CfSA_R R..ENDUELES
CRCUl.O Dt Br.U.AS ARTtS
Presidente
] UAN MrcUF.l. Rr:HN:.I IH~Z LBt\
Director
] UAN BABJA
Esta obra se publica bajo una licencia
Recouocmtiento-I\o Comerdal-Sin obras
derivaLias 2.5 Esp.aa de Crealive Coro-
mons. Se permite la disttibuciu, copia
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'.1 aeo Crlst6bal Gabarr6n
Dcp. Legal:
" EN HOLLYWOOD .
ARTE E IDEOLOGIA
UNA DEFENSA DEL PLATONISMO
Slavoj Zizek
m im ada d e clase alta que v ive una cris is d e id entid ad: est
confusa, no sabe qu hacer con su vid a . .. Di Caprio no es
tanto s u p ar eja am orosa cuanto u na esp ec ie d e mediad or
evan escente>> cuya funci n es r estaurar su id entid ad y el
sentid o de su vid a, su imagen per sonal (bastante literalme n -
t e, por cierto: l d ibuja su imagen) . Una v,ez que h a t ermina-
do su trab ajo. puede esfumarse. Por eso, l.as ltimas p alabras
que p ronunci a antes d e d esap arecer en el Atlnt ico No rte
r ec uerd an m s al m ens aj e final de un predicad or que a la
despedid a de un am an te : le dice a Winslet cm o d ebe llevar
su vida, qt,te sea h on esta y i i el a s misma, etctera. El sup,e r -
ficial maTx ismo hollywoo d iense d e Camer o u -el m od o en
que privilegia a las clases b a.ias d e un m od o ex cesivam ente
obvio, as como su descripcin cal"icaturesca del cru el ego s -
m o y opo rtunism o de los r icos- n o debera llevar nos a enga-
o. Su simpata p o1los pob res esco nd e otra n ar racin: el
mito profund am ente r eacc ion ar io - plantead o d e forma
cabal por primer a vez en Ca,pita,nes intrpidos. de Kipling- de
un j oven acau dalad o que exper im enta 1.m a cr isis per so nal y
recup era su vigo r tras un breve e ntimo co ntac to con la r ecia
vid a del p obre. La co mpas in por el m en este roso oculta su
explotac in vampl'ica.
Elie Wiesel dijo que n o se poda escribir una novela acer ca del
Holocausto: un texto que se pretendiera taL o bien no tratara
so bre el Hol ocausto o bien n o se ra una novela. Fren te a esta
tes is d e la in co nmen suTa bilidad de liter atura y Holocausto,
28 SLAVOJ ~IZEK
,
Semprn aima que el Holocausto SOLO se puede repr~e -
Sin embargo, esta carencia del gran Otro no implica que este -
mos irrevocablemente atrapados en la miseria de nuestra
finilud, privados de lodo motnen1o de redencin. En El largo
viaje, como sabemos, JoTge Semprn narra la llegada de un
vagn de judos polacos a Buchenwald. Ocur1i durante el
invierno ms f'ro de la guerra. Haban apiado en un tren de
m ercancas a los prisioneros casi doscientas personas en
cada vagn- que viajaTon durante var ios das sin comid a ni
bebida. Al llegar se haban con gelado todos excepto quince
nios, a los que el r~esto haba mantenido calientes co n sus
cuerpos en el centro del vagn. Cuando sacaron a los nios
del tren, los nazis soltaron a sus perros para que les atacaran .
Pronto slo quedaron dos nios, que echaron a correr:
Jorge Alemn
EN PRIMERA PERSONA . .
SER DE IZQUIERDA
te no es otra cosa que l a sede del plus del goce. Series televisi-
vas de mdicos, Jorenses, operaciones televisadas, programas
de salud, en todos los casos se intenta captmar, en la poca en
qne la ciencia quiere horrar la frontera entre el ser parlante y
el animal, el plus de gozar que anima a la biologa del cuerpo.
Podr la Tcnica convertir el JJius de goce en una unidad
discernible. cuantificable.localizable? No es una paradoja
menor que el goce pulsional sea la nica <<autonoma>> (no
conc iente n i reflexiva) que le queda a la existencia parlante
frente a la exigencia tcnica de que el mundo devenga imagen.
BIBUOGRAFA
CsaJ Rendueles
Hoy. como sie n1pre, casi nadie ve nada de malo en una buena
carni,c er a humana mientras se d alguna de las s iguientes
condic iones. En p rimer lugar, muy hcgclianamentc an, la
mediacin tecnolgica. La decapitacin de un rehn a manos
de AJ - Qaeda es unasnuffm.ovie e n YouTube, el degollamien-
to de un enemigo por tUl miembro de las fuerzas espec iales
dotado de gafas de visin nocturna - ese infalible detergente
moral , una sup erproducc in apta p ar a todos los pblicos.
En segundo lugar, la v iolenc ja pued e formar parte de un p ai -
saje intimo, de algn conflicto inter ior con tufillo viens.
72 CSAR RENDUELES
DE W'ARRIOBS A EL CL UD DE IA LUCllA
~ Peter Cowan , La. apu.esta por la.globaUzacin. Madrid, AkaJ, 2ooo, p . .1 57.
EN LA LUCHA FINAL 71
La accin que guia el <<sentido del juego>> tiene todas las apa
riendas de la acci n racional que diseara un observador
imparcial, dotado de toda la informacin til y capaz d e
dominarla racionalmente. Y sin emba1go no tiene la razn
por principio. Bast a pensar en la decisin instantnea del
ju:gad or de tenis que pasa la red a des tiempo para compren-
der que no tiene nada e n comn con la construccin sabia
que el entrenador. despu s de un anlisis. elabora para dar
cu enta de ella y extraer lecciones comunicablcs 5 .
ET~OLOGI\ Y TERROR
ll.tJ STRAClONES