Seminario sobre los cuentos de Borges:

Los cuentos de Jorge Luis Borges estudiados en clase fueron:

1. El hombre de la esquina rosada
2. Las ruinas circulares
3. El jardn de senderos que se bifurcan
4. Emma Zunz
5. La escritura del dios
6. El evangelio segn Marcos

1. Los cuentos de la primera fase de Borges (aos 20 y 30), entre los cuales est El
hombre de la esquina rosada, se caracterizan por una esttica que los diferencian
de los cuentos de la etapa posterior (aos 40 en adelante). Caracterice cada una de
las etapas teniendo en cuenta los siguientes aspectos:
a) Temas
b) Lenguaje
c) Referencias espacio-temporales
2. Reflexione sobre el smbolo del laberinto en los cuentos de Borges ledos en
clase. Para ello auxliese sobre los valores de este smbolo en la cultura
occidental.
3. Los cuentos de Borges pueden sometidos a diferentes lecturas. Analice el cuento
El jardn de senderos que se bifurcan como un cuento policial, como un cuento
fantstico y como un cuento de tema filosfico.
4. Analice el tema del tiempo en los relatos, y para esto tenga en cuenta tanto la
reflexin sobre el tiempo que en ellos se hace, como el tiempo como elemento
estructurador interno de la narracin.
5. Analice en los diferentes cuentos de Borges en que esto sea posible el tema de lo
fantstico y su significacin dentro del relato.
 6. Analice los cuentos realistas de la segunda fase de la obra de Borges (Emma
Zunz y El evangelio segn Marcos) y sus diferencias en relacin al cuento
realista de la primera fase.

7. Analice el siguiente texto de Borges (Borges y yo) teniendo en cuenta lo

siguientes aspectos:
El tema del doble y su relacin entre vida y literatura, entre vivencia y
escritura.
Quines son Stevenson y Spinoza, citados por Borges en el texto, y qu
relacin pueden tener ellos con las reflexiones que el autor realiza en el
mismo?
Qu idea el texto aporta sobre las nociones de gloria (fama)?
Qu significacin usted le adjudica a la siguiente afirmacin del texto:
lo bueno ya no es de nadie, ni siquiera del otro, sino del lenguaje o la
tradicin?

Borges y yo
Al otro, a Borges, es a quien le ocurren las cosas. Yo camino por Buenos Aires y me
demoro, acaso ya mecnicamente, para mirar el arco de un zagun y la puerta cancel; de
Borges tengo noticias por el correo y veo su nombre en una terna de profesores o en un
diccionario biogrfico. Me gustan los relojes de arena, los mapas, la tipografa del siglo
XVII, las etimologas, el sabor del caf y la prosa de Stevenson; el otro comparte esas
preferencias, pero de un modo vanidoso que las convierte en atributos de un actor. Sera
exagerado afirmar que nuestra relacin es hostil; yo vivo, yo me dejo vivir para que
Borges pueda tramar su literatura y esa literatura me justifica. Nada me cuesta confesar
que ha logrado ciertas pginas vlidas, pero esas pginas no me pueden salvar, quiz
porque lo bueno ya no es de nadie, ni siquiera del otro, sino del lenguaje o la tradicin.
Por lo dems, yo estoy destinado a perderme, definitivamente, y slo algn instante de m
podr sobrevivir en el otro. Poco a poco voy cedindole todo, aunque me consta su
perversa costumbre de falsear y magnificar. Spinoza entendi que todas las cosas quieren
perseverar en su ser; la piedra eternamente quiere ser piedra y el tigre un tigre. Yo he de
quedar en Borges, no en m (si es que alguien soy), pero me reconozco menos en sus
libros que en muchos otros o que en el laborioso rasgueo de una guitarra. Hace aos yo
trat de librarme de l y pas de las mitologas del arrabal a los juegos con el tiempo y
con lo infinito, pero esos juegos son de Borges ahora y tendr que idear otras cosas. As
mi vida es una fuga y todo lo pierdo y todo es del olvido, o del otro.

No s cul de los dos escribe esta pgina.