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CAPACITACIN VIRTUAL
2015
FORTALECIENDO LA CIUDADANA PARA MEJORAR LOS APRENDIZAJE EN LOS
ESTUDIANTES DE EDUCACIN BSICA REGULAR EN EL MARCO DEL PROGRAMA
PRESUPUESTAL 090 LOGROS DE APRENDIZAJE
MDULO I
Generalidades del Proyecto
Curricular Regional (PCR) para el
trabajo pedaggico en el aula
INTRODUCCIN
El Mdulo I est estructurado en dos sesiones, las mismas que sern desarrolla-
das por los participantes en 10 das cada una.
El equipo de trabajo
Tu participacin nos alegra, nos entusiasma y
nos compromete, en la construccin de una
educacin con igualdad de oportunidades.
El equipo de trabajo
MDULO I
4
MARCO ESTRATGICO DEL PROYECTO CURRICULAR
REGIONAL (PCR)
LA INTRACULTURALIDAD: Promueve la
1 cohesin y fortalecimiento de las culturas
originarias, mestizas, afro peruanas para la
consolidacin de un contexto, multitnico,
multilinge y pluricultural, basado en la
EDUCACIN PARA LA IN- equidad, solidaridad, complementariedad,
TRACULTURALIDAD E INTER- reciprocidad y justicia.
CULTURALIDAD
LA INTERCULTURALIDAD: Es el desarrollo
de la interrelacin e interaccin de conoci-
mientos, saberes, ciencia y tecnologa pro-
pios con los ajenos, que fortalece la identi-
dad propia y la interaccin en igualdad de
condiciones entre todas las culturas perua-
nas con las del resto del mundo.
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MDULO I
6
4 EDUCACIN PRODUCTIVA Y
EMPRESARIAL
El PCR como instrumento de cambio del siglo XXI, busca tambin, como
una dimensin importante, la formacin productiva de los estudiantes que
viven en el mundo globalizado, dotndolos de las capacidades necesarias
para impulsar y enriquecer la dinmica productiva comunal, generar sus
propios espacios de produccin e insertarse positivamente en el mercado la-
boral contextual. Adems se asume la participacin en la produccin como
una forma importante de aprendizaje y desarrollo individual y colectivo a
lo largo de toda la vida.
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MDULO I
Equidad de gnero
Conjunto de acciones de
educacin ambiental que Interaccin dialgica entre
Intercultural
significa asumir responsa- Amnbiental culturas en cuanto a co-
nocimientos, tcnicas, his-
bilidades frente al desarro-
llo sostenible de nuestro torias, valores, formas de
planeta. organizacin social y otros
aspectos.
Basados en derecho
ENFOQUE DE
LA INTERCULTU-
RALIDAD
ENFOQUE DE
DERECHOS
ENFOQUE
AMBIENTAL
ENFOQUE
EQUIDAD DE
GNERO
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MDULO I
En este enfoque se concibe que la realidad que se conoce, es una totalidad ml-
tiple conformada por partes integradas que, para conocerlas requiere develar
sus inconsistencias y contradicciones, as como los ajustes desde un anlisis crtico
planteando con una opcin de transformacin mediante el dilogo, el debate, la
toma de decisiones y la reflexin, desarrolladas en un contexto de interactividad
mediadora de la realidad.
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MDULO I
El modelo Socio Crtico es la de someter todo a crtica, que los actores educativos
tomen conciencia de la realidad para establecer lneas de accin y transformar-
la. Entiende a la educacin como principalmente emancipadora y liberadora. Sr
orienta a saberes socialmente significativos. El docente debe ser crtico, reflexivo,
comprometido con la situacin escolar y sociopoltica, es un agente de cambio
social.
COMPONENTES DE PROBLEMA
SITUACIN SITUACIN
REAL PROBLEMA
DESEABLE
Es establecer de ma-
nera organizada la
discrepancia entre
la situacin real y la
situacin deseable
posible.
Lo que realmen-
Es la realidad tal
te queremos que
como se da.
sea.
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MDULO I
Qu es la pro-
blematizacin en
educacin
Es el proceso de problematizacin como objeto de enseanza y de apren-
dizaje. Ahora bien, aceptar que nuestros educandos deben aprender a pro-
blematizar la realidad supone asumir un supuesto y una finalidad central.
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MDULO I
SITUACIN SITUACIN
PROBLEMATIZACIN
REAL DESEABLE
Los estudiantes no co- Para elaborar la pregunta de la Los estudiantes de-
nocen las bondades problematizacin, se recomienda muestran inters por
de su cultura, por eso identificar el problema asociado indagar y valorar las
no la valoran y son in- al saber fundamental, que en este manifestaciones cultu-
diferentes a su identi- caso se puede describir como: rales que fueron par-
dad cultural. Escaso sentido de pertenencia te de la historia de su
de los estudiantes hacia su identi- contexto.
dad cultural
Entonces:
La interrogante mediante la cual
precisamos la problematizacin
puede ser:
Qu acciones creativas realizan
los estudiantes para fortalecer su
identidad cultural hacia su con-
texto?
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Pro Regi
la
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MDULO I
Reflexiono. Si no se cumplieron
al 100%, entonces, es momento
de cambiar estrategias, pero no la
meta.
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MDULO I
SABERES SABERES
PROBLEMATIZACIN
FUNDAMENTALES APRENDIDOS
Son conocimientos Los saberes fundamen- Debe expresar la prctica del
complejos y transdici- tales son problematiza- saber subjetivo o concrecin de
plinarios de naturaleza dos a partir de la formu- los aprendizajes en prcticas so-
y fuente diversa y de- lacin del problema de ciales, incluso pueden en forma
ben responder a nive- investigacin, mediante individual y/o colectiva darle
les de jerarquizacin. una interrogante. valor agregado al saber objeti-
Corresponden a los co- Supone de manera or- vo.
nocimientos que perte- ganizada establecer la
necen a la experiencia discrepancia entre la si- Debe expresar los siguientes
eco- socio- cultural e tuacin real y la situa- RASGOS RELEVANTES:
histrica de las socieda- cin deseable posible - Formacin integral
des. debe provocar la in- - Descolonizacin
Son conocimientos de quietud en el estudiante - Realidad objeto de cambio.
naturaleza diversa que por resolver un proble-
pertenecen a la contri- ma existente en su con- Debe presentar bsicamente los
bucin de diversas cul- texto social, natural y/o siguientes componentes:
turas y civilizaciones al personal
desarrollo universal. La pregunta en su posi- - Afectivo valorativo (Mu-
Los saberes fundamen- ble solucin debe gene- nay)
tales desde la perspec- rar compromisos colec- - Cognitivo (Yachay)
tiva del procesamien- tivos e individuales. - Conativo - Volitivo (Ruray
to de la informacin La pregunta debe pro- Kawsay)
tambin se entienden mover que en el saber
como instrumentos in- fundamental existe un As mismo es el producto final
telectuales. problema el cual es po- de los procesos de enseanza
Son los conocimientos sible de ser solucionado. y de aprendizaje concebidos
holsticos y transdicipli- como relaciones dialcticas,
narios que pertenecen donde se plasman las situacio-
a la experiencia eco- so- nes deseadas respecto al desa-
cio-cultural e histrica rrollo y cambio social.
de las sociedades.
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MDULO I
Nivel : Primario
rea : Afirmacin y Convivencia Intercultural
Edad : Segundo grado
SABER FUNDAMENTAL PROBLEMATIZACINN N SABER APRENDIDO
La familia escolar Cmo mejoramos la conviven- Propone alternativas para me-
- Miembros, roles y responsabi cia en la familia escolar? jorar la convivencia escolar en
lidades. su institucin educativa.
Nivel : Secundario
rea : Afirmacin y Convivencia Intercultural
Edad : Segundo grado
SABER FUNDAMENTAL PROBLEMATIZACINN N SABER APRENDIDO
Roles y responsabilidades del Cul es el papel que debe des- Asume roles y responsabilida-
adolescente como actor prota- empear el adolescente en el des como actor protagnico de
gnico de su entorno familiar, entorno familiar, social y en su su entorno familiar, social y de
social y con su medio natural. medio natural? su medio ambiente.
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MDULO I
De la necesidad a la experiencia:
El proceso humano de producir y reproducir informacin social y experiencias se da
dentro de un contexto determinado (Ortiz: 2008).
Intercambio del saber acumulado:
Cuando la prctica de ensear y de aprender se hace de manera intencional y organi-
zada, hablamos de procesos propiamente educativos.
Entonces, el desarrollodelascapacidadesesalgosistemticoyorganizadoconpropsitos
explcitos.
Currculo:
Seasumeelcurrculocomoprevisindeltipodehombreysociedadquesebusca formar de
manera sistemtica; pero que expresa el punto de vista de un grupo social hegemni-
co en una sociedad, en un momento determinado.
Fuentes Filosficas
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MDULO I
Principio de la relacionalidad: Este principio muestra que las relaciones de vida son
importantes, de tal forma que ese mismo caminar nos da nuestra posicin en el todo,
en el cosmos. As, lo que hagamos necesariamente tendr consecuencias en las dems
comunidades (humanas, naturales y espirituales), por otra parte, en esta interdepen-
dencia, la armona se genera por la heterogeneidad que coexiste en el tiempo y es-
pacio.
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MDULO I
Sobre esta base redefinir los fundamentos de la actual Pedagoga para acceder a una
Pedagoga Intercultural, es decir, una Pedagoga de la esperanza y de la ternura.
c) Principios pedaggicos
Los principios pedaggicos permiten regular las relaciones de los sujetos de la educa-
cin consigo mismos, con los dems y la naturaleza y plasmar una formacin integral
de los educandos. En una concepcin educativa intercultural los principios surgen de
los valores de las culturas ancestrales. Entre ellas se puede mencionar a: concepcin
holstica, amor a la vida y a la naturaleza, la reciprocidad y la afectividad, el trabajo
colectivo, el valor de la fiesta y la actividad ldica, la creatividad, la autonoma, la
democracia y, el enfoque de interestructuracin de saberes.
d) Los contenidos
Constituyen todo el universo cultural de la localidad, la regin, del pas y del mundo.
Se trata de invertir la orientacin del currculo oficial que impone la cultura occidental.
Se privilegia e incorpora la cultura materna, y de la comunidad para afirmar la identi-
dad y luego la interculturalidad.
e) Enfoque metodolgico
El planteamiento bsico es que los estudiantes logren aprendizajes significativos y
pertinentes afirmando su autonoma, creatividad, identidad, visin totalizadora y de
cambio de la realidad. Articula tres momentos: realidad, teora y prctica. De manera
flexible sigue el siguiente procedimiento: Problematizacin de la realidad, a partir del
estudio de la realidad.
f) Autoevaluacin como eje del sistema de evaluacin, coevaluacin y heterevaluacin.
Busca afirmar los aprendizajes mediante la meta cognicin y la meta evaluacin, la
valoracin de los logros, las dificultades y la toma de decisiones para mejorar el pro-
ceso de enseanza y aprendizaje individual y colectivo, la actuacin de los educan-
dos, de los profesores, de los padres y de la comunidad.
g) Gestin educativa y redefinicin del rol de la escuela.
La conduccin de la institucin educativa se entiende como un proceso democrtico,
participativo de toma de decisiones, basado en el desarrollo de un liderazgo colectivo
que promueve calidad y pertinencia educativa e insercin en la vida cotidiana de la
comunidad. Clima afectivo y participativo. En las escuelas unidocentes, el profesor
promueve el liderazgo de la comunidad y de los nios.y
yy
i) Padres y comunidad.
Los padres y los sabios de la comunidad deben participar de manera protagnica en la
promocin de aprendizajes pertinentes y de calidad.
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MDULO I
oci-
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u cc i n . Q u ie n ensea apre
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de a aprender Paulo Freire.
Fuentes Psicopedaggicas
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MDULO I
MATRIZ DE DIAGNSTICO
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MDULO I
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MDULO I
Intermedio
Avanzado
familia
Bsico
Edad
Ana
Maria
Jos
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MDULO I
CULTURAL SOCIAL
Nivel
APELLIDOS Y edu-
N Len- Pro- Nivel
NOMBRES Actividad Con cati- Nivel educa-
gua Reli- ce- de
econmica de quin Edad vo de tivo de los
Ma- gin den- nutri-
los padres vive? los padres
terna cia cin
pa-
dres
1 Pap Mam Pap Mam
2
3
4
Leyenda:
Q = Quechua P = Solo pap
C = Catlica N = Normal
EP = Empleado Pbli co C = Castellano
PM = Pap y mam M = Solo mam
P = Primaria S = Superior
R = Regular H = Hermanos
A = Aymara OF = Otros familiares
O = Otras Sec = Secundaria
TI = Trabajador (a) Independiente
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MDULO I
Las preguntas para todos los agentes educativos se formulan a nivel institucional, con partici-
pacin de todos y contextualizado de acuerdo a la realidad de la I.E.
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MDULO I
Fortalecimiento de la autoestima
positiva
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MDULO I
PROGRAMACIN ANUAL
Nos permite
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MDULO I
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MDULO I
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MDULO I
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MDULO I
PRINCIPIOS
DE LA
NORMAS DE LA RACIONALIDAD ANDINA SABERES
RACIONALIDAD
ANDINA
ALLIN KAWSAY/ WALI JAKAA/ Se comporta (de acuerdo con), reacciona a, ac-
VIVIR BIEN cede a, respeta, acta, se preocupa por, tolera,
conoce, se deleita, aprecia, se da cuenta que, se
Allin Kausay, esplendida existencia inclina por, presta atencin a, acepta, obedece
o vivir bien como producto del al cosmos, se interesa por, es consciente de, per-
sentir y pensar equilibrados o com- mite, valora (positiva o negativamente), toma
plementariamente proporcionales, posicin, justifica su posicin, sustenta sus razo-
es una categora en permanente nes, enfrenta hechos, emite juicios, argumenta,
construccin que implica el cono- ejecuta soluciones, toma previsiones, valora las
cimiento, los cdigos de conducta personas, sus lenguas, culturas, aprende de los
ticas y espirituales en la relacin dems, traduce, interpreta, respeta la vida, la Pa-
con el entorno natural y social, los chamama y a todos los seres de la Pachamama,
valores humanos, la visin de futu- etc.
ro... .
ALLIN MUNAY/ WALI MUNAA/ Aclama, Acuerda, Conviene, Argumenta. Asu-
QUERER BIEN me, Intenta, Evita, Reta, Colabora, Defien-
PRINCIPIO DE COMPLEMENTARIEDAD
PRINCIPIO DE CORRESPONDENCIA
Allin Munay, principio que seala Participa en, Ayuda, Establece relaciones con
que para vivir esplndidamente se las personas, Esta atento a , Se Une a, Ofrece,
debe querer bien, amar fuerte, Participa en, Elogia, Resiste, Comparte, Apo-
saber sentir al cosmos, a la comu- ya, Se solidariza con, se compromete, Dispues-
nidad, a los semejantes y al medio to a dar y recibir, Hace cosas por los dems.
circundante, a la Pachamama. Se ofrece como voluntario, etc.
Identifica, Analiza, Escucha, Observa, Seala, Re-
conoce, Interfiere, Resume, Clasifica, Generaliza,
ALLIN YACHAY/ WALI YATIQAA/ Aplica, Describe, Comenta, Distingue, Compara,
APRENDER BIEN Interpreta, Relaciona, Conoce, Recuerda, Indica,
Categoriza, Deduce, Contrasta, Verifica.
Allin Yachay o aprender bien,
pensar bien, saber bien, en otras Organiza ideas, Explica, Busca respuestas, Inves-
palabras se trata de hacer bien las tiga, Experimenta, Soluciona, resuelve, formula
cosas, aprender bien para saber bien. conclusiones.
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MDULO I
BIBLIOGRAFIA
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MDULO I
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MDULO I
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MDULO I
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MDULO I
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