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DOCUMENTO Nro. 2
MODELO IDEAL
(E.I.N.E.C.)
Tercera Edicin
Ciudad Guayana, Septiembre 2014
Ciudad Guayana, Marzo 2015
PLAN DIOCESANO DE RENOVACIN Y EVANGELIZACIN
DOCUMENTO Nro. 2
MODELO IDEAL
NDICE GENERAL
INTRODUCCION .... 1
I PARTE
La Idea, Fuerza del Modelo Ideal ... 3
La Iglesia que vive en la Dicesis de Ciudad Guayana . 3
II PARTE
Configuracin y fisonoma de la comunidad .. 5
CAPTULO I
1.- Espacios de vida comunitaria donde se integran las diferencias . 6
1.1.- La Familia ... 8
1.2.- Las Pequeas Comunidades .... 9
1.3.- La Parroquia ... 10
1.4.- La Dicesis 12
CAPTULO II
2.- Espacios de servicios de la Comunidad donde se promueven las diversidades .. 15
2.1.- Los Ministerios de la Unidad .. 17
2.2.- Los Ministerios de la Pastoral Sectorial o Especializada .. 22
2.3.- Los Ministerios para los Servicios Pastorales .. 25
2.4.- Los Ministerios para la Formacin de Ministros ... 29
2.5.- Los Ministerios para los Diversos Servicios de Apoyo
necesarios para la accin pastoral ....... 30
APTULO III
3.- Estructuras de Comunin y Participacin ..... 34
3.1.- En el Nivel Diocesano ..... 37
3.1.1.- Organismos de Propuestas ... 37
3.1.2.- Organismos de Decisin .. 38
3.1.3.- Organismos de Coordinacin y Ejecucin .. 39
3.2.- En el Nivel Intermedio . 44
3.3.- En el Nivel Parroquial .. 45
III PARTE
Fin y Objetivo ltimo . 47
Descripcin del Fin .. 47
Descripcin del Objetivo ltimo ... 48
LA IDEA FUERZA DEL MODELO IDEAL
En esta parte se trata de describir en
un ncleo la situacin ideal que
posteriormente se explicitar.
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CONFIGURACION Y FISIONOMIA DE LA COMUNIDAD
La Segunda Parte contiene la descripcin del Modelo Ideal de la dicesis de Ciudad
Guayana, en lo que se refiere al conjunto, a las partes y a la relacin que guardan entre
ellas. Es sencilla y clara, tanto cuanto fue posible obtener del proceso de consulta, que
inici en la Jornada Fe-Vida del ao 1994 hasta la Jornada Fe-Vida de 1995.
Configuracin y Fisionoma de la Comunidad es el ttulo de esta parte. En ella se
describen:
- Los espacios comunitarios donde las partes (lo diverso y lo original) se integran para
expresar la unidad del conjunto (cap.1); y
Los otros espacios, aquellos en donde se promueven las diversidades (carismas y
ministerios) que sirven al bien del conjunto (cap.2);
Las estructuras necesarias que garantizan que la vida comunitaria funcione y fluya, sea
visible y significativa (cap.3).
Como cada captulo tendr su propia introduccin, ahora slo se pone un marco General.
Esta parte es como el cuerpo del modelo. Semejante al proyecto del arquitecto en el que se
ejemplifica la casa ideal futura con sus diversos componentes.
Por eso, se trata de formular y sostener doctrina o principios. Slo se trata de describir
concretamente el deber ser de un conjunto, de los valores que lo definen y los modos
concretos de vivirlos; del ser ideal de los protagonistas, de las estructuras bsicas,
intermedias y generales que permiten y aseguran la relacin de las partes entre s y con su
contorno, y de la organizacin con la que se coordinan los roles de las personas y grupos.
Todo ello puesto en un modelo, o sea, en un cuadro armnico.
La elaboracin de esta parte se logr al hacerse la sntesis de la consulta hecha, como ya
se dijo antes. Se ordenaron las ideas dispersas y se les dio un mismo estilo. Esto signific
respetar al mximo la consulta, de tal manera que no se desfigurara el sentido de los
sueos.
Tambin fue necesario eliminar las repeticiones; convertir por contraste las expresiones
negativas en forma de valores anhelados. (Lo negativo no tiene cabida en una situacin
ideal). Finalmente, se reordenaron las aportaciones (slo las que estaban fuera de lugar)
colocndolas en el apartado adecuado.
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CAPITULO I
1.1.- LA FAMILIA
1.2.- LAS PEQUEAS COMUNIDADES
1.3.- LA PARROQUIA
1.4.- LA DIOCESIS
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1 La Iglesia viene de la Trinidad, es estructurada a imagen de la Trinidad y camina
hacia el cumplimiento trinitario de la historia. Este es el designio salvfico universal del
Padre (L.G.2), la misin del Hijo (L.G.3), la accin santificante del Espritu (L.G.4).
2 La Iglesia es obra del Espritu Santo. Gua a la Iglesia a toda verdad (cfr. Jn. 16,13),
la unifica en Comunin...la renueva incesantemente y la conduce a la unin consumada
con su Esposo... Y as toda la iglesia aparece como un pueblo reunido en virtud de la
unidad del Padre y del Hijo y del Espritu Santo (L.G.3).
3 El Espritu Santo es Principio de Unidad. Ser Iglesia y vivir segn el Espritu se exigen
mutuamente hasta identificarse. Es por eso que quien quiera vivir en el Espritu debe
encontrar formas para integrar las diferencias en la UNIDAD.
4 La Iglesia como realidad visible debe crear las condiciones ptimas para que todos
los bautizados puedan tener experiencia de integracin con otros, de tal manera que
cualesquiera que sean las diferencias, puedan encontrarse en la unidad en el nico
Espritu, o sea, en la COMUNIDAD.
5 Segn el orden con el que fue hecha la consulta, el primer espacio de integracin de
las diferencias en la unidad es la FAMILIA, llamada a ser iglesia domstica, expresin y
modelo de la Iglesia. (1.1).
8 El cuarto espacio es la DIOCESIS. Todos sus miembros deben sentir que pertenecen
a ella. Es la Iglesia integra, jerarqua y carismticamente completa. Ella es la Iglesia
apostlica. Ella nos hace catlicos. (Cfr.L.G.26) Es el espacio de experiencia comunitaria del
ser y hacer de la Iglesia en su sentido ms pleno. (1.3.)
9 Por todo esto, cuando se dice que la Iglesia alcanza su significado pleno all donde
se unen las diversidades de todo tipo en la unidad de vida ordinaria, se dice algo cierto. De
todo esto trata este captulo.
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1.1.- LA FAMILIA
12 La familia es una comunidad de amor, en la que los padres son ejemplo para los
hijos, se comunican con facilidad, son sinceros, despiertan confianza y se demuestran
cario y comprensin. Crean espacios para la libertad y el desarrollo de las personas. Se
interesan y preocupan, unos por otros, ayudndose a crecer y a madurar personal y
comunitariamente. Esto aumenta su calidad de vida en un ambiente sano, alegre y
optimista.
13 Las familias llevan alegre, pero ordenadamente, la vida ordinaria de su hogar; con
sentido cristiano de responsabilidad deciden el nmero de los hijos que quieran tener, se
preocupan por el cuidado de su vivienda y del empleo responsable de sus recursos.
14 Por su parte, los padres valoran a cada uno de sus hijos y los forman a cada uno-
para asumir responsabilidades dentro de la familia. Promueven su educacin comunitaria
con experiencias que los llevan a apreciar el valor de la solidaridad, del esfuerzo comn en
el trabajo y del crecimiento integral de todos.
16 Los hijos y las hijas jvenes, por su parte, se preparan debidamente para la
formacin de su futura familia a travs de un noviazgo en el que comparten sus ilusiones,
al mismo tiempo que se van conociendo y viviendo el camino inicial del amor.
17 Cada da, salen con ilusin y nimo, a sus distintas actividades cotidianas, los hijos
a la escuela, el padre, e incluso en ocasiones tambin la madre, al trabajo. Generalmente
cuentan con la posibilidad de volver a encontrarse para el almuerzo.
18 La familia, motiva y apoya a sus miembros para hacer que los valores del Evangelio
siempre estn presentes en la sociedad civil y en las organizaciones que la hacen
funcionar, tanto en las oficiales o gubernamentales, como en las sociales, culturales y/o de
voluntariado.
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20 Cuentan con la Televisin como un medio de diversin, sin dejarse absorber por
ella; dialogan con sentido crtico lo que perciben en sus programas y aprovechan esas
oportunidades para reflexionar sobre valores e intercambiar opiniones. La televisin es
oportunidad de encuentro y de dilogo de personas.
24 Cada uno vive en relacin con otras familias vecinas, en constante solidaridad. Es
su modo de dar testimonio de vida cristiana.
25 Las familias, aprovechan el apoyo constante que la parroquia les ofrece a travs de
la pastoral familiar que las involucran a todas. Con gusto participan en las actividades
familiares y comunitarias, como encuentros, convivencias y experiencias de formacin en
la fe, para crecer en la educacin y madurar en el amor.
29 Reflexionan sistemticamente sobre los signos de los tiempos, sobre los problemas
que afectan a la comunidad y sobre las posibilidades que se tienen para poder
solucionarlos comunitariamente.
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30 Su ambiente es de alegra, de verdadera amistad, de amor al prjimo y de
compromiso que se refleja en su participacin en las diversas actividades de la parroquia,
tanto en los encuentros festivos, deportivos, culturales y sociales, como en los religiosos
que ayudan a fomentar las relaciones cordiales y fraternales con todos.
31 El pueblo de Dios que vive en la Dicesis se expresa as: como una comunin de
comunidades participativas, sensibles a la realidad, que viven buscando caminos de
transformacin y renovacin, personal y comunitaria, en la dinmica de vivir en la
esperanza de una autntica liberacin.
1.3.- LA PARROQUIA.
37 Se han formado comunidades en los barrios, todos ellos viven una interrelacin y
cooperacin, al punto que la parroquia es una comunidad de comunidades.
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39 La comunidad es solidaria y manifiesta su apoyo y su fe en la resurreccin cuando
alguna familia experimenta el dolor por la prdida de un ser querido. Con esa misma
actitud, se alegra por el regalo de un nuevo ser que nace en su seno, por un nuevo hijo de
Dios al que tendrn que ayudar a crecer como ser humano y hermano de todos.
40 Existe, una mutua relacin entre las escuelas-liceos y la parroquia para ayudar a la
formacin integral de los jvenes.
43 Los prrocos, crean los espacios para la participacin de los laicos. Se promueve la
diversidad de los dones, carismas y ministerios: msica, catequesis, pintura, la enseanza,
etc., de tal manera que todos colaboran para cubrir las necesidades de la comunidad con
una visin global; los agentes se comportan de forma corresponsable y se renen
peridicamente para compartir sus experiencias.
45 La parroquia, tiene las estructuras que necesita para que acontezca la participacin
de todos en la coordinacin y realizacin de todas las acciones planificadas, a favor del
crecimiento y maduracin en la fe de todo el Pueblo de Dios, como un solo conjunto. Por
lo que, solidarias y fieles al evangelio, expresan su fe a travs de su compromiso
comunitario.
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1.4. LA DIOCESIS.
56 Por eso, la Dicesis cuenta con una pastoral especializada o sectorial que atiende a
los distintos sectores de la poblacin; y as se hace signo de presencia y solidaridad con el
mundo. Promueve el protagonismo de vida en los distintos sectores de la poblacin a
quienes sensibiliza y compromete en el crecimiento de sus diversas vocaciones y
situaciones de vida.
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57 Atiende a los distintos grupos humanos de la sociedad con programas que tienen
como criterios fundamentales la vivencia del Evangelio para la construccin del Reino de
Dios, con todo lo que eso significa.
58 Adems del anuncio del Evangelio que se hace en el templo, con sentido
misionero, la iglesia se hace presente ah donde viven las personas.
63 La dicesis tiene buenas relaciones con las autoridades civiles y los servidores
pblicos, colabora con su presencia y con sus opiniones en los programas del estado que
afectan al bien comn.
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68 La experiencia que viven las personas, las familias y las comunidades, de sentirse
un pueblo, el Pueblo de Dios, les pone en condiciones de disfrutar el ocio espiritual, de
fortalecer su fe en Dios y en el prjimo, de inventar y desarrollar planes y proyectos
misioneros nuevos, en su ardor, en sus mtodos y en su expansin.
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CAPITULO II
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69 La integracin de las diversidades en la unidad exige el planteamiento de la
promocin de los espacios de realizacin de las mismas y la promocin de otras
diversidades. Cuanto ms diverso es un cuerpo social es ms rico en su unidad.
72 A cada uno se le ha dado la manifestacin del Espritu para bien de todos (Cfr.1
Cor. 12,7), de modo que todos los dones y carismas, desde los ms extraordinarios hasta
los ms simples y comunes, sean tiles a la renovacin de la Iglesia y al desarrollo de su
construccin (L.G. 12).
73 Es bueno recordar que los ministerios son dones del Espritu Santo exigidos por las
necesidades permanentes de la comunidad, mientras que los carismas surgen de la
espontaneidad del Espritu Santo.
75 Contiene la imagen ideal de los ministerios que ofrecen los servicios pastorales
fundamentales para que la comunidad viva; y se refiere a los relacionados directamente
con el triple ministerio: proftico, sacerdotal y real. Aqu se incluye la descripcin del papel
de los grupos y movimientos apostlicos, ya que cuando sirven al conjunto segn su
carisma, son ministerios de grupo (2.3).
76 Hay ministerios necesarios para la formacin de los ministerios. Esto quiere decir
que no slo se trata de la formacin de las personas que asumen los ministerios sino de la
existencia misma de su institucin al servicio de la comunidad (2.4).
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2.1.- LOS MINISTERIOS DE LA UNIDAD
78 El Obispo hace sentir a todos que su misin es un servicio para lograr la unidad en
la diversidad, por ello, insiste sobre el poder de la Eucarista para la comunin entre todos
los bautizados.
83 Dedica tiempo suficiente para el dilogo con sus presbteros, religiosos y diconos
para quienes saben ser padres bondadosos.
86 Est atento especialmente a los problemas que viven las familias y anima a los
agentes para dar una respuesta que ayude a las mismas a su desarrollo humano y
cristiano.
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88 En una palabra, el obispo es como el director de orquesta que conoce a los
msicos, ensaya con ellos, corrige sus fallos, sabe la meloda que se debe tocar y los
instrumentos con que se va hacer. Da la entrada a cada uno a su tiempo, sabe cuando se
dan los solos, o cuando se deben armonizar todos a la vez. Ayuda a los msicos a
superarse y reconocer la importancia de los otros para la armona de la misma.
90 Viven el amor y la caridad como la fuente de la santidad, y con ese amor, presiden
y animan a la comunidad, atienden a sus necesidades, promueven la reconciliacin y
celebran la fraternidad y la comunin con Dios.
95 Respeta y educa para que todos puedan sentir y vivir con la dignidad y la libertad
de los hijos de Dios y sean los protagonistas del proceso histrico de su comunidad
parroquial y diocesana.
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98 Tiene una permanente comunicacin y buena relacin con el Obispo, con los
dems presbteros y diconos y se siente compaero de los consagrados a la vida religiosa
y de los agentes laicos. Ese es el signo y testimonio por el que los bautizados notan la
integracin de las diversas vocaciones eclesiales en la unidad.
101 Los diconos, en comunin con sus prrocos, construyen con entusiasmo y
eficazmente, la formacin de la comunidad a travs de la celebracin de la Palabra y los
sacramentos, de los servicios de caridad y de promocin de la fraternidad.
103 Estn atentos a los signos de los tiempos y de ah parte su prctica pastoral. Los
distintos servicios que realizan a favor de la comunidad los hacen ntima coordinacin con
los planes diocesanos y parroquiales. Cuentan con itinerario y programas de formacin
permanente y participan en el proceso comn de formacin de todos los agentes de
dicesis.
104 Los diconos casados estn atentos a las necesidades de su familia, de tal manera,
que saben conjugar su servicio ministerial con la vida familiar, siendo ejemplo de amor y
testimonio para su cnyuge y sus hijos.
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106 Entre los ministerios de coordinacin de los presbteros est: el del vicario
episcopal, el equipo de coordinacin en el Consejo Presbiteral, coordinadores de la Curia o
de alguna de sus secciones, entre otros casos.
107 Tambin son muchos los laicos que ejercen este tipo de servicios de animacin-
coordinacin, que constituyen verdaderos ministerios.
112 Los prrocos, como colegio Presbiteral, y el obispo, son signo y testimonio de la
unidad en la misin, por su entrega generosa, por su capacidad de sacrificio y por su vida
de oracin. Promueven la unidad como un solo conjunto por exigencias del orden
sacerdotal. Pero adems, existen otros ministros que tambin promueven la comunidad
como conjunto.
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MINISTROS PARA LA PASTORAL DE MULTITUDES
114 Las comisiones encargadas de organizar este tipo de celebraciones del conjunto
conocen y valoran la religiosidad del pueblo, su sensibilidad y su lenguaje; organizan los
encuentros, de tal manera, que respondiendo a la liturgia y a la cultura, recorren un
verdadero itinerario de educacin en la fe y ayudan al pueblo a participar y vivir
momentos profundos de identidad como pueblo de Dios en la Dicesis de Ciudad
Guayana.
115 Los que coordinan y animan las experiencias en este nivel, permiten a las personas
y a las familias crecer en su sentido comunitario de vida.
117 Las Familias, cuentan con servidores que la acompaan en los distintos momentos
de su desarrollo; noviazgo, matrimonio y paternidad; tambin en las situaciones
problemticas: divorciados, separados, madres solteras, matrimonios mixtos, etc.
Generalmente, son equipos parroquiales que trabajan en coordinacin con la comisin
diocesana de pastoral familiar.
118 Este tipo de servidores est capacitado para acompaar a las parejas cristianas
gracias a su propia experiencia, a algunos elementos de psicologa y al conocimiento de
los principales documentos de la iglesia sobre la familia y el matrimonio.
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2.2. MINISTERIOS DE LA PA STORAL SECTORIAL O ESPECIALIZADA
120 Las personas y grupos que viven o trabajan condicionadas por una problemtica
especial planteada por su edad, su ocupacin o su condicin socioeconmica, reciben en
la dicesis, una atencin especial de promocin que les ayuda a interpretar en la fe su
propia realidad y as son invitados a participar creativamente en la vida de la comunidad
diocesana.
121 Los jvenes, los indgenas, los Guyaneses, los obreros, los ancianos, los maestros,
los oficinistas, las mujeres amas de casa, los nios, los polticos y todo grupo o sector
de poblacin tienen oportunidades de sentir el cario y la atencin de la comunidad
diocesana por la atencin y el especial trato que reciben.
PASTORAL DE JUVENTUD
123 Esta pastoral cuenta con equipos colaboradores a nivel parroquial y zonal,
formados por agentes laicos jvenes, matrimonios y agentes consagrados. Con una
espiritualidad comunitaria muy clara, son cercanos a la juventud, creativos alegres; han
logrado que los jvenes los consulten en la orientacin de sus proyectos y cuentan con
recursos humanos y materiales para acompaarles en su proceso de maduracin e
integracin a la comunidad cristiana y social.
126 Juntos, agentes y jvenes, analizan desde la fe en Jess, su realidad social; desde
ella sostienen un dinamismo que involucra a todos los jvenes de la dicesis y que los
conduce al descubrimiento de su vocacin personal y comunitaria y asumir las opciones
que de ella se derivan; por lo que crea programas y oportunidades para todos.
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128 Estos agentes estn coordinados por una comisin diocesana de PASTORAL para la
JUVENTUD. Ella atiende e impulsa la accin con la que la Iglesia Diocesana se dirige a las
jvenes y los acompaa en el conocimiento de Cristo, en la bsqueda de su lugar en la
iglesia y en el mundo. Por eso, se puede afirmar que la pastoral diocesana de la juventud
es eminentemente vocacional, ayuda a los jvenes a dar su respuesta de fe y de
compromiso social.
129 Esta Comisin, cuida que la accin pastoral llegue a todos los sectores donde hay
jvenes: campesinos, indgenas, trabajadores, estudiantes, etc. Para ello, crea y mantiene
un movimiento juvenil en el que paulatinamente va involucrando a todos los jvenes y los
ayuda a tomar consciencia de ser parte viva y activa de la Iglesia y la Sociedad, agentes de
cambio, profetas de la Civilizacin del Amor, evangelizadores de otros jvenes.
130 Coordina a los grupos apostlicos que hacen Pastoral a favor de los jvenes o
proveen de servicios a los jvenes y establece relaciones de conocimiento y cooperacin
con otros organismos, religiosos o civiles, que trabajan a favor de la juventud.
131 Dentro de la Pastoral para la Juventud hay personas que se encargan de atender a
los jvenes, de uno y otro sexo, que tienen inquietudes por las vocaciones eclesiales:
presbteros, vida consagrada, institutos seculares y vocaciones laicales comprometidas.
132 Las personas que trabajan en esta pastoral, son personas realizadas en su propia
vocacin, alimentadas por una fuerte experiencia de Dios y por el compromiso de su
misin; estn abiertas al Espritu y son sensibles al entorno eclesial y social.
133 Conocen la peculiar situacin de la juventud actual y los factores sociales que le
afectan y tienen la suficiente capacitacin pedaggica para ayudar a los jvenes a discernir
entre los verdaderos valores y los aparentes.
134 Saben descubrir lo autntico de cada joven. Oran, reflexionan y celebran la vida
con los jvenes ayudndoles a encontrar el sentido de sus vidas e invitndolos a definir
sus opciones coherentes frente a la misma.
135 Algo significativo, quienes trabajan en esta pastoral, dan especial atencin a los
jvenes de las culturas indgenas, y as, dan testimonio de que la evangelizacin es para
todos y que la evangelizacin de la cultura es insustituible.
136 En la Dicesis, existe un movimiento pastoral para los trabajadores, que los ayuda
a analizar y reflexionar sobre sus experiencias de trabajo a la luz de la fe. Est
comprometido en la formacin de organizaciones a favor de los trabajadores y es la voz
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proftica que les recuerda su razn de ser: representar las personas y los intereses de sus
agremiados y defender la justicia laboral. Adems, hace presente la voz de los
trabajadores en el interior de la iglesia y en la programacin de sus actividades.
137 Los agentes de la pastoral, a favor de los trabajadores, son personas maduras,
responsables y conocedoras del mundo obrero y comparten con ellos sus luchas y
aspiraciones. Son solidarios en los momentos difciles.
138 Estos agentes, son personas que como ellos tambin viven de su trabajo y cuentan
con una vida digna con su familia.
139 Con la iluminacin y como fruto del compromiso con el Evangelio, la pastoral que
hacen (a favor de los trabajadores) est siempre en coordinacin con la pastoral de
conjunto de la dicesis.
140 Esta pastoral desarrolla proyectos con variados fines. Unos promueven la dignidad
del trabajo y del trabajador, concientizan y facilitan la igualdad de oportunidades para los
trabajadores y sus hijos, tanto en lo que se refiere a educacin como a los servicios de
sanidad. Otros ayudan a los patrones y/o a los ejecutivos de las empresas a abrirse a los
valores de la justicia y la solidaridad, y a encontrar, en el mundo laborar, formas concretas
de vivir la fraternidad. Hay otros proyectos que promueven cooperativas y ayudan a
superar sus problemas econmicos de forma solidaria y cristiana.
141 Los agentes de la pastoral de la promocin de la mujer, son capaces de dar un justo
valor a la dignidad de la mujer, son muy humanos, estiman, defienden y valoran el papel
de la mujer en la iglesia y en la sociedad. Parte de su fe en el amor que Dios le tiene a la
mujer.
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2.5.- MINISTERIOS PARA LOS DIVERSOS SERVIC IOS
DE APOYO NECESARIOS PARA LA AC CION PASTORAL.
189 Forman un equipo responsable y capacitado. Tienen los Medios para mantener
una comunicacin sistemtica con cada una de las familias de la Dicesis. Para que esto
suceda no solo es necesario tener quienes confeccionen este instrumento de
comunicacin, sino tambin quienes se encarguen de hacerlo llegar a cada hogar. Por eso,
la Dicesis cuenta con un numerossimo equipo de mensajeros que llevan la comunicacin
escrita hasta el ltimo de los rincones de la Dicesis. Es impresionante ver como el mismo
da, a la misma hora y con las mismas palabras, el Evangelio saluda y anuncias una buena
noticia en seno de todas y cada una de las familias.
190 Cada parroquia tiene un instrumento semejante (carta-mensaje) que llega a todas
las familias; es como un vnculo de unin, convoca personalmente a la participacin y sirve
de instrumento de dilogo donde la comunidad tiene posibilidad de expresar sus
opiniones e inquietudes. As todos en la Dicesis se sienten tomados en cuenta.
191 Adems, la Dicesis tiene un boletn y un peridico diocesano, los cuales informan
y forman opinin y son canales para la comunicacin inter-parroquial.
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MINISTER IOS RELACIONADOS CON LA ADMINISTRACIN ECONM ICA
193 Son personas maduras con un sentido muy claro del valor del dinero como medio
de evangelizacin. Proporcionando informacin sistemtica sobre su administracin y con
actitudes de apertura y comprensin de la situacin econmica son los primeros
promotores de corresponsabilidad de la comunidad para los asuntos econmicos. En
realidad este ministerio ayuda a todos a madurar en lo que respecta a los bienes
materiales.
200 Los que tienen ms necesidad, los ms pobres y desfavorecidos, son los que se
sienten seguros, amados y perciben, con ms gratitud, la consagracin de vida de sus
hermanos religiosos y religiosas, con quienes comparten sus angustias, dolores, anhelos y
esperanzas.
201 Estn atentos a los signos de los tiempos, los leen con la comunidad en la que
viven. Como Jess, estn dispuestos a hacer de su presencia: anuncio de la Buena Nueva;
de su palabra: educacin paciente de un pueblo; de su vida: testimonio permanente de
caridad, prueba incontestable del amor de Dios.
204 Estas comunidades y los miembros que las integran crecen en la espiritualidad de
su propio instituto dentro del marco ms amplio de la espiritualidad comunitaria de la
Iglesia Particular de Ciudad Guayana. En este marco diocesano, manifiestan la encarnacin
de su propio instituto y aseguran su comunin con la Iglesia Sacramento Universal de
Salvacin. Los religiosos y las religiosas tienen un sacramento diocesano conjunto como
estructura de participacin.
205 La Dicesis, por su parte, promueve la vida consagrada como un estilo de vida
cristiana significativa a favor del crecimiento y maduracin de la fe de la comunidad.
Apoya a los institutos presentes y promueve formas de vida comunitaria que enriquecen
la vida diocesana de esta familia de Dios.
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206 Los religiosos y las religiosas, ofrecen sus servicios en los diferentes ministerios
antes mencionados y en otros organismos y estructuras que sern descritas ms adelante,
sin detrimento su vocacin original.
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CAPITULO III
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207 Las relaciones en la iglesia se fundan en la caridad, en el amor de Dios que se
comunican al hombre y el amor entre los hombres que surgen del mismo amor de Dios. Y
esta relacin entre los hombres en Dios constituye el dinamismo del dilogo de salvacin.
208 Este captulo de las estructuras es importante porque sobre ellas se resuelven las
tensiones que se establecen en las relaciones, en el dilogo, en el intercambio que salva.
209 La bsqueda de la unidad de un cuerpo social (la iglesia lo es) se puede procurar
por tres caminos: la segregacin de los que no estn de acuerdo, la legalidad para imponer
normas y la caridad por la que todos construyen la unidad.
210 La diversidad al interior de un cuerpo social (la iglesia lo es) puede degenerar en
tres dinamismos: la divisin, la dispersin y el acaparamiento. Sin embargo, ste no es el
caso. La Iglesia es de origen trinitario y se mismo es su destino. Esto justifica y explica su
unidad en la diversidad. Por la esperanza, la Iglesia recorre la distancia que existe entre su
origen y su destino.
212 La comunidad cristiana, la Iglesia local, debe aprender a vivir con las tensiones de
cualquier ndole para poder transformarlas en esperanza, en tensiones de esperanza
salvadora.
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216 Por eso se describen por niveles: Niveles Diocesano, Nivel Intermedio y Nivel
Parroquial. En esos tres niveles, segn el caso, se encuentran, distinguidos con claridad:
Organismos de propuesta, de decisin, de coordinacin-implementacin.
218 Describe cmo un conjunto diocesano para funcionar, no slo tiene que estar
estructurado, sino que debe manifestar al mismo tiempo vida, dinamismo, movimiento.
220 Esta participacin slo es posible en un proceso temporal que tiene diferentes
momentos que pueden ser agrupados en tres: los momentos de elaboracin, los de
decisin y los de ejecucin. Para que una accin llegue a trmino, debe ser: pensada,
decidida y, luego, realizada.
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COMUNION ORGANICA DEL PUEBLO DE DIOS
221 La Iglesia Particular de Ciudad Guayana tiene las estructuras necesarias para
asegurar la comunin y la participacin de todos, el dilogo entre la jerarqua, los laicos y
religiosos, la colaboracin solidaria en el interior de la Dicesis, las zonas pastorales y las
parroquias; todo ordenado al logro del bien comn. Tambin, tiene organismos que la
permiten participar con la tarea comn con las dems Iglesias Particulares de Venezuela,
del continente y del mundo.
223 El Sr. Obispo convoca y preside este Consejo, y lo coordina efectivamente el Vicario
Episcopal para la accin Pastoral. Se rene ordinariamente una vez al ao. En casos
extraordinarios se celebran reuniones extraordinarias.
224 El Consejo Diocesano de Pastoral propone el Plan, con lneas claras y realizables a
corto, mediano y largo plazo, para llevar al pueblo a vivir el ideal expresado en el
Evangelio y en el Magisterio de la Iglesia, o sea, que proporciona el modo concreto de
realizar la tarea de Evangelizacin como actualizacin de la voluntad de Dios.
226 Este Equipo est integrado por personas dispuestas y debidamente preparadas
mediante una formacin continua, escogidas de entre los presbteros, diconos, religiosos
y laicos.
230 Por su parte, los presbteros, los religiosos y religiosas y dirigentes de grupos
laicales con organizacin diocesana, todos, en cuanto a agentes, cuentan con un rgano
propio para dar cauce a sus propuestas: la Asamblea de Presbteros, el Secretariado
Diocesano conjunto de religiosos y el Consejo Diocesano de Laico, respectivamente.
231 El Consejo Presbiteral y el Colegio de Consultores, son los organismos que ayudan
al Sr. Obispo a tomar las decisiones sobre la vida y misin de la dicesis, de una forma
ordinaria.
233 Est compuesto por presbteros representantes del presbiterio y por diconos
delegados; funciona con estatutos propios y con un reglamento interno que es actualizado
sistemticamente. Sus miembros son por razn de su oficio, elegidos por el presbiterio y
designados por el Sr. Obispo.
234 El Consejo Presbiteral por funcin establece comunicacin con otros organismos.
Se relaciona con el Consejo de Pastoral cuando da respuesta a las propuestas sobre el Plan
Pastoral, despus de un concienzudo anlisis. A travs del Vicario episcopal para la accin
pastoral, hace llegar sus opiniones y decisiones (relacionadas con el Plan diocesano) a la
seccin pastoral de la curia para la coordinacin y actuacin del mismo.
235 Tiene relacin directa con los presbteros y el Obispo ya que es el canal de
comunicacin privilegiado entre ambos. De modo semejante, sucede con los diconos.
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237 El Sr. Obispo, escuchado los diversos consejos u organismos, discierne el mayor
bien de la Iglesia Particular y toma las decisiones ms conformes con el Espritu del seor.
- Analizar los problemas prcticos referentes a la actuacin del plan y tomar las
medidas que ayuden a superarlos.
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SECRETARIADO DE PASTORAL COMUNITARIA
240 Coordina toda accin relacionada con la construccin de los espacios comunitarios
(donde se integran las diferencias). A este Secretariado pertenecen las siguientes
Comisiones:
- Pastoral de multitudes.
- Pastoral familiar.
242 Coordina la pastoral que se hace con aquellos grupos de poblacin que por razn
de su edad, trabajo o condicin-econmica, necesitan una atencin especial.
243 Este Secretariado tambin tiene diferentes Comisiones segn los diferentes tipos
de Pastoral que emprende. Y de cada una de estas comisiones se responsabiliza una
Equipo Eclesial con su respectivo coordinador(a).
244 Estas comisiones, estn atentas a las situaciones concretas de los distintos sectores
de la poblacin, por eso, saben encontrar la estrategia, los canales y medios adecuados
para llegar a ellos, ayudarlos a dar respuesta a su problemtica e integrarlos a la accin
pastoral global.
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- Las Comisiones que integran este secretariado de pastoral sectorial y con la
Curia pastoral por medio de frecuentes reuniones de coordinadores, toman
acuerdos, se ayudan en la aplicacin de los programas y avalan su trabajo.
247 Cada una est formada por un equipo eclesial de conocedores de la materia. Cada
una ilumina, educa, organiza y dinamiza la accin pastoral correspondiente a su
responsabilidad en todos los niveles de la vida comunitaria, o sea, en la Dicesis, zona y
parroquia.
248 Las comisiones de Catequesis preparan material didctico necesario para cualquier
tipo de catequesis, actualizan constantemente a los agentes catequistas, promueven
vocaciones para la catequesis y dan formacin pedaggica, doctrinal y de espiritualidad
comunitaria. Adems, se relacionan y cooperan con otros organismos similares regionales
y nacionales.
- Con los otros Secretariados de la Curia Pastoral, a travs del Vicario Episcopal
para la accin pastoral y de reuniones de los responsables.
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- Comisin para la formacin de los Agentes-Ministros Laicos.
256 Este departamento lo integran un responsable delegado del Sr. Obispo y un equipo
formado por sacerdotes, religiosos, laicos y el Equipo de Animacin Pastoral y de
Espiritualidad Comunitaria
258 Tambin procuran, para los agentes que trabajan en este departamento,
oportunidades de formacin necesaria para realizar su tarea (colaboran efectivamente en
la formacin pastoral de los seminaristas), y asesoran al Sr. Obispo, en todo lo que se
refiere a la delicada labor de este departamento.
259 Para realizar su misin, las comisiones de este departamento establecen relaciones
adecuadas: con el Rector del Seminario, con los superiores de las comunidades religiosas,
con los coordinadores de los otros departamentos y comisiones de la curia, con los
Prrocos, con los equipos de Animacin de las parroquias y con los dirigentes de los
grupos y movimientos de apostolado laico.
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SECRETARIADO DE ESTRUCTURAS DE APOYO
260 La Dicesis, para su compleja actuacin pastoral, cuenta con estructuras de Apoyo:
Comisin para la Comunicacin, Comisin para la Coordinacin de los Equipos
Parroquiales de Animacin, Comisin para la Economa y Administracin con lo que se
relaciona con la Pastoral y Comisin de Servicios Tcnicos (Impresiones, Publicaciones,
Mantenimiento, Archivo, Secretaria).
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267 Tambin estn a la disposicin de los diferentes secretariados y agentes de
pastoral, una biblioteca y una hemeroteca a las que tienen fcil acceso y en las que
encuentran informacin sobre asuntos relacionados con la fe, la espiritualidad, la teologa,
La Sagrada Escritura, el desarrollo humano, la pastoral y tcnicas y mtodos de aplicacin
y organizacin.
270 Todas las estructuras de participacin y de apoyo que existen en el nivel diocesano
tambin existen en el nivel parroquial y sus funciones son similares.
273 Pero adems, cada parroquia tiene una comisin correspondiente a las comisiones
de la curia. Estas comisiones parroquiales son el punto de referencia de las comisiones
diocesanas. As, la tarea pastoral va y viene de la Dicesis a la parroquia y viceversa con
toda facilidad, sin confusiones, ya que cada quien sabe lo que hace y a quien referirse
cuando necesite ayuda.
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COMUNION DINAMICA DEL PUEBLO DE DIOS
274 La Fe y la Gracia que estn presentes en cada persona, en cada organismo, en cada
grupo, en cada realidad apostlica son el principio de la vida comunitaria de la Dicesis.
275 Las estructuras colaboran a que esa Fe y esa Gracia acten, o sea, despierten en la
comunidad su capacidad de reconocer la realidad, interpretarla y dar una respuesta segn
el Espritu. Este es el dinamismo de la Dicesis. Tambin es el principio de su
espiritualidad.
277 En ellos participan todos, pero diversificadamente. Es decir, participan todas las
personas, las organizaciones, los grupos, las instrucciones, los ministerios, la estructura
organizativa, unas veces de forma directa, otras veces de forma delegada, segn sea el
caso y el nivel de responsabilidad del que se trate.
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FIN Y OBJETIVO LTIMO
281 Esta parte sintetiza el conjunto de todos los elementos presentados, en las pginas
anteriores, bajo dos aspectos complementarios, el Fin y el Objetivo Ultimo del Modelo
Ideal de la Dicesis de Ciudad Guayana tal y como hasta ahora lo comprende.
282 FIN: Es la plena expresin de los valores que un organismo (en este caso la Dicesis)
quiere vivir y alcanzar. Es la perfeccin ideal a la que tiende la accin y al mismo tiempo la
justifica y explica.
OBJETIVO ULTIMO:
285 El Objetivo ltimo concretiza el Fin. Expresa la situacin final que se quiere
alcanzar. Como objetivo, es algo concreto, medible, evaluable o verificable.
287 El Objetivo ltimo, en cuanto ltima situacin que se quiere alcanzar, contiene y
orienta el conjunto de objetivos y etapas intermedias. Aunque no implica un tiempo
determinado para su consecucin, l es el blanco de la accin, sa es su razn de ser.
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DESCRIPCION DEL FIN
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