Ignacio Martn-Bar

ACCION E IDEOLOGIA
Psicologa Social desde Centroamrica

VCA Editores
1990
Digitalizado por Biblioteca "P. Florentino Idoate, S.J."
Universidad Centroamericana Jos Simen Caas
 Coleccin Textos Universitarios
Serie Psicologa
Volmen 1

1782

e UCA Editores
Primea edici6n 1983
Segunda edicin 1985
Tercera edici6n 1988
Cuarta edici6n 1990
Universidad Centroamericana JosSimon Caas
Apartado Postal 01-575. SanSalvador, El Salvador, C.A.
ISBN 84~8405051-3
Derechos reservados
Hecho el depsito quemarca la Ley
Impreso en El Salvador porTalleres Grficos UCA, 1990

Digitalizado por Biblioteca "P. Florentino Idoate, S.J."

Universidad Centroamericana Jos Simen Caas
 A MODO DE PROLOGO A LA SEGUNDA EDlelON

Es difcil que un cientfico social se muestre totalmente conforme

con sus trabajos pasados, y ello no slo por el lgico caminarde la histo-
ria, que muestra nuevas facetas de la realidad humana, sino porque la
misma comprensin cientfica de los hechos y procesos tiende a evolu-
cionar: se ven otros aspectos, se adquieren informaciones nuevas, se mo-
difican ciertasvaloraciones. Si por el gusto del autor fuera, no pocas p-
ginas de este libro tendran que ser escritas de nuevo, ampliadas, cam-
biadas o simplemente eliminadas. Como, a pesar de sus tumbos y vacila-
ciones, la psicologa social sigue teniendo cultivadores, algunos de exce-
lente calidad, resulta tentador echar mano de sus trabajos ms recientes,
de sus ltimas investigaciones, para enriquecer o discutir los propios en-
foques. Ciertamente, en msde un medio acadmico resultara imperdo-
nable sacar una segunda edicin de un texto sin, al menos, haber actuali-
zado la bibliografa.
Sin embargo, fuera de la correccin de una serie de erratas ms no-
torias, de estas palabras de introduccin y de una nueva cartula, ms
sobria y menos problemtica para quienes tienen que mostrar sus librosa
retenes militares (se ha eliminado el color rojol), la segunda edicin de
"Accin e ideologa" es idntica a la primera. Cabra justificar esto de
diversas maneras: el autor sigue manteniendo los mismos planteamien-
tos, lo cual es cierto; en el ao y medio trascurrido desde la primera edi-
cin no ha habido aportes en el rea que supongan novedades sustan-
ciales, lo que tambin es verdad; finalmente, Centroamrica y en concre-
to El Salvador, objetos centrales de nuestra reflexin psicosocial, siguen
sumidos en los mismos conflictos, la misma guerra civil de la que no les
permite emerger el empecinamiento hegemnico y la prepotencia militar
norteamericana.
La verdad es que estas razones, todas ellas vlidas, no han sido la
verdadera causa de no retocar el libro o ponerlo al da. Acudir a ellas
sera transigir con pequeas racionlizaciones y saludar con el elegante
sombrero de la suciencia cientfica. La verdadera razn ha sido mucho
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ms prosaica: la falta de tiempo para ello. Y como el autor no est claro
que esta razn sea muy "razonable", estas lneas de prlogo lesirveri co-
mo descargo de conciencia y disculpa al lector.
"Accin e ideologa" se anunciaba comoel primer volumen de una
"psicologa social desde Centroamrica." Un segundo volumen est en
camino, aunque todava pasar un tiempo antes de que pueda ver la luz.
Dos de los nuevos captulos -sobre el sistema social y sobre el poder-
se encuentran ya confrontando la crtica, en versin experimental; pero
la mayor parte de los temas planteados no ha pasado todava de los es-
quemas preliminares, bloqueada en el "limbo de las musas" por ocupa-
ciones ms urgentes.
Los gravsimos problemas de todo ordenque la guerracivil est pro-
duciendo en El Salvador no hacen sino poner de relieve la insostenible
base social sobre la que se pretenda fundar una convivencia slo para
unos pocos. Construir nuevas formas de visa social, msjustas y dignas,
constituye una tarea gigantesca en la que no slo habr que superar la
intransigencia oligrquica o la obstinacin militarista de los reaganitas de
aqu y all, sino tambin lasdebilidades y el cansancio de los mismos sec-
tores 'populares, que en determinados momentos se sienten tentados de
volver sus ojos a las ventajas de la dependencia o a los oropeles alienan-
tes de la sumisin. Creemos que la psicologa social puedey debe dar su
aporte -si grande o pequeo, sees otro asunto- en la construccin de
estas nuevas formas de convivencia humana. Este libro pretende ser una
invitacin a ponerse en camino.

San Salvador, 10. de febrero de 1985.

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 PROLOGO

Desde haceunosaos, Centroamrica se ha convertido en uno de los

puntos mscrticos del globo. Con razn se ha temido una "vietnamza-
cin" del rea, sobre todo desde que la poltica exterior del presidente
norteamericano, Ronald Reagan, ha hechode El Salvador la frontera pa-
ra detener al "expansionismo sovitico" y una arena paradigmtica para
su particular concepcin delenfrentamiento entreel Este y el Oeste. Cier-
tamente, los pases de Centroamerica han sido y siguen siendo escenarios no
de una confrontacin ideolgica entre comunismo y capitalismo, mucho'
menos entre totalitarismo y democracia, sino del levantamiento de pueblos
miserables que, cansados de promesas y engaos, hastiados de esclavitud y
represin, -han acudido a las armas como recurso ltimo de liberacin. __
Las masivas violaciones a los derechos humanos realizadas durante
estos aos en casi todos los pases del rea han sido materia de escarnio
para el mundocivilizado. Es bien conocida la brutalidad del rgimen de
Somoza haciala poblacin civil, slo comparable a su insaciable avidez
de lucro. Una y otra precipitaron su cadafrentea fuerzas multiclasstas,
unidas tras la bandera de Sandino. Pero los regmenes vecinos no le han
ido a la zagaen lo que a brutalidadse refiere y hasta le han superado en
crueldad. Las matanzas masivas de indgenas en Guatemalao de campe-
sinos en El Salvador, el continuorecurso a la "desaparicin" de obreros
y profesionales, el asesinato de msde veinte sacerdotes, includo un Ar-
zobispo, la proliferacin de cadveres decapitados y arrojados alos ba-
sureros pblicos, son algunos puntos lgidos de una ola represiva que ha
hecho de los regmenes centroamericanos dignos emuladores de la doctri-
na de "seguridad nacional" practicada en Suramrica. Cuarenta mil
vctimas de la represin poltica en un lapsode tresaos y en un pas, co-
mo El Salvador, con una poblacin que no llega a los cinco millones de
habitantes, Son testimonio de un nuevo "genocidio" realizado al amparo
de una histeria anticomunista, encubridora de intereses explotadores.

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 Comocientfico social, no es fcil vivir desde dentro un proceso tan
convulso. Y no 10 es por muchas razones, extrnsecas unas, intrnsecas
otras. La dificultad ms obvia proviene del riesgo que corre la vida de
quienes pretenden-iluminar losproblemas queestn a la raz del conflicto
o contribuir a la bsqueda de su solucin. No interesa conocer la reali-
dad, cuando esa realidad es tan expresiva, tan claraen su sentido, queel
solohecho de nombrarla converdad constituye un acto "subversivo" . Si
el llamar a la realidad por su propio nombre convirti a Monseor Ro-
mero en profeta para su pueblo, en voz de los sin voz, le convirti tam-
binen revolucionario y subversivo para el poder establecido. A los tres
dasde su pattico llamado a loscuerpos policiales, "en nombre de Dios,
cese la represin!", era asesinado mientras celebraba la eucarista.
La dificultad menos obvia que enfrenta el cientfico social ante una
situacin como la de Centroamrica esde naturaleza intrnseca al propio
bagaje, terico y tcnico, de lasciencias sociales. La mayor partedelco-
nocimiento disponible y, ciertamente, la mayor parte del conocimiento
propiode la psicologa social, echa sus races en una perspectiva desde el
poderestablecido. Ahorabien,la sociologa delconocimiento nosha en-
seado que la perspectiva determina el panorama, yque losintereses des-
de losque seve la realidad condicionan y limitan lo quesepuede .ver. Re-
sulta poco menos que imposible entender la violencia revolucionaria sise
parte del presupuesto de que todo resentimiento social esdegradante, as
como resulta imposible entender la solidaridad de los oprimidos si se
piensa que a la basede toda relacin humana hay una bsqueda de la sa-
tisfaccin individual. Son muchos los cientficos sociales que han inten-
tado asumir las causas populares o identificarse con los reclamos de los
pobres, y elloconstituye el mejortestimonio sobre lasvirtualidades cons-
cientizadoras del conocimiento social; son muchos menos, sin embargo,
losque han logrado domear su bagaje cientfico y transformar su lgica
intrlnseca de dominacin en esquemas de liberacin. El problema de fon-
do no consiste tanto en la voluntad de ayuda, cuanto en discernir si se
dispone de losinstrumentos adecuados para aportar una ayuda significa-
tiva sin abandonar el terreno especfico del. cientfico social.
. Como acadmico, el problema resulta ms lgido por la obligacin
inmediata de impartir una ctedra de psicologa social. Qu ensear y
cmoenseado? La solucin msfcil suele serecharmanode algn tex-
to disponible y tratar de aplicarlo a la propiarealidad. En ocasiones, sa
es la nicaalternativa. Pero 'con frecuencia es una alternativa peligrosa,
una formasutilde eludirla responsabilidad cientfica frente a losproble-
masespeclficos de la propia realidad. No se trata de construir "desdece-
ro" 'o de echar por la'borda todo el conocimiento disponible; eso sera
tan ingenuo como presuntuoso. Se trata, ms bien, de construir ~ 'desde
la propia realidad" y, en nuestro caso, "desde Centroamrica", desde
los conflictos y problemas que viven lospueblos centroamericanos para,

VID
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 desde esa perspectiva peculiar, ir enhebrando los temas bsicos de la
ciencia social.
Se ha dicho que la psicologa social es una forma de historia, y hay
mucho de razn en este punto de vista. Pero por ello mismo es necesario
situar y fechar el conocimiento psicosocial, y no pretender vender como
universal lo que es local y parcial. Ms an, es necesario reintroducir la
historia en la psicologa social, demasiado inclinada a analizar los fen-
menos con categoras formalistas y esquemas atemporales. La historia
actual de lospueblos centroamericanos constituye un proceso doloroso y
fascinante a la vez que recorre las articulaciones entre persona y so-
ciedad, entre alienacin y conciencia, entre opresin y liberacin.
Con lo dicho hasta aqu ya se entiende el porquede este libro. No se
trata, por consiguiente, de un libro comercial, de un texto ms de
psicologa social de los varios que cada ao lanza al mercado la compe-
tencia editorial. Se trata de una psicologa social desde Centroamrica,
encaminada a desentraar los intereses sociales agazapados tras el hacer
y quehacer de grupos y personas en estassociedades conflictivas, orienta-
da a ponerde manifiesto la ideologa que se materializa en la accin coti-
diana. Intencionadamente se asume una postura crtica, pero sin de-
sechar el acervo de conocimientos disponible. Hay en este libro un es-
fuerzo por construir uria psicologa social que, recogiendo lo mejor de su
tradicin, intentadar respuesta a las acuciantes preguntas que plantean
los procesos que hoy viven los pueblos centroamericanos. Es posible que
no siempre logremos plantear en forma adecuada esta perspectiva, y de
que en ms de un punto la lgica internade la psicologa social dominan-
te sea ms fuerte que nuestraintencin original. Con todo, se trata de un
primer intento, no por deficiente menos necesario.
Ofrecemos esteprimervolumen, que trata de la configuracin social
de las personas y de algunas formas bsicas del comportamiento inter-
personal. En un segundo volumen pretendemos examinar algunos de los
procesos ms relacionados con la vida de los grupos y con los cambios
,.sociales, siempre en el marco de una psicologa social crtica y desde la
perspectiva de los pueblos centroamericanos.
Muchas de las pginas aqu presentadas carecen del necesario "puli-
mento": son pginas escritas bajo el apremio de la docencia, en medio de
otras muchas tareas acadmicas y administrativas. En circunstancias co-
mo las del universitario salvadoreo, pensar que algn da podr dispo-
nerse del tiempo material y del "tempo" acadmico -becas, recursos
bibliogrficos, asistencia crtca- para pulir los trabajos, resulta una
bella utopa o una sorprendente ingenuidad. Por ello, preferimos correr
el riesgo de ofrecer un trabajo inacabado, antesque esperarun deseable,
pero hipottico maana.
Es posible tambin que algunas de las pginas que siguen carezcan
no ya de una presunta asepsia, que nos parece un engao ideolgico, si-
no incluso de aquella fra objetividad que sesuele recomendar en el mun-

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 ." "",," .-
do acadmico. Nos queda com~~xp'lic.in el hecho de que muchas de
ellas han sido escritas al calor de losacontecinuentos,e n medio de un ca--
teo policial al propiohogar, tras el asesinato de algn colega o bajo elim-
pacto fsico y moralde la bombaqueha destruido la oficina dondesetra-
baja. Pero es que adems pensamos, quizs equivocadamente, que son
estas vivencias lasque permiten adentrarse enel mundo de los oprimidos,
sentirun pocomsde cercala experiencia dequienes cargan sobresuses-
paldas de clase siglos de opresin y hoy intentan emerger a una historia
nueva. Hay verdades que slo desde el sufrimiento o desde la atalaya
crtica de las situaciones lmite es posible descubrir.
Nuestro objetivo ltimo consiste en articular la perspectiva de los
condenados de esta tierra centroamericana en el trabajo de la psicologa
social como ciencia y comopraxis. Por ello.el criterio definitivo sobreel
valor de esta obra no puede cifrarse en su rigor convencional o en su
coherencia a nivel abstracto, sino en su contribucin efectiva, por pe-
quea que sea, al proceso de liberacin de lospueblos centroamericanos.

San Salvador, 2 de abril de 1983.

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 INDICE

Pgina

PROLOGO VII
INDICE XI
l. ENTRE EL INDIVIDUOY LA SOCIEDAD 1
l. Questudia la psicologa social? 1
2. Perspectivas y modelos 21
2.1. Orientaciones en psicologa social 21
'; 2.2. Una visin histricade la psicologa social 27
(1) Primer perodo 33
(2) Segundo perodo 34
(3) Tercer perodo 41
Resumen 50
2. LA NATU~ALEZA SOCIAL DEL SER HUMANO 53
1. El carctersocial como dato biolgico 57
2. El carcter social comocircunstancia externa 59
3. El carctersocial comoconstruccin histrica 60
3.1. El carcter social como construccin
instintivo-interpersonal 61
3.2. El carcter social como construccin
cultural-interpersonal 63
3.3. El carcter social como construccin
grupal-interpersonal 65
R~m9 m
3. LAS ESTRUCTURAS SOCIALES Y SU IMPACTO
PSICOLOGICO 71
l. Tres niveles de referencial social 71
1.1. Las relaciones primarias 73

XI
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 1.2. Las relaciones funcionales 73
1.3. Las relaciones estructurales 75
2. Realidad psicosocial de las clases sociales 78
2.1. Clasesocial y realidad psquica 78
2.2. La clase social como a variable individual 78
2.2.1. La clasesocial como un saber consciente 82
2.2.2. La clasesocial como rasgos individuales 85
2.3. La clase social como una variable
situacional 87
i.. -t. I-,a clase social como una variable
estructural 92
2.4.1. Un planteamiento deficiente:
la personalidad de base 93
2.4.2. La perspectiva dialctica 98
2.5. Psicologa de ciase 100
Resumen 110
4. LOS PROCESOS DE SOCIALIZACION 113
1. La socializacin 113
2. La adquisicin de la identidad personal 121
2. 1. Carcterdel yo personal 121
2.2. La evolucin del yo personal 123
3. Socializacin lingstica 127
3.1. Lenguaje y humanizacin 127
3.2. La socializacin por el lenguaje 133
4. Socializacin moral 143
4.1. Moralidady control social 143
4.2. Teoras psicosociales sobre la moral 147
4.2.1. Enfoque psicoanaltico 147
4.2.2. Enfoquesdel aprendizaje 149
4.2.3 Enfoquescognoscitivos 151
4.2.4 Un enfoquesinttico 159
4.3. De las normasal comportamiento 160
4.3.1. La interiorizacin de las
normas morales 160
4.3.2. La inconsistencia moral 162
S. Socializacin sexual 164
5.1. Sexualidad: identidad personal y
papel social 164
5.2. La mitologa sexual 171
Resumen 180
5. LA INTERACCION PERSONAL: CONTEXTO
y PERCEPC10N 183
1. El trabajo como contexto psicosocial 183

XII
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 1.1. Naturaleza del trabajo 183
1.2.El trabajo comorazpersonal 185
1.3.El trabajo comocontexto 186
2. La percepcin interpersonal 188
2.1. Percepcin y categorizacin 190
2.2. La percepcin de personas 195
2.3. La percepcin de actos 205
3. La percepcin degrupos 218
3.1. Lacategorizacin grupal 218
3.2. Los estereotipos 225
3.2.1.El carcter de losestereotipos 226
3.2.2. Modelos tericos sobre los
estereotipos 229
a. El modelo psicodinmico 229
b. El modelo sociocultural 230
c. El modelo cognoscitivo 231
3.2.3. Consecuencias de losestereotipos 223
3.2.4. Reflexiones finales 335
Resumen 237
6. LAS AcrITUDES: SUCONCEPTO YVALOR 241
1. Introduccin 241
2. El concepto deactitud 247
2.1. El enfoque de la comunicacin-
aprendizaje 249
2.2. El enfoque funcional 254
2.3. Elenfoquede la consistencia 258
2.4. Una comparacin entre los modelos
sobrelasactitudes 265
3. Estructura y medicin de lasactitudes 267
3.1. Los componentes de una actitud 268
3.1.1. Laconcepcin unidimensional 268
3.1.2. Laconcepcin bidimensional 274
3.1.3. Laconcepcin tridimensional 276
3.2. Elcarcter de las actitudes 281
4. Dela acitudal acto 283
4.1. Predicciones falsas 283
4.2. Actitudes y actos 284
4.2.1.Un concepto innecesario 284
4.2.2. Logeneral y lo concreto 285
4.2.3. Deficiencias metodolgicas 287
4.2.4. La persona y su mundo 291
~
5. La realidad de lasactitudes 293

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Resumen 297
7. COOPERACION y SOLIDARIDAD 299
l. La accin prosocial 299
2. Enfoques tericos 307
2.1. El intercambiosocial 307
2.2. Las exigencias normativas 311
2.3. El desarrollo' moral 315
3. Tipos de accin prosocial 318
3.1. La cooperacin 319
3.1.1. La cooperacin inter-
individual 322
3.1.2. La cooperacin intergrupal 329
3.2. La solidaridad 331
3.3. El altruismo . 345
4. Historia psicosocial de la accin prosocial 352
Resumen 355
8. VIOLENCIA Y AGRESION SOCIAL 359
1. Los datos de la violencia: el caso de
El Salvador 359
2. Anlisisde la violencia 364
2.1. Conceptos fundamentales 365
2.2. Tres presupuestos sobre la violencia 370
2.3. Constitutivos de la violencia 372
3. La perspectiva psicosocial sobre
la violencia 380
3.1. Enfoques tericos
3.1.1. El enfoque instintivista
a. La etologia 380
b. El psicoanlisis 383
c. Crtica de los enfoques
instintivistas 386
3.1.2. El enfoque ambientalista 387
a. El modelo de la frustra-
cin-agresin 387
b. El aprendizaje social 393
c. Critica de los enfoques
ambientalistas 398
3.1.3. El enfoque histrico 399
3.2. Historia psicosocial de la violencia 402
3.2.1. La apertura humana a la
violencia y a la agresin 402
3.2.2. El contexto social: la
lucha de clases 404

XIV
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 3.2.3. La elaboracin social de la
violencia 406
3.2.4. Las causas inmediatas de la
'. violencia 411
3.2.5. La institucionalizacin de
la violencia 413
Resumen 420
REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS 423
lNDICEDE AUTORES 449
INDICE DE MATERIAS 455

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xv
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