JESUS DEVELADO EN LAS FIESTAS JUDIAS

En el antiguo testamento Dios estableci varias fiestas solemnes y sagradas para que
Israel le honre. De entre ellas hay siete que son las ms importantes o principales y
estas tienen un cumplimiento proftico empezando con la primer venida de Cristo y
culminando con su segunda venida y el comienzo del reino del milenio. Estas siete
fiestas han de ser observadas por el judo segn dice la Torah.
El calendario Hebreo

El calendario hebreo:

1
El calendario hebreo es diferente al calendario gentil (gregoriano) que usamos y para
nosotros los gentiles la fecha de las fiestas no ser la misma cada ao haciendo
necesario el hacer referencia al calendario hebreo para entender las fechas y los
tiempos.

En colosenses 2:16-17 se nos dice que estas fiestas judas son sombra de lo que ha
de venir indicando que son imagen de grandes eventos profticos de los cuales ya
cuatro se han cumplido y faltan tres por cumplirse.
Las fiestas judias

Las Fiestas Judas

Estas son las fiestas solemnes de Jehov, las convocaciones santas, a las cuales
convocaris en sus tiempos. Levtico 23:4

Las Fiestas de Israel son infinitamente ms importantes que una serie de

celebraciones culturales.
Estas Fiestas fueron ordenadas por el Seor y l es su dueo.

Juntas forman el calendario proftico de Dios, DEVELANDO la figura ms

importante de la historia: Jess, el Mesas.

Veremos que todas las Fiestas marcan cada una un aspecto del plan de Salvacin
de Dios a travs de su Hijo, Jess.
CUANTAS FIESTAS JUDAS EXISTEN?

2
 Cuantas fiestas judas existen?

Segn el calendario actual existen 9 fiestas que guarda la nacin de Israel, pero
son solo 7 las fiestas importantes en la Biblia por mandamiento del Seor
que el Pueblo escogido de Dios debe celebrar. Los Judos, las han celebrado
desde que Dios le diera las instrucciones a Moiss. Estas fiestas eran de
recordacin y tambin profticas. 4 de las 7 fiestas han sido literalmente
cumplidas en Cristo. Todava quedan 3 por cumplir.
JANUC Y PURIN - LAS 2 FIESTAS NO CONSIDERADAS PROFTICAS NI
POR MANDAMIENTO.

3
JANUC.- La Fiesta de las Luces o Lucernarias, es una festividad judaica.
Celebrada durante ocho das, conmemora la derrota de los helenos y la recuperacin
de la independencia juda a manos de los Macabeos sobre los griegos, y la posterior
purificacin del Templo de Jerusaln de los iconos paganos, en el siglo II a. C.

La tradicin juda habla de un milagro, en el que pudo encenderse el candelabro del

Templo durante ocho das consecutivos con una exigua cantidad de aceite, que
alcanzaba slo para uno. Esto dio origen a la principal costumbre de la festividad,
que es la de encender, en forma progresiva, un candelabro de nueve brazos llamado
januqui (uno por cada uno de los das ms un brazo piloto).

La festividad acontece el 25 de Kislev del calendario judo, fecha que acaece entre
fines de noviembre y comienzos de diciembre del calendario gregoriano.

PURIM.- Es una de las festividades ms gozosas de la tradicin juda, una fiesta

cuyos preceptos religiosos incluyen ser feliz e, incluso, emborracharse. Es una fiesta
que permite, incluso a los estudiosos ms serios de la Tor, mantener una actitud
alegre y unirse al ambiente carnavalesco.

El origen de esta festividad es el Libro de Esther de la Biblia, que relata la salvacin

de los judos de Persia de ser aniquilados por Haman (primer ministro del Rey de
Persia Asuero) que conspiraba para aniquilar a todos los judos del reino (se calcula
que esta historia sucede entre la destruccin del Primer Templo y la construccin
del Segundo Templo, a finales del s. VI AEC [antes de la era comn]). La fecha en
que se celebra Purim es el 14 del mes judo de Adar (que suele coincidir en marzo),
que es la fecha en que Haman haba decidido matar a todos los judos. Las
celebraciones de Purim continan a lo largo del da siguiente, que se denomina
Shushan Purim.
EL ORDEN CRONOLOGICO DE LAS 7 FIESTAS BIBLICAS

4
Estas siete fiestas que aparte de su observacin anual en el judasmo de donde sali
el cristianismo, son imagen de eventos trascendentales y profticos que como
dijimos, cuatro ya se cumplieron y tres estn por ocurrir. Esto no significa que los
cristianos tengamos que celebrarlas pero si debemos conocerlas por su importancia
histrica y proftica.

El estudiar la cultura y tradicin juda te dar un mejor entendimiento de las

escrituras ya que la Biblia fue escrita por judos en un trasfondo judo. Pablo
dijo: Por tanto, nadie os juzgue en comida o en bebida, o en cuanto a das de
fiesta, luna nueva o das de reposo,todo lo cual es sombra de lo que ha de venir;
pero el cuerpo es de Cristo.Colosenses 2:16-17

Como dijimos.-hay 4 fiestas en la primavera y 3 en el otoo.

1. La fiesta en el centro es "Pentecosts" y esa ha sido cumplida con los

Creyentes del Nuevo Testamento.
2. Jess cumpli las primeras 3 con su vida, muerte y resurreccin, la siguiente
fue cumplida el dia de pentecostes 50 dias despues.
3. Ciertamente podemos esperar que las ltimas 3 sean cumplidas comenzando
con el rapto, con Su Gloriosa Segunda Venida y la entrada al reino milenial.
4. Todava hoy da las Fiestas son celebradas por el pueblo Judo.
5. Los Judos Mesinicos tambin celebran las fiestas pero lo hacen con el
entendimiento del cumplimiento, y aun as teniendo la expectacin de que las
ltimas 3 fiestas sern cumplidas.

5
COMO SE DIVIDEN LAS FIESTAS?
Estas son las siete principales fiestas solemnes de Dios ordenadas en el pentateuco
(Torah), lo que conmemoran y su cumplimiento proftico. Ya dijimos que
las primeras cuatro tuvieron su cumplimiento. Estamos en espera de las otras tres.

1. Los Das de Fiesta Anuales pueden ser divididos en dos grupos principales,
Primavera y Otoo, los cuales estn separados por un perodo de tiempo.
2. Jess cumpli la primera parte de las Fiestas de Dios.
3. Parecera que estamos viviendo en el tiempo entre los dos perodos de Fiestas, y
que Jess cumplir la segunda parte de ellas muy pronto.
4. Jess cumpli todos los Festivales de Primavera en las fechas exactas del
calendario Judo.
5. Todas las fiestas son tanto histricas como profticas.
6. Todas nos ensean acerca del Mesas o Jess.
7. Todas estn enmarcadas en un contexto agrcola.
8. Todas nos ensean acerca de nuestra relacin personal con Dios y como debemos
caminar con l, mientras crecemos en el entendimiento divino, dejando de ser
nios para poder llegar a ser creyentes maduros.

VEAMOS EN DESGLOSE CADA UNA DE LAS FIESTAS

1.- LA FIESTA DE LA PASCUA

1.-La Pascua (Pesach)

Referencias:Levtico 23:4-8

Adems del da de descanso, estos son los festivales establecidos por el

SEOR, los das oficiales para asamblea santa que debern celebrarse en las
fechas sealadas cada ao. La Pascua del SEOR comienza a la cada del sol en
el da catorce del primer mes.* Al da siguiente, el da quince del mes,
comenzars a celebrar el Festival de los Panes sin Levadura. Este festival en
honor al SEOR contina por siete das, y durante ese tiempo, tendrs que
preparar el pan que comas sin levadura. El primer da del festival, todo el pueblo
dejar el trabajo habitual y celebrar un da oficial de asamblea santa. Durante
siete das debers presentar ofrendas especiales al SEOR. Al sptimo da,

6
nuevamente el pueblo dejar todo su trabajo habitual para celebrar un da oficial
de asamblea santa.

Dios tambin mand:

1.-"Y tomarn de la sangre, y la pondrn en los dos postes y en el dintel de las

casas en que lo han de comer. Y aquella noche comern la carne asada al fuego,
y panes sin levadura; con hierbas amargas lo comern." (xodo 12.7-8, RVR60)

2.-"Pues yo pasar aquella noche por la tierra de Egipto, y herir a todo

primognito en la tierra de Egipto, as de los hombres como de las bestias; y
ejecutar mis juicios en todos los dioses de Egipto. Yo Jehov." (xodo 12.12,
RVR60)

Significado:Pesach, significa; "pasar por alto" haciendo referencia al momento en

que el ngel de la muerte paso por alto las casas de los hebreos que marcaron sus
puertas con la sangre de un cordero evitando la muerte de los primognitos cuando
estaban en Egipto. Representa la salvacin y la liberacin por medio de la sangre del
Cordero.

Es una imagen de: El sacrificio de Cristo (El Cordero de Dios) cuando derramo su
sangre por nosotros y nos libr de la esclavitud del pecado salvndonos del poder de
la muerte.

1a.PEDRO 1.18-19 DICE: sabiendo que fuisteis rescatados de vuestra vana manera
de vivir, la cual recibisteis de vuestros padres, no con cosas corruptibles, como oro
o plata, sino con la sangre preciosa de Cristo, como de un cordero sin mancha y sin
contaminacin,

1 Cor.5:7-8 dice: Deshganse de la vieja levadura quitando a ese perverso

de entre ustedes. Entonces sern como una nueva masa preparada sin levadura,
que es lo que realmente son. Cristo, nuestro Cordero Pascual, ha sido sacrificado

7
por nosotros.* Por lo tanto, celebremos el festival, no con el viejo pan* de
perversidad y maldad, sino con el nuevo pan* de sinceridad y verdad.

Cumplimiento proftico:

1.-Jess estuvo clavado en la cruz seis horas, desde las nueve de la maana hasta las
tres de la tarde, momento en el cual muri.

2.- La tradicin juda dice que a las tres de la tarde comenzaba el sacrificio de los
corderos de la pascua, sacrificio que slo se poda lle var a cabo en el templo, porque
la sangre deba ser puesta sobre el altar(Deut. 16:5-7). DICE: No podrs sacrificar
la pascua en cualquiera de las ciudades que Jehov tu Dios te da; sino en el lugar que
Jehov tu Dios escogiere para que habite all su nombre, sacrificars la pascua por la
tarde a la puesta del sol, a la hora que saliste de Egipto.

3.-Y como haba miles de animales para sacrificar, deba comenzar a las tres de la
tarde. Y El sacrificio de Jess sucedi exactamente a la hora en que se sacrificaba
el cordero en el Templo!

En Juan 19:1 dice: Era la preparacin de la pascua, y como la hora sexta.

Entonces dijo a los judos: He aqu vuestro Rey! (Juan 19.14, RVR60)
La Pascua se preparaba el 14 de Nisn.

La biblia dice que Jess es el cordero de Dios.

4.-Pero an se mencionan algunos detalles ms que tienen un significado

simblico, tal el caso de xodo 12:8, donde dice que el cordero haba de ser comido
con hierbas amargas. Esto alude al amargo sufrimiento de Jess por nosotros.

5.- En xodo 12:46 dice que ningn hueso del cordero de la pascua poda ser
quebrado, y as menciona Juan 19:33-36 la realidad de que a Jess no se le quebr
ninguna pierna, contrariamente a los otros dos crucificados. LA BIBLIA DICE:

El guarda todos sus huesos; ni uno de ellos es quebrantado. Salmo 34:20 y Juan
19:36 dice: Porque esto sucedi para que se cumpliera la Escritura: NO
SERA QUEBRADO HUESO SUYO.

6.-De manera que podemos decir con Pablo: Porque nuestra pascua, que es
Cristo, ya fue sacrificada por nosotros (1 Corintios 5:7).

8
 Juan 1:29, Al da siguiente, Juan vio que Jess se le acercaba y
dijo: Miren! El cordero de Dios, que quita el pecado del mundo!

Efesios 1:7, Dios es tan rico en gracia y bondad que compr nuestra libertad
con la sangre de su Hijo y perdon nuestros pecados

Glatas 5:1. Por lo tanto, Cristo en verdad nos ha liberado. Ahora asegrense
de permanecer libres y no se esclavicen de nuevo a la ley.

Tiempo del cumplimiento: A solo horas antes de comenzar la pascua

posiblemente en el ao 33 de nuestra poca la biblia nos confirma lo siguiente: Juan
19:40-42 De acuerdo con la costumbre de los entierros judos, envolvieron el
cuerpo de Jess untado con las especias en largos lienzos de lino. El lugar de la
crucifixin estaba cerca de un huerto donde haba una tumba nueva que nunca
se haba usado. Y, como era el da de preparacin para la Pascua* y la tumba
estaba cerca, pusieron a Jess all.

Jess se convirti en nuestra pascua completando el cumplimiento proftico del

Pesach durante su crucifixin y muerte expiatoria.
2.- LA FIESTA DE LOS PANES SIN LEVADURA

2.-Fiesta de los panes sin levadura

(Hag Ha Matzah)
Referencias:xodo12:15.20 Durante siete das, tendrn que preparar sin
levadura todo el pan que coman. El primer da del festival, quiten de sus casas
todo rastro de levadura. Cualquiera que coma pan con levadura en esos siete das
del festival quedar excluido de la comunidad de Israel.El primer da del festival
y tambin el sptimo, todo el pueblo celebrar un da oficial de asamblea santa.
Est prohibido hacer cualquier tipo de trabajo en esos das excepto para la
preparacin de alimentos.Celebren el Festival de los Panes sin Levadura, porque
les recordar que este mismo da yo saqu a sus grandes multitudes de la tierra

9
 de Egipto. Ese festival ser para ustedes una ley perpetua; celebren este da
de generacin en generacin.Tendrn que preparar sin levadura todo el pan que
coman desde la tarde del da catorce del primer mes hasta la tarde del da
veintiuno del mismo mes.Durante esos siete das, no debe haber ni un rastro de
levadura en sus casas. Cualquiera que coma algo preparado con levadura durante
esta semana ser excluido de la comunidad de Israel. Estas ordenanzas se aplican
tanto a los extranjeros que viven entre ustedes como a los israelitas de
nacimiento.Durante esos das, no coman nada que tenga levadura. Dondequiera
que vivan, coman pan nicamente sin levadura.

Se celebra el da 15 del mes de Nisan. Da despus de la Pascua

Significado:Una semana comiendo panes sin levadura recordando como Dios saco
rpidamente a los Israelitas de Egipto. Tambin representa limpiarse del pecado y la
sepultura de Jess.

Es una imagen de:Sacar el pecado y la sepultura del Cristo.

Cumplimiento proftico:En esta ceremonia se pona la levadura sobre una

cuchara de madera, se envolva en una tela de lino y se echaba al fuego. De esa
misma manera Jess fue puesto en un madero y el pecado (levadura) fue echado
sobre El (Jess el pan de vida) . Jess es el pan de Dios sin levadura, sin pecado.

(Juan 6:35).Jess les respondi: Yo soy el pan de vida. El que viene a m nunca
volver a tener hambre; el que cree en m no tendr sed jams.
1 Corintios 5:7-8Deshganse de la vieja levadura quitando a ese perverso de
entre ustedes. Entonces sern como una nueva masa preparada sin levadura, que
es lo que realmente son. Cristo, nuestro Cordero Pascual, ha sido sacrificado
por nosotros.*Por lo tanto, celebremos el festival, no con el viejo pan* de
perversidad y maldad, sino con el nuevo pan* de sinceridad y verdad.

Tiempo del cumplimiento:Durante la pascua en el ao de la muerte de Jess, (da

de su sepultura). Juan 19:40-42 De acuerdo con la costumbre de los entierros
judos, envolvieron el cuerpo de Jess untado con las especias en largos lienzos de
lino. El lugar de la crucifixin estaba cerca de un huerto donde haba una tumba nueva
que nunca se haba usado. Y, como era el da de preparacin para la Pascua* y la tumba
estaba cerca, pusieron a Jess all.
3.- LA FIESTA DE LAS PRIMICIAS

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 3.-Fiesta de las primicias (Yom HaBikkurim)

Referencias:Levtico 23:7:14 El primer da del festival, todo el pueblo dejar

el trabajo habitual y celebrar un da oficial de asamblea santa. Durante siete
das debers presentar ofrendas especiales al SEOR. Al sptimo da,
nuevamente el pueblo dejar todo su trabajo habitual para celebrar un da oficial
de asamblea santa. Entonces el SEOR le dijo a Moiss: Da las siguientes
instrucciones al pueblo de Israel. Cuando entres en la tierra que te doy y recojas
la primera cosecha, lleva al sacerdote el primer manojo de tu primera cosecha
de grano. Al da siguiente del da de descanso, el sacerdote la levantar ante el
SEOR a fin de que sea aceptada a tu favor. Ese mismo da debers sacrificar
un cordero de un ao sin defecto como una ofrenda quemada al SEOR. Tambin
presentars una ofrenda de grano de cuatro kilos* de harina selecta humedecida
con aceite de oliva. Ser una ofrenda especial, aroma agradable al SEOR.
Adems, debes ofrecer un litro* de vino como ofrenda lquida. No comas pan ni
grano tostado o fresco antes de llevar la ofrenda a tu Dios. sta es una ley
perpetua para ti, que se cumplir de generacin en generacin dondequiera que
vivas.

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Se celebra el da 16 de Nisan

Significado: Los primeros frutos. Estos primeros frutos (primicias) se presentaban

en ofrenda a Dios durante la fiesta de las primicias.

Hasta el da en que la primera gavilla de la nueva cosecha era llevada al santuario

y mecida delante de Dios, en agradecimiento por la bendicin de la nueva
cosecha, no se poda comer de la misma:

"No comeris pan, ni grano tostado, ni espiga fresca, hasta este mismo da,
hasta que hayis ofrecido la ofrenda de vuestro Dios; estatuto perpetuo es
por vuestras edades en dondequiera que habitis."Lev.23:14

La fiesta, segn el versculo 11, caa en el da despus del Shabbat (Sbado),

Apartir de ahi se deban contar siete semanas (49 dias) hasta llegar
nuevamente al da despus del Shabbat, (1dia mas llegando a 50 das ) da
en que caa la cuarta fiesta, elShavuot o Pentecosts.

Pentekost Sig. ("el quincuagsimo da") describe la fiesta del quincuagsimo da

despus de la Pascua. A los 50 das de la Pascua, los judos celebraban la fiesta de
las siete semanas. como lo veremos en la siguiente fiesta.

O sea, la fiesta caa en Domingo.

"Y el sacerdote mecer la gavilla delante de Jehov, para que seis aceptos; el
da siguiente del da de reposo la mecer."

12
 (Levtico 23.11, RVR60)

Estos primeros frutos de primicia son una imagen de: La resurreccin de

Jess como El primero en la resurreccin (primicia) prometiendo la resurreccin de
los santos despus de El (1 Corintios 15:20).

Lo interesante, ahora, es que Jess resucit justamente el primer da de la

semana, el da despus del Shabbat, siendo as el primero de entre los muertos,
tal como Pablo lo dice en 1a.Cor.15:20-21 "Mas ahora Cristo ha resucitado de
los muertos; primicias de los que durmieron es hecho. Porque por cuanto la
muerte entr por un hombre, tambin por un hombre la resurreccin de los
muertos".

Jess resucit en el da de las Primicias:

"Y el sacerdote mecer la gavilla delante de Jehov, para que seis aceptos; el da
siguiente del da de reposo la mecer." (Levtico 23.11, RVR60)

"El primer da de la semana, muy de maana, vinieron al sepulcro, trayendo las

especias aromticas que haban preparado, y algunas otras mujeres con ellas. Y
hallaron removida la piedra del sepulcro; y entrando, no hallaron el cuerpo del
Seor Jess." (Lucas 24.1-3, RVR60)

"Mas ahora Cristo ha resucitado de los muertos; primicias de los que durmieron
es hecho. (1 Corintios 15.20, RVR60)

Cumplimiento proftico: La resurreccin de nuestro Seor Jess

13
 "y se abrieron los sepulcros, y muchos cuerpos de santos que haban dormido,
se levantaron; y saliendo de los sepulcros, despus de la resurreccin de l,
vinieron a la santa ciudad, y aparecieron a muchos." (Mateo 27.52-53, RVR60)

Estos santos, lgicamente, no regresaron a las tumbas, sino que ascendieron

juntamente con el Seor, para ser presentados en agradecimiento agradable,
al Padre Celestial, como primicias de entre la gran cosecha de personas. (En
otras palabras Jesus llevo su gabilla de resurreccin y presento sus primicias
al padre). Estos santos deben haber sido creyentes del viejo pacto quienes,
juntamente con Jess, recibieron el cuerpo de resurreccin, despus de haber
esperado ellos, por mucho tiempo, la liberacin del cuerpo (Romanos 8:18-
25).

De acuerdo a esto, no era sta la fiesta de la primera espiga, o del primer

trigo, sino de la primera gavilla, y se cumpli en su totalidad, en Jess y en
muchos santos que resucitaron con l. Este maravilloso conocimiento nos deja
asombrados del perfecto cumplimiento en Jess, el Ungido de Dios, a quien
indica todo el servicio de los sacrificios en el Antiguo Testamento. (1 Corintios
15:20-23).

Mas ahora Cristo ha resucitado de entre los muertos, primicias de los que
durmieron. Porque ya que la muerte entr por un hombre, tambin por un hombre
vino la resurreccin de los muertos. Porque as como en Adn todos mueren,
tambin en Cristo todos sern vivificados. Pero cada uno en su debido orden:
Cristo, las primicias; luego los que son de Cristo en su venida; 1. Cor. 15:20-
23

(Rom. 11:16) Si la primicia es santa, tambin lo es toda la masa; y si la raz

es santa, tambin lo son las ramas.

Tiempo del cumplimiento: Entre el 15 y 17 de Nisn. Los cristianos lo

celebramos como el domingo de resurreccin en la Semana Santa. La fecha real
varia cada ao segn el calendario lunar hebreo.
4.- LA FIESTA DE LA SEMANAS (PENTECOSTES)

14
 4.-Fiesta de las semanas (Pentecosts) (Shavuoth)
Como vimos la fiesta de Primicias, segn el versculo 11, caa en el da despus del
Shabbat (Sbado), Apartir de ahi se deban contar siete semanas (49 dias) hasta
llegar nuevamente al da despus del Shabbat, (1 da ms llegando a los 50 das )
da en que caa la cuarta fiesta, el Shavuot o Pentecosts

Pentekosts Sig. ("el quincuagsimo da") describe la fiesta del quincuagsimo da

despus de la Pascua. A los 50 das de la Pascua, los judos celebraban la fiesta
de las siete semanas.

Referencias: Se celebra 50 das despus de la pascua

1.- La cuarta fiesta, en hebreo es llamada Shavuot, lo cual significa Fiesta de

las Semanas, porque haba que contar siete semanas ms un da desde la
Fiesta de las Primicias hasta la Fiesta de los Primeros Panes, o sea 50 das*.

2.- Esta fiesta se encuentra como un eslabn de unin entre las tres fiestas en
la primavera y las tres fiestas en el otoo.

3.- * el nombre pentecosts viene de la palabra griega para cincuenta.

4.- "Y contaris desde el da que sigue al da de reposo, desde el da en que

ofrecisteis la gavilla de la ofrenda mecida; siete semanas cumplidas sern.

15
 Hasta el da siguiente del sptimo da de reposo contaris cincuenta das;
entonces ofreceris el nuevo grano a Jehov." (Levtico 23.15-16,
RVR60) Panes, o sea 50 das*.

LOS PRIMEROS PANES

Tambin esta Fiesta tena que ver con el servicio de los sacrificios y con la
agricultura, y era, al igual que la tercera fiesta, una celebracin de accin
de gracias por la cosecha.

A esta altura del ao, en Israel ya se ha terminado la cosecha de los cereales

y ya se puede hacer pan del fruto de la nueva cosecha.

Esto, en tiempos del templo, hasta que en esta celebracin se hubieran mecido,
ante el Seor, dos panes como primicias, en seal de agradecimiento por la
bendicin de la nueva cosecha.

Significado:Conmemora el da en que Dios le dio la ley a Moiss y el nacimiento

de la Iglesia al llegar el Espritu Santo (Hech 2:1-13).

16
 En la actualidad, los judos festejan este da como Fiesta de la Legislacin en el
Sina, ya que segn la tradicin pasaron cincuenta das entre el xodo de Egipto y
la recepcin de los mandamientos en el Sina.

En xodo 19:1-2 dice que en el tercer mes, despus de la salida de Egipto, ellos
llegaron desde el desierto de Sina a la montaa.

El xodo tuvo lugar el da 15 del primer mes, y a eso se le agrega 30 das del segundo
mes, lo cual da 45 das. De modo, que ellos llegaron al Monte Sina en la primera
semana del tercer mes.

El significado y cumplimiento proftico en la iglesia neotestamentaria, no obstante,

es tan precioso como acertado.

Jess, antes de ascender al cielo, manda a sus discpulos que ellos no deban alejarse
de Jerusaln hasta que se hubiera cumplido la promesa del Padre (Hechos 1:3-
4). "Durante los cuarenta das posteriores a su crucifixin, Cristo se apareci
varias veces a los apstoles y les demostr con muchas pruebas convincentes
que l realmente estaba vivo. Y les habl del reino de Dios. Una vez, mientras
coma con ellos, les orden: No se vayan de Jerusaln hasta que el Padre les
enve el regalo que les prometi, tal como les dije antes Porque Juan
ciertamente bautiz con agua, mas vosotros seris bautizados con el Espritu
Santo dentro de no muchos das".

El tambin podra haberles dicho: Permanezcan en Jerusaln hasta el da de

Pentecosts pues entonces se cumplir la promesa.

Cumplimiento proftico: Como naci el judasmo y la ley de Moiss, as

mismo naci la Iglesia y llego la palabra de Dios a los gentiles con el bautismo
en el Espritu Santo en el aposento alto. La palabra dice:

Como vimos: Despues de la resurrecion de Jess este se les estuvo apareciendo

durante cuarenta dias a los discipulos, haste que en el monte de los olivos les
dijo que no salieran de jerusalen hasta que hubieran sido investidos por el

17
 poder de lo alto, "dentro de no muchos das", cosa que se cumpliodiez dias
despues cuando cay el Espritu Santo y todos fueron bautizados.

Cuando lleg el da de Pentecosts, estaban todos unnimes juntos. Y de repente

vino del cielo un estruendo como de un viento recio que soplaba, el cual llen
toda la casa donde estaban sentados; y se les aparecieron lenguas repartidas,
como de fuego, asentndose sobre cada uno de ellos. Y fueron todos llenos del
Espritu Santo, y comenzaron a hablar en otras lenguas, segn el Espritu les
daba que hablasen. Hechos 2:1-4

Tiempo del cumplimiento: Como vimos, despus de la pascua, crucifixin y

resurreccin de Cristo, 50 das despues. durante las fiestas de las semanas
(pentecosts).

Los acontecimientos espectaculares en el Da de Pentecosts, como nos los cuenta

Hechos 2, encajan exactamente en el modelo del Antiguo Testamento.

1.-La semilla del mensaje de salvacin que Jess present como la semilla de la
Palabra de Dios, haba trado su primer fruto.

2.-En un da, tras la predicacin de Pedro, cerca de tres mil almas fueron agregadas
a la iglesia como los primeros frutos de la nueva cosecha. (Hechos 2:41), "As que,
los que recibieron su palabra fueron bautizados; y se aadieron aquel da como tres
mil personas".

3.-Ellas fueron como un sacrificio de agradecimiento delante de Dios. De ah en

adelante: Y el Seor aada cada da a la iglesia los que haban de ser salvos.
" (Hechos 2.47, RVR60)

4.-Lo dicho por Jess en Juan 12:24 comenzaba a vislumbrarse: De cierto, de

cierto os digo, que si el grano de trigo no cae en la tierra y muere, queda solo;
pero si muere, lleva mucho fruto.

18
5.-El largo camino del grano de trigo desde la siembra hasta el rico pan; el morir
en la tierra, el nacer y crecer con lluvia y fro, el madurar en el sol y el calor;
luego, el cortar y trillar, el clasificar y el moler, el amasar y el hornear en el calor
del fuego, nos muestran, en forma plstica, las etapas de la vida de Jess.

6-Pero tambin ejemplifican las etapas en la vida de cada creyente, hasta que
seamos agradables ante Dios, como los frescos panes, que emanan un olor agradable
y que son mecidos delante de Dios. Si, Nosotros como trigos tenemos que caer a
tierra y morir a este mundo carnal, nacer de nuevo en Cristo Jesus, crecer como
una planta y llegar a dar fruto al 30, al 50, al 80 y al 100 % por uno. Hasta llegar
a tener ese aroma grato en Cristo el Seor.

La biblia dice. Pero gracias a Dios, que en Cristo siempre nos lleva en triunfo,
y que por medio de nosotros manifiesta en todo lugar la fragancia de su
conocimiento. Porque fragante aroma de Cristo somos para Dios entre los que se
salvan y entre los que se pierden; para unos, olor de muerte para muerte, y
para otros, olor de vida para vida. Y para estas cosas quin est capacitado?
2Cor.2:14-16.

Las fiestas de Otoo

5.-Las Trompetas (Rosh Hashanah)
6.-Da de la Expiacin (Yom Kippur) 7.-Los
Tabernculos (Sukkoth)

5.- LA FIESTA DE LAS TROMPETAS

19
 5.-La fiesta de las Trompetas
( Rosh Hashanah) (Yom Teruah)
El nuevo ao judo

Referencias:Levtico 23:23-25
El SEOR le dijo a Moiss: Da las siguientes instrucciones al pueblo de Israel:
el primer da del mes sealado, a principios del otoo,* guardars un da de
descanso absoluto. Ser un da oficial de asamblea santa, un da conmemorado
con toques fuertes de trompeta. No hars ningn trabajo habitual en ese da.
En cambio, debers presentar ofrendas especiales al SEOR.

Debido a lo que circula en la red y a los tiempos que vivimos este evento requiere
ms explicacin.

1.-Las tres Fiestas del Seor restantes ocurren en otoo, en el sptimo mes
(Tishri).

2- Tishri es un mes sabtico. Lo que el sptimo da es para la semana, el sptimo

mes (Tishri) es para el ao. Por eso, el primer da se celebra como un Sbado
(Sabbath).

3- Al igual que las Fiestas de Primavera, las de otoo tienen un significado

histrico, proftico y espiritual.

20
4- Vimos que las primeras fiestas encontraron su cumplimiento proftico en la
primera venida de Cristo. As mismo, veremos que las fiestas de otoo tienen su
cumplimiento proftico en la segunda venida de Cristo.

5- La quinta fiesta cae el primer da del sptimo mes (Tishri), o sea en otoo.

6- La Fiesta de la Trompetas introduce las tres fiestas de otoo que hacen

alusin a los tiempos del fin y simbolizan el comienzo del reino de Dios.

7- En Levtico 23.24 dice:"Habla a los hijos de Israel y diles: En el mes sptimo,

al primero del mes tendris da de reposo, una conmemoracin al son de
trompetas, y una santa convocacin."
Debido a el da ni la hora nadie lo sabr (Mateo 24:36), ms otras caractersticas
de esta celebracin se considera que es imagen del arrebatamiento de la Iglesia
y seria el prximo evento a ocurrir.

Las creencias de los judos con respecto a Rosh HaShanah, es que se trata
de...

1. Un da de juicio, un llamado por arrepentimiento y un tiempo de convocacin para

la nacin. Los escritores judos nos dicen: Isaas explcitamente asoci el sonido del
shofar con una amonestacin contra el pecado. Clama a voz en cuello, no te detengas;
alza tu voz como trompeta, y anuncia a mi pueblo su rebelin, y a la casa de Jacob su
pecado (Isaas 58:1). La reunificacin del pueblo judo y su retorno final a Dios ser
anunciado por un toque prolongado del shofar. Acontecer tambin en aquel da, que
se tocar con gran trompeta, y vendrn los que haban sido esparcidos en la tierra de

21
Asiria, y los que haban sido desterrados a Egipto, y adorarn a Jehov en el monte
santo, en Jerusaln (Isaas 27:13).

2. Un da de juicio para todo el pueblo. El rabino Ismael del segundo siglo dijo: "El
hombre es juzgado en Rosh HaShanah y el veredicto es sellado en Yom Kippur".

El Talmud - los comentarios judos sobre las secciones legales del Tora, declara: "En
el ao nuevo todas las criaturas pasan delante de l como ovejas, tal como es
declarado: Es l quien moldea el corazn de todos ellos y considera todas sus
acciones".

3.- los toques de trompeta.-El primer da de Tisri, el de Rosh HaShanah, se tocaba

una vez ms la trompeta. Este toque consista de tres series distintas de treinta
trompetazos cada uno, las cuales concluan con un toque de diez trompetazos. Al
final, se escuchaba un ltimo toque, un sonido prolongado de la trompeta, que se
llamaba elTeki'ah Gedolah, que significa "El gran toque".

Este ltimo trompetazo prolongado, le recordaba a los judos el sonido como de bocina
que iba aumentando en extremo cuando el Seor descendi sobre el monte Sina para
hablarle a Moiss.

La fiesta de las trompetas segn la tradicin juda tambien se asocia a santa

convocacin al final de la trompeta tocada durante el evento, resurreccin de
muertos, da de salvacin y reunin del novio y su novia entre otras cosas en comn.

Debido a que el arrebatamiento y la fiesta de las trompetas comparten las mismas

caractersticas y el hecho del patrn de cumplimiento proftico de las fiestas
anteriores en su respectiva fechas muchos consideran que el arrebatamiento
ocurrir durante el Rosh Hashanah y que al no saber cul de esos tres das sern no
se viola lo escrito en Mateo 24:36 el da ni la hora nadie lo sabr.

El Teki'ah Gedolah, que significa "El gran toque" nos hace alusin a lo que
dice 1a.Cor.15:52. "en un momento, en un abrir y cerrar de ojos, a la final trompeta;
porque se tocar la trompeta, y los muertos sern resucitados incorruptibles, y
nosotros seremos transformados"

En mi opinin tiene posibilidad de ser as pero no lo podemos garantizar ni hacer un

dogma con ello ya que como humanos podemos mal interpretar el evento y la fecha,
solo podemos asegurarnos de estar preparados y esperar a ver que pasara. Si no
ocurre en esos das seguiremos velando y esperando como Dio nos manda. Nuestra fe

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no se debilitara por que las cosas no pasen cuando uno quiera o cuando se piense que
van a pasar. No me atrevera a ponerle fecha al arrebatamiento, solo conozcamos las
seales y mantengmonos velando con nuestras lmparas llenas y encendidas.

Significado: Celebrada el 1 de Tishri del calendario Judo. Cada ao cae en un da

diferente especialmente si usamos el calendario gregoriano (el que los gentiles
usamos). el da ni la hora de comienzo nadie la sabe hasta que se haga la debida
observacin lunar por 2 testigos segn la costumbre juda.

A- La celebracin comienza al anochecer de la vspera con el sonido del shofar,

un cuerno, mayormente de carnero, que llama a los judos a la meditacin, el
auto-examen y el arrepentimiento.

B- Es el primero de los das de oracin, penitencia y humillacin que terminan

con el Yom Kippur (Da de Expiacin).

C- Segn el rito judo, el sonido de la trompeta llamaba al arrepentimiento.

D- Era un llamado a los muertos a levantarse y vivir de nuevo, a despertar del

pecado para regeneracin mediante el arrepentimiento.

23
E- Levtico 23.24 no dice el propsito de la convocacin, sino que lo deja en
misterio. Ese primer da del mes siempre es luna nueva, o sea que la noche es
bien oscura.

Cumplimiento proftico
El arrebatamiento de la Iglesia Puede ocurrir en cualquier momento en cualquier da
de cualquier ao.

A- Si vemos la fiesta anterior Pentecosts, vimos que representaba la venida del

Espritu Santo. Por la tanto entendemos que la siguiente fiesta, la de las
trompetas, representara el prximo evento de importancia para la Iglesia.

B- "He aqu, os digo un misterio: No todos dormiremos; pero todos seremos

transformados, en un momento, en un abrir y cerrar de ojos, a la final trompeta;
porque se tocar la trompeta, y los muertos sern resucitados incorruptibles, y
nosotros seremos transformados." (1 Corintios 15.51-52, RVR60)

C- Veamos lo que dice la Biblia entonces respecto al rapto:"Porque el Seor mismo

con voz de mando, con voz de arcngel, y con trompeta de Dios, descender del
cielo; y los muertos en Cristo resucitarn primero. Luego nosotros los que vivimos,
los que hayamos quedado, seremos arrebatados juntamente con ellos en las nubes
para recibir al Seor en el aire, y as estaremos siempre con el Seor." (1
Tesalonicenses 4.16-17, RVR60)

Tiempo del cumplimiento: El da ni la hora nadie lo sabrAlgunos teorizan

que puede ser durante la fiesta de las trompetas. Aclaro nuevamente que
puede ser o no ser ya que puede haber error humano en la interpretacin,
estemos preparados. En 1 Tesalonicenses 5:4 el apstol nos dice que no agarra
por sorpresa al que este velando y tenga el conocimiento por lo tanto ser
posible saber si el tiempo est cerca.Maranatha! Mat.25: 13 Velad, pues,

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 porque no sabis el da ni la hora en que el Hijo del Hombre ha
de venir.
6.- DIA DE LA EXPIACION (PERDON) YOM KIPPUR

6.-Da de la Expiacin (perdn) (Yom Kippur)

Referencias:Levtico 16:29-32 En el dcimo da del mes sealado a comienzos

del otoo, deben negarse a s mismos. Ni los israelitas de nacimiento ni los
extranjeros que vivan entre ustedes harn ninguna clase de trabajo. Esta es una
ley perpetua para ustedes. En ese da, se presentarn ofrendas de purificacin
por ustedes, y sern purificados de todos sus pecados en la presencia del
SEOR. Ser un da de descanso absoluto en el que se negarn a s mismos.
Esta es una ley perpetua para ustedes. En generaciones futuras, la ceremonia
de purificacin la llevar a cabo el sacerdote que fue ungido y ordenado para
servir como sumo sacerdote en lugar de su antepasado Aarn. Se pondr las
vestiduras sagradas de lino y purificar el Lugar Santsimo, el tabernculo, el
altar, a los sacerdotes y a toda la comunidad.
COMO SE CELEBRABA?

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Significado:Se celebra 10 das despus de la fiesta de las trompetas (10 Tisri en
el calendario hebreo) y es el da ms sagrado para los judos. Yom Kippur se traduce
como Expiacin o cubrir el pecado.

La expiacin es la reconciliacin entre Dios y los hombres y los das entre el Rosh
HaShana y el Yom Kippur se conocen como los das de arrepentimiento.

Yom Kippur representa el da del juicio final cuando Dios juzga al pueblo.

1. El Da de la Expiacin es el da santo ms solemne y sagrado de los

judos, que se celebraba el dcimo da del sptimo mes.
2. Expiar perdonar, limpiar de pecado.
3. Tambin se le conoca como el Gran Ayuno.
4. Era la nica fiesta juda que requera ayuno.
5. La Biblia especifica claramente lo que deba hacerse en este da (Levtico
16.3-10)."Con esto entrar Aarn en el santuario: con un becerro para
expiacin, y un carnero para holocausto. Se vestir la tnica santa de lino,
y sobre su cuerpo tendr calzoncillos de lino, y se ceir el cinto de lino,
y con la mitra de lino se cubrir. Son las santas vestiduras; con ellas se
ha de vestir despus de lavar su cuerpo con agua. Y de la congregacin de
los hijos de Israel tomar dos machos cabros para expiacin, y un carnero
para holocausto. Y har traer Aarn el becerro de la expiacin que es
suyo, y har la reconciliacin por s y por su casa. Despus tomar los dos

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 machos cabros y los presentar delante de Jehov, a la puerta del
tabernculo de reunin. Y echar suertes Aarn sobre los dos machos
cabros; una suerte por Jehov, y otra suerte por Azazel. Y har traer
Aarn el macho cabro sobre el cual cayere la suerte por Jehov, y lo
ofrecer en expiacin. Mas el macho cabro sobre el cual cayere la suerte
por Azazel, lo presentar vivo delante de Jehov para hacer la
reconciliacin sobre l, para enviarlo a Azazel al desierto."

En los tiempos bblicos el sumo sacerdote sacrificaba un animal por los pecados
de l (becerro) y por los pecados de su pueblo anualmente (macho cabrio). Es
tiempo de ayuno y oracin. Luego del sacrificio se soltaba el chivo expiatorio que
llevaba los pecados de Israel y este jams regresaba.

Es el UNICO momento en que el sumo sacerdote entraba al lugar santsimo

una vez al ao. Se quitaba sus vestimentas oficiales y se vesta humildemente
de blanco; luego entraba llevando un incensario de oro y una vasija con incienso.

Al poner incienso en los carbones encendidos, tomados previamente del altar, una
nube de humo cubra el Propiciatorio del Arca del pacto. De la sangre del becerro
sacrificado para expiacin, el sacerdote tomaba con su dedo y rociaba siete veces
el propiciatorio, para purificar el santuario y expiar los pecados del sacerdocio.
Luego, se echaban suertes sobre dos machos cabros: uno era sacrificado (para
Dios), y con parte de la sangre entraba el sumo sacerdote nuevamente en el Lugar
Santsimo. Repeta la ceremonia del rociamiento y purificaba esta vez para el pueblo

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El primer macho cabro representa a Cristo Jess. La enseanza de purificar el
pueblo, quitando su pecado para facilitar de ese modo la reconciliacin con Dios
(Levtico 16.10), se cumple totalmente en Cristo, de quien Juan el Bautista
dijo: "El siguiente da vio Juan a Jess que vena a l, y dijo: He aqu el Cordero
de Dios, que quita el pecado del mundo.(Juan 1.29, RVR60)

Cristo Jess es nuestro Sumo Sacerdote (Hebreos 8.1) quien ha entrado al trono
de Dios para hacer expiacin por la humanidad de una vez por todas (Hebreos
9.27-28)
"en quien tenemos redencin por su sangre, el perdn de pecados segn las
riquezas de su gracia,(Efesios 1.7, RVR60)

EL SEGUNDO MACHO CABRIO.- Despus pona sus manos sobre la cabeza del
otro macho cabro, (para Azazel"). El animal era llevado lejos, a un lugar del
desierto, donde se le perda. Con esto se simbolizaba la expulsin de los pecados
del pueblo.

Este segundo macho cabro (azazel significa botar al desierto) y representa a

Satans. El cual significaba que satanas era echado fuera de la ciudad y del
pueblo.

Esto nos recuerda mucho y es muy parecido a lo que dijo Jess en:

Mat 12:43-45 Cuando un espritu maligno* sale de una persona, va al desierto en

busca de descanso, pero no lo encuentra. Entonces dice: Volver a la persona de
la cual sal. De modo que regresa y encuentra su antigua casa vaca, barrida y en
orden. Entonces el espritu busca a otros siete espritus ms malignos que l, y
todos entran en la persona y viven all. Y entonces esa persona queda peor que
antes. Eso es lo que le ocurrir a esta generacin maligna.

El segundo macho cabro no se mataba, tal como Satans no ser muerto.

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Toda la culpa del pueblo era puesta simblicamente en la cabeza de este macho
cabro, el cual era entonces soltado en el desierto.

Este macho cabro representa la condenacin de Satans por haber instigado a

la humanidad a pecar y por ende ser puesto aparte en un desierto espiritual.

y pondr Aarn sus dos manos sobre la cabeza del macho cabro vivo, y
confesar sobre l todas las iniquidades de los hijos de Israel, todas sus
rebeliones y todos sus pecados, ponindolos as sobre la cabeza del macho cabro,
y lo enviar al desierto por mano de un hombre destinado para esto. Y aquel
macho cabro llevar sobre s todas las iniquidades de ellos a tierra inhabitada;
y dejar ir el macho cabro por el desierto.Lev.16:21-22

Cumplimiento Proftico: Yom Kippur representa la segunda venida de Cristo.

Debido al hecho de que la expiacin trae la reconciliacin con Dios podemos decir que
esto se cumple en Cristo Jess.

Con el sacrificio de Cristo, la expiacin adquiri un significado eterno, porque los

judos cada ao tienen que repetir la misma historia: humillarse, arrepentirse y hacer
expiacin con ayuno por su pecado...humillarse, arrepentirse y hacer expiacin con
ayuno por su pecado... y asi sucesivamente..

29
 Con la muerte de Jess, un solo sacrificio es valedero para siempre y por todos: Pero
ste, habiendo ofrecido por los pecados un solo sacrificio para siempre, est sentado a la
diestra de Dios (Hebreos 10:12).
Hay una gran diferencia entre la expiacin juda (ceremonial) y la expiacin
cristiana (hecha por Cristo):

La expiacin juda cubra (kippur) el pecado; el pecado no era removido,

sino cubierto por la sangre del sacrificio de animales.

En la expiacin cristiana, el pecado es removido, quitado, de manera que ya no

hay barrera entre Dios y el hombre. 1Jn 1:9 "Si confesamos nuestros pecados,
l es fiel y justo para perdonar nuestros pecados, y limpiarnos de toda maldad"...

y 1Jn 1:7 dice: pero si andamos en luz, como l est en luz, tenemos comunin
unos con otros, y la sangre de Jesucristo su Hijo nos limpia de todo pecado.

Varios nombres y temas definen la naturaleza de este da:

1. Es el da de expiacin
2. El da de estar cara a cara con Dios.
3. El gran da
4. El da de ayuno
5. El da del gran shofar
6. El da en que se cierran las puertas.

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Tiempo de cumplimiento:Al final de los 7 aos de tribulacin conocida como la
semana 70 de la profeca de Daniel. Evento detonado por la segunda venida de Cristo.

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Esto sucedera en el momento cuando las huestes del anticristo tengan sitiado al
pueblo de Israel para destruirlo totalmente al termino de la gran tribulacin, del cual
las escrituras y Jess hablan como la abominacin desoladora, las escrituras
dice: Joel 3:1-2 "Porque he aqu que en aquellos das, y en aquel tiempo en que
har volver la cautividad de Jud y de Jerusaln, reunir a todas las naciones, y
las har descender al valle de Josafat, y all entrar en juicio con ellas a causa
de mi pueblo, y de Israel mi heredad, a quien ellas esparcieron entre las
naciones, y repartieron mi tierra".

La primera aparicin de Jess fue VISIBLE, por lo tanto, su SEGUNDA APARICIN

tambin ser VISIBLE. No existen apariciones invisibles, sino que toda aparicin es bien
visible. l vendr a salvar a los que le esperan.

El Cristo volver en persona a la Tierra para restaurar a su pueblo Israel cumpliendo su

promesa.

Los dos ngeles dijeron que Jess vendr del cielo de LA MISMA FORMA que se
fue (Hch.1:11). El ascendi al cielo de forma VISIBLE, hasta que una "nube" le recibi y
le ocult de la vista de sus discpulos.

Hch.1:9-11 dice: Y habiendo dicho estas cosas, vindolo ellos, fue alzado, y le
recibi una nube que le ocult de sus ojos. Y estando ellos con los ojos puestos
en el cielo, entre tanto que l se iba, he aqu se pusieron junto a ellos dos
varones con vestiduras blancas, los cuales tambin les dijeron: Varones galileos,
por qu estis mirando al cielo? Este mismo Jess, que ha sido tomado de
vosotros al cielo, as vendr como le habis visto ir al cielo.

El cual tiene su cumplimiento literal en Apo 1:7-8 "He aqu que viene con las nubes,
y todo ojo le ver, y los que le traspasaron; y todos los linajes de la tierra
harn lamentacin por l. S, amn. Yo soy el Alfa y la Omega, principio y fin,
dice el Seor, el que es y que era y que ha de venir, el Todopoderoso".

Muchos estudiosos del tema concuerdan que este pasaje se enlaza con el de Zacaras
12:9-11 y 13:1 se ver el cumplimiento proftico del Yom Kippur entendiendo que
Zacaras 12 describe un evento que ocurrir al final de la gran tribulacin (la segunda
venida de Cristo) en el cual los judos finalmente reconocern al verdadero Mesas (Jess)
y lamentaran no haber credo en l y lamentaran haberlo crucificado mostrando gran
arrepentimiento.

ESTE SERA EL VERDADERO GRAN DIA DE LA EXPIACION Y GRAN

ARREPENTIMIENTO PARA EL PUEBLO DE ISRAEL

La biblia dice: Y en aquel da yo procurar destruir a todas las naciones que

vinieren contra Jerusaln. Y derramar sobre la casa de David, y sobre los
moradores de Jerusaln, espritu de gracia y de oracin; y mirarn a m, a quien

32
traspasaron, y llorarn como se llora por hijo unignito, afligindose por l como
quien se aflige por el primognito. En aquel da habr gran llanto en Jerusaln,
como el llanto de Hadadrimn en el valle de Meguido. Zac. 12:9-11

Ese da Jess descendera en el monte de los olivos y le veran cara a cara y

reconoceran que Jess al que tanto rechazaron es el Seor y mesias que ellos
tanto esperaron, pero que no reconocieron cuando vino la primera vez. Dios los
perdonara y los sanara. Sonara una gran trompeta en ese momento. En Romanos
11:25-27 San Pablo habla del cumplimiento proftico del da del perdn (Yom
Kippur) cuando dice:.

Rom 11:25-27 "Porque no quiero, hermanos, que ignoris este misterio, para
que no seis arrogantes en cuanto a vosotros mismos: que ha acontecido a Israel
endurecimiento en parte, hasta que haya entrado la plenitud de los gentiles; y
luego todo Israel ser salvo, como est escrito: Vendr de Sion el
Libertador, Que apartar de Jacob la impiedad. Y este ser mi pacto con
ellos, Cuando yo quite sus pecados".....y entonces Israel sera salvo en un solo
dia.

Entonces el anticristo y sus ejercitos seran consumidos por el resplandor y la

gloria de Jesus en su segunda venida, la biblia dice:"Y entonces ser revelado ese
inicuo, a quien el Seor matar con el espritu de su boca, y destruir con el resplandor
de su venida; inicuo cuya venida es conforme a la actividad de Satans, con todo
poder y seales y prodigios mentirosos," 2a. Tes.2:8-9
7.- FIESTA DE LOS TABERNACULOS (Enramadas) (Sucot)

7.-Fiesta de los tabernculos (enramadas): (Sucot)

Referencias:Levtico 23:33-35 "Y habl Jehov a Moiss, diciendo: Habla a los

hijos de Israel y diles: A los quince das de este mes sptimo ser la fiesta
solemne de los tabernculos a Jehov por siete das. El primer da habr santa
convocacin; ningn trabajo de siervos haris." (Levtico 23.33-35, RVR60)

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Celebrado en los das 15 al 21 Tisri (calendario hebreo)

Significado:Conmemora los 40 aos de la travesa de Israel en el desierto. La

celebracin dura siete das y el pueblo hebreo debe construir chozas con ramas
(enramadas) para recordar que vivieron bajo el cuidado de Dios durante los 40 aos
en el desierto recordando as la fidelidad y proteccin de Dios. Esta tradicin se
sigue practicando en Israel en la actualidad.

1-A esta fiesta deban concurrir todos los israelitas varones (xodo 23.14, 17;
Deuteronomio 16.13-16).

2- Se le llamaba as porque las familias deban habitar durante siete das en

tabernculos o cabaas de ramas y hojas de rboles.

3- Se construan en los techos de las casas, en los patios, en el atrio del templo
y aun en las calles.

4- De ese modo recordaban que haban habitado en tabernculos durante los

aos de peregrinacin en el desierto (Levtico 23.43).

5- Todos deban regocijarse delante de Jehov por la proteccin sobre su pueblo

y por la cosecha de los frutos de la tierra.

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6- El primer da y el octavo se declararon das de reposo: nadie deba trabajar
en ellos.

7- Despus del cautiverio, se aadi la ceremonia de derramar agua mezclada

con vino, en el sacrificio preparado, sobre el altar, como smbolo de gratitud por
la provisin de agua en el desierto (Isaas 12.3).

8 A esta ceremonia parece que aludi nuestro Seor cuando dijo: "En el ltimo
y gran da de la fiesta, Jess se puso en pie y alz la voz, diciendo: Si alguno
tiene sed, venga a m y beba. El que cree en m, como dice la Escritura, de su
interior corrern ros de agua viva." (Juan 7.37-38, RVR60)

Su cumplimiento proftico

Sucot representa el establecimiento del reino milenial de Jesucristo luego de la

segunda venida haciendo paralelo a la entrada de Israel a la tierra prometida luego
de los 40 aos en el desierto.

Referencias sobre el milenio: Isaas 11:6, dice: "Morar el lobo con el cordero, y el
leopardo con el cabrito se acostar; el becerro y el len y la bestia domstica
andarn juntos, y un nio los pastorear.

Miqueas 4:1-4 dice: Acontecer en los postreros tiempos que el monte de la casa
de Jehov ser establecido por cabecera de montes, y ms alto que los collados,
y corrern a l los pueblos. Vendrn muchas naciones, y dirn: Venid, y subamos
al monte de Jehov, y a la casa del Dios de Jacob; y nos ensear en sus
caminos, y andaremos por sus veredas; porque de Sion saldr la ley, y de
Jerusaln la palabra de Jehov. Y l juzgar entre muchos pueblos, y corregir
a naciones poderosas hasta muy lejos; y martillarn sus espadas para azadones,
y sus lanzas para hoces; no alzar espada nacin contra nacin, ni se ensayarn
ms para la guerra. Y se sentar cada uno debajo de su vid y debajo de su

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higuera, y no habr quien los amedrente; porque la boca de Jehov de los
ejrcitos lo ha hablado.

leer tambien...Zacaras 14 y Apocalipsis 20.

1 La Fiesta de los Tabernculos ocurre exactamente 6 meses despus de la

Pascua.
2 El significado proftico de esta fiesta est basado en sus propsitos:
3 El futuro Reino de Dios sobre esta tierra, que sern los mil aos (el Milenio)
cuando Cristo reinar (Apocalipsis 20:1-10).
4 Ese tiempo ser de justicia, bendicin, reposo y regocijo.
5 Habr alegra absoluta e imperturbable (Salmo 126).

Tiempo de cumplimiento: Poco despus de la segunda venida de Cristo, en el

establecimiento del reino milenial, poco despues del juicio de las naciones escrita en
Mat. 25:31-46 (Este juicio es el de las naciones gentiles, al final de la gran
tribulacin.)
Como leimos en Miqueas 4:1-2 dice: Acontecer en los postreros tiempos que el
monte de la casa de Jehov ser establecido por cabecera de montes, y ms alto
que los collados, y corrern a l los pueblos. Vendrn muchas naciones, y dirn:
Venid, y subamos al monte de Jehov, y a la casa del Dios de Jacob; y nos
ensear en sus caminos, y andaremos por sus veredas; porque de Sion saldr
la ley, y de Jerusaln la palabra de Jehov.

Ya, en el establecimiento del reino milenial, todos los moradores de la tierra

subiran a Jerusalen a celebrar la fiesta de los tabernaculos,,, la Biblia dice: "Y
todos los que sobrevivieren de las naciones que vinieron contra Jerusaln, subirn
de ao en ao para adorar al Rey, a Jehov de los ejrcitos, y a celebrar la
fiesta de los tabernculos. Y acontecer que los de las familias de la tierra que
no subieren a Jerusaln para adorar al Rey, Jehov de los ejrcitos, no vendr
sobre ellos lluvia. Y si la familia de Egipto no subiere y no viniere, sobre ellos
no habr lluvia; vendr la plaga con que Jehov herir las naciones que no
subieren a celebrar la fiesta de los tabernculos. Esta ser la pena del pecado
de Egipto, y del pecado de todas las naciones que no subieren para celebrar la
fiesta de los tabernculos. (Zacaras 14.16-19, RVR60)

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