La ch'alla debe ser dulce, ruidosa, colorida y abundante

(La Paz - La Razn)

Este rito prehispnico, propio de la Anata o tiempo de abundancia de la

cosecha, representa el acto de devolucin que hace la persona a la
Pachamama por los bienes recibidos. Hoy se practica en el campo y las
ciudades.

Llevate caserita cositas para ch'allarte, para que le agradezcas a la

Pachamama, grita Nilda Fernndez a todo aquel que pasa por la calle
Illampu, al oeste de La Paz. Aqu, cada ao se vende variedad de productos
para cumplir con el tradicional rito de martes de Carnaval.
La palabra ch'allar significa en aymara rociar. Es la accin humana de echar
o regar, sobre la tierra o bienes materiales, elementos simblicos como un
gesto de retribucin y gratitud hacia la madre Tierra (Pachamama).
Este ritual andino de origen rural tiene orgenes prehispnicos. Es una forma
de relacionamiento social entre el Jache la persona y la Pacha, la madre
Tierra. Ella es parte fundamental de las creencias del mundo andino, donde
todas las cosas tienen vida y por lo tanto el ser humano debe mantener un
fuerte contacto con ella.
La ch'alla es una tradicin que del rea rural pas a la urbana andina y de all
a todo el pas, gracias a las migraciones.

Mesa dulce o blanca Lleva pastillas

dulces de diferentes formas (luna, estrella, etc.) y confites. Atrae suerte y

dinero. Una figura grande representa la casa, hay vegetales como la alpinica,
bolabola, wirakoa, nuez, un feto de llama y vino indio para calmar la sed de la
Tierra.

Hay que quemar todo La mesa se quema antes de ch'allar la casa. Puede
ser el lunes por la noche o temprano el martes de Carnaval. Antes de ponerla
al fuego se debe abrir la nuez; si est blanca se la ch'alla con alcohol y vino;
si est negra se la ch'alla con cerveza.

Leer la suerte La ceniza que queda, si es blanca significa buena suerte para
todo el ao
y se la debe guardar en una
esquina de la casa, debajo de
la tierra o en una maceta. Si es negra se la tiene que botar a
la basura para que la mala
suerte no afecte a la familia.

Lo que se necesita para una ch'alla completa que complazca a la Pachamama

La Anata en el campo y el Carnaval citadino comparten tradiciones como esta

de la ch'alla. El rito nacido en el campo lleg a las ciudades y de stas
retornaron costumbres en un dilogo enriquecedor. Por eso, en la ciudad se
busca el vino de indio y en el campo se usan cohetillos. Milton Eyzaguirre
explica los significados
de cada elemento.

Serpentinas
Es un elemento decorativo que de la ciudad lleg tambin al campo. Se usa
para ms volumen a las cosas que se ch'alla. Se usa el lunes y martes de la
Jiska y la Jacha Anata.

Ptalos multicolores
En la ciudad naci la costumbre de usar mixtura. Pero, se dice que trae mala
suerte, pues el viento se la lleva. Es mejor usar ptalos: se rodea la casa
y se ponen en las esquinas.

Flores
Adems de usar ptalos de hortensia, pompones y retamas, se aconseja
colocar retama en un florero. Es de buen augurio y elimina los elementos
negativos de la casa.

Confites
Los pequeos de colores alimentan a la Pachamama, pues sta necesita
elementos dulces. Se echan en la tierra y en el tejado de la casa.

Cereales
Habas, quinua, arvejas, choclo, nueces, lentejas y trigo se riegan para que se
multipliquen el dinero y la comida. Dorados y plateados son ya innovaciones.
En el sur del pas se usa la haba seca.
Banderines
Sirven para que la casa y las movilidades tengan una vestimenta multicolor.
Antes se hacan de papel
de seda, hoy son de nylon. Es probable que llegaran de Mxico, donde los
filipinos dejaron su arte.

Cohetillos
Costumbre

occidental ya arraigada. En el campo sirven para llamar a la gente a unirse a

la ch'alla. El ruido despide a los muertos que desde el Da de Difuntos estn
en el Manka Pacha.

Globos
Los grandes sirven para las cuatro esquinas del tejado y los delgados y largos
son el adorno del resto de la casa. En el campo se enflora a los animales,
pues el colorido es parte de la abundancia.

Vino
Calma la sed de la Pachamama. Unos dicen que tiene que ser de uva pura sin
ninguna mezcla. Otros hablan del vino de indio que es un preparado de tintes
y no se toma. No tiene alcohol.

Alcohol
Se usa al final de la ch'alla, cuando la Pachamama recibi las muestras de
agradecimiento. Se echa en las cuatro esquinas invitando a beber a la Madre
Tierra y pidiendo permiso para el festejo posterior.

Cerveza
Se la toma despus de realizar la ch'alla junto a la comida. Tienen que
tomarla todos los asistentes. Tambin se la derrama en forma de chorro.
Cuanto ms espumante, mejor augurio.

Comida
Se acostumbra comer en abundancia. El puchero, el zonzo, el asado de
chancho, el saice son algunos platos tradicionales por regiones. En el campo,
el aptapi es el aporte de toda la comunidad.

Las ofrendas a la Pachamama se adecuan al deseo de los devotos

Segn la tradicin de los pueblos andinos, en agosto la Madre Tierra abre la boca a la
espera de ofrendas que la sacien. A su estilo, el ritual se adapt en las ciudades y las
mesas ofrecidas se adecuan al anhelo de los devotos, que adems de dar gracias a la
Pachamama le piden ddivas, incluso amor.